PG013 — Patrologiæ Græcæ Tomus XIII / Tertius Operum Origenis tomus

Pag. 929. mulieres a longe videntes, etc. Mss. mulieres multæ a longe videntes, etc. Pag. 929. mulieres a longe videntes, etc. Mss. mulieres multæ a longe videntes, etc.

Ibid. Omnis anima autem, etc. Mss. Omnis autem anima, etc. Ibid. Omnis anima autem, etc. Mss. Omnis autem anima, etc.

Pag. 930. Joseph alterius. Mss. et Joseph alterius. Pag. 930. Joseph alterius. Mss. et Joseph alterius.

Ibid. in mysterio tonitrus, etc. Mss. in ministerio tonitrus, etc. Ibid. in mysterio tonitrus, etc. Mss. in ministerio tonitrus, etc.

Ibid. pro beneficio magno postulavit, etc. Mss. pro beneficio Christi postulavit, etc.. sed in margine additur alia manu, magno, et rectius quidem. Ibid. pro beneficio magno postulavit, etc. Mss. pro beneficio Christi postulavit, etc.. sed in margine additur alia manu

Ibid. quasi justus : et discipulus fuerat Joan. etc. Ibid. quasi justus : et discipulus fuerat Joan. etc.

Mss. quia justus, et vir bonus, et discipulus fuerat Jesu, etc. Mss. quia justus, et vir bonus, et discipulus fuerat Jesu, etc.

Pag. 931. Possum destruere templum hoc, etc. Pag. 931. Possum destruere templum hoc, etc.

Mss. Possum solvere templum hoc, etc. Mss. Possum solvere templum hoc, etc.

Ibid. non intellexistis, etc., dele non. Ibid. non intellexistis, etc., dele non.

Ibid. cordis sui. Sicut induratum, etc. Mss. cordis sui, quia sicut induratum, etc. Ibid. cordis sui. Sicut induratum, etc. Mss. cordis sui, quia sicut induratum, etc.

Ibid. ut vasa iræ præparata in interitum, fial, etc. Ibid. ut vasa iræ præparata in interitum, fial, etc.

Mss. vasa iræ præparata in interitum, ut fial, etc. Mss. vasa iræ præparata in interitum, ut fial, etc.

A

Aaronis et Moysis prodigia in Ægypto et in deserto facta recensentur, 768. Aaronis et Moysis prodigia in Ægypto et in deserto facta recensentur, 768.

Abdimelech interpretatur servus regum, 49. Abdimelech interpretatur servus regum, 49.

Abel luctus interpretatur, 848. Abel luctus interpretatur, 848.

Abiasaph interpretatur patris congregatio, patris mei collectio, 616. Abiasaph interpretatur patris congregatio, patris mei collectio, 616.

Abominationes de ore nostro sunt auferendæ, 136. Abominatio desolationis quid sit, 860 et seq. Abominationes de ore nostro sunt auferendæ, 136. Abominatio desolationis quid sit, 860 et seq.

Abraham Deum vidit quia meruit, et quia Deus gratia sua permisit, 935. Abraham propheta nuncupatus. 127. Abraham sanctificatus quando egressus est de terra sua, 127. A Noe ad Abraham generationes decem, 701. Abraham Deum vidit quia meruit, et quia Deus gratia sua permisit, 935. Abraham propheta nuncupatus. 127. Abraham sanctif

Abstinentes ab animatis a Gangrensi concilio aliisque synodis damnantur, 491 not. Abstinentes ab animatis a Gangrensi concilio aliisque synodis damnantur, 491 not.

Abstinentiam ab esu corporis Christi bono aliquo nos privare quatenus dixerit Origenes, 499, 500 not. Abstinentiam ab esu corporis Christi bono aliquo nos privare quatenus dixerit Origenes, 499, 500 not.

Acarnania gignit margaritas in ostreorum pinnis provenientes, 431. Acarnania gignit margaritas in ostreorum pinnis provenientes, 431.

Accipere a Deo, quid, 630. Accipere a Deo, quid, 630.

Achab Michæam prophetam misit in carcerem, 848. Achab Michæam prophetam misit in carcerem, 848.

Acheldemach interpretatur ager sanguinis, 911. Acheldemach interpretatur ager sanguinis, 911.

Actionem cibus significat, 726. Actionem cibus significat, 726.

Actium littus In eo inventa est editio quinta, 11. Actium littus In eo inventa est editio quinta, 11.

Acus foramin cur regnum cœlorum comparetur, 680. Acus foramin cur regnum cœlorum comparetur, 680.

Adam inter prophetas numeratur, 62. Adam, secundum traditionem quamdam, sepultus est in Calvariæ loco, 920. Adam inter prophetas numeratur, 62. Adam, secundum traditionem quamdam, sepultus est in Calvariæ loco, 920.

Adjuratio non licita in nova lege, 910. An licita sit adjuratio dæmonum, 910. Adjuratio non licita in nova lege, 910. An licita sit adjuratio dæmonum, 910.

Administratores bonorum Ecclesiæ, qui, 490 not., 491 not., 501 not., 755. Administratores bonorum Ecclesiæ, qui, 490 not., 491 not., 501 not., 755.

Adonai, unum ex nominibus Dei, sed non proprium et ineffabile, 421. Adonai, unum ex nominibus Dei, sed non proprium et ineffabile, 421.

Adonis apud Hebræos et Syros Thammus vocatur, 425. Ejus cultus, 425. Adonis apud Hebræos et Syros Thammus vocatur, 425. Ejus cultus, 425.

Adulterandi multas causas vir uxori præbere potest. 618, 619. Adulterandi multas causas vir uxori præbere potest. 618, 619.

Adulti quomodo ad baptismum accedere debeant, 938 et seq. Adulti quomodo ad baptismum accedere debeant, 938 et seq.

Adventus Christi multiplex, 108. Adventus Domini singularis, et adventus generalis, 874 et seq. Christus cum advenit, adventus ipsius a Judæis exspectabatur, 179. Judæis consummatio adfuit in adventu Christi, 167. Tempus adventus Christi erit, quando tanta manifestatio futura est Christi et divinitatis ejus, ut non solum nullus justorum, sed nec aliquis peccatorum ignoret Christum secundum quod est, 837 et seq. Christus in secundo suo adventu, quali in gloria assumptus est, tali in gloria revertetur, 886. Adventus Christi multiplex, 108. Adventus Domini singularis, et adventus generalis, 874 et seq. Christus cum advenit, ad

Adversarius semper est nobiscum, 974. Adversarius semper est nobiscum, 974.

Ædificatio Dei, 151. Ædificatio diaboli, 151. Ædificatio Dei, 151. Ædificatio diaboli, 151.

Ægyptii incantatores, 251. Signa quædam veritatis imitati, 513. Ægyptiorum sacerdotes idolis circumcidelantur, 139. Ægyptii in plaga et in mari interempti pretium fuerunt permutationis pro filiis Israel, 517. Ægyptiorum primogeniti pretium fuerunt permutationis pro filiis Israel, 517. Ab Ægyptiis Judæos circumcisionem accepisse scripserunt nonnulli, 159 not. Ægyptii incantatores, 251. Signa quædam veritatis imitati, 513. Ægyptiorum sacerdotes idolis circumcidelantur, 139. Ægyp

Ælamitæ interpretantur vituperabiles, 513. Ælamitæ interpretantur vituperabiles, 513.

Ælianus, 448, 449. Ælianus, 448, 449.

Enigmatis definitio, 6. Enigmatis definitio, 6.

Æones Valentinianorum, 562, 824. Æones Valentinianorum, 562, 824.

Æqualitas servari debet in Ecclesia, 723, 724. Æqualitas servari debet in Ecclesia, 723, 724.

Aeriani hæretici, 491. Ab animatis abstinebant, 491. Aeriani hæretici, 491. Ab animatis abstinebant, 491.

Æsculapium colunt gentiles tanquam ab humana ad divinam dignitatem propter virtutem evectum. 150. Æsculapium colunt gentiles tanquam ab humana ad divinam dignitatem propter virtutem evectum. 150.

Ætas præsens, dies est, 698. Ætas præsens, dies est, 698.

Æthiopia, 546, 547 not., 924. Æthiopiæ populi, 8°8. Æthiopia, 546, 547 not., 924. Æthiopiæ populi, 8°8.

Africa nullos habet cervos, 503 not. Africa nullos habet cervos, 503 not.

Africanorum originem ad Sabæos Arabes et Ifricum Felicis Arabiæ regem nonnulli referunt, 517. Africanorum originem ad Sabæos Arabes et Ifricum Felicis Arabiæ regem nonnulli referunt, 517.

Agabus propheta, 708, 849. Agabus propheta, 708, 849.

Agapetæ. Quænam fuerint illæ mulieres, 683. Agapetæ. Quænam fuerint illæ mulieres, 683.

Agonotheta, 681. Agonotheta, 681.

Agrippa, 839. Agrippa, 839.

Alchanna, Arabica vox virgulti quamdam speciem significans. Ab Hispanis Alhenna, seu Alfenna vocatur, 719 not. An Alchanna idem unumque sit ac Cyprus, 719 not. Alchanna, Arabica vox virgulti quamdam speciem significans. Ab Hispanis Alhenna, seu Alfenna vocatur, 719 not. An Alchan

Alexandrinum talentum et drachma, duplam habuere rationem ad Atticum talentum et drachmam. 597 not. Alexandrinum talentum et drachma, duplam habuere rationem ad Atticum talentum et drachmam. 597 not.

Allegoriam meram continent quædam Scripturæ loca, 655 et seq. Allegoriæ Scripturam explicari nolebat Marcion, 655. Allegoriam meram continent quædam Scripturæ loca, 655 et seq. Allegoriæ Scripturam explicari nolebat Marcion, 655.

Amaxiti obsidionem solvere Cretenses a muribus coacti sunt, 512 not. Amaxiti obsidionem solvere Cretenses a muribus coacti sunt, 512 not.

Ammanus, 418, 419. Ammanus, 418, 419.

Anabaticum, seu Ascensio Isaiæ, liber apocryphus, 463. Anabaticum, seu Ascensio Isaiæ, liber apocryphus, 463.

Anamcel interpretatur gratia Dei, 508. Anamcel interpretatur gratia Dei, 508.

Ananias, Azarias et Misael prophetæ, 772. An tres illi pueri simul cum Daniele propheta Babylonii castrati fuerint, ut tradunt Hebræi, 647. Ananias, Azarias et Misael prophetæ, 772. An tres illi pueri simul cum Daniele propheta Babylonii castrati fuerint, ut t

Ananiam prophetam Asi iratus misit in carcerem, 848. Ananiam prophetam Asi iratus misit in carcerem, 848.

Ananias filius Agot, pseudoprophetæ, 952. Ananias filius Agot, pseudoprophetæ, 952.

Ananiæ et Sapphiræ historia, 673. Quare puniti sunt, 673. An a Petro Ananias morti datus sit. 673. Quare exspiravit, 673. Ananiæ et Sapphiræ historia, 673. Quare puniti sunt, 673. An a Petro Ananias morti datus sit. 673. Quare exspiravit, 673

Ananiæ jussu Paulus percutitur, 251. Ananiæ jussu Paulus percutitur, 251.

Anathoth interpretatur obedientia, 148. Anathoth interpretatur obedientia, 148.

Androstenes, 430. Androstenes, 430.

Angelos existere negabant Sadducei, atque tropologice accipienda quæ de angelis dicuntur, pertendebant, 467. Angelos existere negabant Sadducei, atque tropologice accipienda quæ de angelis dicuntur, pertendebant, 467.

Angelis omnia plena sunt, 558. Angel. in scriptura prophetæ vocantur, 599 not. Prophetarum animas hominumque sanctorum angelos esse censuit Origenes, 624 not. Angeli Verba effecti sunt in prophetis, Christum imitantes, 819. Vita angelorum, 698. Angelos esse corporeos putabat Origenes : putabant et omnes fere Patres antiqui, 815 not., 814. Angeli hominibus sunt natura præstantiores, 692, 793, etiam sanctis, 436. Angeli primi qui priores hominibus erant, quibusdam hominibus posteriores facti, 692, 693. Angelis non omnibus sed quibusdam superiores sunt homines qui in Christo salvi fiunt. 436. Aliquot angelos prius fuisse homines, et aliquot homines angelos fieri posse censet Origenes, 814, 815. Angeli secernendis justis a malis commissi, 466. Angeli ministri pœnarum et præmiorum, 456. Angelorum ministerio animas corporibus inseri existimavit Origenes, 624 not. Angelorum ministerio homines in judicium ducentur, 652. Angelos non Angelis omnia plena sunt, 558. Angel. in scriptura prophetæ vocantur, 599 not. Prophetarum animas hominumque sanctorum a

videmus propter peccata, 961 et seq. Angeli, etsi nobis præsentes adsint, non videntur, nisi et ipsi voluerint, et nos mereamur videre, idque non solum in præsenti, sed et in futuro sæculo, 935 et seq. Lætantur angeli et orant nobiscum, 961. Propter angelos præcipitur orantibus feminis ut habeant velamen super caput, 961. Angeli et virtutes omnes invisibiles docentur non solum a Salvatore, sed et a prophetis, ab apostolis, et ab aliis hominibus qui hanc potestatem acceperunt a Spiritu sancto, 931 et seq. Angelos peccare posse, et Christi mortis beneficio gaudere putat Origenes, 693. Angeli indigent Christi auxilio ut non peccent, 969. Angelis et cæteris virtutibus non solum Salvator, sed et Joannes salutarem pœnitentiam venit prædicare, 961. Angeli custodes, 338, 576, 616, 607, 614, 961. Eorum invocatio, 338. Angeli, juxta Origenem, rebus omnibus præsident, terræ, aquæ, aëri et igni, 186. Angeli ab initio tutores Ecclesiæ, 62. Adsunt in cœtu nostro: adsunt non solum generaliter omni Ecclesiæ, sed et singillatim, 917, 961. Angelo cuipiam omnem animam humanam subditam esse nonnulli crediderunt, 876. Duo cunctis hominibus assistunt angeli: alter justitiæ, alter iniquitatis, 945, 973. Duo quoque angeli præsunt singulis provinciis aut regnis, 916. Isti angeli ante Christi adventum parum prodesse poterant animabus sibi commissis, 916 et seq. Angelus qui pœnitentiæ curam gerit, Michæle inferior est, 614. Angelorum ministerio pueri Jesu offerebantur, 639. An angeli custodes propter peccata nostra nos deserunt, aut propter negligentiam suam a Deo mutantur, 614. Angeli custodes parvulos regunt, majores regit ipse Christus, 617. Quo tempore parvulorum custodiæ præficiantur, 607 et seq. Angeli custodes progressus eosdem in pietate faciunt ac homines suæ curæ commissi, 607, 608 et seq. Angeli custodes sunt sicut Ecclesiæ pastores: ut sui meriti est si oves sibi creditæ fuerint custoditæ; sic sui periculi rem esse non nesciunt, si homo per negligentiam eorum corrue-rit, 947, 975. Angeli secundum meritum eorum quorum angeli sunt, aut semper, aut nunquam, vel parum, vel plus faciem Dei contemplantur, 974. videmus propter peccata, 961 et seq. Angeli, etsi nobis præsentes adsint, non videntur, nisi et ipsi voluerint, et nos m

Anima. De anima variæ quæstiones proponuntur, 58. Origenis sententia de anima humana, 702 not. et 703. Animas hominum de cœlo pro meritis deturbatas et humanis corporibus immissas existimat Origenes. 534 not., 640, 702 not., 814 not. Animas prophetarum sanctorumque angelos esse censuit Origenes, 624 not. Animas quasdam per peccatis sursum admissis in corpora dimitti, alias decretis Dei exsequendis operam suam navare Origenes credidit, 702 not. Animas angelorum ministerio corporibus inseri censuit Origenes, 624 not. Animas hominum corporibus immitti dæmonum ope Empedocles agnoscebat, 624 not. De animæ immortalitate diversæ sententiæ, 811. Animæ immortalitas cum ejusdem perseverantia perperam confunditur, 811 not. Animam perseverantiam admittebat Aristoteles, immortalitatem negabat, 811 not. Animæ immortalitatem Corinthii quidam tempore apostoli Pauli negabant, 811 not. Anima ad imaginem Dei facta, 137, 807. Quomodo anima nostra imago Dei est, 911 et seq. Animarum diversi ordines, 799. Anima tripartita, 361, 362. Anima et spiritus distinguuntur, 725, 726, 876, 880. Animarum προΰπαρξις, seu, præexistentia. 594 not., 624, 702, 703, 740. Animæ ex traduce non propagantur, 703. Animas de corporibus in alia corpora transformari ab aliquot Christianis creditum est ex quibusdam male intellectis Scripturæ sacræ locis, 1. Ille error exploditur, 442, 567, 568 et seq. Animam omnem humanam angelo cuipiam subditam esse a nonnullis creditum est, 576. Anima rationalis naturaliter est templum Dei, 754. Anima nupta legi, 513, 815. Animæ nuptiæ cum Verbo, 799. Animam suam perdere: Animam suam servare, quid, 514, 515. Anima-castratio, 636. Animam suam excolere debet unusquisque, 138. Animæ filii, cogitationes: filiæ, opera, 153. Anima humana antequam ad virtutes veniat, vitiis sordidatur, 931. Animæ profectus in nostra est potestate, sed corporis incrementum a nobis non pendet, 936. Animæ corporibus exemptæ, otiosæ non sunt, 703. Anima Jesu peccati sorde nunquam maculata est, 951. Animam suam, non divinitatem, Christus pro multis qui in se crediderant, redemptionis pretium dedit, 725, 726. Quid hic intelligitur per verbum Multis, 725, 726. Animam suam pro omnibus dedisset, si omnes credidissent, 726. Dedit animam malo, Spiritum vero Patri, 726, 727. Distinctio inter ea quæ pertinent ad Primogenitum omnis creaturæ, et ea quæ pertinent ad animam et corpus Jesu, 726, 727. Anima. De anima variæ quæstiones proponuntur, 58. Origenis sententia de anima humana, 702 not. et 703. Animas hominum de

Animalia abstinebant Ebionæi, Nazareni, Dositheani, Valesii, quidam et Saturniniani, Marcionitæ, Aeriani, Encratitæ, Manichæi, Priscillianistæ, Apotactici, seu Apostolici, 491 not. Animalia abstinebant Ebionæi, Nazareni, Dositheani, Valesii, quidam et Saturniniani, Marcionitæ, Aeriani, Encratitæ, Man

Animi sonus, 475. Animi morbi, peccata, 475 Animi sonus, 475. Animi morbi, peccata, 475

Auleva femiuam significat, 638 Auleva femiuam significat, 638

Anna interpretatur gratia, 351. Anna interpretatur gratia, 351.

Anna, filia Phanuel, prophetissa, 953. Anna, filia Phanuel, prophetissa, 953.

Annus hebdomadicus, 699. Annus hebdomadicus, 699.

Antichristus est simulata virtus cujus veritatem Christus exhibet. 832, 833. Antichristus unus est, sed multas habet species, 863. Antichristus est simulata virtus cujus veritatem Christus exhibet. 832, 833. Antichristus unus est, sed multas habet spe

Antiquitatem Judaicam viginti libris Joseph scripsit, 463. Antiquitatum Judaicarum liber decimus citatur, 300. Antiquitatem Judaicam viginti libris Joseph scripsit, 463. Antiquitatum Judaicarum liber decimus citatur, 300.

Apelles hæresiarcha, 864, 865. Apelles hæresiarcha, 864, 865.

Apelliani hæretici, 852. Apelliani hæretici, 852.

Apes regem habent, 109. Apes sunt prophetæ, 109. Apes regem habent, 109. Apes sunt prophetæ, 109.

Apocalypsis Joannis in insula Pathmos revelata esse videtur, 720. Apocalypsis Eliæ, liber apocryphus, 485, 916. Apocalypsis Joannis in insula Pathmos revelata esse videtur, 720. Apocalypsis Eliæ, liber apocryphus, 485, 916.

Apocryphi libri apertam beatæ vitæ mentionem continent, 826, 827. Apocryphæ scripturæ, quod multa in eis corrupta, et contra fidem veram inserta inveniuntur, non admittuntur ad auctoritatem, 36. Ex apocryphis scripturis quædam desumpta sunt loca quæ apostoli vel evangelistæ Novo Testamento inseruerunt, 36. Apocrypha evangelia. Evangelium secundum Ægyptios, 933. Evangelium secundum duodecim apostolos, 933. Evangelium secundum Petrum et Joannem, 462, 463. Evangelium secundum Jacobum, 462, 463. Evangelium secundum Thomam, 933. Evangelium secundum Matthiam, 933. Evangelium secundum Basilidem, 933. Alia multa evangelia apocrypha, 933. Apocryphi libri: Anabaticum, seu Ascensio Isaiæ, 463 not. Historiæ lectionum, 851. Pastor, 459, 644, 872, 677, 973. Libellus duodecim prophetarum, 66. Apocalypsis Eliæ, 465, 916. James et Mambres, 916. Jeremiæ liber quidam secretus, 916. Enoch, 814 not. Apocryphorum evangeliorum quæ sub nomine Matthiæ, sive Jacobi minoris vel Petri et Joannis circumferebantur, auctor Leucius quidam, juxta Innocentium papam, 462 not. Apocryphi libri apertam beatæ vitæ mentionem continent, 826, 827. Apocryphæ scripturæ, quod multa in eis corrupta, et co

Apotactici hæretici, 491. Iidem ac apostolici. Ab animalibus abstinebant, 491. Nuptias damnabant, 639 not. Apotactici hæretici, 491. Iidem ac apostolici. Ab animalibus abstinebant, 491. Nuptias damnabant, 639 not.

Apollinaris, 726. Ejus error, 726. Apollinaris, 726. Ejus error, 726.

Apollinaristæ Patripassiani voc. ii, 789 not. Apollinaristæ Patripassiani voc. ii, 789 not.

Apostoli non omnes sine litteris et idiotæ; sed iam non Petrus et Joannes, 438. Apostoli scribæ dicuntur, et quatenus, 458 et seq. Apostoli perfecti nondum erant antequam Christus pateretur, 561. Quare contristati sunt quando in Cœna dixit eis Jesus: Unus ex vobis me tradet, 896. Quare scandalizati sunt in passione Domini, 900 et seq. Apostolis omnibus traditæ sunt claves regni cælorum, sed non jure eodem, et pari conditione qua Petro, 524, 525. Apostoli ut Judæis sese accommodarent, legis præcepta quædam servaverunt, 488. Apostoli non omnes sine litteris et idiotæ; sed iam non Petrus et Joannes, 438. Apostoli scribæ dicuntur, et quatenus, 4

Apostolici hæretici, 494, 639. Iidem ac Apotactici. Ab animalibus abstinebant, 494 not. Nuptias damnabant, 559 not. Apostolici hæretici, 494, 639. Iidem ac Apotactici. Ab animalibus abstinebant, 494 not. Nuptias damnabant, 559 not.

Apothecæ Chaldæorum sunt doctrinæ nativitatum, 381. Apothecæ Chaldæorum sunt doctrinæ nativitatum, 381.

Aquila II. Aquilam interpretatio, 748. Aquilæ editio ia Threnis non apparet, 521. Aquilæ interpretis lectio, 14, 66, 96, 99, 103, 112, 289, 312, 350, 394, 409, 424, 742, et alius. Aquila II. Aquilam interpretatio, 748. Aquilæ editio ia Threnis non apparet, 521. Aquilæ interpretis lectio, 14, 66, 96,

Aquilo, ventus. Alio nomine dexter vocatur, 361. Aquilo, ventus. Alio nomine dexter vocatur, 361.

Arabia ad utrumque Rubri maris litus pertinet, 846 not., 847 not. Arabia ad utrumque Rubri maris litus pertinet, 846 not., 847 not.

Aracti Armeni vocantur, 319. Aracti Armeni vocantur, 319.

Arbitrii libertas, 88, 219, 249, 265, 453, 602. Arbitrium liberum in Juda Iscariote erat, 92. Arbitrii libertas, 88, 219, 249, 265, 453, 602. Arbitrium liberum in Juda Iscariote erat, 92.

Arbores aridæ sunt peccatores, 761. Arbores aridæ sunt peccatores, 761.

Archangeli septem, ad quorum ministerii septem diaconi ab apostolis ordinati sunt, 836. Archangelus Michael, 644. Archangeli septem, ad quorum ministerii septem diaconi ab apostolis ordinati sunt, 836. Archangelus Michael, 644.

Archelaus filius Herodis Ascalonitæ, 805 not. Viennam in exsilium missus, 805 not. et 806 not. Archelaus filius Herodis Ascalonitæ, 805 not. Viennam in exsilium missus, 805 not. et 806 not.

Architecti porcarum inferi sunt hæretici, 528. Architecti porcarum inferi sunt hæretici, 528.

Archontici, hæretici, 465. Archontici et Cajani diabolicos filios et filiorum filios tribuebant, 485 not. Archontici, hæretici, 465. Archontici et Cajani diabolicos filios et filiorum filios tribuebant, 485 not.

Aristoteles animæ perseverantiam admittebat, immortalitatem negabat, 811 not. Aristoteles animæ perseverantiam admittebat, immortalitatem negabat, 811 not.

Armeni Ararat vocantur, 319. Armeni Ararat vocantur, 319.

Arrhianus, 448, 449. Arrhianus, 448, 449.

Arrogantiam eorum qui, quod parentes aut proavos episcopos, presbyteros, aut diaconos habuerint, magnifice de se sentiunt, deprimit Origenes, 690. Arrogantiam eorum qui, quod parentes aut proavos episcopos, presbyteros, aut diaconos habuerint, magnifice de se sentiun

Asa Ananiam prophetam misit in carcerem, 818. Asa Ananiam prophetam misit in carcerem, 818.

Ascensio, seu Anabaticum Isaiæ, liber apocryphus, 463, Ascetæ, 272. Ascensio, seu Anabaticum Isaiæ, liber apocryphus, 463, Ascetæ, 272.

Aser interpretatur luxus, eruditio, beatitudo, elactus, 616. Aser interpretatur luxus, eruditio, beatitudo, elactus, 616.

Asinus et pullus. Interpretatur hic evangelii locus, 738 et seq. Asina quam conscendit Christus, ejusque pullus quid significant, 739. Asinus et pullus. Interpretatur hic evangelii locus, 738 et seq. Asina quam conscendit Christus, ejusque pullus quid sig

Assentatio non admittenda, 724. Assentatio non admittenda, 724.

Assuerus, quis, 517 not. Assuerus, quis, 517 not.

Asteriscis in emendatione Septuaginta I terpretum usus est Origenes, et quare, 671, 672. Asteriscis in emendatione Septuaginta I terpretum usus est Origenes, et quare, 671, 672.

Astria perperam morborum causæ assignantur, 578. Astria perperam morborum causæ assignantur, 578.

Astrorum circuitu causas universitatis vindicant Chaldæi, 559. In astra refundunt peccatorum totum causas, 290. Astrorum circuitu causas universitatis vindicant Chaldæi, 559. In astra refundunt peccatorum totum causas, 290.

Astrologiæ judiciariæ deliramenta, 290. Astrologia reprobatur, 577, 578. Astrologiæ judiciariæ deliramenta, 290. Astrologia reprobatur, 577, 578.

Atticum talentum et drachma dimidiam habuere rationem ad Alexandrinum talentum et drachmam, 587 not. Atticum talentum et drachma dimidiam habuere rationem ad Alexandrinum talentum et drachmam, 587 not.

Auctor operis De lapidibus, 450 et not. Auctores qui de gemmis scripserunt, 448, 451 not. Ab auctoribus profanis laudandis fere abstinuerunt Patres antiqui, 448 not. Auctor operis De lapidibus, 450 et not. Auctores qui de gemmis scripserunt, 448, 451 not. Ab auctoribus profanis laudand

Audire et auribus percipere quid differant, 199. Audire et auribus percipere quid differant, 199.

Avari, tropice pisces siti-terem in ore habentes, 586. Avari, tropice pisces siti-terem in ore habentes, 586.

Avaritia malorum omnium radix, 491. Avaritia Pharisæorum, 410. Avaritiam episcoporum sui temporis insectatur Origenes, 490. Avaritia malorum omnium radix, 491. Avaritia Pharisæorum, 410. Avaritiam episcoporum sui temporis insectatur Origenes, 4

Azarias, Ananias et Misael, prophetæ, 772. An tres illi pueri simul cum Daniele propheta Babyloni captasti fuerint, ut tradunt Hebræi, 657. Azarias, Ananias et Misael, prophetæ, 772. An tres illi pueri simul cum Daniele propheta Babyloni captasti fuerint, ut t

Azarias pro Zacharias legitur II Paralip. xxiv, 20. Illa lectionis varietas antiquissima est, ipsaque Origene vetustior, 781 not. Azarias, seu Zacharias Joiadæ filius, an idem sit ac Zacharias filius Barachiæ, 781 not. Azarias Jojadæ filius, lapidibus obrutus, 781 not., 782. Azarias pro Zacharias legitur II Paralip. xxiv, 20. Illa lectionis varietas antiquissima est, ipsaque Origene vetustior,

Azyma quomodo celebrans, 220 et seq. Azyma quomodo celebrans, 220 et seq.

B

Babylon interpretatur confusio, 356. Babylon in loco sublimi sita erat propter fluvium illi vicinum, ex quo quibusdam gradibus ascendebatur ad urbem in duas partes divisam, et ex utraque ripa flumini adjacentem, 519. Babylon interpretatur confusio, 356. Babylon in loco sublimi sita erat propter fluvium illi vicinum, ex quo quibusdam gr

Babylonis portæ æneæ, 320. Ejus direptio, 320. Babylonis portæ æneæ, 320. Ejus direptio, 320.

Baptismus quo baptizatur Christus, quid, 717, 718. Baptismus Joannis, et baptismus Christi quid differant, 961. Baptismus quo baptizatur Christus, quid, 717, 718. Baptismus Joannis, et baptismus Christi quid differant, 961.

Baptizantur alii baptismo ignis, alii baptismo Spiritus sancti, 139. Baptismus ignis baptismus pœnitentiæ est, 639. Miserabilis qui baptismo illo ignis indiget, 139. Alius baptismus ignis, 961 et seq. Baptismus sordes generalionis eluit, 596. Baptismus remissionem peccatorum operatur, 63, 937. Quomodo ad baptismum accedere debeant adulti, 958 et seq. Qui peccare desistit, ille in remissionem peccatorum accipit baptisma, 957. Qui peccans ad baptismum venit, ei non fit remissio peccatorum, 957. Baptizantur alii baptismo ignis, alii baptismo Spiritus sancti, 139. Baptismus ignis baptismus pœnitentiæ est, 639. Mise

Baptisma justis in vitam, indignis vero et peccatoribus in condemnationem vertetur, 965. Baptizatis quid necessarium sit ut baptizentur in salutem, 578. Qui baptizatur in salutem, et aquam accipit, et Spiritum sanctum, 578. Baptismum symboli nomine afficit Origenes, 615 not. Baptisma justis in vitam, indignis vero et peccatoribus in condemnationem vertetur, 965. Baptizatis quid necessarium sit

Barabbas tropice diabolum significat, 642. Barabbas Jesus vocatus in quibusdam exemplaribus, 918. Sed nomen Jesus ab hæreticis nomini Barabbæ additum putat Origenes, 918. Barabbas tropice diabolum significat, 642. Barabbas Jesus vocatus in quibusdam exemplaribus, 918. Sed nomen Jesus ab hær

Barach interpretatur coruscatio, 54. Barach interpretatur coruscatio, 54.

Barachiæ filius Zacharias occisus inter templum et altare, idem sit ac Zacharias filius Joiadæ, 781 et not., 782 et not. Barachiæ filius Zacharias occisus inter templum et altare, idem sit ac Zacharias filius Joiadæ, 781 et not., 782 et not.

Barba cur careant eunuchi, 932. Barba cur careant eunuchi, 932.

Barbari et Græci Jesu insensi, 791. Barbari et Græci Jesu insensi, 791.

Basilides hæreticus, 185, 257, 585, 586, 723, 812, 818, 832, 856, 861, 865, 967, 968, 981. Evangelium quoddam scripsit, 955. Basilides hæreticus, 185, 257, 585, 586, 723, 812, 818, 832, 856, 861, 865, 967, 968, 981. Evangelium quoddam scripsit,

Basiliscus, 515. Basiliscus, 515.

Batus, modius quidam liquoris capax, 625. Batus, modius quidam liquoris capax, 625.

Benedictionis minister est Deus, maledictionis autem unusquisque sibi est auctor, 889. Benedictionis minister est Deus, maledictionis autem unusquisque sibi est auctor, 889.

Benignitas fructus Spiritus sancti, 959. Benignitatem severitate temperat Deus, 144, 246. Benignitas fructus Spiritus sancti, 959. Benignitatem severitate temperat Deus, 144, 246.

Benjamin interpretatur filius dexteræ, 25. Benjamin interpretatur filius dexteræ, 25.

Bethania interpretatur domus obedientiæ, 745, 757, 758, 976. Varia ejusdem interpretatio, 745 not. Bethania tropice Ecclesiam significat. 757. Bethania interpretatur domus obedientiæ, 745, 757, 758, 976. Varia ejusdem interpretatio, 745 not. Bethania tropice Eccl

Bethel interpretatur domus Dei, 21, 81. Bethel interpretatur domus Dei, 21, 81.

Bethlehem an patria Christi, an Nazareth, 462. Bethlehem an patria Christi, an Nazareth, 462.

Bethphage interpretatur domus maxillarum, 745, 976. Diversa ejusdem interpretatio, 745 not. Sacerdotalis quidam locus erat, seu villa sacerdotum, 745, 976. Bethphage interpretatur domus maxillarum, 745, 976. Diversa ejusdem interpretatio, 745 not. Sacerdotalis quidam locus er

Betsaida Galilææ urbs, 475 not. Betsaida Galilææ urbs, 475 not.

Bigama non omnino damnatur, 267. In eam insurgit Origenes, 953 et seqq. Bigami ab ecclesiasticis dignitatibus repelluntur, 953, 616. Bigamos Paulus ab ordinationibus excludit, 615, 616. Semper exclusit Ecclesia universa Patres, 615 not. Origenis, Chrysostomi et flezæ hac de re sententia, 615 et not., 616. Bigama non omnino damnatur, 267. In eam insurgit Origenes, 953 et seqq. Bigami ab ecclesiasticis dignitatibus repelluntu

Boanerges cur dicti filii Zebedei. 716. Boanerges cur dicti filii Zebedei. 716.

Bonitas fructus Spiritus sancti, 959. Bonitas nostra ex Bonitas fructus Spiritus sancti, 959. Bonitas nostra ex

Deo, peccata ex nobis, 157. Bonitatis gradus inter Deum Patrem, Filium, et homines perperam Origenes constituit, 655. Deo, peccata ex nobis, 157. Bonitatis gradus inter Deum Patrem, Filium, et homines perperam Origenes constituit, 655.

Bona, quæ, 675. Bonum, quid significet, 665. Bona quæ ab homine aguntur, respectu veri boni, bona nequaquam debent appellari, 666. Bonum proprie dictum soli Deo attribuitur, 664. A Christo omnia ut bona fiunt, 666. Boni quidquam facere nequeunt homines, 665. Bona vera non nascuntur in maledicta terra, sed in cœlo, 250. Bona, quæ, 675. Bonum, quid significet, 665. Bona quæ ab homine aguntur, respectu veri boni, bona nequaquam debent appel

Bonorum Ecclesiæ dispensator et administrator episcopus, 490 not., 491 not, 501 not, 755. Aliquando per presbyteros, sæpius per diaconos ea administrabant, ibid. Bona sua qui pauperibus distribuit, quomodo perfectus evadat, 675 et seqq. Bonorum Ecclesiæ dispensator et administrator episcopus, 490 not., 491 not, 501 not, 755. Aliquando per presbyteros, sæp

Borith, herba qua utuntur fullones, 138. Borith, herba qua utuntur fullones, 138.

Bosphorus circa Scythiam margaritas gignit quæ tertium locum a præstantissimis habent, 448 not. Bosphorinæ margaritæ descriptio, 450 not. Quomodo nascuntur, 450. Ubi pascantur, 451 not. Bosphorus circa Scythiam margaritas gignit quæ tertium locum a præstantissimis habent, 448 not. Bosphorinæ margaritæ des

Botri vallis, unde eximia illa uva de qua Num. xIII, 24. Allata est ab exploratoribus, 776 not. Botri vallis, unde eximia illa uva de qua Num. xIII, 24. Allata est ab exploratoribus, 776 not.

Britanni populi, 858. Ante adventum Christi Britannicæ terræ in unius Dei non consenserant religionem, 570. Britannicum mare margaritas gignit, 448 et not. Britannicæ margaritæ descriptio, 450 et not. Britanni populi, 858. Ante adventum Christi Britannicæ terræ in unius Dei non consenserant religionem, 570. Britannicum

Bruta quædam laude digna, quædam digna vituperio, 152. Bruta quædam laude digna, quædam digna vituperio, 152.

Bubastis, 392. Bubastis, 392.

C

Cadaver a casu nomen accepit, 981. Cadaver a casu nomen accepit, 981.

Cæci et claudi sanati in templo, 755. De duobus cæcis, 727. Cæci Jerichuntini quid significent, 751. An cæcorum illorum curatio narrata a Matthæo, Marco et Luca, una eademque sit, 752 et seqq. Cæci et claudi sanati in templo, 755. De duobus cæcis, 727. Cæci Jerichuntini quid significent, 751. An cæcorum illorum

Cæremoniæ legales signa sunt potius, quam veritas. 957. Cæremoniæ legales signa sunt potius, quam veritas. 957.

Cæsar tropologice quis, 807, 808. Cæsar tropologice quis, 807, 808.

Caius Cæsar, 804. Ejus statuam in templo Jerusalem pluribus inferre tentarunt Romani totiesque suscipere recusarunt Judæi. 804. Caius Cæsar, 804. Ejus statuam in templo Jerusalem pluribus inferre tentarunt Romani totiesque suscipere recusarunt Judæ

Cajani et Archontici diabolis filios et filiorum filios tribuebant, 485 not. Cajani et Archontici diabolis filios et filiorum filios tribuebant, 485 not.

Calcæum solvere, et discalceare quid differant, 818. Calcæum solvere, et discalceare quid differant, 818.

Calceo soluto infamia notabatur qui semen fratri suo suscitare recusabat, 818. Calceo soluto infamia notabatur qui semen fratri suo suscitare recusabat, 818.

Calix. Quid per verbum hoc intelligitur, 717, 718, 719. Calix. Quid per verbum hoc intelligitur, 717, 718, 719.

Calix supplicii et calix benedictionis, 194. Calix salutaris calix martyrii est, 905. Calix, quem Deus Verbum sanguinem suum esse fatetur, quo sensu verbum Christi appellatur, 898 et seqq., et not. Calix ille visibilis, quem in cœna præ manibus tenebat Deus Verbum, quo sensu dicatur non esse corpus Christi, sed Verbum in cujus mysterio calix ille fuerat effundendus, 898 et not. Calix tropice verbum agnitionis Christi, secundum mysterium ejus nativitatis et passionis. 898. Calix supplicii et calix benedictionis, 194. Calix salutaris calix martyrii est, 905. Calix, quem Deus Verbum sanguinem

Calvariæ locus, id est locus capitis, 920. Adam, secundum traditionem quamdam, sepultus est in Calvariæ loco, 920. Calvariæ locus, id est locus capitis, 920. Adam, secundum traditionem quamdam, sepultus est in Calvariæ loco, 920.

Cambium, trapeziticæ ars, 751 not. Cambium, trapeziticæ ars, 751 not.

Cambyres miratus est sapientiam reginæ Sabæ, 46. Cambyres miratus est sapientiam reginæ Sabæ, 46.

Camelo cur dives comparetur, 680. Exponitur hæc parabola, 680. An camelus de quo agitur in Evangelio animal sit, vel funis, 680. Camelo cur dives comparetur, 680. Exponitur hæc parabola, 680. An camelus de quo agitur in Evangelio animal sit, vel fun

Cantici canticorum liber, fabula simul et epithalamium est, id est nuptiale carmen in modum dramatis a Salomone conscriptum, 12, 26. In eo quatuor personæ loquuntur, 12. Ejus lectio apud Hebræos iis tantum permittebatur qui ad ætatem perfectam maturamque pervenerant, 26. Ab Ecclesia recipitur, 31. Canticum canticorum tomis explanare bis aggressus est Origenes, 25. In Canticum canticorum parvum tomum scripsit Origenes adhuc juvenis. 11. In expositionem Cantici canticorum secundum Origenem Prologus beati Hieronymi ad Damasum papam, 1f. In Cantico canticorum loca Origenis quam plurima citata a Procopio Gazæo, 37, 39, 41, 44, 50, 52, 61, 65, 64, 66, 69, 70, 71, 72, 75, 78, 79, 86, 87, 88, 90, 91, 94 et seqq. Cantici canticorum liber, fabula simul et epithalamium est, id est nuptiale carmen in modum dramatis a Salomone conscrip

Canticum Simeonis exponitur, 919, 950. Canticum Simeonis exponitur, 919, 950.

Capharnaum interpretatur ager consolationis, 586. Capharnaum interpretatur ager consolationis, 586.

Caprea acutissime videt, 21. In visceribus quemdam humorem habet qui caliginem depellit oculorum, et obtusiores quoque visus exacuat. 84. Caprea acutissime videt, 21. In visceribus quemdam humorem habet qui caliginem depellit oculorum, et obtusiores quoque v

Carnem phantasticam aut illusoriam non habuit Christus, sed veram, 902, 979. Carnem phantasticam aut illusoriam non habuit Christus, sed veram, 902, 979.

Castitas donum Dei, 649. Fructus Spiritus, 654. Fructus pœnitentiæ, 654. Præclius obtinetur, non sola execratione, 649, 650, 656. Castitas conjugum, et ex mutuo consensu mundities, Deo grata. 617, 618. Castitatis virorum primitiæ Christus, 465. Castitas donum Dei, 649. Fructus Spiritus, 654. Fructus pœnitentiæ, 654. Præclius obtinetur, non sola execratione, 649,

Castitationem sui ipsius licitam esse quidam crediderunt Castitationem sui ipsius licitam esse quidam crediderunt

651. Ille error exploditur, 651. Castrationi voluntariæ 651. Ille error exploditur, 651. Castrationi voluntariæ

nonnullorum causam dederunt scriptores quidam, 653, 651. nonnullorum causam dederunt scriptores quidam, 653, 651.

Castratio corporis temeraria et ignominiosa, 651, 652, 655. Castratio corporis temeraria et ignominiosa, 651, 652, 655.

Tres castrationis species, 651, 652, 653, 655, 656. Tres castrationis species, 651, 652, 653, 655, 656.

Animæ castratio, 656. Origenis castratio, 655 not. Animæ castratio, 656. Origenis castratio, 655 not.

Casus multi in conjugio, quos vir sustinere debet, 619. Casus multi in conjugio, quos vir sustinere debet, 619.

Cataracta in quam conjectus est Jeremias, ubinam fuerit Cataracta in quam conjectus est Jeremias, ubinam fuerit

et quid significet, 225. et quid significet, 225.

Catechumeni, 20, 250, 378, 507. Quomodo ad baptismum Catechumeni, 20, 250, 378, 507. Quomodo ad baptismum

debeant accedere, 938 et seqq. debeant accedere, 938 et seqq.

Cavernæ petrarum, quid, 229. Cavernæ petrarum, quid, 229.

Cedar interpretatur nigredo, obscuritas, tenebræ. 15, 46. Cedar interpretatur nigredo, obscuritas, tenebræ. 15, 46.

Cedrus imputribilis, 19. Cedrus imputribilis, 19.

Census. Exponitur hic Evangelii locus ubi de censu Census. Exponitur hic Evangelii locus ubi de censu

Christus interrogatur, 804 et seq. Christus interrogatur, 804 et seq.

Centenarius numerus sacer, 179. Cur. 479 not. Centenarius numerus sacer, 179. Cur. 479 not.

Centurio quare miratur Jesum exspirantem, 928. Centurio quare miratur Jesum exspirantem, 928.

Cerdoniani hæretici, 789 not. Christi Patrem, bonum; Cerdoniani hæretici, 789 not. Christi Patrem, bonum;

opificem vero malum esse delineabant, 820 not. opificem vero malum esse delineabant, 820 not.

Cereæ effigies, 453. Cereæ effigies, 453.

Corinthus hæreticus, 733. Corinthiani, 733, 827. Corporeos cibos post resurrectionem esuros homines censabant, 827. Idem de Christo sensisse Corinthianos ac Nataræos scribit Epiphanius, 733 not. Corinthus hæreticus, 733. Corinthiani, 733, 827. Corporeos cibos post resurrectionem esuros homines censabant, 827. Idem

Certamina et labores pereunt peccato admisso, 259. Certamina et labores pereunt peccato admisso, 259.

Cervus invidiosum animal cornu in terram defodit, 508 Cervus invidiosum animal cornu in terram defodit, 508

not. Cervi in Africa nulli, 508. Cervus serpentibus inimicus, 251. Cervi quomodo serpentes attrahant, 508 not. not. Cervi in Africa nulli, 508. Cervus serpentibus inimicus, 251. Cervi quomodo serpentes attrahant, 508 not.

Cervus serpentes interficit, 21. Is vescitur, 21. Ex eorum Cervus serpentes interficit, 21. Is vescitur, 21. Ex eorum

veneno nullum detrimentum accipere perperam credidit veneno nullum detrimentum accipere perperam credidit

Origenes, 251. Cervi serpentum vulneribus obnoxii, 508 Origenes, 251. Cervi serpentum vulneribus obnoxii, 508

not. Serpentum vulnera quomodo sanent, 508. Cervus elaphobosco pastus serpentibus resistit, 508. Cervi serpentum esu juvenescunt, 508. Cervi devoratis serpentibus not. Serpentum vulnera quomodo sanent, 508. Cervus elaphobosco pastus serpentibus resistit, 508. Cervi serpentum esu juv

ante coctionem potu abstinent, 508. Cervini cornu odor ante coctionem potu abstinent, 508. Cervini cornu odor

venena depellit, 508. venena depellit, 508.

Chaldæus interpretatur omnis labor, 407. Chaldæorum Chaldæus interpretatur omnis labor, 407. Chaldæorum

apothecæ sunt doctrinæ nativitatum, 281. Chaldæi de apothecæ sunt doctrinæ nativitatum, 281. Chaldæi de

diebus disputant, et nativitates hominum observant, diebus disputant, et nativitates hominum observant,

359. Asserunt fatum, et causas universitatis astrorum 359. Asserunt fatum, et causas universitatis astrorum

circuitu vindicant, 359. Peccatorum nostrarum causas in circuitu vindicant, 359. Peccatorum nostrarum causas in

astra refundunt, 280. astra refundunt, 280.

Chanaan, unde facta illa vox, 505. Chanaan, unde facta illa vox, 505.

Chananea interpretatur ad humilitatem parata, 505. Chananea interpretatur ad humilitatem parata, 505.

Chananeæ filia quid significet, 501. Chananeæ filia quid significet, 501.

Charismata, id est, Spiritus sancti dona jam ætate Origenis defecerant, ut nulla plane, vel rara admodum reperirentur, 5. Charismata, id est, Spiritus sancti dona jam ætate Origenis defecerant, ut nulla plane, vel rara admodum reperirentur, 5

Charitas fructus Spiritus sancti, 959. Charitatis ordo, 20. Charitas fructus Spiritus sancti, 959. Charitatis ordo, 20.

Charitatis gradus, 75, 74. Modus in charitate servandus, Charitatis gradus, 75, 74. Modus in charitate servandus,

962. Charitatis semina in nobis ab ortu insita sunt, 21. 962. Charitatis semina in nobis ab ortu insita sunt, 21.

Chelcias interpretatur portio Dei, 508. Chelcias interpretatur portio Dei, 508.

Cherubim interpretatur plenitudo scientiæ, 361. Cherubim interpretatur plenitudo scientiæ, 361.

Chiliastæ, seu Chilinetæ hæretici, 827. Errores eorum 827. Ortum a Papia S. Joannis discipulo traxerunt, 827. Chiliastæ, seu Chilinetæ hæretici, 827. Errores eorum 827. Ortum a Papia S. Joannis discipulo traxerunt, 827.

Chilo unus e septem apud Græcos sapientibus, 56. Ejus Chilo unus e septem apud Græcos sapientibus, 56. Ejus

sententia, 56. sententia, 56.

Christus Jesus antequam secundum carnem nasceretur, Christus Jesus antequam secundum carnem nasceretur,

in forma Dei erat, 440. Christi divinitas defenditur, 902. in forma Dei erat, 440. Christi divinitas defenditur, 902.

Christum utrum miserit Spiritus sanctus, 595. Christus Christum utrum miserit Spiritus sanctus, 595. Christus

pro nobis reliquit omnia sua, 186, 187. Christus Ecclesiæ pro nobis reliquit omnia sua, 186, 187. Christus Ecclesiæ

uxoris suæ causa Patrem suum et matrem reliquit, 610. uxoris suæ causa Patrem suum et matrem reliquit, 610.

Christus evacuavit seipsum ut mundum imperet, 175. Christus evacuavit seipsum ut mundum imperet, 175.

Christus propheta in gentibus, 152, 788. Christus sol justitiæ, prophetæ lucernæ erant, 712. Christus prophetæ Christus propheta in gentibus, 152, 788. Christus sol justitiæ, prophetæ lucernæ erant, 712. Christus prophetæ

omnis veritatis, 472. Christi bonitatem propius ad bonitatem omnis veritatis, 472. Christi bonitatem propius ad bonitatem

Patris accedere, quam bonitatem hominum ad bonitatem Patris accedere, quam bonitatem hominum ad bonitatem

Filii decernit Origenes, 685. Christi excellentia in eo Filii decernit Origenes, 685. Christi excellentia in eo

præcipue continebatur, quod sapientia esset, 788. Christus præcipue continebatur, quod sapientia esset, 788. Christus

Dei virtus, 826. Christus an homine divinius aliquid fuerit, Dei virtus, 826. Christus an homine divinius aliquid fuerit,

465. Christum ex viro et muliere ita natum esse, ut nos 465. Christum ex viro et muliere ita natum esse, ut nos

quoque nascimur, dicebant Ebionitæ, 952. Christum non quoque nascimur, dicebant Ebionitæ, 952. Christum non

esse generatum de muliere dicebant Marcionitæ, 952. esse generatum de muliere dicebant Marcionitæ, 952.

Christus non phantasticam habuit carnem, sed veram, 902, Christus non phantasticam habuit carnem, sed veram, 902,

918, 979. Christus constans anima, divinitate, et corpore, 918, 979. Christus constans anima, divinitate, et corpore,

727. Jesus a Christo non divisus, 727. Christus a seipso 727. Jesus a Christo non divisus, 727. Christus a seipso

irrecessibilis est, 824. Quare Christus natus est ex virgine desponsata, non ex puella absque sponso, 938 et irrecessibilis est, 824. Quare Christus natus est ex virgine desponsata, non ex puella absque sponso, 938 et

seqq. Christus diabolo semper tacuit se esse Filium Dei, seqq. Christus diabolo semper tacuit se esse Filium Dei,

934. Christus cum advenit, mortificata est terra, et quomodo, 188. Christus nascitur semper, 181, 182. Christi 934. Christus cum advenit, mortificata est terra, et quomodo, 188. Christus nascitur semper, 181, 182. Christi

patria, Nazareth ad Bethlehem, 162. Christus descendit ad patria, Nazareth ad Bethlehem, 162. Christus descendit ad

eos qui ad se ascendere non possunt, 574. Descendit ad eos qui ad se ascendere non possunt, 574. Descendit ad

sanctos antequam corpus assumeret, 176, 177. Plures sanctos antequam corpus assumeret, 176, 177. Plures

formæ erant in Christo, secundum traditionem quamdam, formæ erant in Christo, secundum traditionem quamdam,

et unicuique apparebat secundum quod dignus erat, 906. et unicuique apparebat secundum quod dignus erat, 906.

Christus vocatus Filius David, Filius Dei, et vere Filius Christus vocatus Filius David, Filius Dei, et vere Filius

Dei, 505, 501. Quare Christus se Filium hominis appellat, Dei, 505, 501. Quare Christus se Filium hominis appellat,

795 et seq. Quare assimilatur se vermi, non homini his versibus: Ego sum vermis et non homo, 918. Quomodo positus 795 et seq. Quare assimilatur se vermi, non homini his versibus: Ego sum vermis et non homo, 918. Quomodo positus

sit in ruinam et resurrectionem multorum, 920. 951, 952. sit in ruinam et resurrectionem multorum, 920. 951, 952.

Christus triginta annorum baptizatus Evangelium prædicare cœpit, 895. Christus uno anno in Judæa Evangelium Christus triginta annorum baptizatus Evangelium prædicare cœpit, 895. Christus uno anno in Judæa Evangelium

prædicasse dicitur, 970. Idem censet Origenes et Clemens prædicasse dicitur, 970. Idem censet Origenes et Clemens

Alexandrinus, 217. Christus humano more interrogat, licet non nesciat, 457. Quæ facit aliquando Christus, eorum Alexandrinus, 217. Christus humano more interrogat, licet non nesciat, 457. Quæ facit aliquando Christus, eorum

symbola sunt quæ facit semper, 501. Christi sensum non symbola sunt quæ facit semper, 501. Christi sensum non

comprehenderunt qui confutare illum sibi proposuerunt, 788. comprehenderunt qui confutare illum sibi proposuerunt, 788.

Christus sermones suos solus consummavit, 631, 653. Christus sermones suos solus consummavit, 631, 653.

A Christo omnia ut bona fiunt, 666. Christo præcipue traditæ sunt claves regni cœlorum, 825. Christus nescit quædam, 150. Quare, quomodo, et quando ignoravit Christus A Christo omnia ut bona fiunt, 666. Christo præcipue traditæ sunt claves regni cœlorum, 825. Christus nescit quædam, 150

diem et horam consummationis seculi, 874 et seq. Christus diem et horam consummationis seculi, 874 et seq. Christus

primitiæ castitatis virorum, 453. Christus juvenis et senex, primitiæ castitatis virorum, 453. Christus juvenis et senex,

et quatenus, 150. Christus medicus, 152, 259. Christus et quatenus, 150. Christus medicus, 152, 259. Christus

agro comparatur, 417. Christum in regnum restitui, quid, agro comparatur, 417. Christum in regnum restitui, quid,

716. Christus est petra, 525. Christus tropice margaritarum dux, 450. Christus tropice piscis, 581. Christus est 716. Christus est petra, 525. Christus tropice margaritarum dux, 450. Christus tropice piscis, 581. Christus est

homo ille nobilis profectus in regionem longinquam ut homo ille nobilis profectus in regionem longinquam ut

acciperet sibi regnum, 652. Christus est regnum cœlorum, acciperet sibi regnum, 652. Christus est regnum cœlorum,

625. Christus, paterfamilias est proferens de thesauro suo 625. Christus, paterfamilias est proferens de thesauro suo

nova et vetera, 460. Christus thesaurus thesaurorum, 174. nova et vetera, 460. Christus thesaurus thesaurorum, 174.

Christus Princeps sacerdotum, 152. Christus flagellatur Christus Princeps sacerdotum, 152. Christus flagellatur

quotidie, 251, 255. Christus non redemit nos de maledicto legis antequam pateretur, 487. Christus non ita pro quotidie, 251, 255. Christus non redemit nos de maledicto legis antequam pateretur, 487. Christus non ita pro

mundo rogat, ut pro prædestinatis, 529 not. Christus mundo rogat, ut pro prædestinatis, 529 not. Christus

condemnatur ubique, atque discernitur, 215. Quare a principio Christus non specialiter sed generaliter discipulis in condemnatur ubique, atque discernitur, 215. Quare a principio Christus non specialiter sed generaliter discipulis in

cuna proditorem designavit, 896. Christus traditus est non cuna proditorem designavit, 896. Christus traditus est non

a Patre solum, sed a seipso, 580. Christus traditus est a a Patre solum, sed a seipso, 580. Christus traditus est a

Deo Principi sæculi istius, et a Principe isto in manus Deo Principi sæculi istius, et a Principe isto in manus

hominum, 580, 581. Christum Judæis tradidit Deus Pater, hominum, 580, 581. Christum Judæis tradidit Deus Pater,

tradidit Judas, tradidit Satanas, tradiderunt principes sacerdotum et seniores, 891. Christus a Juda tanti venditus, tradidit Judas, tradidit Satanas, tradiderunt principes sacerdotum et seniores, 891. Christus a Juda tanti venditus,

quot annos peregrinatus fuerat in hoc mundo, 895. quot annos peregrinatus fuerat in hoc mundo, 895.

Quare et quomodo Christus cœpit lædere et pascere in Quare et quomodo Christus cœpit lædere et pascere in

horto, 902. An divitias Christi pretium redemptionis pro horto, 902. An divitias Christi pretium redemptionis pro

nobis data sit, 727. Animam suam pro multis qui in se nobis data sit, 727. Animam suam pro multis qui in se

crediderant, redemptionis pretium dedit, 725, 726. Quid crediderant, redemptionis pretium dedit, 725, 726. Quid

intelligitur per verbum multis, 725, 726. Animam suam pro intelligitur per verbum multis, 725, 726. Animam suam pro

omnibus dedisset, si omnes credidissent, 726. Animam omnibus dedisset, si omnes credidissent, 726. Animam

suam tradidit non Deo, sed malo, spiritum vero Patri. suam tradidit non Deo, sed malo, spiritum vero Patri.

726, 727. Distinctio inter ea quæ pertinent ad Primitivum omnis creaturæ, et ea quæ pertinent ad imaginem et 726, 727. Distinctio inter ea quæ pertinent ad Primitivum omnis creaturæ, et ea quæ pertinent ad imaginem et

corpus Christi, 726, 727. Christus quot in Tiberii anno passus corpus Christi, 726, 727. Christus quot in Tiberii anno passus

sit, 217 not. Christus pro omnibus passus, licet fructum sit, 217 not. Christus pro omnibus passus, licet fructum

mortis ipsius pauci capiant, 557 not., 725 not., 726 not. mortis ipsius pauci capiant, 557 not., 725 not., 726 not.

Christum non pro hominibus solum, sed pro rebus omnibus creatis passum Origenes credidit, 581 not. Post mortem Christi non amplius stetit Jerusalem, nec sanctuarium, desierunt principes sacerdotum, nec Scribæ Scripturarum sensum intelligebant, 710, 711. Christus in secundo suo adventu, quasi in gloria assumptus est, tali in Christum non pro hominibus solum, sed pro rebus omnibus creatis passum Origenes credidit, 581 not. Post mortem Christi n

gloria revertetur, 886. Christus mittit semper pascare gloria revertetur, 886. Christus mittit semper pascare

hominum, 227. Christus operariorum vocationem semper hominum, 227. Christus operariorum vocationem semper

dispensavit, 700. Christus deficit in maledicentibus, proficit in benedicentibus, 214. Christum maledicentibus qui dispensavit, 700. Christus deficit in maledicentibus, proficit in benedicentibus, 214. Christum maledicentibus qui

persequuntur, capitis damnant, et cruci affigunt, 715. 712. persequuntur, capitis damnant, et cruci affigunt, 715. 712.

Christum cum relinquunt quisquis peccat, 158. Christi sanguinis Christum cum relinquunt quisquis peccat, 158. Christi sanguinis

fructum capere possumus, si velimus, 586 not. fructum capere possumus, si velimus, 586 not.

Christiani cur in Scripturis Judæi dicuntur, 115, 177, Christiani cur in Scripturis Judæi dicuntur, 115, 177,

452. Christiani omnes Petri dicti a petra quæ est Christus, 452. Christiani omnes Petri dicti a petra quæ est Christus,

525, 526. Christianos omnes petræ nomine a Christo alibi 525, 526. Christianos omnes petræ nomine a Christo alibi

perperam contendit Erasmus et alii, 525 not. Christiani perperam contendit Erasmus et alii, 525 not. Christiani

in terra aliena Deum a terra alienum adorant, cum Israelitæ in terra sancta alienos adoraverint, 169. Crucis signum Christiani in fronte effingunt, inde fideles omnes in terra aliena Deum a terra alienum adorant, cum Israelitæ in terra sancta alienos adoraverint, 169. Crucis signum Chri

factum quidquid operis aggrediuntur, ac maxime vel precum vel sacramenti lectionum initio, 424. Christiani ab idololatris dicebantur causa malorum omnium quæ accidebant, 857. Christianos humana natura superior ac præstantior esse debet, 764. Christianus non est peccator, 610. factum quidquid operis aggrediuntur, ac maxime vel precum vel sacramenti lectionum initio, 424. Christiani ab idololatri

Christianorum pictas multum refulsit, 144. Christiani in Christianorum pictas multum refulsit, 144. Christiani in

Ecclesia mysteriorum tempore osculum sibi invicem dabant, 57. Ecclesia mysteriorum tempore osculum sibi invicem dabant, 57.

Chronica Phlegontis, 839. In Chronicis Phlegon scripsit Chronica Phlegontis, 839. In Chronicis Phlegon scripsit

solem defecisse in principatu Tiberii Cæsaris, sed non in solem defecisse in principatu Tiberii Cæsaris, sed non in

luna plena, 925. luna plena, 925.

Chrysostomi sententia de digamis, quoad ordines, 615 not. Chrysostomi sententia de digamis, quoad ordines, 615 not.

Chus Æthiopiam nonnunquam significat, sæpius Arabiæ Chus Æthiopiam nonnunquam significat, sæpius Arabiæ

felicis partem, quæ Rubro mari adjacet, 546, 547 not. felicis partem, quæ Rubro mari adjacet, 546, 547 not.

Chusitæ Arabes utramque Rubri maris oram occuparunt, Chusitæ Arabes utramque Rubri maris oram occuparunt,

546 not. Chusitæ, qui, 159 not. 546 not. Chusitæ, qui, 159 not.

Cibus actionem significat, 720. Cibi immundi, qui, 195, Cibus actionem significat, 720. Cibi immundi, qui, 195,

396. Cibos corporeos post resurrectionem esuros homines opinabantur Cerinthiani, 827. 396. Cibos corporeos post resurrectionem esuros homines opinabantur Cerinthiani, 827.

Cibetum furor in Dei avertit, 163. Cibetum furor in Dei avertit, 163.

Cincturam Jeremiæ quid significet, 191. Cincturam Jeremiæ quid significet, 191.

Cinnereth regionem Chaldæi paraphrastæ Genezaret appellant, 485 not. Cinnereth regionem Chaldæi paraphrastæ Genezaret appellant, 485 not.

Cinyra, instrumentum musicum, 616. Cinyra, instrumentum musicum, 616.

Circumcisio quid significaverit in veteri lege, 815. Circumcisio et aliæ legales cæremoniæ signa sunt potius, quam veritas, 957. Circumcisio non solum Judæis, sed et plurimis aliis gentibus in usu erat, 159. Ægyptiorum sacerdotes idolis circumcidebantur, 159. Circumcisio spiritualis, 159. Circumcisionis origo, 159 not. Circumcisionem ab Ægyptiis Judæos accepisse scripserunt nonnulli, 159. Circumcisio solis Judæis legibus permissa est, 159. Circumcisio quid significaverit in veteri lege, 815. Circumcisio et aliæ legales cæremoniæ signa sunt potius, quam verit

Claudi et cæci sanati in templo. Exponitur hic Evangelii locus, 755. Claudi et cæci sanati in templo. Exponitur hic Evangelii locus, 755.

Claudius Cæsar, 719. Claudius Cæsar, 719.

Claves regni cælorum qui habeant, 531 et seqq. Christo præcipue traditæ sunt, 525, 615. Privatim Petro attribuuntur, 615. Omnibus quidem apostolis, sed non jure eodem ac pari conditione qua Petro sunt traditæ, 524, 525. Claves regni cælorum qui habeant, 531 et seqq. Christo præcipue traditæ sunt, 525, 615. Privatim Petro attribuuntur, 615

Clemens Romanus, 422, 894. Quodam ejus opus recensetur ab Origene, 891. Clementis locus de pluribus mundis, 422. Clemens Romanus, 422, 894. Quodam ejus opus recensetur ab Origene, 891. Clementis locus de pluribus mundis, 422.

Clemens Alexandrinus, 450 not. Dicit Christum uno circiter anno Evangelium prædicasse, 217 not. Clemens Alexandrinus, 450 not. Dicit Christum uno circiter anno Evangelium prædicasse, 217 not.

Clericatus utilitas una he rep. tenda, 189. Clericatus utilitas una he rep. tenda, 189.

Cochabæ, pagus Basanitidis unde orti sunt Nazaraei et Ebionæi, 755 not Cochabæ, pagus Basanitidis unde orti sunt Nazaraei et Ebionæi, 755 not

Coccum alligatum ad manum nascentis unius e filiis Thamar, signum futuræ passionis Christi, 919. Coccum alligatum ad manum nascentis unius e filiis Thamar, signum futuræ passionis Christi, 919.

Cælum in modum sphæræ collectum universam complectitur terram, 866. Plurimi cæli, 614, 871. Cælum in modum sphæræ collectum universam complectitur terram, 866. Plurimi cæli, 614, 871.

Cælestes spiritus, etsi nobis præsentes adsint, non videntur, nisi et ipsi voluerint, et nos mereamur videre, et hoc non solum in præsenti, sed etiam in futuro sæculo. 935 et seq. Cælestes spiritus, etsi nobis præsentes adsint, non videntur, nisi et ipsi voluerint, et nos mereamur videre, et hoc non

Cælibatus donum Dei, 619, 630, 631. Precibus obtinetur, non sola exercitatione, 151. Cælibatus donum Dei, 619, 630, 631. Precibus obtinetur, non sola exercitatione, 151.

Cogitationes, filii animæ : opera, filiæ, 155. Cogitationes malæ bona corrumpunt, 560, 501. Cogitationes malæ peccatorum omnium fons et principium, 501, 502. Cogitationes, filii animæ : opera, filiæ, 155. Cogitationes malæ bona corrumpunt, 560, 501. Cogitationes malæ peccatorum

Cognitio major est quam fides sive cognitio, 533. Cognitio major est quam fides sive cognitio, 533.

Colligatio, quid, 180. Colligatio, quid, 180.

Collybistæ, 751. Collybistæ, 751.

Collybus, vilis nummuli genus, 751 not. Collybus, vilis nummuli genus, 751 not.

Columba, figura et indicium Spiritus sancti, 22, 68. Columbarum venditores in templo quid significent, 751, 753. Columba, figura et indicium Spiritus sancti, 22, 68. Columbarum venditores in templo quid significent, 751, 753.

Combeisius et Grabius plurima loca Græca homiliarum Origenis in Lucam repræsentant, 952 not. et seq. Combeisius et Grabius plurima loca Græca homiliarum Origenis in Lucam repræsentant, 952 not. et seq.

Commentariorum Origenis in Proverbia Salomonis fragmenta, 2 et seqq. Commentaria Origenis in Canticum canticorum, 26, 38 et seqq. Commentaria Origenis in Isaiam, 105. Commentaria illa non multi æstimasse videtur Hieronymus, 104. Commentaria in Threnos, seu Lamentationes Jeremiæ, 521 et seqq. Commentariorum Origenis in Ezechielem fragmentum, 552. Commentarii Origenis in Osee fragmentum, 458. Commentarii in Matthæum, 410 et seq. Commentariorum Origenis in Matthæum vetus interpretatio, 521. Commentarios suos in Joannem recenset Origenes, 748. Recenset et Commentarios suos in Epistolam ad Romanos, 821. Commentariorum Origenis in Proverbia Salomonis fragmenta, 2 et seqq. Commentaria Origenis in Canticum canticorum, 26, 38

Concha Indicæ margaritiferae turmatim in mari pascuntur, una præeunte, 449 et not. Concharum margaritiferarum duo regi apum similes, 449 et not. Vide Margaritæ. Concha Indicæ margaritiferae turmatim in mari pascuntur, una præeunte, 449 et not. Concharum margaritiferarum duo regi a

Concordia accumulata, 617. Concordia in quibus existat, 617. Concordia accumulata, 617. Concordia in quibus existat, 617.

Concupiscentiam malum esse quam illa liberari, 679. Concupiscentias mundanas vitare debet qui vult intrare in regnum cælorum, 595. Concupiscentiam malum esse quam illa liberari, 679. Concupiscentias mundanas vitare debet qui vult intrare in regnum cæl

Confessionis optimæ modus, 155. Confessionis optimæ modus, 155.

Confidentia incauta ad jactantiam ducit, 902. Confidere non debemus, ne nostram virtutem videamur profiteri; sed multum diffidere non debemus, ne Dei adjutoris nostri impotentiam videamur pronuntiare, 903. Confidentia incauta ad jactantiam ducit, 902. Confidere non debemus, ne nostram virtutem videamur profiteri; sed multum

Conjugium multus habet casus quos debet vir sustinere, 619. Conjugium multus habet casus quos debet vir sustinere, 619.

Conjugum castitas, et ex mutuo consensu mundities, Deo grata, 617, 618. Conjugum castitas, et ex mutuo consensu mundities, Deo grata, 617, 618.

Consensus piorum Deo gratus, 615 et seqq. Consensus piorum Deo gratus, 615 et seqq.

Conspicitur ejus facies qui fratri suo semen suscitare non vult, 819. Conspicitur ejus facies qui fratri suo semen suscitare non vult, 819.

Consummare sermones, quid, 655. Christus sermones suos solus consummavit, 654, 655. Consummare sermones, quid, 655. Christus sermones suos solus consummavit, 654, 655.

Consummatio sæculi, 444. Consummationis mundi præfinitio, quænam, 494 et seqq. Consummationis sæculi diem Consummatio sæculi, 444. Consummationis mundi præfinitio, quænam, 494 et seqq. Consummationis sæculi diem

et horam, quare, quomodo et quando Christus ignoravit, 874 et seqq. Consummatio Judæis adfuit in adventu Christi, 467. et horam, quare, quomodo et quando Christus ignoravit, 874 et seqq. Consummatio Judæis adfuit in adventu Christi, 467.

Contemplationem potus iropice significat, 720. Contemplationem potus iropice significat, 720.

Continentiæ fructus Spiritus sancti, 959. Continentia necessaria ad majores ordines suscipiendos, 616. Continentiæ fructus Spiritus sancti, 959. Continentia necessaria ad majores ordines suscipiendos, 616.

Contumaces et refractarii ægre corriguntur, 105. Contumaces et refractarii ægre corriguntur, 105.

Conversio qualis esse debeat, 252. Conversio qualis esse debeat, 252.

Cor hominis magnum est, et spatiosum, et capax, si tamen mundum fuerit, 957 et seqq. Cordis præputium deponendum, 159, 160. Cor cæste servandum, 500. Cordium scrutator Deus, 276 et seqq. Corda hominum solus novit Deus, 519. Cor hominis magnum est, et spatiosum, et capax, si tamen mundum fuerit, 957 et seqq. Cordis præputium deponendum, 159, 1

Corban, quid sit explicatur, 489 et seqq. Corban, quid sit explicatur, 489 et seqq.

Corinthii quidam tempore apostoli Pauli animas negabant immortalitatem, 811. Corinthii quidam tempore apostoli Pauli animas negabant immortalitatem, 811.

Cornu cervini odor venena depellit, 505 not. Corporalia a spiritualibus longe superantur, 689. Corporeos cibos post resurrectionem esuros homines Cerinthiani opinabantur, 827. Idem censebant simpliciores quidam, 28. Cornu cervini odor venena depellit, 505 not. Corporalia a spiritualibus longe superantur, 689. Corporeos cibos post resu

Corpori debita solvenda sunt, 808. Corporum nostrorum proceritas vel brevitas a seminis ratione pendet, 68. Corpora post resurrectionem pudendis instructa fore falso et inepte credit putat Origenes, 515 et not. Corpora post resurrectionem angelicis corporibus similia erunt, 815, 814. Corpus phantasticum aut ærium non habuit Christus, sed verum et humanum, 902, 948, 979. Corpus symbolicum et typicum, 900. Corpus Christi duplici modo editur, sacramentaliter et fide, 500 not. Corporis Christi participatio sola sanctum non efficit, 499. Corpus Domini sive sumimus, sive non sumimus, ex hoc esu vel abstinentia, neque juvamur, neque hovo privamur, 499. Corpus Domini tum utile est, cum pura mente sumitur, 499. Corpus et sanguinem Domini temere sumentes, 475. Corpus Dei Verbi in Eucharistia, quo sensu dicatur verbum Christi quod nutrit, 858 et not. Corpori debita solvenda sunt, 808. Corporum nostrorum proceritas vel brevitas a seminis ratione pendet, 68. Corpora post

Crates Thebanus facultates suas Thebano populo erogavit, et tunc se liberum prædicavit, 672. Crates Thebanus facultates suas Thebano populo erogavit, et tunc se liberum prædicavit, 672.

Cretenes Amaxiti obsidionem solvere a muribus coacti sunt, 512 not. Cretenes semper mendaces, malæ bestiæ, ventres, pigri, 969. Cretenes Amaxiti obsidionem solvere a muribus coacti sunt, 512 not. Cretenes semper mendaces, malæ bestiæ, ventres, pigr

Crucis signum Christiani in fronte effingunt, idque fideles omnes faciunt quidquid operis aggrediantur, ac maxime vel precum vel sacrarum lectionum initio, 421. Crucis signum Christiani in fronte effingunt, idque fideles omnes faciunt quidquid operis aggrediantur, ac maxime vel pr

Crucifixorum pectus lancea configebat Romani, 928. Crucifixorum pectus lancea configebat Romani, 928.

Culpa sua cadit quod cadit, 214. Culpa sua cadit quod cadit, 214.

Cypressus odoris est optimi, 19. Cypressus odoris est optimi, 19.

Cyprus virgulti quædam species, 779 not. Plinius idem cyprum esse vult ac ligustrum, 779 not. Quidam contendunt idem esse quod Arabibus Alchanna, Hispanis Alhenna, seu Alferna. Negat vero Bellonius qui cyprum folia hieme ponere, Alchannam vero retinere scribit, 779 not. Cyprus metaphorice pro vera florente accipitur, 779 not. Cyprus virgulti quædam species, 779 not. Plinius idem cyprum esse vult ac ligustrum, 779 not. Quidam contendunt idem ess

Cyrenes, urbs de Pentapoli secundum Libyam, 920. Cyrenes, urbs de Pentapoli secundum Libyam, 920.

D

Daci populi, 858. Daci populi, 858.

Dæmones animæ humanæ insidias struunt, 660. Dæmones adjurare num liceat, 910. Dæmonum ope animas hominum corporibus immitti agnoscebat Empedocles, et alii quidam philosophi, 621 not. Dæmones animæ humanæ insidias struunt, 660. Dæmones adjurare num liceat, 910. Dæmonum ope animas hominum corporibus immi

Dalila Samsonis erat e valle Sorec, 776 not. Dalila Samsonis erat e valle Sorec, 776 not.

Damascus papa, 41. Damascus papa, 41.

Damnatorum pœnis finem statuit Origenes, 414 not. Damnatorum pœnis finem statuit Origenes, 414 not.

Daniel propheta ante captivitatem in patria floruit nobilitate, 657. Eunechum eum fuisse ferunt Judæi, 372. An revera eunuchus fuerit, 657. Danielis septimanæ vel hebdomadæ exponuntur, 858 et seqq. Daniel propheta ante captivitatem in patria floruit nobilitate, 657. Eunechum eum fuisse ferunt Judæi, 372. An revera eu

David interpretatur aptus et idoneus manu, 441. David interpretatur aptus et idoneus manu, 441.

Debitor talentorum ad regem deductus, quis, 629. Debitores omnes sumus, 225. Debitores sancti non sunt, sed suum tribuunt unicuique, 210. Debitor talentorum ad regem deductus, quis, 629. Debitores omnes sumus, 225. Debitores sancti non sunt, sed suum tribuun

Debora apis interpretatur, 12, 34. Debora apis interpretatur, 12, 34.

Decachordum quid sit, 616. Decachordum quid sit, 616.

Decades respondent unitatibus, 690. Decades respondent unitatibus, 690.

Deceptio Dei, 263 et seqq., 266. Deceptio serpentis, 266. Deceptio Dei, 263 et seqq., 266. Deceptio serpentis, 266.

Degradatio, ignominiosa res, 755 not. Degradatio, ignominiosa res, 755 not.

Denarius salutem significat, 702, 705, 707. Denarius salutem significat, 702, 705, 707.

Denegatio. Sensus Origenis de Petri denegatione, 912, 913, 916. Denegare Christum post baptismum, peccatum contra Spiritum sanctum, 913. Levius peccat qui denegat accepto nondum Spiritu sancto, 915. Denegatio. Sensus Origenis de Petri denegatione, 912, 913, 916. Denegare Christum post baptismum, peccatum contra Spirit

Deorum et heroum differentia, 150. Deorum patres a gentibus adorantur, non ut ex hominibus in deorum numerum translati, sed tanquam a principio dii, 150. Qui deificat quidpiam, servit diis alienis, 168. Deorum et heroum differentia, 150. Deorum patres a gentibus adorantur, non ut ex hominibus in deorum numerum translati,

Deprimere seipsum debet qui vult intrare in regnum cœlorum, 5:5. Deprimere seipsum debet qui vult intrare in regnum cœlorum, 5:5.

Descriptio prima universi orbis sub Cæsare Augusto, 945. Descriptio prima universi orbis sub Cæsare Augusto, 945.

D. Desessarts de adulteratione quadam falso crimina-tur hujusce operis editorem, et repellitur, præfat. Ejus retractatio, præfat. D. Desessarts de adulteratione quadam falso crimina-tur hujusce operis editorem, et repellitur, præfat. Ejus retractatio

Deus impressit imaginem suam animæ nostræ, deinde diabolus suam per peccatum, 157. Deus rescidit pacta cum Eva, 271. Deus non videtur oculis corporis, sed mentis, 84. Dei nomen proprium quatuor litteris constat, 572. Dei nomen proprium non cito proferatur ab Hebræis, 421. Deo omnia possibilia sunt, sive justa, sive injusta; sed quantum ad justitiam ejus, non sunt omnia possibilia, sed ea sola quæ justa sunt, 904. Deus ignis consumens, 252, 797. Quo sensu ignis et lumen appelletur, 159. Deus Israeli aliquando solitudo, aliquando non, 140 et seqq. Deum Christi Patrem bonum, Opificem vero malum finge-bant Ceriniani et Marcionitæ, 820 not. Dei dispensatio omnis circa Judæos et gentiles versatur, 245, 246 et seqq. Deus quomodo indurasse dicitur per Pharaonis, 61 et seq. Deus loquitur per angelum, 229. Deus sæculi hujus, 487. Deus non est omnium, 479. Dei sessio. 71 et seqq. Deus præceptor scripturarum sacrarum, 162. Deus sive decipiat, sive non, semper jurat, 268. Dei voluntati non coacte, nec ex necessitate, sed libere obtemperatur, 265. Deus perculit primum, deinde sanat, 259. Deus ad benefacien-dum promptus, 125. Ad puniendum tardus, 125, 126, 166. Deus inchoat a tristibus, in lætis desinit, 156. Deus bo-nignitatem severitate temperat, 144, 246. Deus scrutator cordium, 276 et seqq. Deus hominum corda solus novit, 819. Deus ab hominibus non deficit, homines ab eo defi-ciunt, 258. Deus humo, rex et paterfamilias in quibusdam parabolis appellatur, 774, 775. Deus hominum moribus sese accommodat, 247, 248, 457. Deus hominum mores sustinet, 249. Deus cum hominibus sic tanquam cum pue-ris agit, 248, 260. Deus homini similem se gerit, 795. Deus homini dissimilis, 795. Quatenus hominum similis vel dissimilis, 247. Quo sensu sicut homo se gerere Deus dicitur, 248, 262 et seqq., 795, 796. Deus benedictioni: est ministrator. maledictionis autem unusquisque sibi est au-ctor, 889. Qui bonum judicat Deum, credens indulgentiam accipere, si conversus fuerit ad eum, illi bonus est Deus. Qui autem enim sic bonum existimat ut non curet de pec-catis peccatum, illi non est bonus Deus, sed severus, 895. Deus ad emendationem castigat et corripiendo rem facit salutarem, 667. Quomodo Deus diligendus sit juxta mandatum, 881, 882. Deus impressit imaginem suam animæ nostræ, deinde diabolus suam per peccatum, 157. Deus rescidit pacta cum Eva, 271. Deu

Dexter ventus, alio nomine Aquilo vocatur, 561. Dexter ventus, alio nomine Aquilo vocatur, 561.

Diabolus omnem malitiam in hominibus per homines operatur, 898. Diabolus obtinet mortis imperium, 582. Diabolus ignoravit Mariæ virginitatem, 958. Diabolo sem-per tacuit Christus se esse Filium Dei, et diabolus sem-per ignoravit, 958. Altamen non latuit dæmonem illum qui in Evangelio dicit : Venisti ante tempus torquere nos, etc., 958 et seqq. Quare, 958 et seqq. Diabolus, cum ex hac vita exierimus, quasi publicanus sedebit in finibus mundi, perscrutans num quid sui in nobis inveniat, 960. Diabolus diaboli filius, 485 not. Diabolum qui Evam et Adamum decepit, diaboli ejus qui de cælo deturbatus est, filium esse quidam opinati sunt, 485 not. Diabolia filios, et filiorum filios tribuebant Cajani et Archontici, 485 not. Diabolus omnem malitiam in hominibus per homines operatur, 898. Diabolus obtinet mortis imperium, 582. Diabolus ignoravi

Diaconi septem ab apostolis ad ministeria septem ar-changelorum sunt ordinati, 856. Diaconus, presbyter, episcopus symbola sunt verarum rerum quæ sub iis no-minibus continentur, 646. Diaconi in aquam ordinabantur secundus nuptias experti, 645. Diaconus symbolice unius uxoris vir esse debet, 646. A diacono plus exigitur quam a laico, 189. Diaconi subjecti erant presbyteris, 755 not. Diaconi judices erant rerum ecclesiasticarum, quemad-modum episcopi ac presbyteri, 755 not. Diaconi bona ec-clesiæ vulgo administrabant, 755 not. Diaconi in conven-tibus sedente episcopo non sedebant, 755 not. In diaconos insurgit Origenes, 858. Diaconi primas sedes presbyteris ambiebant, 755 not., 858. Diaconorum fraus et avaritia perstringitur, 785. Diaconi septem ab apostolis ad ministeria septem ar-changelorum sunt ordinati, 856. Diaconus, presbyter, episcopus symbo

Didrachmum duplex, sanctum et profanum. 887. Didrachmum duplex, sanctum et profanum. 887.

Dies est præsens ætas, 698. Dies hominis et dies Dei, 210. Dies est præsens ætas, 698. Dies hominis et dies Dei, 210.

Differentia pœnitentis et obdurati, 274. Differentia Je-remiam inter et Isaiam. 155. Differentia pœnitentis et obdurati, 274. Differentia Je-remiam inter et Isaiam. 155.

Dignitas nos omnino damnatur, 267. In eam insurgit Ori-genes, 985 et seqq. Dignam ab ecclesiasticis dignitatibus repelluntur, 985 et seqq., et 616. Digamos Paulus ab or-dinationibus Ecclesiæ excludit, 645, 646. Semper exclusit Ecclesia et universi Patres, 645 not. Origenis, Chrysosto-mi et Basilii hac de re sententia, 645 et not., 646. Dignitas nos omnino damnatur, 267. In eam insurgit Ori-genes, 985 et seqq. Dignam ab ecclesiasticis dignitatibus repellu

Dilectio periculosa est si modum excesserit, 962 et seq. Dilectio periculosa est si modum excesserit, 962 et seq.

Dilectionis modus quisnam sit, 962 et seqq. Dei et proximi dilectio quænam esse debeat juxta mandata, 851, 852. In dilectione perfectio pietatis consistit, 852. Qui diligit Deum ex toto corde, ex tota anima, et ex tota virtute, talem habet dilectionis mercedem, qualem i le qui majus habet cor, vel qui eminentiorem habet animam, vel qui majorem accepit virtutem, 885. Diligere proximum sicut seipsum, operosa res est, 669. Inimicus quatenus diligendus. 20. An mandatum de dilectione proximi Evangelio additum sit, 670, 671 672. Mandatum de diligendo Deo pri-mum non ordine Scripturæ, sed dignitate virtutis, 851. Dilectionis modus quisnam sit, 962 et seqq. Dei et proximi dilectio quænam esse debeat juxta mandata, 851, 852. In dilec

Discere, disco Unde profluat illud verbum, 745 not. Quomodo discendum, 158. Qui discit ascendit, qui docet descendit, 242, 245. Discere, disco Unde profluat illud verbum, 745 not. Quomodo discendum, 158. Qui discit ascendit, qui docet descendit, 24

Discipuli Christi turbis meliores, 480. A turbis quid dif-ferant, 481 et seqq. Petra est omnis discipulus Christi, 524, 525. Discipulos suos tentari vult Christus, 482. Dis-cipuli Christi graviter ferre non debent si tentantur, 656. Discipuli Christi non sunt qui scandalum patiuntur, 599, 600. Discipuli quos ad asinam et pullum adducen-dum misit Christus, quid significant, 745, 744. Discipuli Christi turbis meliores, 480. A turbis quid dif-ferant, 481 et seqq. Petra est omnis discipulus Christi, 524,

Discordia dissipat, concordia accumulat, 617. Discordia dissipat, concordia accumulat, 617.

Discrepantiæ que in Veteris Testamenti exemplaribus suo tempore occurrebant, remedium adhibuisse testatur Origenes, 671. Qua ratione, 671, 672. Novas etiam dis-crepantias in Hexaplis et Tetraplis suis invexit, 671 not. Discrepantiæ que in Veteris Testamenti exemplaribus suo tempore occurrebant, remedium adhibuisse testatur Origenes, 671.

Dispensatio Dei omnis circa Judæos et gentiles versatur, 245, 246 et seqq. Dispensatio Dei omnis circa Judæos et gentiles versatur, 245, 246 et seqq.

Dives typus impii, 675. Cur camelo comparetur, 680. Cur dives difficulter intrabit in regnum cœlorum, 678, 679. Divites peccatis et affectibus difficiliter possunt obsti-stere, 680. Dives typus impii, 675. Cur camelo comparetur, 680. Cur dives difficulter intrabit in regnum cœlorum, 678, 679. Divites

Divina et superna, etsi nobis in præsenti fuerint, non videntur, nisi et ipsa voluerint, et nos mereamur videre : idque non tantum in præsenti, sed etiam in futuro sæculo, 955 et seqq. Divina et superna, etsi nobis in præsenti fuerint, non videntur, nisi et ipsa voluerint, et nos mereamur videre : idque

Divinitas Christi defenditur con'ra heterodoxos, 962. Divinitas Christi defenditur con'ra heterodoxos, 962.

Docere. Quomodo docendum, 157. Qui docet descendit, qui discit ascendit, 243. Docere. Quomodo docendum, 157. Qui docet descendit, qui discit ascendit, 243.

Doctrina Christi Filium Dei auctorem suum esse osten-dit, 514. Doctrina Christi Filium Dei auctorem suum esse osten-dit, 514.

Dominatio qualis esse debeat in Ecclesia, 722, 723, 724, 725. Dominatio qualis esse debeat in Ecclesia, 722, 723, 724, 725.

Dominica die populi multitudo ad ecclesiam convenie-bat, 114. Dominica die populi multitudo ad ecclesiam convenie-bat, 114.

Domitianus imperator, 719. Domitianus imperator, 719.

Domus dissecabunt, 817, 819 Domus dissecabunt, 817, 819

Dona Spiritus sancti jam ætate Origenis defecerant, et nulla plane, vel rara admodum reperirentur, 5. Dona Spiritus sancti jam ætate Origenis defecerant, et nulla plane, vel rara admodum reperirentur, 5.

Donatio. In donatione spectatur voluntas donantis, 668. Donatio. In donatione spectatur voluntas donantis, 668.

Dormientes, infirmi et imbecilles, quid differant, 474, 475 et seqq. Dormientes, infirmi et imbecilles, quid differant, 474, 475 et seqq.

Dositheus Samaræus Christum se esse dicebat, 851, 962. Dositheus Samaræus Christum se esse dicebat, 851, 962.

Dositheani hæretici, 494, 962. Ab animatis abstinebant, 491 not. Dositheani hæretici, 494, 962. Ab animatis abstinebant, 491 not.

Drachma et talentum Alexandrinum duplam habuere rationem ad Atticum talentum et drachmam, 587 not. Drachma et talentum Alexandrinum duplam habuere rationem ad Atticum talentum et drachmam, 587 not.

Drama dicitur, ut in scenis agi fabula solet, ubi diversæ personæ introducuntur, 26. Dramatis in modum a Salo-mone scriptum Canticum canticorum, 12, 26. Drama dicitur, ut in scenis agi fabula solet, ubi diversæ personæ introducuntur, 26. Dramatis in modum a Salo-mone scrip

E

Ebion, Ebionæus inopem significat, 754. Ebionæi hære-tici, 494, 755. Duplex genus eorum, 755. Ejus divisionis auctor, 755. Errores eorum, 755, 494. Ab animatis omnibus abstinebant, 494 not. Unde orti, 755 not. Majores et mino-res, 755 not. Ebionitæ parum a Judæis discrepant, 494. Ebio-nitæ putabant ea eo quod Christus more Judaico pascha corporaliter celebraverit, similiter nobis esse faciendum, 895. Opinati sunt uxores duas duxisse Josephum, 862. Maledictis apostolum Paulum laciniant, 254. Ebionitæ di-cebant Christum ex viro et muliere ita natum esse ut nos quoque nascimur, 952. Ebionitæ minores an iidem ac Na-zaræi, 755 not. Ebionitas ea dogmata ab Ossæis et Kasa-ræis expressisse docet Epiphanius, 755 not. Ebion, Ebionæus inopem significat, 754. Ebionæi hære-tici, 494, 755. Duplex genus eorum, 755. Ejus divisionis auctor, 75

Ecclesia columna et firmamentum veritatis, 69. Duplex hic ædest Ecclesia : una hominum, altera angelorum, 861. Ecclesia ædificata est super omnes apostolos et sanctos, non super Petrum solum, 524, 525. Singula Ecclesia suum habet angelum custodem, 947. Ecclesia Christi sponsa, 659. Ecclesia corpus Christi, 940. Ecclesia est civitas Ver-bi veritate tanquam muris septa, 161. Ecclesia Dei doni comparatur, 507. Ecclesia Dei orationi solum destinata, 752. In die Dominica populi multitudo ad Ecclesiam conve-niebat, 114. Ecclesiæ pastores opus habent præsentia Dei, 949. Ecclesiæ princeps in quo differre debeant a ; finchibus gentium, 721, 725. Ecclesiæ princeps pro Ecclesiæ reddet rationem, 189, 917, 973. Ecclesiæ bonorum dispensator et administrator episcopus, 490, 491, 501, 735. Aliquando per presbyteros, sæpius per diaconos administrabat, 490, 491, 501, 735. Qui de Evangelio vivunt, nihil amplius de bonis Ecclesiæ retinere debent, quam quod sufficit ad cibum simplicem, et necessaria vestimenta; cætera vero pauperibus erogare, 879. Ecclesia columna et firmamentum veritatis, 69. Duplex hic ædest Ecclesia : una hominum, altera angelorum, 861. Ecclesibus gentium, 721, 725. Ecclesiæ princeps pro Ecclesiæ reddet rationem, 189, 917, 973. Ecclesiæ bonorum dispensator et ad

Ecclesiasticus a Salomone conscriptus est, et ab Ecclesia Dei recipitur, 31. In Ecclesiaste Salomon multa de rebus naturalibus disserit, et vanæ ab utilibus secernens, relinquendam vanitatem monet, et utilia sectanda, 31. Ecclesiasticus a Salomone conscriptus est, et ab Ecclesia Dei recipitur, 31. In Ecclesiaste Salomon multa de rebus natur

Ecclesiasticum Origenes pro canonico libro admisit, 311 not. Ecclesiasticus ab Ecclesia recipitur, 341 not. Ecclesiasticum Origenes pro canonico libro admisit, 311 not. Ecclesiasticus ab Ecclesia recipitur, 341 not.

Eclipsis, seu defectio solis non alio tempore fit, nisi in conventu solis et lunæ, quando luna subus currens solis impedit radios, 922. Eclipsis nulla esse potest, quando luna plena est, 922. A solis defectio passionis tempore eclipsis fuerit, necne, 922. Eclipsis, seu defectio solis non alio tempore fit, nisi in conventu solis et lunæ, quando luna subus currens solis imped

Editio quinta in Actio littore inventa, 11. Ejus lectio, 742. Editio LXX Interpretum pura et ut ab eis in Græcum versa est, non permansit, 225. Ejus diversa feruntur exemplaria pro varietate regionum, et germana illa antiquaque translatio corrupta est atque violata, 225. Editiones quinque erant Zachariæ prophetæ tempore Origenis: editio LXX Interpretum, editio Aquilæ, editio Theodotionis, editio Symmachi, et quinta editio, 742. Editio quinta in Actio littore inventa, 11. Ejus lectio, 742. Editio LXX Interpretum pura et ut ab eis in Græcum versa e

Effigies cereæ, 435. Effigies cereæ, 435.

Elaphobosco pastus cervus serpentibus resistit, 508 not. Elaphobosco pastus cervus serpentibus resistit, 508 not.

Electrum auro pretiosius, 191. Electrum auro pretiosius, 191.

Eleemosynæ Christianorum in initiis Ecclesiæ, quales, 501. Eleemosynæ quasi prudentia subministrari debeant, 871 et seqq. Eleemosynæ peccatis eluendis non sufficiunt, 316 not. Eleemosynæ Christianorum in initiis Ecclesiæ, quales, 501. Eleemosynæ quasi prudentia subministrari debeant, 871 et seqq

Eleutheropolis, Syriæ urbs, 776 not. Eleutheropolis, Syriæ urbs, 776 not.

Elias vagabatur in montibus et in solitudine in melotis et in pellibus caprinis, 848. Eliæ spiritus an spiritus Dei, 570. Elias Verbum erat inferius Verbo quod erat in principio apud Deum, 572. Elias et Moyses visi cum Christo in transfiguratione, quid significent, 589. Eliæ typus Joannes, 567, 570. Quatenus, 567, 570. Eliæ spiritus et virtus in Joanne, 468. Elias aut Joannes præcedent secundum Christi adventum, 573. Eliæ liber secretus, apocryphus, 465. 916. Citatur ab apostolo Paulo in Epist. I ad Cor., cap. 11, vers. 9, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, 916. Elias vagabatur in montibus et in solitudine in melotis et in pellibus caprinis, 848. Eliæ spiritus an spiritus Dei, 570

Elisabeth mater Joannis, quare postquam concepisset, absconderit se mensibus quinque, 958 et seqq. Elisabeth repleta Spiritu sancto propter et post filium, 959. Elisabeth mater Joannis, quare postquam concepisset, absconderit se mensibus quinque, 958 et seqq. Elisabeth repleta Spi

Eloam interpretatur restibulum portæ, 405. Eloam interpretatur restibulum portæ, 405.

Elæus auctor dissensionis Ebionæorum, 735. Elæus auctor dissensionis Ebionæorum, 735.

Empedocles et alii quidam philosophi dæmonum ope animas hominum corporibus immitti censebant, 624 not. Empedocles et alii quidam philosophi dæmonum ope animas hominum corporibus immitti censebant, 624 not.

Enchiridion Sexti Pythagorei Sixto papæ perperam tribuunt Augustinus et Rufinus, 654. Enchiridion Sexti Pythagorei Sixto papæ perperam tribuunt Augustinus et Rufinus, 654.

Encratitæ, hæretici, 494. Ab animalibus abstinebant, 654 not. Encratitæ, hæretici, 494. Ab animalibus abstinebant, 654 not.

Engaddi interpretatur oculus meus tentationis, 67. Engaddum ager terræ Judææ non tantum vineis quantum balsamis florens, 67. Engaddi interpretatur oculus meus tentationis, 67. Engaddum ager terræ Judææ non tantum vineis quantum balsamis florens,

Enoch liber apocryphus. Ex eo testimonium accipit in Epistola sua Judas apostolus, 814 not. Enoch liber apocryphus. Ex eo testimonium accipit in Epistola sua Judas apostolus, 814 not.

Ephod, 435. Ephod, 435.

Epiphanius. Nazaraos idem de Christo sensisse ac Cerinthianos scribit, 733 not. Epiphanius. Nazaraos idem de Christo sensisse ac Cerinthianos scribit, 733 not.

Episcopatus nec gloriæ, urc assentationis, necquæstus causa ambiendus, 501. Qui ad episcopatum vocatur, non ad principatum, sed ad servitutem totius Ecclesiæ vocatur, 116. Episcopatus nec gloriæ, urc assentationis, necquæstus causa ambiendus, 501. Qui ad episcopatum vocatur, non ad principat

Episcopus. presbyter et diaconus symbola sunt rerum quæ sub iis nominibus continentur, 616. Episcopi et presbyteri typum gerunt apostolorum, 735 not. Episcopi bini sunt per singulas ecclesias; alter visibilis, alter invisibilis, 947. Episcopus qualis esse debeat, ut non frustra liget et solvat, 551. Episcopus appellari debet princeps, 735. Episcopis et presbyteris priores populi sedes attributæ sunt, 735. Episcopi nunquam ordinabantur secundas nuptias experti, 615. Episcopus symbolice unius uxoris vir esse debet, 646. Episcopus totius Ecclesiæ suæ rationem reddet, 189, 917, 975. Peccat episcopus qui non quasi servus conservis ministrat, sed tanquam dominus, 878. Episcopi quæstus ab iis accipere non debent qui fidem amplexuntur, 501. Episcoporum avaritia persiringitur, 490. Episcopus sui temporis incessit Origenes, 755, 754. Episcopi quidam mulieri permiserunt vivente viro nubere, 617. Episcopus dispensator et administrator bonorum Ecclesiæ, 490, 491, 501, 735. Aliquando per pressbyteros, sæpius per diaconos administrabat, 490, 491, 501, 755. Episcopus. presbyter et diaconus symbola sunt rerum quæ sub iis nominibus continentur, 616. Episcopi et presbyteri typusbyteros, sæpius per diaconos administrabat, 490, 491, 501, 755.

Epistolæ apostoli Pauli Evangelii nomine donantur ab Origene, 787. Donantur etiam a Clemente, 787 not. Eodem nomine Joannis epistolam insignit Gregorius Nyssenus, 787 not. Epistola ad Hebræos ab omnibus inter canonicos libros non admittebatur, 848, 849. Epistola ad Timotheum a quibusdam inter catholicos libros non recepta, 916. Epistola S. Ignatii martyris et episcopi Antiocheni ab Origene commemoratur, 958. Origenis auctoritate earum vindicatur auctoritas adversus recentes heterodoxos Presbyterianos vulgo dictos, præfat. Joannis duæ epistolæ, Petri epistola secunda, et Judæ epistola olim e canone expunctæ, 814 not. Epistolæ apostoli Pauli Evangelii nomine donantur ab Origene, 787. Donantur etiam a Clemente, 787 not. Eodem nomine Joan

Epithalamium est liber Cantici canticorum, 12. Epithalamium est liber Cantici canticorum, 12.

Erythrææ margaritæ, 443 not. Erythrææ margaritæ, 443 not.

Esau interpretatur terra rubra, 531. Esau interpretatur terra rubra, 531.

Escha, prior uxor sancti Josephi, si Ebionitis fides est, ex qua nati sunt Jacobus, Joseph, Simon et Judas; et filiæ duæ, Esther et Thamar; vel, ut alii, Maria et Salome, 462. Escha, prior uxor sancti Josephi, si Ebionitis fides est, ex qua nati sunt Jacobus, Joseph, Simon et Judas; et filiæ duæ

Esdras interpretatur adjutor, 356. Esdras cultum Dei in templo Jerusalem restituit, 657 not. Esdras interpretatur adjutor, 356. Esdras cultum Dei in templo Jerusalem restituit, 657 not.

Essa mulierem significat, 638. Essa mulierem significat, 638.

Eucharistiam symboli nomine afficit Origenes, 845 not. Eucharistiam symboli nomine afficit Origenes, 845 not.

Eucharistia symbolum verbi Christi, 898 et seq. Quo sensu, 898 et seq. De Eucharistia sententiam suam aperit Origenes, 498. 499, 500. Obscurissime de Eucharistia disserit, 898, 899. Eucharistia secundum illud quod materia constat, in ventrem abiit, et in secessum ejicitur, 499. Difficillimus Origenis de Eucharistia locus explicatur, 498 et seq. Difficilis alter de Eucharistia locus nullibi unquam editus explicatur, 898 et not. Eucharistia symbolum verbi Christi, 898 et seq. Quo sensu, 898 et seq. De Eucharistia sententiam suam aperit Origenes, 4

Eὐχαριστία, quid, 501 not. Eὐχαριστία, quid, 501 not.

Eunuchi tropice qui, 653, 656 et seqq. Tres eunuchorum species, 651 et seqq. Eunuchi cur imberbes, 695. Eunuchi ignobiles, 653. Eunuchismi incommoda, 655. Eunuchi capitis gravedines et vertigines patiuntur, 655. Danielem eunuchum fuisse Judæi tradunt, 572. An revera eunuchus fuerit, 657. Eunuchi tropice qui, 653, 656 et seqq. Tres eunuchorum species, 651 et seqq. Eunuchi cur imberbes, 695. Eunuchi ignobile

Eustathius monachus, hæreticus, 632. Nuptias damnabat, 639. Eustathius monachus, hæreticus, 632. Nuptias damnabat, 639.

Eὐχαριστία appellantur verba, quibus panis efficitur corpus Christi, 499 not. Eὐχαριστία appellantur verba, quibus panis efficitur corpus Christi, 499 not.

Evangelia quatuor in universa Dei Ecclesia citra controversiam admittuntur. Primum secundum Matthæum, secundum juxta Marcum, tertium secundum Lucam, quartum secundum Joannem, 440. Evangelium Matthæum Hebraico sermone conscriptum Judæis ad fidem conversis publicavit, 440. Evangelium quod et exposuerat Petrus, in litteris retulit Marcus, 440. Evangelium Lucæ, quod a Paulo commendatur, in gratiam gentium scriptum est, 440. Christus triginta annorum baptizatus cœpit Evangelium prædicare, 895. Uno anno in Judæa Evangelium prædicasse dicitur, 970. Idem censet Origenes et Clemens Alexandrinus, 217. Evangelium per universum orbem fuit promulgatum, 655. Evangelia conciliantur in historia de cæcis Jerichuntinis, 752 et seqq. Conciliantur et in historia de asina et pullo, 743 et seqq. Evangelia a Græcis Hebraice frequenter exscripta, 718. Eadem aliquando in quibusdam corrupta ab ipsis dialecti ignaris, 748. Evangelii nomine Pauli apostoli Epistolas donat Origenes, 787. Donantur etiam a Clemente, 787 not. Eodem nomine Joannis epistolam insignit Gregorius Nyssenus, 787 not. Sed tamen Evangelii nomen proprie ad quatuor ipsa Evangelia restringebatur jam inde ab Irenæi ætate, 787 not. Evangelia apocrypha. Evangelium secundum Ægyptios: Evangelium secundum duodecim apostolos, 955. Evangelium secundum Joannem et Petrum, 462, 465. Evangelium secundum Jacobum, 462, 465. Evangelium secundum Thomam: Evangelium secundum Matthiam, 953 Evangelium secundum Basilidem, 955. Alia multa evangelia apocrypha, 955. Evangeliorum apocryphorum quæ sub nomine Matthiæ, sive Jacobi minoris, vel Petri et Joannis circumferebantur, auctor Leucius quidam, juxta Innocentium papam, 462 not. Evangelia quatuor in universa Dei Ecclesia citra controversiam admittuntur. Primum secundum Matthæum, secundum juxta Mar

Evangelistæ principaliter respexerunt ad mysteria, et non satis curaverunt ut secundum veritatem enarrarent historia, sed ut rerum mysteria quæ ex historia nascebantur, exponerent, 895. Joannes magis ad divinam Christi naturam, alii evangelistæ magis ad humanam attenderunt, 905. Quare evangelistæ parabolaram seculum occultaverunt, ac silentio prætermiserunt, 659. Evangelistæ principaliter respexerunt ad mysteria, et non satis curaverunt ut secundum veritatem enarrarent historia, se

Excommunicatio cur fiat, 218. Quandonam necessaria et utilis, 198. Excommunicatorum querelis non facile audiendis, 218. Excommunicatio cur fiat, 218. Quandonam necessaria et utilis, 198. Excommunicatorum querelis non facile audiendis, 218.

Exsecutor litium quem Romani Viator appellabant, Exsecutor litium quem Romani Viator appellabant,

debitores cruciatibus vel carcere macerabat, donec omnia persolvissent, 626. debitores cruciatibus vel carcere macerabat, donec omnia persolvissent, 626.

Ezechiel interpretatur fortitudo Dei, 406. Ezechielem prophetam occisum fuisse fertur, 818. In Ezechielem quinque et viginti tomi Origenis fuerunt, sed unicum hodie superest vicesimi tomi fragmentum, 331. Quatuordecim hodie habemus ejus homilias ex interpretatione Hieronymi, 332. Ezechiel interpretatur fortitudo Dei, 406. Ezechielem prophetam occisum fuisse fertur, 818. In Ezechielem quinque et vig

F

Facere hominem et plasmare hominem, differunt, 131. Facere hominem et plasmare hominem, differunt, 131.

Factio Gallæorum et Pharisæorum exedris orta, 805 not. Factio Gallæorum ubi et quando conflata, 805 not. Factio Gallæorum et Pharisæorum exedris orta, 805 not. Factio Gallæorum ubi et quando conflata, 805 not.

Fames Judæorum, quæ, 185. Fames Judæorum, quæ, 185.

Fatuitas a scientia, 174, 175. Fatuitas a scientia, 174, 175.

Fatum asserunt Chaldæi, et causas universitatis astrorum circuitu vendicant, 559. Fatum asserunt Chaldæi, et causas universitatis astrorum circuitu vendicant, 559.

Fatum Dei sapientius est hominibus, 175. Fatum Dei sapientius est hominibus, 175.

Felicitatem prophetarum assequi qui student, vitam ipsorum imitantur, 222. Felicitatem prophetarum assequi qui student, vitam ipsorum imitantur, 222.

Fæneratores quomodo a debitoribus exigerent debitum apud Judæos, 489. Fæneratores quomodo a debitoribus exigerent debitum apud Judæos, 489.

Fermentum, tropice quid, 519. Fermentum, tropice quid, 519.

Ficus arrefacta. Exponitur hic Evangelii locus, 757 et seq. Ficus arida symbolum Synagogæ et Judæici populi, 758. Ficus arrefacta. Exponitur hic Evangelii locus, 757 et seq. Ficus arida symbolum Synagogæ et Judæici populi, 758.

Fideles die Dominica ad ecclesiam conveniebant, 114. Fideles die Dominica ad ecclesiam conveniebant, 114.

Fidelium oblationes, 507 not. Fidelium oblationes, 507 not.

Fides Christi beneficium et gratiam juvat, 466. Fides sine operibus justum hominem non efficit, 760, 761. Fides absque operibus fides est sine fructibus, 762. Fides absque cognitione minor est quam cognitio, 533. A fide nostra habemus ut intelligamus, 728. Fides fructus Spiritus sancti, 939. Fides Christi beneficium et gratiam juvat, 466. Fides sine operibus justum hominem non efficit, 760, 761. Fides absque o

Figuli parabola apud Jeremiam, quomodo intelligenda, 245. Figuli parabola apud Jeremiam, quomodo intelligenda, 245.

Filium tantum qui habet, improlem eum fuisse censent quidam, 470 not. Filium tantum qui habet, improlem eum fuisse censent quidam, 470 not.

Filius. Quare Christus se Filium hominis appellat, 798 et seq. De duobus filiis a patre in vineam missis, 770 et seq. Solus Matthæus parabolam hanc litteris tradidit, 770 et seq. Filii qui Joseph dicebantur, non erant orti de Maria, 940. Si Ebionæis fides est, Joseph priorem uxorem habuit ex qua nati sunt quatuor filii, Jacobus, Joseph, Simon et Judas, et duæ filiæ, Esther et Thamar, vel, ut alii, Maria et Salome, 462. Filii nequam quomodo adjumento debito parentes fraudarent apud Judæos, 490. Filius patris tenebrarum, quis, 485. Filios et filiorum filios diabolis tribuebant Cajani et Archontici, 465 not. Filius. Quare Christus se Filium hominis appellat, 798 et seq. De duobus filiis a patre in vineam missis, 770 et seq. So

Finis mundi propodo et quando eveniet, 865, 866, 873. Finis legis et prophetarum Joannes, 864, 865. Finis mundi propodo et quando eveniet, 865, 866, 873. Finis legis et prophetarum Joannes, 864, 865.

Flagella Dei, 163, 164. Flagella Dei qui non sentiunt, curari non possunt, 163. Flagella Dei, 163, 164. Flagella Dei qui non sentiunt, curari non possunt, 163.

Fœcunditas propter quam licet uxori dare libellum repudii, 618, 649. Fœcunditas propter quam licet uxori dare libellum repudii, 618, 649.

Fontes tres aquarum quas justi desiderant, 231. Fontes tres aquarum quas justi desiderant, 231.

Formæ plures erant in Christo, secundum traditionem quamdam, et unicuique apparebat secundum quod dignus erat, 906. Formæ plures erant in Christo, secundum traditionem quamdam, et unicuique apparebat secundum quod dignus erat, 906.

Fornicatio. An alia sit ratio uxoris repudiandæ, juxta Evangelium, quam fornicationis causa, 648, 649. Fornicatio. An alia sit ratio uxoris repudiandæ, juxta Evangelium, quam fornicationis causa, 648, 649.

Fructus a nubis postulat Deus, 760, 761. Fructuum tempora advenire, quit, 779. Fructus Spiritus sancti charitas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia, etc., 634, 939. Fructus spiritus quo tempore ferendi, 763 et seq. Fructus pœnitentiæ, 631, 939. Fructum sanguinis Christi capere possumus si velimus, 586 not. Fructum passionis Christi quinam percipiant, 725, 726, 727. Fructus a nubis postulat Deus, 760, 761. Fructuum tempora advenire, quit, 779. Fructus Spiritus sancti charitas, gaudium

Fuga licita tempore persecutionum, 473. Fuga peccati qualis esse debeat, 862. Fuga licita tempore persecutionum, 473. Fuga peccati qualis esse debeat, 862.

Fulgura ex nubium collisione generantur, 173. Fulgura ex nubium collisione generantur, 173.

Fures plurimi inter Christianos, 669. Fures plurimi inter Christianos, 669.

G

Galilæa voluntatio, vel vertigo interpretatur, 929. Judææ late sumptæ pars, 469 not. Galilæa gentium cur dicta, 475 not. Galilæa voluntatio, vel vertigo interpretatur, 929. Judææ late sumptæ pars, 469 not. Galilæa gentium cur dicta, 475 not.

Gallæorum factio et Pharisæorum exedris orta, 805 not. Gallæorum factio ubi et quando conflata, 805 not. Gallæorum factio et Pharisæorum exedris orta, 805 not. Gallæorum factio ubi et quando conflata, 805 not.

Gangrensis synodus, 494 not., 639 not. Damnavit eos qui nuptias damnabant, 639 not. Gangrensis synodus, 494 not., 639 not. Damnavit eos qui nuptias damnabant, 639 not.

Gaudium fructus Spiritus sancti, 930. Gaudium fructus Spiritus sancti, 930.

Gazæus. Vide Procopius. Gazæus. Vide Procopius.

Gehenna quæ sit, et in quo Scripturarum loco prius sit nominata, 841. Quid de ea sentire videatur Origenes, 841. Gehenna quæ sit, et in quo Scripturarum loco prius sit nominata, 841. Quid de ea sentire videatur Origenes, 841.

Genealogia Salvatoris, 965. De ea disserit Origenes, Genealogia Salvatoris, 965. De ea disserit Origenes,

905. Quare genealogiam Salvatoris aliter Matthæus, aliter Lucas scribat, 965 et seq. 905. Quare genealogiam Salvatoris aliter Matthæus, aliter Lucas scribat, 965 et seq.

Generatio creatio quædam est, 788 not. In generatione cur nemo mundus a sordibus, 689. Generationem malam et adulteram quare Pharisæos appellat Salvator, 516. Generationes decem a Noe ad Abrahamum, 701. Generatio creatio quædam est, 788 not. In generatione cur nemo mundus a sordibus, 689. Generationem malam et adulteram q

Generare et possidere, eodem recidunt apud Hebræos, idemque significant, 788 not. Generare et possidere, eodem recidunt apud Hebræos, idemque significant, 788 not.

Genesareth, Gennasara et Gennesar, regio et lacus regioni vicinus, 483 not. Nulla plane exstat vocis hujus mentio in Veteris Testamenti Hebraico contextu, 483 not. In Novi Syriaca editione reperitur, 483 not. Quid significet ignorare se profitetur Origenes, 483 et not., 484. Ejus varia interpretatio ex diversis auctoribus, 483 not. Cinnereth regionem Chaldæi paraphrastæ Genesareth appellant, 483 not. Genesareth, Gennasara et Gennesar, regio et lacus regioni vicinus, 483 not. Nulla plane exstat vocis hujus mentio in Vet

Gentiles deorum patres adorant, non ut ex hominibus in deorum numerum translatis, sed tanquam a principio deos, 150. Attamen Herculem et Æsculapium adorant, non ut natura deum, sed ut mutatum ex homine in deum, 150. Gentiles figurative pauperes dicuntur, 970. Gentiles etiam adorant baptismati Joannis, 959 et seq. Eos lapides vocabat Joannes his verbis : Potest Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahæ, 959 et seq. Quo sensu lapides vocentur, 959 et seq. His verbis vocationem gentium et expulsionem prioris populi prophetat Joannes, 959 et seq. Gentes quæ postremæ erant, primæ factæ sunt, sed non omnes, 691, 692. Gentiles deorum patres adorant, non ut ex hominibus in deorum numerum translatis, sed tanquam a principio deos, 150. Att

Geometria finem habet ipsam tantummodo scientiam, 935. Geometria finem habet ipsam tantummodo scientiam, 935.

Germani populi, 838. Germani populi, 838.

Gloria Deo quomodo danda, 201, 202. Gloriari quibus rebus deceat, 190, 199, 200. Gloriæ causa nihil agendum, 201. Gloriatione quod dignum est, nostrum non est, sed donum Dei, 202. Gloria Deo quomodo danda, 201, 202. Gloriari quibus rebus deceat, 190, 199, 200. Gloriæ causa nihil agendum, 201. Gloria

Grabius et Combefisius puriora Origenis excerpta Græca homiliarum in Lucam repræsentant, 952 not. et seq. Grabius et Combefisius puriora Origenis excerpta Græca homiliarum in Lucam repræsentant, 952 not. et seq.

Graduales psalmi, 862. Graduales psalmi, 862.

Græci et barbari Jesus infensi, 791. Græci et barbari Jesus infensi, 791.

Granum sinapis imago regni cœlorum, 83. Granum sinapis imago regni cœlorum, 83.

Grata. Ad Gratam duo Origenis libri qui pseudographi putabantur, 404. Grata. Ad Gratam duo Origenis libri qui pseudographi putabantur, 404.

Gratiam Dei non agnoscit Origenes, 453, 454 et seq. Gratiam Dei non agnoscit Origenes, 453, 454 et seq.

H

Hæretici sunt lignum frondosum et sterile, 145. Hæretici oratores sermonis elegantiae, non auditorum emendationi studentes, 145. Hæretici portarum inferi architecti, 528. Hæretici seminant triticum, et metunt spinas, 189. Hæretici sunt lignum frondosum et sterile, 145. Hæretici oratores sermonis elegantiae, non auditorum emendationi student

Harmonia, quid, 615. Harmonia, quid, 615.

Hebdomadæ Danielis exponuntur, 858 et seq. Hebdomadæ Danielis exponuntur, 858 et seq.

Hebraicæ linguæ parum consultus Origenes, 616 not. Hebraicæ linguæ parum consultus Origenes, 616 not.

Hebraicum contextum citat Origenes, 747, 748. Hebraicum contextum citat Origenes, 747, 748.

Hebræi interpretantur trajecitit, 481. Ab Hebræis nomen Dei proprium cito non profertur, 481. Hebræus quidam obscurum evangelii locum Origeni exponit, 481. Hebræi interpretantur trajecitit, 481. Ab Hebræis nomen Dei proprium cito non profertur, 481. Hebræus quidam obscurum ev

Hebræi aiunt Sodomam in eumdem statum restituendam in quo antea constitit, 595. Hebræi aiunt Sodomam in eumdem statum restituendam in quo antea constitit, 595.

Hecatondes respondent unitatibus, 690. Hecatondes respondent unitatibus, 690.

Helcana interpretatur Dei possessio, Dei creatura, 616. Helcana interpretatur Dei possessio, Dei creatura, 616.

Herculem gentiles adorant non ut natura deum, sed ut mutatum ex homine in deum, 150. Herculem gentiles adorant non ut natura deum, sed ut mutatum ex homine in deum, 150.

Hermogeniani hæretici, Patripassiani vocati, 789 not. Hermogeniani hæretici, Patripassiani vocati, 789 not.

Heri benigne servos adhibere debent, 721. Heri benigne servos adhibere debent, 721.

Herodes, 839. Herodes sermones tantum significat, 471. Herodes Jesum credebant esse Christum, 785, 784. Quare infantes occidit, 785, 784 et not. Herodes Pharaone iniquior, 471, 472. Philippi viventis uxorem abstulit, 471. Clam Joannem interfecit, 472. Joanne interfecto, potestate plectendi reos excidit, 469, 470. Quo sensu dixerit Jesum esse Joannem Baptistam, 467 et seq. Herodes Magnus a pluribus Messias creditus, 806 not. Herodes Magnus tributa Cæsari pensitandis præerat, 805, 806 not. Herodes cur Jesum non damnavit, 469. Jesu morti consensisse videtur, 575. Herodes et Pilatus amici fiunt ut Jesum trucident, 511. Herodes Jacobum fratrem Joannis occidit gladio, 719. Herodes Antipas Judæos Cæsari tributa non pensitantes neutiquam defendit, 805, 806 not. Herodes Antipas tributa Cæsari pensitandis operam suam conferebat, 805, 806 not. Herodes Ascalonita, 805 not. Herodes, 839. Herodes sermones tantum significat, 471. Herodes Jesum credebant esse Christum, 785, 784. Quare infantes o

Herodiani, qui, 805 et not., 806 et not. Unde sic dicti, 805 et not., 806 et not. Tributum Cæsari pendi a Judæis volebant, 805 et not. Herodiani pars esse crediti sunt Sadducæorum, 806 not. Herodiani Sadducæis consentiebant, 805, 806 not. Herodiani, qui, 805 et not., 806 et not. Unde sic dicti, 805 et not., 806 et not. Tributum Cæsari pendi a Judæis voleban

Herodias malam doctrinam significat, 471. Herodias saltatrix, 471. Herodias malam doctrinam significat, 471. Herodias saltatrix, 471.

Heroum et deorum differentia, 150. Heroum et deorum differentia, 150.

Hieracitæ hæretici, 659. Nuptias damnabant, 659. Hieracitæ hæretici, 659. Nuptias damnabant, 659.

Hieronymus interpres duarum homiliarum Origenis in Canticum canticorum, 11, 12. Hieronymus interpres homiliarum Origenis in Jeremiam, 125 et seq. Hieronymus interpres homiliarum in Lucam. 952 et seq. Hieronymi prologus in Ezechielem. 585. Hieronymo in vertendis Græcis solemne erat aliquid de suo nonnumquam inserere, præf., 4. Hieronymus Septuaginta Interpretibus infensus, 231 not., 234 not. Hieronymus interpres duarum homiliarum Origenis in Canticum canticorum, 11, 12. Hieronymus interpres homiliarum Origenis

Hippocrates, 655. Hippocrates, 655.

Hiram rex Tyri, 473 not. Hiram rex Tyri, 473 not.

Historia lectionum, liber apocryphus, 851. Historia lectionum, liber apocryphus, 851.

Homiliæ in librum Numerorum citantur, 64. Homiliæ in librum Judicum citantur, 54. Homiliæ in Canticum canticorum, 12 et seq. Homiliæ in Isaiam, 106 et seq. Homiliæ in Jeremiam, 125 et seq. Homiliæ in Ezechielem, 554 et seq. Homiliæ in Lucam, 610, 952. Homiliæ in Lucam Origeni vindicantur contra Dalhæum et Larroquanum, præf., 4, 5. Homilias suas a notariis excipi ante sexagesimum ætatis suæ annum non permisit Origenes, præf. et 150 not. Homiliæ in librum Numerorum citantur, 64. Homiliæ in librum Judicum citantur, 54. Homiliæ in Canticum canticorum, 12 et

Homines e potestate diaboli magis erepti sunt per mortem Christi, quam per doctrinam et mirabilia ejus, 891. Homo ad imaginem Dei conditus, et homo de limo terræ confectus distinguitur, 638. Hominum animas de cœlo pro meritis deturbatas et humanis corporibus immissas censebat Origenes, 640. Homines angelis natura sua inferiores, 798. Hominibus quibusdam, etiam sanctis, superiores angeli, 456. Homines sancti angelis quibusdam superiores, 456. Homines multis angelis superiores evaserunt, 692 et seq. Homines resurgentes in angelorum ordinem migrant, 814. Homines omnes scribantur, sancti in cœlo, impii super terram, 258. Homines peccato non obnoxii, 516, 541. Homo absque nuptiali vestimento discumbens, quis, 795. Homo rex qui fecit nuptias filio suo, tropice quis, 791, 794. Homini Deus similem se gerit, 795. Homini Deus dissimilis, 795. Hominum quatenus similis vel dissimilis Deus, 247. Quo sensu sicut homo se gerere dicitur Deus, 248, 268 et seq., 795, 796. Hominum moribus sese accommodat Deus, 247, 248, 457. Hominum mores sustinet Deus, 249. Cum hominibus Deus sic tanquam cum pueris agit, 248, 260. Hominum corda solus novit Deus, 519. Homines a Deo deficiunt, non ille ab hominibus, 292. Homines post resurrectionem corporeos cibos esuros opinabatur Cerinthus, 627. Homines e potestate diaboli magis erepti sunt per mortem Christi, quam per doctrinam et mirabilia ejus, 891. Homo ad ima

Honor parentibus exhibendus, 489. Honoris vocabulum divina Scriptura de dono plerumque accipit, 8. Honor parentibus exhibendus, 489. Honoris vocabulum divina Scriptura de dono plerumque accipit, 8.

HOSANNA : vox lætitiam et gratulationem significans apud Hebræos, 747 not. HOSANNA : vox lætitiam et gratulationem significans apud Hebræos, 747 not.

Huetius interpres Commentariorum Origenis in Matthæum, 442 et seq. Huetius interpres Commentariorum Origenis in Matthæum, 442 et seq.

Huilus Judæorum patriarcha quem consuluit Hieronymus, 104. Huilus Judæorum patriarcha quem consuluit Hieronymus, 104.

Humana natura non patitur ut ante duodecim annos sapientia compleatur, 954. Humana potentia an ex se valeat Christi implere confessionem, aut aliquid præceptorum Dei, 900. Humana natura non patitur ut ante duodecim annos sapientia compleatur, 954. Humana potentia an ex se valeat Christi impl

Humilitas Christiana ea est virtus quæ a philosophis despicitur, præf., dictur, 941. Humilitas prima exaltationis occasio apud Deum, 856. Pretium exaltationis, 902. Humilitas Christiana ea est virtus quæ a philosophis despicitur, præf., dictur, 941. Humilitas prima exaltationis occasi

Hymna, 187. Hymna, 187.

Hypsypbanes hæreticus, 848. Hypsypbanes hæreticus, 848.

I

Iα. Vox gratulationem et lætitiam significans apud Græcos, 717 not. Iα. Vox gratulationem et lætitiam significans apud Græcos, 717 not.

Ignatius (S.) episcopus Antiochenus post Petrum secundus, 938. In persecutione Romæ pugnavit ad bestias, 938. Ejus epistolæ ab Origene commemorantur, 938 et præf. Earum auctoritas ex Origenis auctoritate vindicatur adversus hærodoxos recentes, Presbyterianos vulgo dictos, præf., 3 et 4. Ignatius (S.) episcopus Antiochenus post Petrum secundus, 938. In persecutione Romæ pugnavit ad bestias, 938. Ejus epist

Ignis consumens Deus, 252, 797. Quo sensu ignis et lumen Deus appelletur, 159. Ignem spiritualem Christus accendit, 274. Ignis inferni, invisibilis, 689. Ignis impiorum, juxta Origenem, quis, 252 not. Ignis consumens Deus, 252, 797. Quo sensu ignis et lumen Deus appelletur, 159. Ignem spiritualem Christus accendit, 274.

Ignominiæ prophetarum, 464. Ignominiæ prophetarum, 464.

Imagines planæ, 455. Imagines similitudinem vultus exhibentes, 455. Imaginum tres species, 455. Imaginum formandarum rationes, 455. Imaginem cœlestis gerit anima nostra et creatione et per pœnitentiam : imaginem vero terrestris per peccatum, 157. Quomodo anima nostra Dei imago est, 511 et seq. Quare Christus dicatur imago bonitatis Dei, 665. Imagines planæ, 455. Imagines similitudinem vultus exhibentes, 455. Imaginum tres species, 455. Imaginum formandarum rat

Imbecilles, infirmi, et dormientes quid differant, 474, 475 et seq. Imbecilles, infirmi, et dormientes quid differant, 474, 475 et seq.

Imbecillitas nostra impedimento nobis est quominus Imbecillitas nostra impedimento nobis est quominus

omnes Scripturæ sententias pervestigemus, 286. omnes Scripturæ sententias pervestigemus, 286.

Imitatores Christi, petra sunt, 229. Imitatores Christi, petra sunt, 229.

Immortalitas animæ. Diversæ sententiæ, 811. Immortalitatem animæ Corinthii quidam tempore apostoli Pauli negabant, 811. Immortalitas animæ cum ejusdem perseveranceia perperam confunditur, 811 not. Immortalitatem animæ negabat Aristoteles, perseverantiam vero admittebat, 811 not. Immortalitas animæ. Diversæ sententiæ, 811. Immortalitatem animæ Corinthii quidam tempore apostoli Pauli negabant, 811.

Imperativum pro optativo ponere, moris est Scripturarum, 15. Imperativum pro optativo ponere, moris est Scripturarum, 15.

Imperium in animum improborum obtinet peccatum, 618. Imperium in animum improborum obtinet peccatum, 618.

Impii seminant triticum et metunt spinas, 188, 189. Impii seminant triticum et metunt spinas, 188, 189.

Impii se abscondunt a facie Dei, 250. Impiorum res prosperæ in hac vita, 185. Impiorum supplicia aliis prosunt, 197. Impiorum ignis, juxta Origenem, quis, 252 not. Impios resurrectionis fore compotes Origenes credidit, 594 not. Impii se abscondunt a facie Dei, 250. Impiorum res prosperæ in hac vita, 185. Impiorum supplicia aliis prosunt, 197. Imp

Incantatores Ægyptii, 254. Incantatores Ægyptii signa quædam veritatis imitati sunt, 515. Incantatores Ægyptii, 254. Incantatores Ægyptii signa quædam veritatis imitati sunt, 515.

Incredulitas Christi beneficiis obstat, 466. Incredulitas Christi beneficiis obstat, 466.

India, 925. India sola margaritas terrestres profert, 448 et not. Indicæ margaritæ descriptio, 450 et not. Indicæ margaritæ gignuntur in conchis quæ buccinis grandibus similes sunt, 448, 449 et not. Indicæ margaritæ rore gignuntur, 449 et not. Indicarum margaritarum generatio, 449 et not. Concha Indica margaritifera, cum gravida est, et ad hoc proficiscitur ut lapidem parturiat, si tunc tonet, comprimitur, et velut præ timore spargit et effundit semen unde fiunt ea quæ physemata appellantur, 449 et not. Indicæ margaritæ turmatim in mari pascuntur una prœunte, 449 et not. Indicæ margaritæ regem habent gregis ducem, colore et magnitudine conspicuum, et a reliquis differentem, 449. Indicarum margaritarum piscatio, 449 et not. India, 925. India sola margaritas terrestres profert, 448 et not. Indicæ margaritæ descriptio, 450 et not. Indicæ margar

Induratio cordis quomodo fiat, 51. Induratio cordis quomodo fiat, 51.

Infecundi evadunt qui secundum aures secti sunt, 655. Infecundi evadunt qui secundum aures secti sunt, 655.

Inferi portæ, quæ, 526, 527, 528. Inferi portæ non prævalent adversus Ecclesiam, 526 et seq. Adversus quem prævaleant, 550, 551. Inferi portarum architecti sunt hæretici, 528. Inferi ignis invisibilis, 689. Inferi portæ, quæ, 526, 527, 528. Inferi portæ non prævalent adversus Ecclesiam, 526 et seq. Adversus quem prævaleant, 5

Inferiorum in præpositos subjectio commendatur exemplo pueri Jesu subjecti parentibus, 956 et seq. Inferiorum in præpositos subjectio commendatur exemplo pueri Jesu subjecti parentibus, 956 et seq.

Infidelium opera bona quæ naturali justitia fiunt, non sunt magni odoris, ipsa tamen acceptabilia apud Deum, et in hoc sæculo eis prosunt, non autem in illo ad consequendam vitam æternam, 894. Infidelium opera bona quæ naturali justitia fiunt, non sunt magni odoris, ipsa tamen acceptabilia apud Deum, et in hoc s

Infinita cognosci non possunt, 569. Infinitum quomodo cognoscatur a Deo, 569 not. Infinita cognosci non possunt, 569. Infinitum quomodo cognoscatur a Deo, 569 not.

Infirmi, imbecilles, et dormientes quid differant, 474, 475 et seq. Infirmi, imbecilles, et dormientes quid differant, 474, 475 et seq.

Infirmitatis timor ad auxilium Dei confugere adhortatur, 903. Infirmitatis timor ad auxilium Dei confugere adhortatur, 903.

Inimicus quatenus diligendus, 20. Inimicus quatenus diligendus, 20.

Injuriæ condonandæ, 621. Injuriæ condonandæ, 621.

Insidiæ et vexationes fugiendæ, 475. Insidiæ et vexationes fugiendæ, 475.

Intercessio sanctorum qui de hac vita excesserunt, 75. Intercessio sanctorum qui de hac vita excesserunt, 75.

Interpretatio vetus Commentariorum Origenis in Matthæum, 521 et seq. Quare a nobis edita, præf., 5. Interpretatio vetus Commentariorum Origenis in Matthæum, 521 et seq. Quare a nobis edita, præf., 5.

Interpretes Scripturæ citat Origenes, 617. Septuaginta Interpretum editio pura et ut ab eis in Græcum versa est, non permansit, 225. Ejus diversa feruntur exemplaria pro varietate regionum, et germana illa antiquaque translatio corrupta est atque violata, 225. Septuaginta Interpretum lectio, 742. Interpretes Scripturæ citat Origenes, 617. Septuaginta Interpretum editio pura et ut ab eis in Græcum versa est, non per

Ira Dei bona, 667. Ira Dei omnem mundum consumptura est, 289 et seq. Ira Dei bona, 667. Ira Dei omnem mundum consumptura est, 289 et seq.

Is in Hebræo virum significat, 656. Is in Hebræo virum significat, 656.

Isaac risus interpretatur, 269. Isaac risus interpretatur, 269.

Isaias et Jeremias quid differant, 155. Isaiam serra dissectum esse constans est Judæorum traditio, 108, 463, 848. Isaias λαθαιων, seu Ascensio, liber apocryphus, 463, 848. Isaiam triplici modo exposuit Origenes, 104. Suos ipsæ tomos memorat, 104. Triginta adhuc supererant ætate Eusebii, 104. Vicesimus tomus jam Hieronymi tempore perierat, 104. Nunc omnes eamdem sortem habuerunt, 104. In Isaiam viginti quinque erant Origenis homiliæ. Supersunt tantummodo Latine novem quas interpretatus est Hieronymus, 104. Origenis Scholia in Isaiam, 104. In Isaiam Commentarios non multi æstimasse videtur Hieronymus, 104. Isaias et Jeremias quid differant, 155. Isaiam serra dissectum esse constans est Judæorum traditio, 108, 463, 848. Isaia

Iscariotes, secundum interpretationem Hebraicam, a quodam interprete εξαυξοτακος vocatur, 895. Iscariotes, secundum interpretationem Hebraicam, a quodam interprete εξαυξοτακος vocatur, 895.

Isidorus Characenus, 449, 450. Isidorus Characenus, 449, 450.

Israel, Israelitæ. Israelitæ generosi, et generosissimi totius orbis nuncupantur, 687, 688, 751. Israel tropice quid, 771, 772. Israel et Judæi ante Christum cæci, 720. Deus Israeli aliquando solitudo, aliquando non, 140 et seq. Israelitæ in terra sancta alienos deos adorarunt: Christiani vero la Israel, Israelitæ. Israelitæ generosi, et generosissimi totius orbis nuncupantur, 687, 688, 751. Israel tropice quid, 77

terra aliena Deum a terra alienum adorant, 169. Israel peccavit primum, deinde Juda, 141. Israel levius peccavit quam Juda, 141, 142. Israel penitus a Deo repudiatur, 143. Israelitis repudium Judæum non emendavit, 143. Israelitæ qui primi erant, postremi facti sunt, sed non omnes, 691 et seq. Israel universus salvus fiet, cum plenitudo gentium advenerit, 711. Israelitis reliquiæ servandæ, 131. terra aliena Deum a terra alienum adorant, 169. Israel peccavit primum, deinde Juda, 141. Israel levius peccavit quam Ju

J

Jacobi fratris Domini justitia, 463. Jacobum commemorat Josephus historicus, 463. Jacobus ab Herode gladio occisus, 719. Jacobi Evangelium apocryphum, 462, 463. Jacobus primus inter apostolos martyrium passus est, 716 not. Nemo majore animo Christi causam egit, quam Jacobus, 716. Jacobi fratris Domini justitia, 463. Jacobum commemorat Josephus historicus, 463. Jacobus ab Herode gladio occisus, 719.

Jannes et Mambres, liber apocryphus unde illud eruit Paulus : Jannes et Mambres restiterunt Moysi, quod reperitur in Epist. II ad Timoth. cap. III, § 8. Hinc quidam ausi sunt repellere Epistolam ad Timotheum, sed non potuerunt, 916. Jannes et Mambres, liber apocryphus unde illud eruit Paulus : Jannes et Mambres restiterunt Moysi, quod reperitur in Epi

Jebus interpretatur conculcata, 206. Jebus primum vocata est Jerusalem, 206. Jebus interpretatur conculcata, 206. Jebus primum vocata est Jerusalem, 206.

Jeremias interpretatur sublimitas Dei, 308. Jeremias ab utero sanctus, 132. Jeremias a cunabulis propheta, 211. Jeremias prophetæ eximius, 127. Quando prophetavit, 123, 126. Jeremias figura Christi, 128, 211, 212. Pieræque ad Jeremiam dicta Christo conveniunt, 128. Jeremias et Isaias quid differant, 133. Jeremiæ vexationes, 461, 463. Jeremias humani quidpiam passus, 273. Jeremiam percussit Paschor, 235 et seq. Jeremias in cataractam conjectus, 235. Jeremias in lacum luti missus, 848. Cingitorium Jeremiæ quid significet, 191. In Jeremiæ libris nullibi reperitur quod huic prophetæ tribuit Matthæus cap. XXVII, § 9 : Et acceperunt triginta argenteos pretium appretiati, etc., sed quid simile reperitur in Zacharia, cap. II, § 12 et seq. Forsitan error est Scripturæ, et pro Zacharia positus est Jeremias : aut illud eruitur ex libro quodam Jeremiæ apocrypho, 916. In Jeremiam homilias Origenis ex earum genere sunt, quas cum ex tempore funderet, post sexagesimum annum a notariis excipi permisit, 133. Jeremiam an aliter exposuerit Origenes quam homiliis, incertum est. Cassiodorus 45 enumerat quæ adhuc exstabant Rabani Mauri temporibus, 124. Quatuordecim confuso ordine vertit Hieronymus, 124. Novemdecim deinde Græce in codice Scorialensi repertæ sunt, 124. Jeremias interpretatur sublimitas Dei, 308. Jeremias ab utero sanctus, 132. Jeremias a cunabulis propheta, 211. Jeremias

Jericho symbolum hujus mundi, 728, 730. Jericho symbolum hujus mundi, 728, 730.

Jerusalem primum dicta est Jebus, 202. Jerusalem interpretatur visio pacis, 202. Jerusalem anagogice quid significet, 739. Jerusalem superna Christi mater, 640. Jerusalem mater Pauli ipsiusque simillima, sponsa Christi, 633. Jerusalem a Deo et angelis deserta, 206. Jerusalem stetit quando visît Christus, 710. Post mortem Christi non amplius stetit Jerusalem, nec sanctuarium, desierunt esse principes sacerdotum, nec Scribæ Scripturarum sensum intelligebant, 710, 711. Jerusalem a Romano exercitu vastata propter peccata, 977. Jerosolymitanum excidium, 792. Jerusalem primum dicta est Jebus, 202. Jerusalem interpretatur visio pacis, 202. Jerusalem anagogice quid significet, 73

Jesus. Vide Christus. Jesus post nativitatem purgatione legali indiguit, non propter peccatum, sed propter sordes, 917, 918. Quo sensu intelligendum sit Jesum sordes habuisse, 918. Jesus proficiebat sapientia, et sapientior per singula videbatur ætates, 956. Quomodo illud intelligendum sit, 936 et seq. Barabbas Jesus vocatus in quibusdam exemplaribus, 918. Sed nomen Jesus additum putat Origenes nomini Barabbæ ab hæreticis, 918. Nullibi reperitur in Scripturis ullum Jesum peccatorem fuisse, 918. Jesum qui cognoscunt, non omnes eodem modo cognoscunt, 333 et seq. Jesus. Vide Christus. Jesus post nativitatem purgatione legali indiguit, non propter peccatum, sed propter sordes, 917,

Joannes interpretatur ostendens, 979. Joannes Baptista ab utero matris accepit Spiritum sanctum, 936. Ab utero matris factus propheta, 939. Joannis nativitas plena miraculis, 936 et seq. Joanni soli factum est verbum Domini in deserto, 957. Quare, 957. Joannes typus Eliæ, 567, 570. Quatenus, 567, 570. Joannes habebat spiritum et virtutem Eliæ, 468. Joannes aut Elias præcedent secundum Christi adventum, 572. Joannes plurimos convertit, Christus omnes, 937. Joannes prioris populi expulsionem, et gentium vocationem prophetat his verbis : Ecce securis ad radices arborum posita est, 960. Idem prophetat his verbis : Potest Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahæ, 959. Gentes lapides vocat his verbis : De lapidibus istis, 959. Quo sensu lapides ab eo vocentur, 959. Joannes solis legis et prophetarum, 864, 865. Joannes novissimus prophetarum, 959. Joannes sermonem propheticum significat, 470, 471, 472, 475. Joanne alligato, sermo propheticus alligatus est, 470. Joannem clam interfecit Herodes, Joannes interpretatur ostendens, 979. Joannes Baptista ab utero matris accepit Spiritum sanctum, 936. Ab utero matris fa

472. Joannes ideo ante Christum mortuus est, ut ad inferos descendens illius prædicaret adventum, 957. Post Joannem a Judæis recessit prophetica gratia, 469. Interempto Joanne, Judæorum regem non amplius habuisse quemquam interficiendi potestatem perperam credidit Origenes, 969. 472. Joannes ideo ante Christum mortuus est, ut ad inferos descendens illius prædicaret adventum, 957. Post Joannem a Ju

Joannes evangelista, idiotæ, 458. Joannes in Evangelio suo magis attendit ad divinam Christi naturam, alii vero evangelistæ magis ad humanam, 903. Joannis martyrium in ferventis olei labro, sub Domitiano imperatore, 719. Joannes relegatus in insulam Patmos, 719 et 720. Joannis Apocalypse in insula Patmos revelata esse videtur, 720. Joannis postremæ duæ Epistolæ olim e canone expunctæ fuerunt, 814 not. Joannes evangelista, idiotæ, 458. Joannes in Evangelio suo magis attendit ad divinam Christi naturam, alii vero evangeli

Job a diabolo principibus suis traditus, 581. Job a diabolo principibus suis traditus, 581.

Jonæ post triduum e ventre ceti exitus, signum resurrectionis Christi, 515. Jonæ post triduum e ventre ceti exitus, signum resurrectionis Christi, 515.

Jonathas mortis reus quod favum mellis contra regis decretum gustasset, 917. Absolvitur interveniente omni populo Israel, 917. Jonathas mortis reus quod favum mellis contra regis decretum gustasset, 917. Absolvitur interveniente omni populo Israel

Jordanis interpretatur descendens, 957. Jordanis interpretatur descendens, 957.

Joseph filius Jacob, figura Christi. Triginta annorum factus frumenta fratribus suis erogavit : Christus triginta annorum baptizatus Evangelium cœpit prædicare, 895. Josephi manus in coplino servierunt, 478. Josephi somnium, 688. Joseph filius Jacob, figura Christi. Triginta annorum factus frumenta fratribus suis erogavit : Christus triginta annoru

Joseph sponsus Mariæ Virginis, dicitur pater Jesu, quia nutritius fuit, 950. Quo alio sensu dicitur pater Jesu, 951. Joseph, si Ebionitis fides est, priorem uxorem Escham habuit, et qua nati sunt Jacobus Joseph, Simon et Judas fratres Domini vocati ; et filiæ duæ, Esther et Thamar ; vel ut alii, Maria et Salome, 462. Idem affirmarunt Patres plurimi Græci et Latini, 462. Hanc sententiam improbat Origenes, 462. Joseph nullus habuit filios de Maria post nativitatem Salvatoris, 940. Joseph sponsus Mariæ Virginis, dicitur pater Jesu, quia nutritius fuit, 950. Quo alio sensu dicitur pater Jesu, 951. Jos

Joseph (ab Arimathia) petit corpus Jesu, et accipit a Pilato, 948. Joseph (ab Arimathia) petit corpus Jesu, et accipit a Pilato, 948.

Josephus (Flavius) historicus, 349. Antiquitatem Judaicam viginti libris conscripsit, 463. Josephi Antiquitatum liber decimus citatur, 300. Josephi liber sextus De captivitate citatur, 348. Josephus in historia sua mentionem facit reginæ Sabæ, 46. Josephus licet Jesum Christum esse non crediderit, mentionem tamen facit Jacobi fratris Domini, 465. Josephi testimonium de Christo Origenes non agnoscit, 463 not. Josephus (Flavius) historicus, 349. Antiquitatem Judaicam viginti libris conscripsit, 463. Josephi Antiquitatum liber de

Jovinianus hæreticus. Ejus error confutatur ab Hieronymo, 706. Existimabat æquales esse virtutes, pœnas et mercedem, 706 not. Jovinianus hæreticus. Ejus error confutatur ab Hieronymo, 706. Existimabat æquales esse virtutes, pœnas et mercedem, 706

Judæ regis liber De lapidibus videtur citari, 448. Judæ regis liber De lapidibus videtur citari, 448.

Judas interpretatur confessor, 894. Judæ proditoris patris a quodam interprete secundum interpretationem Hebræam, Ezuphocatus vocatur, 895. Judæ avaritia, 401. Judas ante proditionem similis erat cæteris apostolis, 709, 710, 721. Judas Iscariotis liberum arbitrium, 92. Quare Judas fuit proditor, 721. Judas minister diaboli in tradendo Christo, 898. Judas non solum Christum tradidit : tradidit Deus Pater ; tradidit Satanus, tradiderunt principes sacerdotum et seniores, 891. Quare Judas exspectans post omnes apostolos ultimus Christum interrogavit dicens sicut cæteri : Numquid ego sum, Rabbi ? 898. Quare proditorem Judam Christus non proprio nomine, sed his verbis designavit : Qui intingit mecum manum in paropside, 897 et seq. Christus a Juda tanti venditus, quot annos peregrinatus fuerat in hoc mundo, 895. Judas, non sicut debuit, pœnituit, 915. Quare bonum fuisset Judæ, si natus non esset, 896. Judas interpretatur confessor, 894. Judæ proditoris patris a quodam interprete secundum interpretationem Hebræam, Ezupho

Judas apostolus scripsit Epistolam paucorum quidem versuum, plenam vero efficacibus verbis, 46. Judæ Epistola ab omnibus inter canonicos libros non recipiebatur, et Origeni dubiæ est auctoritatis, 814 et not. Judas apostolus scripsit Epistolam paucorum quidem versuum, plenam vero efficacibus verbis, 46. Judæ Epistola ab omnibus

Judas Gallilæus, 805, 962. Hujus mentio fit in Actis apostolorum, 805. Quidam eum Christum dicebant, 982. Auctor est Judæis ut vestigali Cæsari nequaquam penderent, neque hunc dominum appellent, 805. Judas Gallilæus, 805, 962. Hujus mentio fit in Actis apostolorum, 805. Quidam eum Christum dicebant, 982. Auctor est Jud

Juda peccavit post Israel, 141. Juda gravius peccavit quam Israel, 141, 112 et seq. Judæ pœnitius a Deo repudiatur, 143. Juda peccavit post Israel, 141. Juda gravius peccavit quam Israel, 141, 112 et seq. Judæ pœnitius a Deo repudiatur, 143.

Judæa interpretatur confitens Deo, 507. Judææ statim post Archelai exsilium, 805 not. Judæa Syriae post Agrippæ mortem adjecta est, 469 not. Judæa interpretatur confitens Deo, 507. Judææ statim post Archelai exsilium, 805 not. Judæa Syriae post Agrippæ mortem a

Judæi, gens Deo consecrata, 804, 805. Judæi Mosaicæ legis retinentissimi, 804. Circa Judæos et gentiles omnis dispensatio Dei versatur, 215, 216 et seq. Judæi olim donum habebant discretionis spirituum, quo verum a falso prophetam secernerent, 932. Judæi prophetis clam repugnant, 472. Judæi principibus viris gratulantur, suamque testari lætitiam solebant ramis arborum decerptis, 117 not. Judæos circumcisionem ab Ægyptiis accepisse quidam scripserunt, 159. Judæis solis legibus permissa circumcisione, 159. Judæi immundas eorum esse putabant manus, qui non lavissent antequam panem ederent, 488. Judæi libros habebant secretos, seu apocryphos, 767, 848. Judæi, cervicosa gens et refractaria, 895 not. Judæi victimis sui gentibus adversabantur, 804. Quare, 804. Victi sunt a Romanis propter peccata, 804. Sæpe in discrimen adducti sunt cum Romanis Cæsaris statuam in templo Dei inferre volentibus palam obsisterent, 804. Valde periclitati sunt Tiberii Cæsaris tempore, cujus statuam in templo consecrare contendebat Pilatus, 804. Idem iis contigit Calii Cæsaris temporibus, 804. Christi temporibus tributum Romanis pendere jussi sunt, 804. Disputant, deliberantque inter se utrum Romanis tributum solvere debeant, necne, 804 et 805. In diversas partes hac de re scinditur, 804, 805 et seq. Judæis licebat in solemnitate Paschæ petere vinctum unum quem vellent, 917. Quare, 917. Mos ille antiquitus apud eos invaluerat, 917. Judæorum cordi velum prætentum, 522. Judæi et Israel ante Christum cæci, 729. Judæi veteres, angelos duos, bonum unum, alterum malum, singulis hominibus præsidere putaverunt, 606 not. Judæorum expulsio a Joanne nuntiata his verbis : Ecce securis ad radices arborum posita est, 960. Judæorum regi non amplius jus vitæ et necis in subditos fuisse post mortem Joannis Baptistæ perperam credidit Origenes, 469, 470 not. Judæis Romani jus vitæ et necis abstulerunt, 469 not., 470 not. Judæis consummatio adfuit in adventu Christi, 167. Judæis repudiatis Christianos Deus assumpsit, 192. Judæi, Græci et barbari Jesu infensi, 790. Judæi in synagogis suis Jesum ore maledico dilaniant, 234. Judæi non intellexerunt Christum quasi Christum Dei, 847. An Judæi quando Christum occiderunt, Christum esse sentiebant, 785, 784. Judæi occiso Christo, neque resurrectionem ipsius cognoscentes, rerum dominos se futuros existimarunt, 784. Judæorum scelera Deus post mortem Christi non amplius toleravit, 217. Judæos Titus expugnavit, 429. Judæorum futurus reditus cum plenitudine gentium advenerit, 771. Christiani Judæi dicuntur in Scripturis, 145, 177, 178. Quare et quo sensu, 113, 177, 178. Judæi plurima Septuaginta Interpretum exemplaria corruperunt, 254 not. Judæi, gens Deo consecrata, 804, 805. Judæi Mosaicæ legis retinentissimi, 804. Circa Judæos et gentiles omnis dispensatdam scripserunt, 159. Judæis solis legibus permissa circumcisione, 159. Judæi immundas eorum esse putabant manus, qui no

Judicium postremum, 626 et seq. Judicium postremum initium ducet a domo Dei, 627. Judicium futurum non spatium desiderat, sed fiet in ictu oculi, 627. Judicium postremum, 626 et seq. Judicium postremum initium ducet a domo Dei, 627. Judicium futurum non spatium desiderat

Judith pie et sancte prævaricata est, 271. Judith liber inter Scripturæ libros ab Origene et Nicæna synodo recensetur, 271 not. Judith pie et sancte prævaricata est, 271. Judith liber inter Scripturæ libros ab Origene et Nicæna synodo recensetur, 2

Juramenti definitio, 842. Juramenta licita cujusmodi esse debeant, 156, 157. Pejerandum potius quam juramento standum cum flagitio, 472. Juramenta Judæorum quænam erant, 841, 842. Juramenti definitio, 842. Juramenta licita cujusmodi esse debeant, 156, 157. Pejerandum potius quam juramento standum cu

Justitia humana ante justitiam Dei non est justitia, 666. Justitiæ Dei ea sola possibilia sunt quæ justa sunt, 904. Quod justum est judicandi a natura nobis insitum est, 973. Justitiam nosse, et nosse peccatum, quid, 185. Justitia humana ante justitiam Dei non est justitia, 666. Justitiæ Dei ea sola possibilia sunt quæ justa sunt, 904. Quod

Justus possessio Dei Patris est, et habet in medio sui Jesum, 956. Justi lumen mundi, 444. Justi anima mutationi obnoxia, 610 Difficilis res in conspectu Dei justum esse, 951, 955. Justi natalitia celebrasse nusquam reperiuntur, 471. Justi efficimur justitia Dei, non qua ipse justus est, sed qua nos justos facit, 526 not. Justus possessio Dei Patris est, et habet in medio sui Jesum, 956. Justi lumen mundi, 444. Justi anima mutationi obnoxia

L

Lacrymæ utiles ad salutem, 270 et seq. Lacrymæ utiles ad salutem, 270 et seq.

Lamentationes Jeremiæ quali ordine digestæ sint, 521. In Lamentationibus Jeremiæ editio Aquilæ, et Theodotionis non apparet, sed tantum Symmachi et Septuaginta, 521. In Lamentationes Jeremiæ quinque tomos edidit Origenes, 520. Lamentationes Jeremiæ quali ordine digestæ sint, 521. In Lamentationibus Jeremiæ editio Aquilæ, et Theodotionis non appa

Lapides a Joanne Baptista gentiles vocantur, et quo sensu, 959 et seq. Lapis Magnesio naturalis inest attractio ad ferrum, 466. De lapidibus rex Juba librum scripsit, 478 not. De lapidibus plurimi alii scripserunt, et qui quam, 448 not. Lapides a Joanne Baptista gentiles vocantur, et quo sensu, 959 et seq. Lapis Magnesio naturalis inest attractio ad ferru

Latrones cum Christo crucifixi in primis quidem Dominum ambo blasphemabant, postea vero unus conversus est, 922. Latrones cum Christo crucifixi in primis quidem Dominum ambo blasphemabant, postea vero unus conversus est, 922.

Lectio poetarum noxia, 283, 284. Lectio poetarum noxia, 283, 284.

Leo allegorice diabolum significat, 162 et seq. Leo senio confectus circa urbes versari dicitur ut hominum præda potiatur, 283. Ex leonis ossibus, si collidantur, aut tundantur, ignis excutitur, 283. Leo allegorice diabolum significat, 162 et seq. Leo senio confectus circa urbes versari dicitur ut hominum præda potiatu

Leucius quidam, auctor evangeliorum apocryphorum quem sub nomine Matthiæ, sive Jacobi Minoris, vel Petri et Joannis circumferebantur, juxta Innocentium papam, 482 not. Leucius quidam, auctor evangeliorum apocryphorum quem sub nomine Matthiæ, sive Jacobi Minoris, vel Petri et Joannis circ

Lex est spiritualis, et umbram continet futurorum bonorum, 518. Lex Mosis ad infirmitatem Judæorum accommodata, 646, 647. Lex vir animæ humanæ, 518 et seq. Lex est spiritualis, et umbram continet futurorum bonorum, 518. Lex Mosis ad infirmitatem Judæorum accommodata, 646, 647

815, 816. Legis et prophetarum intellectus est institutus ad intelligendum Evangelium, 455. Per legis transgressionem Deo dedecus infertur, 464. Legem occulte audire, quid, 205. Lex membrorum, et lex mentis, 515. Lex repudii, qualis, 145. 815, 816. Legis et prophetarum intellectus est institutus ad intelligendum Evangelium, 455. Per legis transgressionem De

Libellus, 752. Libellus, 752.

Libellus repudii propter quam fœditatem traderetur mulieri in lege Mosis, 647, 648. Libellus repudii propter quam fœditatem traderetur mulieri in lege Mosis, 647, 648.

Liber legum sanctarum commemoratur ab Origene, 795. Allegorias continet, 795. Ejus auctor Origene vetustior non designatur, 795. Libros secretos, seu apocryphos Judæi habebant, 767, 848. Libri apocryphi. Vide Apocryphi libri. Liber legum sanctarum commemoratur ab Origene, 795. Allegorias continet, 795. Ejus auctor Origene vetustior non designat

Liberalitas neophytorum in Ecclesiam insignis olim erat, 501 not. Liberalitas neophytorum in Ecclesiam insignis olim erat, 501 not.

Libertas humani arbitrii, 68, 239, 249, 263, 453, 602. Libertas humani arbitrii, 68, 239, 249, 263, 453, 602.

Libertas arbitrii in Juda Iscariote erat, 92. Libertas arbitrii in Juda Iscariote erat, 92.

Ligat super terram qui ter arguit, 615. Ligandi atque solvendi potestatem iis omnibus tributam censent Origenes et alii, qui fraterna peccata reprehendunt, 615 not Ligandi atque solvendi potestas omnibus quidem apostolis concessa, sed non jure eodem, ac pari conditione qua Petro, 524, 525. Ligat super terram qui ter arguit, 615. Ligandi atque solvendi potestatem iis omnibus tributam censent Origenes et alii,

Lignum in panem mittere, quid, 185. Lignum in panem mittere, quid, 185.

Loci, quid, 656 not. Loci, quid, 656 not.

Logica verborum dictorumque continet rationes, proprietates, improprietates ; genera, species et figuras edocet singulorum, 31. Logica verborum dictorumque continet rationes, proprietates, improprietates ; genera, species et figuras edocet singulor

Lucas in gratiam gentium Evangelium scripsit quod a Paulo commendatur, 440. In Lucam homiliæ Origenis laudantur, 610. Homiliæ in Lucam, 952. Homiliæ in Lucam vindicantur Origeni contra Dallæum et Larroquanum, præfat., 4, 5. Lucas in gratiam gentium Evangelium scripsit quod a Paulo commendatur, 440. In Lucam homiliæ Origenis laudantur, 610. Ho

Luci in templo ne plantator, 145. Luci in templo ne plantator, 145.

Ludentes propter peccati periculum fugiendi, 219. Ludentes propter peccati periculum fugiendi, 219.

Ludibrium facti sunt qui Christum sunt ludificati, 711. Ludibrium facti sunt qui Christum sunt ludificati, 711.

Lumen, candidorum omnium lucidissimum et purissimum, 559. Lumen, candidorum omnium lucidissimum et purissimum, 559.

Luna cum plena est, nulla esse potest solis eclipsis, 222. Luna cum plena est, nulla esse potest solis eclipsis, 222.

Lunaticus morbus, qui, 575, 577, 578. De lunatico morbo medicorum sententia, 577. Lunaticus morbus epilepsia, 575, 578. Lunaticus tropologice, quid, 574, 575. Lunaticus morbus, qui, 575, 577, 578. De lunatico morbo medicorum sententia, 577. Lunaticus morbus epilepsia, 575, 578.

Lycurgus, 575. Lycurgus, 575.

M

Magdalæam interpretatur magnificatio, 929. Septem dæmoniis liberata est, et Christum bis unxit, 516, 517 not. Galilæa non fuit, 517 not. Sed patria ejus erat Magdalena, unde Magdalena ipsa cognominata est, 929. De ea disquiritur, 516 et seq. Magdalæam interpretatur magnificatio, 929. Septem dæmoniis liberata est, et Christum bis unxit, 516, 517 not. Galilæa no

Magister incassum docet, si discipulus dictata non accipit, 185. Magistros audire, non docere convenit pueris 955. Magister incassum docet, si discipulus dictata non accipit, 185. Magistros audire, non docere convenit pueris 955.

Magnesio lapidi inest naturalis attractio ad ferrum, 466. Magnesio lapidi inest naturalis attractio ad ferrum, 466.

Magnitudo quomodo acquiratur, 605. Magnitudo quomodo acquiratur, 605.

Maledictiones unusquisque sibi est auctor, Deus autem benedictionis est administrator, 889. Maledictiones unusquisque sibi est auctor, Deus autem benedictionis est administrator, 889.

Maledictus qui non audit verba Dei, 180. Maledictus qui non audit verba Dei, 180.

Malignus: eo nomine designatur diabolus, 925 et alibi. Malignus: eo nomine designatur diabolus, 925 et alibi.

Malitia, quid, 515. Malitia Pharisæorum Servatorem tentantium detegitur, 657. Malitia, quid, 515. Malitia Pharisæorum Servatorem tentantium detegitur, 657.

Malum ob peccata non dolere, 164. Malum ob peccata non dolere, 164.

Malus nemo verbum potest edere, 500. Malos ab invicem separari utile, etiam ipsis, 197. Malorum vituperium, laus est apud Deum, 275. Malus nemo verbum potest edere, 500. Malos ab invicem separari utile, etiam ipsis, 197. Malorum vituperium, laus est apu

Mambræ interpretatur ad visionem, 56. Mambræ interpretatur ad visionem, 56.

Mambres et Jannes, liber apocryphus unde illud Paulus eruit : Jannes et Mambres restiterunt Moysi, quod reperitur in Epistola II ad Timoth., cap. III, vers. 8. Hinc quidam ausi sunt repellere Epistolam ad Timotheum, sed non potuerunt, 916. Mambres et Jannes, liber apocryphus unde illud Paulus eruit : Jannes et Mambres restiterunt Moysi, quod reperitur in Epi

Manus serra dissecari Isaiam jussit, 465. Manus serra dissecari Isaiam jussit, 465.

Mandatum de diligendo Deo primum est non ordine Scripturæ, sed dignitate virtutis, 851. Mandatum de dilectione proximi ad Evangelio additum sit, 670, 671, 672. Mandatum de diligendo Deo primum est non ordine Scripturæ, sed dignitate virtutis, 851. Mandatum de dilectione proximi a

Manthæi ab animatis abstinebant, 484 not. Manthæi ab animatis abstinebant, 484 not.

Manusucto fructus Spiritus sancti, 959. Manusucto fructus Spiritus sancti, 959.

Manus quæ viri testes apprehenderat, amputabatur in lege Mosis, 654. Manus illicita ori admovere piaculum erat Pharisæis, 495 not. Manus quæ viri testes apprehenderat, amputabatur in lege Mosis, 654. Manus illicita ori admovere piaculum erat Pharisæis

Marcio hæreticus, 185, 257, 585, 586, 528, 542, 655, 852, 856, 864, 865, 962, 966, 968, 981. Quidam dicebant Marcionem sedere a sinistris Salvatoris, Paulum vero a dextris. 982. Marcion allegorice Scripturam explicari nolebat, 655. Marcio hæreticus, 185, 257, 585, 586, 528, 542, 655, 852, 856, 864, 865, 962, 966, 968, 981. Quidam dicebant Marcionem s

Marcionitæ hæretici, 564, 582, 460, 494 not., 789 nrt., 820 not., 952. Marcionitæ nonnulli ab animatis omnibus Marcionitæ hæretici, 564, 582, 460, 494 not., 789 nrt., 820 not., 952. Marcionitæ nonnulli ab animatis omnibus

Abstinebant, 494 not. Marcionitæ dicebant Christum de muliere non esse generatum, 333. Marcionitæ quidam Vetus Testamentum duobus auctoribus tribuebant, 460. Marcionitæ Christi Patrem bonum et ignotum, opificem, malorum auctorem cognitum, et justum fingebant, 820 not. Marcus Evangelium, prout Petrus ipsi exposuerat, in litteras retulit, 410. Marcum Petrus filium suum appellat, 410. Margaritarum natura et species, 448. Margaritæ terrestres apud Indos tantummodo nascuntur, 448 not. E margaritis terrestribus sigilla fiunt, pale annulorum et monilia, 448 not. Indicæ margaritæ primum locum obtinent, 450. Indicæ margaritæ descriptio, 448 not. Indicæ margaritæ gignuntur in conchis quæ buccinis grandibus similes sunt, 448, 449 not. Indices margaritis rore gignuntur, 449 not. Indicarum margaritarum generatio, 449. Margarita Indica eum gravida est, et ad hoc proficiscitur ut lapidem parturiat, si tunc tonuerit, comprimitur, et veluti præ timore spargit et effundit semen unde fiunt quæ physmata appellantur, 449 not. Indicæ margaritas turmatim in mari pascuntur una præeunte, 449 not. Margaritæ Indicæ regem habent gregis ducem, colore et magnitudine conspicuum, et a reliquis differentem, 449 not. Margaritarum duo tropicæ, Christus, 450. Margaritæ, prophetæ, 451. Indicarum margaritarum piscatio, 449 not. Margaritas gignit Britannicus Oceanus, quæ secundum locum obtinent, 448 not. Britannicæ margaritæ descriptio, 450 not. Margaritas gignit Bosphorus circa Scythiam, quæ tertium locum a præstantissimis habent, 448 not. Bosphoranæ margaritæ descriptio, 450 not. Quomodo nascuntur illæ margaritæ, 450. Ubi pascantur, 451 not. Margaritas in ostreorum pinnis provenientes gignunt Acarnania, 451 not. Margaritæ Erythrææ, 448 not. Margaritas ferunt ostrea, et mytili marini ac fluviatiles, 450 not. Auctores qui de margaritis et lapidibus scripserunt, 440 not. Maria, primitiæ castitatis mulierum, 463. Mariæ perpetua virginitas, 462, 463. Maria novo sermone salutatur ab angelo, et nullibi in Scripturis talis salutatio reperitur, 939. Maria habebat legis scientiam, erat sancta, et quotidiana meditatione vaticinia prophetarum cognoverat, 939. Mariæ virginitatem ignoravit diabolus, 938. Quare Maria post conceptum venit ad Elisabeth, et mansit cum ea tribus mensibus, 942, 943. Maria verbis Elisabeth confirmatior facta est ad credenda ea quæ audierat ab angelo, 980. Maria in passione Domini scandalum passa est, 952. Mariam a Salvatore negatam fuisse eo quod post nativitatem illius juncta fuerit Joseph, ausi sunt quidam dicere, 940. Error ille exploditur, 940 et seqq. Filii qui Joseph dicebantur, non erant orti de Maria, 940 et seqq. Mariæ tres aut quatuor distinguuntur quæ unguentum effuderunt super Jesum in cœna, 892 et seqq. Martyrium calix, 718. Martyrium baptismus, 893 et seqq. Masoræ origo, 809 not. Masora in aliquibus utilis, vana in multis, 809 not. Materia et materiale in sacramento corporis Christi, 800 not. Mathæus prius publicanus, postea apostolus Evangelium Hebraico sermone conscriptum Judæis ad fidem conversis publicavit, 440. Mathæus parabolam de operariis ad vineam conductis, nec non de zizaniis supra triticum seminalis mysteria intelligebat, 697. Commentariorum Origenis in Mathæum vetus interpretatio, 521. Quare a nobis edita, præfat., 5. In Matthæum Origenes sexagenario major scripsit, 135 not. Maurorum terra ante adventum Christi in unius Dei religionem non consenserat, 570. Medicina finem habet operationem, 935. Medicus sæpe doloris auctor ut sanare possit, figura Dei vulnera sanantis, 666. Medici animorum prophetæ, 208. Mediæ res, quæ, 582 not. Megasthenes, 448, 449. Membra nostra quæ vitando scandalo præcidere jubet Christus, quænam sint, 605 et seqq. Memphis, 262. Merinthus hæreticus, 735. Meroe, nomen reginæ Sabæ, 46. Metaphysica, seu inspectiva disciplina, ea est quæ supergressi visibilia, de divinis aliquid et cœlestibus contemplamur, 51. Metempsychosis confutatur, 506, 567, 568 et seqq. Metensomatosis exploditur, 442. Methodii liber De resurrectione, 1. Michæli archangelo subjiciuntur qui fidem recens amplexi sunt ab eoque derelinquuntur si nimium sit voluptatis studium, 614. Michæam prophetam Achab mittit in carcerem, 848. Abstinebant, 494 not. Marcionitæ dicebant Christum de muliere non esse generatum, 333. Marcionitæ quidam Vetus Testament

Ministrare omnibus debet, qui fratribus suis præstantior esse vult, 725. Misael, Azarias et Ananias, prophetæ, 772. An tres illi pueri simul cum Daniele propheta Babylone captivi fuerint, ut tradunt Hebræi, 647. Miscriam invocare, quid, 272. Modus in charitate servandus, 962. Modus orandi, 659, 764. Moles humanæ et asinariæ, 591. Moles humanæ sui trusatiles, seu manuales, 594 not. Moles asinariæ sui versatiles, 594 not. Mola asinaria, quid significet, 594. Mons spiritum malum significat, 579, 758. Montes tenebricosi et lucidi, qui, 202 et seqq. Mons Oliveti interpretatur mons misericordiæ, 900. Moralis dicitur, perquam mos vivendi honestus aptatur, et instituta ad virtutem tendentia præparantur, 51. Morborum causæ astris assignantur, 278. Ille error exploditur, 578. Morbi animi peccata, 475. Mores hominum sustinet Deus, 249. Moribus hominum sese accommodat Deus, 247, 248, 457. Mors indifferens et media, 582 not. Mors contraria vitæ quæ est Christus, 582. Mors adversus Christum, et qui eum sequuntur, invalida, 726. Mortis portæ, quæ, 538. Mortis imperium obtinet diabolus, 682. Mortem gustare, quid, 552, 553. Mortem videre, mortem gustare, mortem sequi aliquem, mortem supervenire alicui, apprehendi a morte, absorberi a morte, differunt, 553, 556. Post mortem mutatio nulla, 241. Mortuum jam fœtidum suscitare, solius erat Christi, 514. Moyisis nomen ante Christi adventum nullibi nisi in Judæa notum erat, neque in ulla gentilium litterarum historia de Moyse scriptum aliquid invenitur, 14. Maysis et Aaronis prodigia in Ægypto et in deserto facta paucis recensentur, 768. Moysi attributa potestas legem ferendarum, 641. Moyses velatus, symbolum erat populi ad Dominum non conversi, 154. Moyses ad Deum revertens faciem suo velabat, 154 et seqq. Moyses et Elias visi cum Christo in transfiguratione, quid significent, 559. Moysis solos libros adimitabant Sadducæi, et eos ad litteram intelligebant, præfat., 5. 467 not., 828, 978. Mulier apud Hebræos assumpta vocatur, 658. A muliere quo modo peccatum cœpit, sic et principium salutis a mulieribus habuit exordium, 940, 941. Mulieri aliquando in Ecclesia permissum fuit, vivente viro, nubere, 647. Mulieribus orantibus præcipitur ut habeant velamen super caput, propter angelos, 961. Mulieres Sabæis imperabant, 581 not. Mundus Jerichunte significatur, 729. Mundus ager est, in quo bona et mala semina sparsa sunt, 444. Mundus multiplex acceptio, 598, 599. Mundi plures juxta Clementem Romanum, 422. Mundum aliquando interirum probat Origenes, 569. Mundus omnis ira Dei subvertetur, 569 et seqq. Quomodo finiet mundus in ultimo Christi adventu, 865, 866. Mundi finis subito eveniet, 875. Mundus omnia munda : immundis omnia immunda, 485, 499. Munus. In munere non ipsum munus, sed voluntatem ac studium dantis respicit Deus, 682. Mures in causa fuerunt cur Araxati obsidionem solverent coacti sunt Cretenses, 512 not. Mures in causa fuerunt cur Pelusii obsidionem solvere coactus sit Sennacherib, 512 not. Musica. In musicis soni sunt sonis alii consoni, alii dissoni, 614. Mutatio nulla post mortem, 241. Myes pascuntur in palustribus locis, 450, 451. Mysterium abscondendum, 265. Mysteriorem exigua notitia erat ante adventum Christi, 65. Mysteria quæ ad finem bonum ducentia, 681 not. Mytili marini ac fluviatiles margaritas ferunt, 450, 451 not. N Naamon, si nomen interpreteris, serpentimus est princeps populi spernens, 101. Nablium, instrumentum musicum, 616 not. Nablii dux formæ, 616 not. Nabuchodonosor interpretatur insanus et angustiæ cognitio, 524. Nabuchodonosor cum Pharaone hoste ad oppugnandum populum Dei consensit, 512. Nabuzardan, 298. Naid Græce interpretatur commotio, 284. Naphta, cui inest attractio ad ignem, 466. Natalitia nullibi a quopiam justo celebrata, 471. Natalitia dies Pharaonis, 471. Nativitas Joannis plena miraculis, 936 et seqq. Nativitas Christi non est talis, ut quasi qui ante non fuerit, esse cœperit, sicut de nativitate hominum putatur, 440. Nativitas Jesu Christi ut phantasma ab hæreticis effingitur, 35. Ministrare omnibus debet, qui fratribus suis præstantior esse vult, 725. Misael, Azarias et Ananias, prophetæ, 772. An t

Consequens tamen est ut qui nativitatem aufert, tollat et passionem, 357. Nativitates hominum observant Chaldæi, 281, 359. Consequens tamen est ut qui nativitatem aufert, tollat et passionem, 357. Nativitates hominum observant Chaldæi, 281, 35

Natura humana non patitur ut ante duodecimum ætatis annum sapientia compleatur, 954. Natura nobis insitum est quod justum sit judicandi, 973. Natura humana non patitur ut ante duodecimum ætatis annum sapientia compleatur, 954. Natura nobis insitum est quod justu

Nazareus speciatim Deo semper consecratus, 747. Nazareus erat Samson, 914. Nazarei cæsariem deponentes sacrificium offerebant, 488 not. Nazarei ab animalis omnibus abstinebant, 494 not. Nazarei unde sint orti, 755 not. Nazarei et Ossæi fontes unde sua dogmata expresserunt Ebionitæ, 755 not. Nazarei an fuerint hæretici, 494, 755. Nazareos idem sensisse de Christo ac Corinthiacos scribit Epiphanius, 755 not. Nazareus speciatim Deo semper consecratus, 747. Nazareus erat Samson, 914. Nazarei cæsariem deponentes sacrificium offer

Nazareth an Christi patria, an Bethlehem, 462. Nazareth an Christi patria, an Bethlehem, 462.

Necesse, quid significet, 601. Necesse, quid significet, 601.

Negotiator quærens bonas margaritas, quis, 448 et seqq. Negotiator quærens bonas margaritas, quis, 448 et seqq.

Exponitur hæc parabola, 448 et seqq. Exponitur hæc parabola, 448 et seqq.

Nehemias neutiquam restaurando templo Jerusalem præfectus fuit, sed urbem tantum et muros restituit, 657 not. Nehemias neutiquam restaurando templo Jerusalem præfectus fuit, sed urbem tantum et muros restituit, 657 not.

Neophytorum olim insignis erat in Ecclesiam liberalitas, 504 not. Neophytorum olim insignis erat in Ecclesiam liberalitas, 504 not.

Nequitia, ignis materia, 161. Nequitia, ignis materia, 161.

Nero imperator, 719. Nero imperator, 719.

Noe. A Noe ad Abrahamum generationes decem, 701. Noe. A Noe ad Abrahamum generationes decem, 701.

Noël. Unde vox ista Gallis, 747 not. Lætitiam non solum Christianam, sed et publicam et solemnem testificatur, 747 not. Noël. Unde vox ista Gallis, 747 not. Lætitiam non solum Christianam, sed et publicam et solemnem testificatur, 747 not.

Noëtiani hæretici, Patripassiani vocati, 789 not. Errores eorum, 789 not. Noëtiani hæretici, Patripassiani vocati, 789 not. Errores eorum, 789 not.

Nomen Dei ineffabile, 421. Nomen Dei proprium quatuor litteris constat, 572. Nomen Dei proprium non cito profertur ab Hebræis, 421. Nomen Dei ineffabile, 421. Nomen Dei proprium quatuor litteris constat, 572. Nomen Dei proprium non cito profertur ab He

Nosse peccatum, et nosse justitiam, quid, 163. Nosse peccatum, et nosse justitiam, quid, 163.

Novi Testamenti exemplarium magna differentia, 671, 672. In Novum Testamentum intrusa esse quædam suspicantur Origenes, 670. Novi Testamenti exemplarium magna differentia, 671, 672. In Novum Testamentum intrusa esse quædam suspicantur Origenes,

Nubes lucida justos obumbrans, quæ, 561. Nubes allegorice sanctos significant, 172, 175, 174. Nubes est unusquisque sanctus, 172. Nubes lucida justos obumbrans, quæ, 561. Nubes allegorice sanctos significant, 172, 175, 174. Nubes est unusquisque sanc

Numerus senarius laboriosus et operosus, 620. Numerus septenarius requiem continet, 620. Numerus quinquagenarius remissionem continet, 479. Numerus senarius laboriosus et operosus, 620. Numerus septenarius requiem continet, 620. Numerus quinquagenarius remissi

Nuptiæ animæ cum lege, 515, 815. Nuptiæ Christi cum Ecclesia, 791, 795. Ad nuptias accessit, 791 et seqq. Exponitur hæc parabola, 791 et seqq. Nuptias damnabant Hiereæ, Saturniliani, Apostolici, seu Apotactici, et Eustathius, 659 not. Nuptias qui damnabant, a Gangrensi concilio damnati sunt, 659 not. Nuptiæ secundæ non omnino damnantur, 267. In secundas nuptias insurgit Origenes, 935 et seqq. Mulier, vivente viro, nubere permiserunt quidam episcopi, 647. Nuptias secundas expertos ex Paulo ab ordinationibus Ecclesiæ excludit Origenes, 645, 646. Excluserunt universi Patres, exclusitque semper Ecclesia, 645 not. Recte Chrysostomique sententia de secundis nuptiis quoad ordines, 645 not. Nuptiæ animæ cum lege, 515, 815. Nuptiæ Christi cum Ecclesia, 791, 795. Ad nuptias accessit, 791 et seqq. Exponitur hæc

Nuptialia vestimenta, quæ, 795. Absque nuptiali vestimento homo discumbens, quis, 795. Nuptialia vestimenta, quæ, 795. Absque nuptiali vestimento homo discumbens, quis, 795.

O

Obelorum in emendandis Septuaginta Interpretibus quis usus, 671, 672. Obelorum in emendandis Septuaginta Interpretibus quis usus, 671, 672.

Oblationes fidelium, 501 not. Pars oblationum quæ pauperibus erogabantur, ad presbyteros pertinebat, 480 not Oblationes fidelium, 501 not. Pars oblationum quæ pauperibus erogabantur, ad presbyteros pertinebat, 480 not

Obscuritas Scripturarum, 11. Obscuritas Scripturarum, 11.

obscurus sermo quid sit, 4. obscurus sermo quid sit, 4.

Obsidionem Amazitæ solvere coacti sunt a muribus Cretenses. Obsidionem Pelusii solvere a muribus coactus est Sennacherib, 512 not. Obsidionem Amazitæ solvere coacti sunt a muribus Cretenses. Obsidionem Pelusii solvere a muribus coactus est Sennacherib

Oceanus Britannicus margaritas gignit, quæ a præstantissimis secundo loco censentur, 448 not. Oceanus Britannicus margaritas gignit, quæ a præstantissimis secundo loco censentur, 448 not.

Oculi Domini ad fidem et reliquas virtutes, 165. Oculi Domini ad fidem et reliquas virtutes, 165.

Odor cervini cornu dæmona depellit, 808 not. Odor cervini cornu dæmona depellit, 808 not.

Odoratus secunda vocatione operariorum ad vineam conductorium exprimitur, 701. Odoratus secunda vocatione operariorum ad vineam conductorium exprimitur, 701.

Oleum in Scripturis, aut opus misericordiæ, aut doctrina intelligitur, 894. Oleum in Scripturis, aut opus misericordiæ, aut doctrina intelligitur, 894.

Oliveti mons interpretatur mons misericordiæ, 900. Oliveti mons interpretatur mons misericordiæ, 900.

Olynthus Macedoniæ urbs, 745. Olynthus Macedoniæ urbs, 745.

Opera bona quæ naturæ justitia fiunt ab infidelibus, non sunt magni odoris, ipsa tamen acceptabilia apud Deum, et in hoc sæculo eis prosunt, non autem in illo ad consequendam vitam æternam, 894. Opera bona quæ naturæ justitia fiunt ab infidelibus, non sunt magni odoris, ipsa tamen acceptabilia apud Deum, et in hoc

Operandum dum dies est, 204, 201. Operandum dum dies est, 204, 201.

Operarii mercede conducti. Exponitur hæc parabola, 674. Hujus parabolæ mysteria intelligebat Matthæus, 697. Operarii mercede conducti. Exponitur hæc parabola, 674. Hujus parabolæ mysteria intelligebat Matthæus, 697.

Operariorum ad vineam conductorium vocationes quinque. Operariorum ad vineam conductorium vocationes quinque.

ad quinque sensus referuntur, 701. Referuntur etiam 1° ad Adamum et Evam, 2° ad Noachum, 3° ad Abrahamum, 4° ad Moysem, 5° ad Christum, 700, 701. Operariorum vocationem Christus semper dispensat, 700. ad quinque sensus referuntur, 701. Referuntur etiam 1° ad Adamum et Evam, 2° ad Noachum, 3° ad Abrahamum, 4° ad Moysem,

Ophita, 852. Ophita, 852.

Opificem Deum, Veteris Testamenti auctorem, malum definebant Simoniani, Saturniliani, Cerdoniani et Marcionitæ; Christi vero Patrem, bonum, eumque Novi Testamenti auctorem, 820 not. Opificem Deum, Veteris Testamenti auctorem, malum definebant Simoniani, Saturniliani, Cerdoniani et Marcionitæ; Christi

Opificia Dei aspectabilia a sinistris, non aspectabilia vero a dextris Christi sunt, 716. Opificia Dei aspectabilia a sinistris, non aspectabilia vero a dextris Christi sunt, 716.

Optativi loco imperativum ponere moris est Scripturarum, 15. Optativi loco imperativum ponere moris est Scripturarum, 15.

Orandi modus, 650, 764. Orandi modus, 650, 764.

Oratio Christi in cruce, major quam oratio Jonæ in ventre ceti, 925. Oratio non fit mundior ex loco ubi quis orat, sed melius est cum nullo orare, quam cum malis orare, 901. Oratio Christi in cruce, major quam oratio Jonæ in ventre ceti, 925. Oratio non fit mundior ex loco ubi quis orat, sed m

Orbis universus primum sub Cæsare Augusto descriptus, 945. Orbis universus audivit Evangelium, 635. Orbis universus primum sub Cæsare Augusto descriptus, 945. Orbis universus audivit Evangelium, 635.

Ordines symbola sunt verarum rerum quæ sub eo nomine continentur, 645, 646. ab ordinibus Ecclesiæ non solum qui duas uxores simul, sed qui et ordine duxerint ex Paulo excudit Origenes, excluserunt Patres, semperque exclusit Ecclesia, 645 not., 646. Ordines symbola sunt verarum rerum quæ sub eo nomine continentur, 645, 646. ab ordinibus Ecclesiæ non solum qui duas uxo

Organa, 615. Organa, 615.

Origenes presbyter, 189. Origenes multorum odio et invidia laborabat, 175. Origenes se pro erudito haberi agnoscit, 176. Origenis castratio voluntaria obscure significatur et improbatur, 655 not., 654 not. Origenes queritur quod quidam eum in tractatibus suis sentire criminarentur quæ nunquam senserat, 962. Origenes Hebraicæ linguæ parum consultus, 616 not. Origenes memoriæ nimium confisus Scripturæ loca parum fideliter referebat, 251 not., 257 not., 609 not., 750 not. Origenes in explicandis Scripturis multa litteris tradere non ausus est, 650. Origenes eos culpat qui sive indiligentia, sive audacia aliquid addunt vel detrahunt Scripturæ sacræ, 671. Origenes discrepantias quæ in Veteris Testamenti exemplaribus suo tempore occurrebant, remediis adhibuisse testatur, 671. Qua ratione, 671, 672. Origenes novas etiam discrepantias in Hexaplis et Tetraplis suis ipse invexit, 671 not. Origenes sexagenario major in Matthæum scripsit, 155 not. Origenes homilias suas a notariis excipi ante sexagesimum ætatis suæ annum non permisit, præfat., et 155 not. Origenes presbyter, 189. Origenes multorum odio et invidia laborabat, 175. Origenes se pro erudito haberi agnoscit, 176.

Osculum sibi invicem dabant Christiani in ecclesia mysteriorum tempore, 57. Osculum sibi invicem dabant Christiani in ecclesia mysteriorum tempore, 57.

Ossa. Ex ossibus leonis, si collidantur aut tundantur, ignis excutitur, 288. Ossa. Ex ossibus leonis, si collidantur aut tundantur, ignis excutitur, 288.

Ossæi et Nazarei fontes unde sua dogmata expresserunt Ebionitæ, 755 not. Ossæi et Nazarei fontes unde sua dogmata expresserunt Ebionitæ, 755 not.

Ostrea et mytili marini ac fluvialites margaritas ferunt, 450, 451 not. Ostrea et mytili marini ac fluvialites margaritas ferunt, 450, 451 not.

P

Pacifci, qui, 410, 411 et seqq. Pacta quando rescindenda, 271 et seqq. Pacta cum Eva rescidit Deus, 271 et seqq. Pacifci, qui, 410, 411 et seqq. Pacta quando rescindenda, 271 et seqq. Pacta cum Eva rescidit Deus, 271 et seqq.

Pamphylus martyr propria manu descripserat Origenis tomos in duodecim prophetas minores, 458. Pamphili martyris Apologia pro Origene, 1. Pamphylus martyr propria manu descripserat Origenis tomos in duodecim prophetas minores, 458. Pamphili martyris Apologia

Panis per verbum Dei et orationem consecratus, 489. Panis per verbum Dei et orationem consecratus, 489.

Panis per verbum Domini et orationem consecratus, secundum illud quod materia constat, in ventrem abit, et in secessum emittitur, 489. Panis sanctificatus non ex se utentem sanctificat, 499. Panis Domini tum utilis est, cum pura mente sumitur, 499. Panem Domini sive sumimus, sive non sumimus, ex hoc esu vel abstinentia, neque juvamur, neque bono privamur, 499. Non materia panis Domini, sed super eam prolata oratio comedentem juvat, 500. Panem et calicem Domini temere sumentes, 475. Panis quem Deus Verbum corpus suum esse fatetur, quo sensu Verbum Dei appelletur, 898 et seqq. et not. Panis ille visibilis quem in cœna præ manibus tenebat Deus Verbum, quo sensu dicatur non esse corpus Christi, sed Verbum in cujus mysterio panis ille fuerat frangendus, 898 et seqq. et not. Panis tropice, verbum justitiæ, quem manducantes animæ nutriuntur, 898 et seqq. et not. Panes quinque turbis distribuit, aquiles Scripturarum sermones significant, 477. Panibus septem qui nutriti sunt, præstantiores erant iis qui quinque, 510. Panis per verbum Domini et orationem consecratus, secundum illud quod materia constat, in ventrem abit, et in secessum e

Papa servus servorum Dei gaudet appellari, 728 not. Papa servus servorum Dei gaudet appellari, 728 not.

Parabola est sermo de re tanquam gesta, quæ tamen gesta non est secundum litteram, sed quæ potest fieri, 5. Parabola in quo a similitudine differat, 446. Parabolarum sensum quare evangelistæ occultaverunt ac silentio prætermiserunt, 650. Parabolarum occultum sensum cur exponere tentet rationem reddidit Origenes, 650. Parabolæ figuli apud Jeremiam quomodo intelligenda, 545. Parabolarum duo genera, earum quæ dicuntur turbis, et quæ 1971 1972 Parabola est sermo de re tanquam gesta, quæ tamen gesta non est secundum litteram, sed quæ potest fieri, 5. Parabola in 1971 1972

discipulis pronuntiantur, 461. Parabolarum omnium sensum discipulis suis privatim exposuit Jesus, 630. Parabola thesauri in agro absconditi exponitur, 416 et seqq. Exponuntur et parabolæ : negotiatoris quærentis bonas margaritas : 448 et seqq. Sagenæ missæ in mare, 453 et seqq. Divitis et cameli, 680 et seqq. Operariorum ad vineam conductorium, 674 et seqq. De duobus filiis a patre in vineam missis, 770 et seqq. De accessitis ad nuptias, 791 et seqq. Samaritani, 972 et seqq. Presbyter quidam ante Origenem pulchre dixerat hominem qui descendit, esse Adam : Jerusalem, paradisum : Jericho, mundum : latrones, contrarias virtutes : sacerdotem, legem : levitem, prophetas, Samaritem, Christum : vulnera, inobœdientiam : animal, corpus Domini : stabulum seu hospitium, Ecclesiam : duos denarios, Patrem et Filium : stabularium, Ecclesiæ præsident, 972 et seqq. Parabolæ de operariis ad vineam conductis, nec non de seminalis supra triticum zizaniis mysteria intelligebat Matthæus, 697. discipulis pronuntiantur, 461. Parabolarum omnium sensum discipulis suis privatim exposuit Jesus, 630. Parabola thesauri

Parasceve passionis Christi commemoratrix est, 114. In illa die multitudo populi ad ecclesiam conveniebat, 114. Pardus in hominum oculos insilire dicitur, 288. Parasceve passionis Christi commemoratrix est, 114. In illa die multitudo populi ad ecclesiam conveniebat, 114. Pardus i

Parentes secundum fidem multo plures quam secundum carnem, 689. Parentes omnibus rebus a liberis juvari sancti Deus, 489. Parentes debito adjumento quomodo apud Judæos fraudarent filii nequam, 490. Parentes secundum fidem multo plures quam secundum carnem, 689. Parentes omnibus rebus a liberis juvari sancti Deus, 489

Partem petere cum Christo, cum prophetis, cum apostolis, quid, 217, 218. Partem petere cum Christo, cum prophetis, cum apostolis, quid, 217, 218.

Parvuli baptizantur non propter peccata, sed propter sordes, juxta Origenem, 948. Sordes et peccata quid differant, 948. Parvuli baptizantur non propter peccata, sed propter sordes, juxta Origenem, 948. Sordes et peccata quid differant, 948.

Pascha quo die Christus celebraverit, 895. Ex eo quod Christus more Judæorum Pascha corporaliter celebraverit, similiter nobis esse faciendum censebant Ebionitæ, 895. Paschalis dies resurrectionis Christi commemoratrix, 114. Paschior interpretatur os nigredinis, 257. Paschior, quis, 253. Paschior Jeremiam prophetam percussit, et in cata-ractam misit, 253. Paschior ob percussum Jeremiam punitur, 253, 256, 257. Paschior captivus Babylonem ducitur, 254. Paschioris amici, qui, 257. Pascha quo die Christus celebraverit, 895. Ex eo quod Christus more Judæorum Pascha corporaliter celebraverit, similiter

Pastores Ecclesiarum opus habent præsentiæ Dei, 945. Ut sui meriti est, si oves sibi creditæ fuerint custoditæ ; sic sui periculi est, si qua per negligentiam eorum corruerit, 917, 973. Pastores Ecclesiarum opus habent præsentiæ Dei, 945. Ut sui meriti est, si oves sibi creditæ fuerint custoditæ ; sic sui

Pastor, liber apocryphus, 459, 614, 872, 877, 973. Pastoribus liber in Ecclesia tempore Originis circumferebatur, et a quibusdam pro divino habebatur, sed non ab omnibus, 614. Pastor, liber apocryphus, 459, 614, 872, 877, 973. Pastoribus liber in Ecclesia tempore Originis circumferebatur, et a q

Pater, Filius, et Spiritus sanctus, sunt tres spiritus, 170. Patres antiqui a profanis auctoribus laudandis fere abstinebant, 418 not. Patres fere omnes corporeos esse angelos opinabantur, 815 not. Patres omnes dignos ab ecclesiasticis dignitatibus semper excluserunt, 645 not. Pater, Filius, et Spiritus sanctus, sunt tres spiritus, 170. Patres antiqui a profanis auctoribus laudandis fere abstine

Patres nostri duplices, 181. Patres nostri duplices, 181.

Pater tenebrarum, 488. Pater tenebrarum, 488.

Paterfamilias proferens de thesauro suo nova et vetera, tropice Christus, 460. Paterfamilias proferens de thesauro suo nova et vetera, tropice Christus, 460.

Patientia Dei adversus Israelitas, 216. Patientia fructus Spiritus sancti, 939. Patientia Dei adversus Israelitas, 216. Patientia fructus Spiritus sancti, 939.

Patriarchæ Deo vivunt, 839. Patriarchæ Deo vivunt, 839.

Patripassiani hæretici. Eo nomine Noetiani, Sabelliani, Praxeani, et Hermogeniani vocati sunt, 789 not. Patripassiani hæretici. Eo nomine Noetiani, Sabelliani, Praxeani, et Hermogeniani vocati sunt, 789 not.

Paulus apostolus percutitur Ananiæ jussu, 254. Paulus Tarsi cur non prædicaverit, 465. Paulum maledictis laucinavit Ebionei, 254. Paulum quidam dicebant sedere a dextris Salvatoris, Marcionem vero a sinistris, 962. De Paulo quidam intelligebant hæc Salvatoris verba : Mittam vobis advocatum Spiritum veritatis, 962. Paulus apostolus percutitur Ananiæ jussu, 254. Paulus Tarsi cur non prædicaverit, 465. Paulum maledictis laucinavit Ebio

Pauperes, tropice gentiles, 970. Pauperes, tropice gentiles, 970.

Paupertatem amplecti, magnum est ad virtutem compendium, 675. Paupertatem amplecti, magnum est ad virtutem compendium, 675.

Pax fructus Spiritus sancti, 939. Pax fructus Spiritus sancti, 939.

Peccator nec frater est, nec Christianus, 610. Peccatores arbores aridæ sunt, 761. Peccatores a Deo separantur et disperguntur, 196. Peccator non statim punitur, ut factum est peccatum, 816. Qui peccat, Dei oblitus est, 252. Qui peccat ex diabolo natus est, 181. Qui peccat, tradetur regi Babylonis, 206. Qui peccat, in Babylone moritur, 206. Peccatorum plantationes, 134. Peccatorum regna, 134. Peccator nec frater est, nec Christianus, 610. Peccatores arbores aridæ sunt, 761. Peccatores a Deo separantur et disper

Peccatum imperium obtinet in animum improborum, 618. Peccatorum substantia nulla est, 88. Peccata nostra animis nostris inscripta, 134, 135. Peccatorum omnium fons cogitationes malæ, 500, 501, 502. Non omne peccatum morbus est animi, 474. Peccatum et sordes inter se differunt, juxta Origenem, 948 et seqq. Christus purgatione legali indiguit, non propter peccata, sed propter sordes, 948. Parvuli baptizantur non propter peccata, sed propter sordes, juxta Origenem, 948. Sordes et peccata quid differant, 948. Peccatum imperium obtinet in animum improborum, 618. Peccatorum substantia nulla est, 88. Peccata nostra animis nostris

pler sordes, 948. Absque peccato esse, dupliciter in Scripturis intelligitur, 934. Peccata nostra ex nobis, bonitas nostra ex Deo, 157. Peccato admissio certamina et labores pereunt, 238. Peccata omnia, omnesque virtutes, se proinde ponas et mercedes, æquatia esse censebat Jovinianus, 706 not. An idem censuerit Origenes, 706. Peccata diversa diversis remediis curantur, 158. Peccata quædam sanantur pœna et nitro, quædam spiritu combustionis et pœna, 158. Peccata mortifera, 611. Peccatum contra Spiritum sanctum, denegare Christum post baptismum, 914. Levius peccat qui negat ante acceptum Spiritum sanctum, 913. Peccata sua duplicia recipiunt quidam, qui jam simplicia, 253. Peccata sua candide fatentur prophetæ, 272. Peccatorum nostrorum causas in astra refundunt Chaldæi, 280. Peccatorum remissio quibus concedatur, 620. Peccatorum remissionem operatur baptismus, 88, 937. Peccatorum remissio et non fit qui peccans ad baptismum venit, 957. In peccatorum remissionem ille accipit baptismum, qui peccare desiit, 957. pler sordes, 948. Absque peccato esse, dupliciter in Scripturis intelligitur, 934. Peccata nostra ex nobis, bonitas nost

Pecten, quid, 450 not. Pecten, quid, 450 not.

Pejerandum potius, quam juramento standum cum flagitio, 472. Pejerandum potius, quam juramento standum cum flagitio, 472.

Pelusii obsidionem solvere a muribus coactus est Senacherib, 512 not. Pelusii obsidionem solvere a muribus coactus est Senacherib, 512 not.

Perdere animam suam, quid, 544, 545. Perdere animam suam, quid, 544, 545.

Perdix, animal malignum, multumque decipiens venatores, 236. Ejus proprietates, 236, 228. Perdix, symbolum diaboli, 236 not. Perdix, animal malignum, multumque decipiens venatores, 236. Ejus proprietates, 236, 228. Perdix, symbolum diaboli, 236

Perfectio pietatis in dilectione consistit, 832. Perfectio pietatis in dilectione consistit, 832.

Perfectus quomodo evadat qui bona sua pauperibus distribuit, 675 et seq. Perfecti, 614. Perfectus quomodo evadat qui bona sua pauperibus distribuit, 675 et seq. Perfecti, 614.

Pericula neque semper devitanda sunt, neque semper adeunda, 709. Pericula neque semper devitanda sunt, neque semper adeunda, 709.

Persecutio. In persecutionibus fuga licita, 473. Persecutio. In persecutionibus fuga licita, 473.

Perseverantia animæ cum ejusdem immortalitate perperam confunditur, 811 not. Perseverantiam animæ adnitebat Aristoteles, immortalitatem negabat, 811. Perseverantia animæ cum ejusdem immortalitate perperam confunditur, 811 not. Perseverantiam animæ adnitebat Aristoteles,

Personæ quatuor in Cantico canticorum, 12. Personæ loquentes ab iis ad quas sermo fit distinguendæ sunt a Scripturis, 11. Personarum SS. Trinitatis distinctio, 81. Personæ quatuor in Cantico canticorum, 12. Personæ loquentes ab iis ad quas sermo fit distinguendæ sunt a Scripturis, 11

Petere a Deo, quid, 650. Petenda a Deo quæ, 761. Petra est omnis discipulus Christi, 524, 525. Petræ est Christi imitatores, 229. Petræ nomine Christianos omnes a Christo allici perperam contendit Erasmus et alii quidam, 525 not. Petere a Deo, quid, 650. Petenda a Deo quæ, 761. Petra est omnis discipulus Christi, 524, 525. Petræ est Christi imitato

Petronilla, 685 not. Petronilla, 685 not.

Petrus idiotæ, 458. Petrum non solum retia, sed et damnum, et uxorem, et liberos reliquisse cujici potest, 682, 683. Quæ Petrus Christi causa reliquit, perequæ erant et nullius pretii, 683. Petrus vel uxorem non relinuit, vel si relinuit, ut sororem habuit, 683 not. Petrus cur a Christo Satanas appellatus sit, 540 et seq. Petri primatus, 523. Petro privatim claves attribuuntur, 615. Omnibus quidem apostolis, sed non jure eodem ac patri ditione qua Petro claves regni cælorum traditæ sunt, 524, 525. In hoc differt potestas Petro concessa, quod solus potest solvere et ligare in omnibus cœlis, alii vero in uno tantum cœlo, 613, 614. Potestas ligandi atque solvendi non solum Petro, sed omnibus videtur attributa, qui fratrum peccata te arguerunt, 613. Petrus propter audacem suam promissionem : Etsi omnes scandalizati fuerint in te, ego non scandalizabor, non solum scandalizatus est sicut cæteri apostoli, sed adeo derelictus, ut ter Christum denegaret, 900, 901. De Petri denegatione sensus Origenis, 912, 913, 914. A Petro Ananias et Sapphira interfecti non sunt, sed pudore et dolore interierunt, 673, 674. Petrus Marcum filium suum appellat, 440. Petrus Marci Evangelium exposuit, quod in litteras Marcus retulit, 440. Petri Epistola secun a olim e canone expuncta fuit, 814 not. Petri evangelium apocryphum, 462 not, 463. Petri Christiani omnes, a petra dicti, quæ est Christus, 525. Simon id quod Petrus, ruvi Petri confessionem imitatur, 525. Petrus idiotæ, 458. Petrum non solum retia, sed et damnum, et uxorem, et liberos reliquisse cujici potest, 682, 683. Quæ

Pharao cum Nabuchodonosore hoste ad oppugnandum populum Dei consentit, 512. Pharaonis natalis dies, 471. Pharao cum Nabuchodonosore hoste ad oppugnandum populum Dei consentit, 512. Pharaonis natalis dies, 471.

Phares divisio interpretatur, 836, 843. Phares divisio interpretatur, 836, 843.

Pharisæis verbo Phares, divisi, segregati, vel præcisi interpretantur, 836, 843, 847. Pharisæi resurrectionem mortuorum admittebant, eosque docuerunt resurgere, 467. Pharisæi in omnibus consentiebant Scribis, 809 not. Pharisæis illotas manus ori admovere piaculum erat, 495 not. Pharisæi avari, 490. Pharisæi Judæorum disciplinas accuratius tuebantur, 806. Pharisæi Judaicis traditionibus docendi idonei, 809. Pharisæi impediebant quominus vectigal Cæsari pensitaretur, 806. Pharisæi non erant plantatio Patris qui in cœlis est, 497. Quare, 498. Pharisæorum Servatorem tentantium malitia detegitur, 657. Pharisæis verbo Phares, divisi, segregati, vel præcisi interpretantur, 836, 843, 847. Pharisæi resurrectionem mortuorum

Pharisæi cur generalia mala et adultera a Salvatore appellati, 516. Pharisæi cur generalia mala et adultera a Salvatore appellati, 516.

Philastrius, 726, 735. Perstrinxit hæresim eorum qui confundebant ea quæ ad Primogenitum omnis creaturæ pertinent, cum iis quæ spectant ad animam et corpus Jesu, 726. Philastrius, 726, 735. Perstrinxit hæresim eorum qui confundebant ea quæ ad Primogenitum omnis creaturæ pertinent, cum i

Philippus evangelista filiam habebat prophetissam, 849. Philippus tetrarcha, 470. Philippi viventis uxorem Herodes abstulit, 470, 471. Philippus Herodiadis maritus, quis, 470 not. Philippus evangelista filiam habebat prophetissam, 849. Philippus tetrarcha, 470. Philippi viventis uxorem Herodes abstu

Phlegontis Chronica, 859, 923. Phlegon scribit solem defecisse in principatu Tiberii Cæsaris, sed non in luna plena, 925. Phlegontis Chronica, 859, 923. Phlegon scribit solem defecisse in principatu Tiberii Cæsaris, sed non in luna plena, 925

Philonem citat Origenes, 634, 792. Philonem citat Origenes, 634, 792.

Photius, 1 not. et alibi passim in notis. Photius, 1 not. et alibi passim in notis.

Physemata, concharum margaritiferarum abortus, 419 not. Unde et quomodo fiunt physemata, 419. Physemata describuntur, 419. Physemata, concharum margaritiferarum abortus, 419 not. Unde et quomodo fiunt physemata, 419. Physemata describuntur, 41

Physica seu naturalis dicitur, ubi uniuscujusque rei natura discuitur, 31. Physica seu naturalis dicitur, ubi uniuscujusque rei natura discuitur, 31.

Picus ἱεροκάνθαρος, 236 not. Picus ἱεροκάνθαρος, 236 not.

Pietas christianorum multum refrixit, 144. Pietatis perfectio in dilectione consistit, 852. Pietas christianorum multum refrixit, 144. Pietatis perfectio in dilectione consistit, 852.

Pilatus pronuntiative Jesum interrogat, quasi non dubitaret illum esse regem Judæorum, 916. Cum reverentia requirebat de Jesu, 916, 917. Provocat populum ut magis dimittendum peteret Jesum, 917. Non erat in Pilato fixum et permanens de Christo judicium, sed momentum aliquod benignum erga eum, 917. Pilatus volebat Jesum audire se defendentem contra accusatores, 917. Miratur Christi constantiam et tranquillitatem, 917. Pilatus et Herodes amici fiunt ut Jesum trucident, 541. Pilatus templum Dei primus violare ausus est, 804. Statuam Cæsaris in templo consecrare contendebat, 804. Hinc Pilati temporibus valde periclitati sunt Judæi, 804. Pilati uxor beata dicitur quod multa passa sit per visum propter Jesum, 918. Pilati uxor an conversa sit ad Deum, 918. Pilatus pronuntiative Jesum interrogat, quasi non dubitaret illum esse regem Judæorum, 916. Cum reverentia requirebat de

Pili in corpore humano quomodo nascuntur, crescunt, et nutriuntur, 653. Pili in corpore humano quomodo nascuntur, crescunt, et nutriuntur, 653.

Pinna margaritifera, 430 not. Pinna margaritifera, 430 not.

Pinnophilax, 430 not. Pinnophilax, 430 not.

Piorum consensus Deo gratus, 615 et seq. Piorum consensus Deo gratus, 615 et seq.

Piscatio hominum et piscatio piscium quid differant, 237. Piscatio hominum et piscatio piscium quid differant, 237.

Piscis tropice Christus, 584. Pisces duo turbis distributi quid significent, 477. Pisces staterem in ore habentes, tropice avari, 586. Piscis tropice Christus, 584. Pisces duo turbis distributi quid significent, 477. Pisces staterem in ore habentes, tropi

Plagarum parem numerum non omnes recipiunt, 167. Plagarum parem numerum non omnes recipiunt, 167.

Plantationes peccatorum, 154. Plantatio Patris qui in cœlis est, non erant Pharisæi, 497. Quare, 498. Plantationes peccatorum, 154. Plantatio Patris qui in cœlis est, non erant Pharisæi, 497. Quare, 498.

Plasmare hominem et facere hominem differunt, 131. Plasmare hominem et facere hominem differunt, 131.

Plinius, 418, 419 et alibi passim. Plinius, 418, 419 et alibi passim.

Poa, quid, 158 et not. Poæ et nitro sanantur quædam peccata, quædam spiritu combustionis et pœna, 158. Poa, quid, 158 et not. Poæ et nitro sanantur quædam peccata, quædam spiritu combustionis et pœna, 158.

Pœna una peccatorum tam dæmonum naturæ quam humano generi præfinita est, nimirum ignis æternus, licet in eadem pœna diversa sit quantitaspœnæ. 1. Pœnæ legis novæ, graviores pœnis legis antiquæ, 260. Pœnarum æternarum opinionem utilem, at non veram censet Origenes, 267. Pœnis damnatorum finem statuit Origenes, 444 not. Pœna una peccatorum tam dæmonum naturæ quam humano generi præfinita est, nimirum ignis æternus, licet in eadem pœna dive

Pœnitentes publici ejiciebantur ab oratione communi, 901. Pœnitentes publici ejiciebantur ab oratione communi, 901.

Pœnitentia post peccatum utilis, 561, 612, 615. Pœnitentiæ fructus quinam sint, 939. Pœnitentiæ præfectus, 611. Pœnitentiæ baptismus, quis, 159. Pœnitentia post peccatum utilis, 561, 612, 615. Pœnitentiæ fructus quinam sint, 939. Pœnitentiæ præfectus, 611. Pœnitent

Poëtarum lectio, noxia, 283, 284. Poëtarum lectio, noxia, 283, 284.

Pontifex Romanus Ecclesiæ totius arcem tenet, 189 not. Pontifex Romanus Ecclesiæ totius arcem tenet, 189 not.

Pontius Pilatus, 914. Vide Pilatus. Pontius Pilatus, 914. Vide Pilatus.

Porta Sion, quæ, 528. Porta mortis, quæ, 528. Portæ inferi, quæ, 526, 527, 528. Portæ inferi non prævalent adversus Ecclesiam, 526. Portæ inferi adversus quem prævalent, 530, 531. Portarum inferi architecti sunt hæretici, 528. Porta Babylonis quæ, 520. Porta Sion, quæ, 528. Porta mortis, quæ, 528. Portæ inferi, quæ, 526, 527, 528. Portæ inferi non prævalent adversus Eccl

Possideo et generare codem recidunt, idemque significant apud Hebræos, 788 not. Possideo et generare codem recidunt, idemque significant apud Hebræos, 788 not.

Potentia Dei. Omnia Deo possibilia sunt, sive justa, sive injusta; sed quantum ad justitiam ejus, non sunt omnia possibilia, sed ea sola quæ justa sunt, 904. Potentia humana quoad præcepta Dei. An ex nobis valeamus Christi implere confessionem, aut aliquid præceptorum Dei, 900. Potentia Dei. Omnia Deo possibilia sunt, sive justa, sive injusta; sed quantum ad justitiam ejus, non sunt omnia possibi

Potestates in Christo creatæ, 706. Potestates duæ generales : potestas Dei, et potestas diaboli, 705, 706. Sub iis duabus generalibus potestatibus plures speciales potestates, et quot sunt et pariæ Dei, tot sunt ex parte diaboli, 706, 707. Potestates nefariæ struendis animæ humanæ insidiis ab initio occupantur, 660 Potestates et principatus sunt portæ mortis et inferorum, 528, 529 Potestates in Christo creatæ, 706. Potestates duæ generales : potestas Dei, et potestas diaboli, 705, 706. Sub iis duabu

Potestas ligandi atque solvendi omnibus quidem apostolis, sed non eodem jure ac pari conditione quæ Petro concessa est, 525, 524, 525, 615. In hoc differt potestas Petro (concessa, quod solus potest solvere et alligare in omnibus cœlis, alii vero in uno tantum cœlo, 613, 614. Potestas ligandi atque solvendi non solum Petro, sed omnibus videtur attributa qui fraterna peccata ter arguerunt, 613. Potestas ligandi atque solvendi omnibus quidem apostolis, sed non eodem jure ac pari conditione quæ Petro concessa est,

Potus contemplationem significat, 785. Potus quem Deus Verbum sanguinem suum esse fatetur, quo sensu verbum Christi appelletur, 898 et seq., et not. Potus ille visibilis quem in cœna præ manibus tenebat Deus Verbum, quo sensu dicatur non esse sanguis Christi, sed verbum in cujus mysterio potus ille fuerat effundendus, 898 et not. Potus tropice verbum agnitionis Christi secundum mysterium ejus nativitatis et passionis, 898. Devoratis serpentibus, ante coctionem potu cervi abstinent, 508 not. Potus contemplationem significat, 785. Potus quem Deus Verbum sanguinem suum esse fatetur, quo sensu verbum Christi appe

Præceptor scriptorum sacrorum Deus, 182. Præceptor scriptorum sacrorum Deus, 182.

Prædicandi munus periculosum, 155. Christus uno circiter anno prædicavit ex Origene et Clemente Alexandrino, 217 not. Prædicandi munus periculosum, 155. Christus uno circiter anno prædicavit ex Origene et Clemente Alexandrino, 217 not.

Præfinitio consummationis mundi, quæ sit, 874 et seq. Unumquodque eorum quæ præfinit Deus, non ab inexorabili præfinit, 874. Præfinitio consummationis mundi, quæ sit, 874 et seq. Unumquodque eorum quæ præfinit Deus, non ab inexorabili præfinit,

Præputium cordis deponendum, 159, 160. Præputium cordis deponendum, 159, 160.

Præsentia Salvatoris non solum terrena, sed etiam cœlestia juvit, 945. Præsentia Salvatoris non solum terrena, sed etiam cœlestia juvit, 945.

Praxeani hæretici, Patripassiani vocati, 789 not. Praxeani hæretici, Patripassiani vocati, 789 not.

Presbyter, episcopus et diaconus symbola sunt verarum rerum quæ sub iis nominibus continentur, 646. Presbyteri quemadmodum episcopi typum gerunt apostolorum, juxta Ignatium, 755 not. A presbytero plus exigitur quam a diacono, 189. Presbyteri quemadmodum episcopi principes, sen ministros dabant ecclesiæ sibi subjectis, 755. Presbyteri nunquam ordinabantur secundas nuptias experti, 615. Presbyter symbolicus unius uxoris vir esse debet, 616. Presbyteri sedebant in conventibus ecclesiasticis, 755 not. Presbyteri aliquando bona Ecclesiæ administrabant, sæpius vero diaconi, 755. Ad presbyteros pertinebat pars oblationum quæ pauperibus erogabantur, 490 not. Presbyter, episcopus et diaconus symbola sunt verarum rerum quæ sub iis nominibus continentur, 646. Presbyteri quemadmod

Pretium quo Christus redemit nos, quod, 726 et seq. Pretium quo Christus redemit nos, quod, 726 et seq.

Primæus Petri, 525, 524, 525, 613, 614. Primæus Petri, 525, 524, 525, 613, 614.

Primi et extremi terræ, qui, 235 Primi et extremi terræ, qui, 235

Primitiæ et Ecclesiæ et pauperibus dandæ sunt ex omnibus frugibus, 8. Is qui a somno surgit, debet Deo primitias dare, preces videlicet, 235. Primitiæ et Ecclesiæ et pauperibus dandæ sunt ex omnibus frugibus, 8. Is qui a somno surgit, debet Deo primitias dare, p

Primogenitus omnis creaturæ, 726, 727. Distincte, inter ea quæ pertinent ad Primogenitum omnis creaturæ, et ea quæ pertinent ad animam et corpus Jesu, 726, 727. Primogenitus omnis creaturæ, 726, 727. Distincte, inter ea quæ pertinent ad Primogenitum omnis creaturæ, et ea quæ perti

Principatus et potestates portæ sunt mortis et inferorum, 528, 529. Principatus et potestates portæ sunt mortis et inferorum, 528, 529.

Principes Judæi soli nominantur in prophetis, quando propheticus sermo Judæos solos spectat : in Evangelio vero principes gentium nominantur, quia per totum orbem prædicanda erat Evangelii salus, 956, 957 et seq. Principes Judæi soli nominantur in prophetis, quando propheticus sermo Judæos solos spectat : in Evangelio vero principe

Princeps sacerdotum qui secundum litteram legis portabat in capite formam signi et sanctificationem Domini scriptam in metallo, figura veri principis sacerdotum Jesu, in cujus cruce scriptum erat : Hic est rex Judæorum, 921. Principes sacerdotum solus quæ erant ante velum secundum, videbat, 927. Princeps sacerdotum scindens vestimenta sua, demonstrat vetus sacerdotium a Christo esse conscindendum, 911. Principes sacerdotum et seniores interrogant Jesum in qua potestate signa faceret. Exponitur hic Evangelii locus, 764 et seq. Principes sacerdotum post mortem Christi ita principes sacerdotum esse desierunt, ut nulli post eos fuerint principes sacerdotum, 710. Principes sacerdotum Christus, 152. Princeps appellari debet episcopus, 725. Principes Ecclesiæ in quo differre debeant a principibus gentium, 724, 725. Princeps sacerdotum qui secundum litteram legis portabat in capite formam signi et sanctificationem Domini scriptam in m

Principia duo ponebant Simoniani, Saturniliani, Cerdoniani, ac potissimum Marcionistæ, 820 not. Principia duo ponebant Simoniani, Saturniliani, Cerdoniani, ac potissimum Marcionistæ, 820 not.

Priscillianistæ hæretici ab animalibus abstinebant, 494 not. Priscillianistæ hæretici ab animalibus abstinebant, 494 not.

Proceritas staturæ spiritualis quomodo acquiratur, 605. Proceritas staturæ spiritualis quomodo acquiratur, 605.

Procopii Gazæi epitome, 1. Procopiana excerpta quamplurima ex Origene, 57, 59, 41, 44, 50, 52, 61, 65, 65, 66, 68, 70, 71, 72, 78, 79, 86, 87, 88, 90, 91. Procopii excerpta quamplurima ex Origene in Cantilum canticorum, 94 et seq. Procopii Gazæi epitome, 1. Procopiana excerpta quamplurima ex Origene, 57, 59, 41, 44, 50, 52, 61, 65, 65, 66, 68, 70, 7

Prodigia insigniora Veteris Testamenti paucis commemorantur, 768. Prodigia insigniora Veteris Testamenti paucis commemorantur, 768.

Proditor Judæ, 926. Quare proditorem discipulis in cœna non specialiter, sed generaliter a principio Christus designavit, 896. Proditor Judæ, 926. Quare proditorem discipulis in cœna non specialiter, sed generaliter a principio Christus designavit

Profani auctores. A profanis auctoribus laudandis fere abstinebant Patres antiqui, 418 not. Profani auctores. A profanis auctoribus laudandis fere abstinebant Patres antiqui, 418 not.

Profectus corporis a nobis non pendet, sed profectus Profectus corporis a nobis non pendet, sed profectus

et incrementum animæ in nostra est potestate, 956. et incrementum animæ in nostra est potestate, 956.

Prophetæ proportionem habent cum Verbo, 549. In prophetis angeli verba effecti sunt Christum imitantes, 519. Prophetæ in Scriptura angeli appellantur, 519 not. Prophetarum hominumque sanctorum animas angelos esse censuit Origenes, 624 not. Prophetæ nihil non efficax protulerunt, 286. Prophetæ, margaritæ, 451. Prophetæ medici animorum, 208. Prophetæ per servos patrisfamilias significantur, 781. Prophetæ lucernæ erant, Christus vero sol justitiæ, 712. Prophetæ peccata sua candide fatentur, 272. Prophetæ quando augustius aliquid contemplabantur, cadebant in faciem suam, 952. Quare, 952. Prophetæ in superioribus contignationibus hospitio excipiuntur, 255. Prophetæ vexationibus obnoxii, 135, 222, 225, 268, 269. Prophetarum ignominiæ, 461. Propheta quomodo dicatur non esse sine honore, nisi in patria sua, 464, 971. Prophetarum felicitatem qui student assequi, vitam ipsorum imitentur, 222. Prophetarum et legis intellectus est institutio ad intelligendum Evangelium, 433. In prophetis soli principes Judæi nominantur, quando propheticus sermo Judæos solos spectabat: in Evangelio vero principes gentium nominantur, quia per totum orbem prædicanda erat Evangelii salus, 956, 957 et seq. Prophetarum novissimus Joannes, 959. Prophetarum et legis finis Joannes, 864, 865. Prophetæ nulli factum est verbum Domini in deserto, nisi Joanni, 957. Propheta erat Christus, 788. In duodecim prophetas minores quinque et viginti libros scripsit Origenes. Propria manu eos descripserat Pamphylus martyr. Omnes perierunt excepto unico exiguo fragmento, 458. Prophetarum duodecim libellus apocryphus, 66. Prophetæ proportionem habent cum Verbo, 549. In prophetis angeli verba effecti sunt Christum imitantes, 519. Prophetæ in

Prophetiæ omnis vertex Christus, 172. Prophetiæ clam a Judæis respuuntur, 462. Prophetiæ et visiones nullæ sunt in prophetis post Joannis Baptistæ tempora, 859. Prophetiæ omnis vertex Christus, 172. Prophetiæ clam a Judæis respuuntur, 462. Prophetiæ et visiones nullæ sunt in proph

Propheticam vitam qui imitatur, a mundo et peccatoribus eum dedecore affici oportet, 466. Propheticum sermonem Joannes Baptista significat, 470, 471, 472, 475. Propheticus sermo alligatus est Joanne alligato, 470. Prophetica gratia a Judæis recepta est post mortem Joannis, 469. Propheticam vitam qui imitatur, a mundo et peccatoribus eum dedecore affici oportet, 466. Propheticum sermonem Joannes B

Prophetissa Anna filia Phanuel, 955. Prophetissa filia Philippi evangelistæ, 849 Prophetissa Anna filia Phanuel, 955. Prophetissa filia Philippi evangelistæ, 849

Proverbiorum liber a Salomone scriptus ab Ecclesia Dei suscipitur, 51. In Proverbiis Salomon moralem docuit locum, succinctis brevibusque sententiis vitæ instituta componens, 51. Ex libro de Proverbiis Salomonis fragmenta Origenis, 1 et seqq. Proverbiorum liber a Salomone scriptus ab Ecclesia Dei suscipitur, 51. In Proverbiis Salomon moralem docuit locum, succi

Provinciis singulis duo præsunt angeli, alter justitiæ, alter iniquitatis, 916. Provinciis singulis duo præsunt angeli, alter justitiæ, alter iniquitatis, 916.

Proximi et Dei dilectioquænam esse debeat juxta mandata, 851, 852. An mandatum de proximi dilectione Evangelio additum sit, 670, 671, 672. Proximi et Dei dilectioquænam esse debeat juxta mandata, 851, 852. An mandatum de proximi dilectione Evangelio additum s

Prudentia in eleemosynis subministrandis qualis esse debeat, 879 et seqq. Prudentia in eleemosynis subministrandis qualis esse debeat, 879 et seqq.

Psalmi numerantur et dividuntur aliter ab Hebræis, aliter a Græcis, 747 not. Psalmi graduales, 862. Psalmi numerantur et dividuntur aliter ab Hebræis, aliter a Græcis, 747 not. Psalmi graduales, 862.

Psalterium, instrumentum musicum, 616 not. Psalterium decachordum, quid, 616 not. Psalterium, instrumentum musicum, 616 not. Psalterium decachordum, quid, 616 not.

Pseudo-evangelia absque gratia Spiritus sancti scripta sunt, 955. Vide Evangelia apocrypha. Pseudo-evangelia absque gratia Spiritus sancti scripta sunt, 955. Vide Evangelia apocrypha.

Psychopneumones, hæretici, 814 not. Errores eorum, 814 not. Psychopneumones, hæretici, 814 not. Errores eorum, 814 not.

Ptolemæus hæreticus censebat Scripturam partim a Moyse, partim a populi senioribus fuisse compositam, 641 not. Ab Epiphanio refellitur, 641 not. Ptolemæus hæreticus censebat Scripturam partim a Moyse, partim a populi senioribus fuisse compositam, 641 not. Ab Epipha

Publici pœnitentes ejiciebantur ab oratione communi, 901. Publici pœnitentes ejiciebantur ab oratione communi, 901.

Pudicus et purus differunt, 530. Pudicus et purus differunt, 530.

Pueri oblati Christo. Exponitur hic Evangelii locus, 658 et seqq. Quare et a quo Jesu oblati sint, 659, 660, 665. Qui sint pueri in Christo, 658. Pueri fieri debemus, 662. Puerorum similes quomodo possimus evadere, 591 et seqq. Pueros regunt angeli, majores regit ipse Christus, 617. Puerorum custodia quo tempore prædicantur angeli, 591. Pueris convenit audire magistros, non docere, 958. Pueri oblati Christo. Exponitur hic Evangelii locus, 658 et seqq. Quare et a quo Jesu oblati sint, 659, 660, 665. Qui si

Pullus asinæ. Exponitur hic Evangelii locus, 756 et seqq. Pullus et asina quam conscendit Christus, quid significant, 759. Pullus asinæ. Exponitur hic Evangelii locus, 756 et seqq. Pullus et asina quam conscendit Christus, quid significant, 75

Purgatorium cujusmodi adjuvet Origenes, 159, 252, 418, 961 et seqq. Purgatorium cujusmodi adjuvet Origenes, 159, 252, 418, 961 et seqq.

Purus et pudicus differunt, 520. Purus et pudicus differunt, 520.

Pusilli quos contemni vetat Christus, qui, 606, 609. Pusilli quos contemni vetat Christus, qui, 606, 609.

Pythagoras dæmones ὑπερκοσμίους agnoscebat, 624 not. Pythagoras dæmones ὑπερκοσμίους agnoscebat, 624 not.

Pythagoreus (Sextus), 654. Ejus error, 651. Ejus opera pluribus falso tributa, 651. Vide Sextus. Pythagoreus (Sextus), 654. Ejus error, 651. Ejus opera pluribus falso tributa, 651. Vide Sextus.

Pythiæ virgines, 519. Pythiæ virgines, 519.

Quatuor personæ loquuntur in Cantico canticorum, 12. Quatuor personæ loquuntur in Cantico canticorum, 12.

Quatuor tantummodo Evangelia Ecclesia Dei recipit, et ea citra controversiam admittuntur, 440, 955. Ea movente Spiritu sancto scripta sunt; cætera vero pseudo-evangelia absque gratia Spiritus sancti, 955. Quatuor solum Evangelia in Ecclesia Dei ex traditione didicit Origenes, 440. Quatuor tantummodo Evangelia Ecclesia Dei recipit, et ea citra controversiam admittuntur, 440, 955. Ea movente Spiritu s

Quinquagenarius numerus remissionem continet, 479. Quinquagenarius numerus remissionem continet, 479.

Quinque panes turbis distributi, sensiles Scripturarum sermones significant, 477. Quinque panibus qui nutriti sunt, minus præstantes quam il qui septem, 510. In quinque millibus hominum quos quinque panibus et duobus piscibus aluit Jesus, utrum fuerint pueri ac feminæ, 474. Quinque vocationes operariorum conducturum ad vineam, ad quinque sensus referuntur, 701. Referuntur etiam 1° ad Adamum et Evam, 2° ad Noachum, 3° ad Abrahamum, 4° ad Moysen, 5° ad Christum, 700, 701. Quinque erant Zachariæ prophetæ editiones tempore Origenis, 742. Quinque panes turbis distributi, sensiles Scripturarum sermones significant, 477. Quinque panibus qui nutriti sunt, minu

Quinta editio in Actiolitore inventa, 11. Ejus lectio, 742. Quinta editio in Actiolitore inventa, 11. Ejus lectio, 742.

R

Raab coccineum signum habuit ad salutem suam, 949. Raab coccineum signum habuit ad salutem suam, 949.

Ramis arborum decerptis Judæi principibus viris gratulari sumque testari lætitiam solebant, 747 not. Ramis arborum decerptis Judæi principibus viris gratulari sumque testari lætitiam solebant, 747 not.

Refractarii et contumaces ægre corriguntur, 165. Refractarii et contumaces ægre corriguntur, 165.

Regina quæ Salomonem adiit, Sabæ Arabiæ, non Æthiopicæ obtinuit imperium, 547 not. Reginæ Sabæ sapientiam miratus est Cambyses, 46. Reginæ Sabæ mentionem fecit Josephus in Historia sua, 46. Regina quæ Salomonem adiit, Sabæ Arabiæ, non Æthiopicæ obtinuit imperium, 547 not. Reginæ Sabæ sapientiam miratus est Ca

Regnum cœlorum Christus est, 622. In regnum suum restituit Christum, quid, 716. Regnum Dei nemini datur qui peccati imperio subditus sit, 785. Regnum cœlorum cur sacra variæ texturæ assimilatur, 458 et seqq. In regnum cœlorum cur dives difficile intrabit, 678, 679. Regnum cœlorum cur acus foraminli comparatur, 680. Regna peccatorum, 154. Regnis singulis duo præsunt angeli; alter justitiæ, alter iniquitatis, 916. Regnum cœlorum Christus est, 622. In regnum suum restituit Christum, quid, 716. Regnum Dei nemini datur qui peccati impe

Regum Judæorum potestas ad interficiendos reos ad Joannem usque perseverasse, in ejusque morte vestigia perperam credidit Origenes, 469 not., 470 not. Regibus Judæis in posterum jus vitæ et necis abstulerunt Romani, 470 not. Regum Judæorum potestas ad interficiendos reos ad Joannem usque perseverasse, in ejusque morte vestigia perperam credidi

Relinquere domum, fratres et parentes Christi causa, quid, 688, 689. Relinquere domum, fratres et parentes Christi causa, quid, 688, 689.

Remediis diversis diversa peccata curanda, 158. Remediis diversis diversa peccata curanda, 158.

Remissio peccatorum quibus concedatur, 620. Remissionem peccatorum baptismus operatur, 88, 957. Remissio peccatorum ei non fit qui peccans ad baptismum venit, 987. In remissionem peccatorum ille accipit baptismum, qui peccare desistit, 987. Remissio peccatorum quibus concedatur, 620. Remissionem peccatorum baptismus operatur, 88, 957. Remissio peccatorum ei n

Repudii lex, qualis, 145. Repudii præceptum a Verbo contra mandatum Dei additum fuisse Ptolemæus censebat, 641 not. Repudii libellus propter quam fœditatem tradebatur mulieri in lege Mosis, 617, 648. Repudii lex an eadem sit in Evangelio, quæ in lege veteri, 647, 648. An repudiandæ uxoris nulla alia ratio sit juxta Evangelium, præter fornicationis causam, 617, 648. Repudii lex, qualis, 145. Repudii præceptum a Verbo contra mandatum Dei additum fuisse Ptolemæus censebat, 641 not. Repu

Restitutio omnium, 221. Restitutio omnium, 221.

Resurrectio probatur, 811 et seqq. Resurrectio est regeneratio, 645. Resurrectionis nostræ auctor Deus, 244. Resurrectio mortuorum a Pharisæis admissa, a Sadducæis negata, 467. De resurrectione Samaritani Sadducæis consentiebant, 811. Resurrectio duplex, alia justorum, alia cruciandorum, 105. Resurrectionis duplex forma: duplex resurgendi tempus, 822. Resurrectio in puncto temporis fiet, 627. Nemo absque sordibus resurgere poterit, juxta Origenem, 948. Post resurrectionem indulgetimus sacramento eluente nos atque purgante, 948. Post resurrectionem falso et inepte credi putat Origenes hominum corpora pudendis instructa fore, 815 et not. Alii horum existimabant ut omnes masculum sexum ubique reat, 815 not. Post resurrectionem corpora angelicis corporibus similia erunt, 815, 814. Post resurrectionem nulla secundum carnem cognatio, 625. Resurrectionis comites fore impios credidit Origenes, 591 not. Post resurrectionem corporeos cibos esuros homines opinabantur Cerinthiani, 827. Idem optiati sunt simpliciores quidam, 28. Resurrectione Domini non semel tantum in anno, sed semper post septem dies in die Dominica celebratur, 114. Resurrectio probatur, 811 et seqq. Resurrectio est regeneratio, 645. Resurrectionis nostræ auctor Deus, 244. Resurrectio

Retractatio D. Alexii Desessarts, præfat., 7. Retractatio D. Alexii Desessarts, præfat., 7.

Retro non ambulandum, 207. Retro non ambulandum, 207.

Reverentia a facie Dei, 156. Reverentia a facie Dei, 156.

Risus bonus et malus, 369. Risus bonus et malus, 369.

Romanorum mos erat crucifixorum pectus lancea confodere, 928. A Romanis vastata Jerusalem, 792, 977. Mosni jus vitæ et necis Judæis abstulerunt 469 not., 470 not. Romani Cæsaris statuam in templo Jerusalem pluris inferre tentarunt, 804. Tributum exigunt a Judæis, 816. Romanus Pontifex Ecclesiæ totius arcem tenet, 189 not. Romanorum mos erat crucifixorum pectus lancea confodere, 928. A Romanis vastata Jerusalem, 792, 977. Mosni jus vitæ et n

Rubrum mare margaritarum maritimarum præstantissimas gignit, 448. Rubri maris utramque oram occupabant Rubrum mare margaritarum maritimarum præstantissimas gignit, 448. Rubri maris utramque oram occupabant

Chusitæ Arabes, 546 not. Rubri maris ad utrumque litus Chusitæ Arabes, 546 not. Rubri maris ad utrumque litus

pertinet Arabia, 516 et 517 not. pertinet Arabia, 516 et 517 not.

Rufinus interpres tomorum Origenis in Canticum canticorum 25 26 et seqq. Rufinus interpres tomorum Origenis in Canticum canticorum 25 26 et seqq.

S

Saba duplex, Arabica et Æthiopica, 547 not. Sabæ regina. Vide Regina Sabæ. Sabæis mulieres imperabant, Saba duplex, Arabica et Æthiopica, 547 not. Sabæ regina. Vide Regina Sabæ. Sabæis mulieres imperabant,

581 not. Sabalicum os in Æthiopia, 547 not. 581 not. Sabalicum os in Æthiopia, 547 not.

Sabaoth interpretatur, ut Aquila tradidit, Dominus militiærum, 112. Sabaoth interpretatur, ut Aquila tradidit, Dominus militiærum, 112.

Sabbati Dominus est Christus, Sabbati servus populus, 645. Sabbati Dominus est Christus, Sabbati servus populus, 645.

Sabellius in Noeti castris meruerat, 789 not. Sabellii hæresis, 769 not. Sabellius in Noeti castris meruerat, 789 not. Sabellii hæresis, 769 not.

Sabelliani hæretici Patripassiani vocati, 789 not. Sabelliani hæretici Patripassiani vocati, 789 not.

Sacerdos symbolicus Judæorum, quid, 711. Sacerdotum Sacerdos symbolicus Judæorum, quid, 711. Sacerdotum

princeps. Vide Princeps sacerdotum. Sacerdotes qui ordinarentur collatis Ecclesiæ suffragiis eligebantur, 645 not. princeps. Vide Princeps sacerdotum. Sacerdotes qui ordinarentur collatis Ecclesiæ suffragiis eligebantur, 645 not.

Sacramenta omnia symboli nomine afficit Origenes, 645 Sacramenta omnia symboli nomine afficit Origenes, 645

not. Sacramento eluente nos atque purgante post resurrectionem ex mortuis indigebimus, juxta Origenem, 948. not. Sacramento eluente nos atque purgante post resurrectionem ex mortuis indigebimus, juxta Origenem, 948.

Sacrificia symbolica Judæorum, 711. Sacrificia symbolica Judæorum, 711.

Sadducus Pharisæus Judæ Gaulanitæ socius, 806 not. Sadducus Pharisæus Judæ Gaulanitæ socius, 806 not.

Sadducæi non solum negabant resurrectionem mortuorum, et animæ immortalitatem, sed et omnem vitam post Sadducæi non solum negabant resurrectionem mortuorum, et animæ immortalitatem, sed et omnem vitam post

mortem corporis tollebant, 467, 810, 811, 978. Sadducæi ex mortem corporis tollebant, 467, 810, 811, 978. Sadducæi ex

resurrectione mortuorum consequi opinabantur, ut quisque quam vivus habuerit mulierem, hanc resurgens obtineret, et filios et parentes, 812. Sadducæi solos Moysis libros inter sacras Scripturas ascribebant, præfat., 5, 828. resurrectione mortuorum consequi opinabantur, ut quisque quam vivus habuerit mulierem, hanc resurgens obtineret, et filios et parentes, 812. Sadducæi solos Moysis libros inter sacras Scripturas ascribebant, præfat., 5, 828.

Eos ad litteram intelligebant, 467 not., 978. Sadducæis Eos ad litteram intelligebant, 467 not., 978. Sadducæis

conveniebant Samaritani, 911 not. Sadducæis consentiebant Herodiani, 806 not. Sadducæorum pars crediti sunt conveniebant Samaritani, 911 not. Sadducæis consentiebant Herodiani, 806 not. Sadducæorum pars crediti sunt

Herodiani, 806 not. Sadducæi a tropologiis et allegorias Herodiani, 806 not. Sadducæi a tropologiis et allegorias

respuerunt, 467 not. Sadducæi quæ in lege de angelis dicta respuerunt, 467 not. Sadducæi quæ in lege de angelis dicta

sunt, quasi verba repudiabant, quoad tropologiam recipiebant, 467. Sadducæi interrogant Jesum de muliere quæ sunt, quasi verba repudiabant, quoad tropologiam recipiebant, 467. Sadducæi interrogant Jesum de muliere quæ

septem viris nupserat. Exponitur hic Evangelii locus, 809 septem viris nupserat. Exponitur hic Evangelii locus, 809

et seqq. et seqq.

Sæculi consummatio, 444. Sæculi consummatio, 444.

Sagena missa in mare. Exponitur hæc parabola, 453 et Sagena missa in mare. Exponitur hæc parabola, 453 et

seqq. Sagenæ variæ texturæ cur regnum cœlorum assimiletur, 453 et seqq. Sagena variæ texturæ per Christum seqq. Sagenæ variæ texturæ cur regnum cœlorum assimiletur, 453 et seqq. Sagena variæ texturæ per Christum

et apostolos completa est, 453 et seqq. et apostolos completa est, 453 et seqq.

Salom interpretatur pax, 508. Salom interpretatur pax, 508.

Salome pacifica interpretatur, 950. Salome putatur Salome pacifica interpretatur, 950. Salome putatur

ipsa esse mater filiorum Zebedæi, 950. ipsa esse mater filiorum Zebedæi, 950.

Salomon tria volumina scripsit quæ Ecclesia Dei suscipit, 51. Salomon tria volumina scripsit quæ Ecclesia Dei suscipit, 51.

Sa Itatio Herodiadis, 471. Saltatio sancta, 471. Sa Itatio Herodiadis, 471. Saltatio sancta, 471.

Salvator. Vide Christus, Jesus. Salvatoris præsentia ubique terrarum diffunditur, 959. Implet cœlestia, terrestria, Salvator. Vide Christus, Jesus. Salvatoris præsentia ubique terrarum diffunditur, 959. Implet cœlestia, terrestria,

et inferna, 959. Salvatoris præsentia non solum terrena, et inferna, 959. Salvatoris præsentia non solum terrena,

sed etiam cœlestia juvit, 945. sed etiam cœlestia juvit, 945.

Salus credentium fit per agnitionem fidei et operum perfectionem, 84. Salus a muliere habuit exordium, sicut a Salus credentium fit per agnitionem fidei et operum perfectionem, 84. Salus a muliere habuit exordium, sicut a

muliere cœperat peccatum, 640, 941. muliere cœperat peccatum, 640, 941.

Salutatio Mariæ ab angelo, nova, et huic soli facta, 959. Salutatio Mariæ ab angelo, nova, et huic soli facta, 959.

Samaritanus interpretatur custos, 972. Samaritani idem Samaritanus interpretatur custos, 972. Samaritani idem

sentiebant ac Sadducæi de animæ immortalitate ac perseverantia, 811. Samaritani parabola. Vide Parabola. sentiebant ac Sadducæi de animæ immortalitate ac perseverantia, 811. Samaritani parabola. Vide Parabola.

Samson erat e villa Saraa, 776 not. Samson Nazaræus Samson erat e villa Saraa, 776 not. Samson Nazaræus

erat, 914. Alienigenarum vincula disrupit, 614. Comam erat, 914. Alienigenarum vincula disrupit, 614. Comam

habebat virtutis plenam, 914. habebat virtutis plenam, 914.

Sanctitatem pariunt supplicia, 186. Sanctitatem pariunt supplicia, 186.

Sanctuarii nomine templum appellare moris erat Judæis, 529. Sanctuarium Judæorum dejectum est post mortem Christi, 710. Sanctuarii nomine templum appellare moris erat Judæis, 529. Sanctuarium Judæorum dejectum est post mortem Christi, 710.

Sanctus a Deo gignitur, 182. Sancti a Deo congregantur, 196. Sancti scribuntur in cœlo, 232. Sanctus unusquisque nubet, 472. Sancti non se abscondunt a facie Sanctus a Deo gignitur, 182. Sancti a Deo congregantur, 196. Sancti scribuntur in cœlo, 232. Sanctus unusquisque nubet, 472. Sancti non se abscondunt a facie

Dei, 456. Sanctis quibusque inest Ecclesia Dei, 524. Sancti Dei, 456. Sanctis quibusque inest Ecclesia Dei, 524. Sancti

debitores non sunt, sed suum tribuunt unicuique, 210. debitores non sunt, sed suum tribuunt unicuique, 210.

Sanctus amaritudine plenus, 221. Sancti vexationibus obnoxii, 153. Sancti æqualiter fulgebunt in regno Dei, 444, Sanctus amaritudine plenus, 221. Sancti vexationibus obnoxii, 153. Sancti æqualiter fulgebunt in regno Dei, 444,

445. Sancti qui de hac vita excesserunt, habentes adhuc 445. Sancti qui de hac vita excesserunt, habentes adhuc

charitatem erga eos qui in hoc mundo sunt, curam charitatem erga eos qui in hoc mundo sunt, curam

gerunt salutis eorum, et juvant eos precibus suis, 75. Sanctorum intercessio, qui de hac vita excesserunt, 75. gerunt salutis eorum, et juvant eos precibus suis, 75. Sanctorum intercessio, qui de hac vita excesserunt, 75.

Sanguis Dei Verbi in Eucharistia, quo sensu dicatur Sanguis Dei Verbi in Eucharistia, quo sensu dicatur

verbum Christi quod lætificat cor, 899 et not. Sanguinis verbum Christi quod lætificat cor, 899 et not. Sanguinis

Christi fructum capere possumus, si velimus, 586 not. Christi fructum capere possumus, si velimus, 586 not.

Sapientia est divinarum humanarumque rerum scientia atque comprehensio, 1. Sapientiæ Dei defatigatio, 768. Sapientia est divinarum humanarumque rerum scientia atque comprehensio, 1. Sapientiæ Dei defatigatio, 768.

Christi excellentia in eo præcipue continebatur, quod sapientia esset, 768. Sapientia mundi stultitia est apud Christi excellentia in eo præcipue continebatur, quod sapientia esset, 768. Sapientia mundi stultitia est apud

Deum, 173 et seqq. Deum, 173 et seqq.

Sapientiam dicta quænam sint, 5. Sapientiam dicta quænam sint, 5.

Saponaria, herba qua detergendis pannis utuntur fullones, 138 not. Ea est qua borith, seu poa vocatur, 138 not. Saponaria, herba qua detergendis pannis utuntur fullones, 138 not. Ea est qua borith, seu poa vocatur, 138 not.

Sapphira. Vide Ananias. Sapphira. Vide Ananias.

Saraa, villa unde erat Samson, 776 not. Saraa, villa unde erat Samson, 776 not.

Sarepta Sidoniæ, 255. Sarepta Sidoniæ, 255.

Sarmatæ, populi, 868. Sarmatæ, populi, 868.

Satanas apud Hebræos adversarium sonat, 510. Satanas Satanas apud Hebræos adversarium sonat, 510. Satanas

a Christo quare Petrus appellatus, 510 et seqq. a Christo quare Petrus appellatus, 510 et seqq.

Saturnaliani hæretici, 491, 639, 666. Nuptias damnabant, Saturnaliani hæretici, 491, 639, 666. Nuptias damnabant,

659 not. 659 not.

Scandala, quid, 600. Scandala quinam appellari possint, 542. Scandalum cur a Petro dictus sit Petrus, 511. Scandala, quid, 600. Scandala quinam appellari possint, 542. Scandalum cur a Petro dictus sit Petrus, 511.

Scandala ad eos non pertinent qui de mundo non sunt, Scandala ad eos non pertinent qui de mundo non sunt,

600. Scandalum qui patitur, discipulus Christi non est, 600. Scandalum qui patitur, discipulus Christi non est,

600. Scandalum quare passi sint apostoli in passione Domini, 900 et seqq. Scandalum passa est Maria in passione Domini sicut apostoli, 952. 600. Scandalum quare passi sint apostoli in passione Domini, 900 et seqq. Scandalum passa est Maria in passione Domini sicut apostoli, 952.

Scientiæ definitio, 766. Scientia duplex. Alia finem habet ipsam tantummodo doctrinam, alia operationem, 953. Scientiæ definitio, 766. Scientia duplex. Alia finem habet ipsam tantummodo doctrinam, alia operationem, 953.

Scribæ qui sint, 458. Scribæ improprie qui, 791. Scribæ Scribæ qui sint, 458. Scribæ improprie qui, 791. Scribæ

non recedebant a littera legis, 955. Scribæ traditionibus non recedebant a littera legis, 955. Scribæ traditionibus

addictissimi, 809 not. Scribis in omnibus consentiebant addictissimi, 809 not. Scribis in omnibus consentiebant

Pharisæi, 809 not. Scribæ sacras Scripturas explanare se Pharisæi, 809 not. Scribæ sacras Scripturas explanare se

gloriabantur, 711. Scribæ post mortem Christi, mente indurati et exæcati ratione, in sacramentum Scripturarum sensus minime penetrabant, 710, 711. Scribæ apostoli dicuntur, et quatenus, 458 et seqq. gloriabantur, 711. Scribæ post mortem Christi, mente indurati et exæcati ratione, in sacramentum Scripturarum sensus minime penetrabant, 710, 711. Scribæ apostoli dicuntur, et quatenus, 458 et seqq.

Scriptura unum perfectum Dei instrumentum, 441. Scriptura unum perfectum Dei instrumentum, 441.

Scriptura sacræ præceptor Deus, 182. Scripturam Scriptura sacræ præceptor Deus, 182. Scripturam

partim a Deo, partim a Moyse, partim a populi senioribus compositam fuisse censebat Ptolemæus hæreticus, 641 not. Scriptura agro comparatur, 446, 447. partim a Deo, partim a Moyse, partim a populi senioribus compositam fuisse censebat Ptolemæus hæreticus, 641 not. Scriptura agro comparatur, 446, 447.

Scriptura studiose evolvenda et condiscenda, 460. In Scriptura nihil supervacaneum et inutile, 286. In Scriptura Scriptura studiose evolvenda et condiscenda, 460. In Scriptura nihil supervacaneum et inutile, 286. In Scriptura

nihil rejiciendum, 352, 353. In Scriptura nihil sit nobis nihil rejiciendum, 352, 353. In Scriptura nihil sit nobis

offensioni, 285, 286, 353. In Scriptura nihil mutandum, offensioni, 285, 286, 353. In Scriptura nihil mutandum,

458. Scripturæ sententias omnes quomius perve stemus 458. Scripturæ sententias omnes quomius perve stemus

impedimento nobis est imbecillitas nostra, 286. In Scripturis distinguendæ sunt personæ loquentes ab iis ad impedimento nobis est imbecillitas nostra, 286. In Scripturis distinguendæ sunt personæ loquentes ab iis ad

quas sermo fit, 11. Scripturæ sensus allegoricos, tropologicus et anagogicus, 458 not. Scripturæ quædam loca allegoriam meram continent, 653. Scripturam allegorice quas sermo fit, 11. Scripturæ sensus allegoricos, tropologicus et anagogicus, 458 not. Scripturæ quædam loca allegoriam meram continent, 653. Scripturam allegorice

noiebat explicari Marcion, 653. Scripturæ sublimem sensum contigatio suprema significat, 255. Scripturarum noiebat explicari Marcion, 653. Scripturæ sublimem sensum contigatio suprema significat, 255. Scripturarum

mors est imperativum pro optativo ponere, 15. Scriptura mors est imperativum pro optativo ponere, 15. Scriptura

quibusdam fons, quibusdam puteus, 214. Scripturarum quibusdam fons, quibusdam puteus, 214. Scripturarum

obscuritas, 11. Scripturæ solæcismi, 458. Scripturæ exemplaria aliquibus locis interpolata, 609 not. Scripturæ sacræ qui sive indiligentia, sive audacia aliquid addunt vel obscuritas, 11. Scripturæ solæcismi, 458. Scripturæ exemplaria aliquibus locis interpolata, 609 not. Scripturæ sacræ qui sive indiligentia, sive audacia aliquid addunt vel

detrabunt, ab Origene culpantur, 671. Scripturæ apocryphæ, quod multa in eis corrupta et contra fidem veram detrabunt, ab Origene culpantur, 671. Scripturæ apocryphæ, quod multa in eis corrupta et contra fidem veram

inserta inveniuntur, non admittuntur ad auctoritatem, 56. inserta inveniuntur, non admittuntur ad auctoritatem, 56.

Ex scripturis apostrophis quædam desumpta sunt loca Ex scripturis apostrophis quædam desumpta sunt loca

quæ apostoli vel evangelistæ Novo Testamento inseruerunt, 58. Scripturæ apocryphæ apostam beatæ vitæ mentionem continent, 836, 837. Vide Apocryphi libri. quæ apostoli vel evangelistæ Novo Testamento inseruerunt, 58. Scripturæ apocryphæ apostam beatæ vitæ mentionem continent, 836, 837. Vide Apocryphi libri.

Scythæ populi, 858. Scythia, 925. Scythæ populi, 858. Scythia, 925.

Sedens solus, quis, 219 et seq. Sedens solus, quis, 219 et seq.

Semen humanum a capite in genitalia profluit, 635. Veterem hac de re sententiam, 655 not. Semen humanum a capite in genitalia profluit, 635. Veterem hac de re sententiam, 655 not.

Senarius numerus laboriosus et operosus, 620. Senarius numerus laboriosus et operosus, 620.

Senibus pudoris est maximi servire libidini, 958. Senibus pudoris est maximi servire libidini, 958.

Sennacherib Assyriorum rex cum Taratha Æthiopum Sennacherib Assyriorum rex cum Taratha Æthiopum

rege consensit ad oppugnandum populum Dei, 512 not. rege consensit ad oppugnandum populum Dei, 512 not.

Sennacheribus Pelusii obsidionem solvere a muribus coactus est, 512 not. Sennacheribus Pelusii obsidionem solvere a muribus coactus est, 512 not.

Sensus omnes alutetrum se subæquontur, ita ut si Sensus omnes alutetrum se subæquontur, ita ut si

unus deviaverit a recta Verbi doctrina, omnes omnino unus deviaverit a recta Verbi doctrina, omnes omnino

quasi fraudati a verbo sapientiæ infatuentur, 681. quasi fraudati a verbo sapientiæ infatuentur, 681.

Sensus Scripturæ allegoricos, tropologicus et anagogicus, 458 not. Vide Scriptura. Sensus Scripturæ allegoricos, tropologicus et anagogicus, 458 not. Vide Scriptura.

Septem panibus qui nutriti sunt, præstantiores erant iis Septem panibus qui nutriti sunt, præstantiores erant iis

qui quinque, 510. qui quinque, 510.

Septenarius numerus requiem continet, 620. Septenarius numerus requiem continet, 620.

Septuaginta Danielis exponuntur, 858 et seqq. Septuaginta Danielis exponuntur, 858 et seqq.

Septuaginta Interpretum editio pura et ut ab eis in Septuaginta Interpretum editio pura et ut ab eis in

Græcum versa est, non permansit, 225. Ejus diversa ferentur exemplaria pro varietate regionum, et germana illa Græcum versa est, non permansit, 225. Ejus diversa ferentur exemplaria pro varietate regionum, et germana illa

antiquaque translatio corrupta est atque violata, 225. Septuaginta Interpretum plurima exemplaria corruperunt antiquaque translatio corrupta est atque violata, 225. Septuaginta Interpretum plurima exemplaria corruperunt

Judæi, 234 not. Septuaginta Interpretum editiones jam Judæi, 234 not. Septuaginta Interpretum editiones jam

ipsis Origenis temporibus multum variaverant, 671. Septuaginta Senum interpretationem ex aliis editionibus ipsis Origenis temporibus multum variaverant, 671. Septuaginta Senum interpretationem ex aliis editionibus

emendavit Origenes, 671. Qua ratione, 671, 672. Novas emendavit Origenes, 671. Qua ratione, 671, 672. Novas

ipse etiam discrepantias in Tetraplis et Hexaplis suis invexit, 671 not. Septuaginta Interpretibus infensus Hieronymus, 251 not., 251 not. Septuaginta Interpretum lectio, 742. ipse etiam discrepantias in Tetraplis et Hexaplis suis invexit, 671 not. Septuaginta Interpretibus infensus Hieronymus, 251 not., 251 not. Septuaginta Interpretum lectio, 742.

Serapion librum scripsit de Evangelio Petri, 462 not. Serapion librum scripsit de Evangelio Petri, 462 not.

Seræ, populi, 838. Seræ, populi, 838.

Sermo obscurus, quid sit, 4. Sermone novo Maria ab angelo salutatur, 939. Sermones consummare, quid, 633. Sermonis suos solus consummavit Christus, 634, 635. Sermo obscurus, quid sit, 4. Sermone novo Maria ab angelo salutatur, 939. Sermones consummare, quid, 633. Sermonis suos

Sermonem sublimem quo auditur ad virtutem excitatur tropologice tuba significat, 161. Sermonem sublimem quo auditur ad virtutem excitatur tropologice tuba significat, 161.

Serpens sive decipiat, sive non, semper nocet, 267. Serpens sive decipiat, sive non, semper nocet, 267.

Serpentibus inimicus cervus. Eos intericit : iis vescitur, etc. Vide Cervus. Serpentibus inimicus cervus. Eos intericit : iis vescitur, etc. Vide Cervus.

Servare animam suam, quid, 544, 545. Servare animam suam, quid, 544, 545.

Servus servorum Dei papa gaudet appellari, 723 not. In servos heri benigni esse debent, 724. Servus servorum Dei papa gaudet appellari, 723 not. In servos heri benigni esse debent, 724.

Sessio Dei, 714 et seqq. Sessio Dei, 714 et seqq.

Sextus Pythagoreus, 634. Ejus error, 634. Sententiarum scripsit Enchiridion, 654 not. Has sententias laudat Origenes, 654 not. Hoc opus Augustinus et Rufinus perperam tribuunt Sixto papæ, 654 not. Sextus Pythagoreus, 634. Ejus error, 634. Sententiarum scripsit Enchiridion, 654 not. Has sententias laudat Origenes, 65

Sicut unius generis fuit, 587 not. Unde duplex excogitatus, 587 not. Siclum duplicem qui faciunt, siclum sanctuarii ἀργύριον, profanum, δίδραχμον faciunt, 587 not. Siclus cur a Septuaginta Interpretibus δίδραχμος sit appellatus 587. Sicut unius generis fuit, 587 not. Unde duplex excogitatus, 587 not. Siclum duplicem qui faciunt, siclum sanctuarii ἀργύ

Sidon venatrix interpretatur, 404, 502. Sidon venatrix interpretatur, 404, 502.

Signa omnia in Veteri Testamento scripta rem aliquam deinde completam exprimunt, 515. Signa de cælo et de terra edit Deus, 512, 515. Signa quæ facta sunt in passione Domini, in Jerusalem tantummodo facta sunt, 925. Signa omnia in Veteri Testamento scripta rem aliquam deinde completam exprimunt, 515. Signa de cælo et de terra edit Deu

Siliquæ ducescunt et impinguant corpus, stercori autem non dant viam, 982. Siliquæ ducescunt et impinguant corpus, stercori autem non dant viam, 982.

Similitudo quid differat a parabola, 446. Similitudo quid differat a parabola, 446.

Siloa interpretatur missus, 118. Siloa interpretatur missus, 118.

Simeonis canticum et prophetia exponuntur, 949, 950, 951, 952. Simeonis canticum et prophetia exponuntur, 949, 950, 951, 952.

Simon interpretatur obedientia, 920. Simon et Simeon iisdem litteris scribuntur apud Hebræos, 920. Simon interpretatur obedientia, 920. Simon et Simeon iisdem litteris scribuntur apud Hebræos, 920.

Simon Magus Christum se esse dicebat, 831. Simon Magus Christum se esse dicebat, 831.

Simoniani, 666, 830 not. Duo principia ponebant, 820 not. Simoniani, 666, 830 not. Duo principia ponebant, 820 not.

Sinapis granum imago regni cælorum, 85. Sinapis granum imago regni cælorum, 85.

Sion, quid significet, 759. Sion anagogice quid, 759. Sion, quid significet, 759. Sion anagogice quid, 759.

Sionis portæ, quæ, 528. Sionis portæ, quæ, 528.

Sixto papæ Enchiridion Sexti Pythagorei perperam tribuunt Augustinus et Rufinus, 654. Sixto papæ Enchiridion Sexti Pythagorei perperam tribuunt Augustinus et Rufinus, 654.

Sixtus Senensis, et alibi passim in notis. Sixtus Senensis, et alibi passim in notis.

Smaragdi, unde dicti, 581 not. Smaragdi, unde dicti, 581 not.

Socrates dæmones ἀγαθοὺς agnoscebat, 624 not. Socrates dæmones ἀγαθοὺς agnoscebat, 624 not.

Sodomam in eumdem statum restituendam in quo et antea constituit, aiunt Hebræi, 593. Sodomam in eumdem statum restituendam in quo et antea constituit, aiunt Hebræi, 593.

Solis defectio nulla esse potest, quando luna plena est, 922. Solis defectio non in alio tempore fit, nisi in conventu solis et lunæ, quando luna subitus currens solis impedit radios, 922. An sol defecit in passione Domini, 922 et seqq. Hanc solis defectionem nemo Græcorum, nemo barbarorum commemorat, 925. Phlegon scripsit solem quidem defecisse in principatu Tiberii Cæsaris, sed non in luna plena, 925. Matthæus, Marcus et Lucas non dixerunt solem defecisse in passione Domini, 925. Pro obscuratus est sol, positum est in quibusdam exemplaribus, deficiente sole : quod mutatum ab inimicis Ecclesiæ putat Origenes, 925. Solis defectio nulla esse potest, quando luna plena est, 922. Solis defectio non in alio tempore fit, nisi in conventu s

Solinus, 418, 419. Solinus, 418, 419.

Solœcismi Scripturæ sacræ, 438. Solœcismi Scripturæ sacræ, 438.

Solvitur super terram qui semel correptus convertitur, 615. Solvitur super terram qui semel correptus convertitur, 615.

Somer custos interpretatur, 388. Somer custos interpretatur, 388.

Somnium Josephi, 688. Somnium Josephi, 688.

Somnus animi, 475. A somno qui surgit, primitias Deo dare debet, preces videlicet, 8. Somnus animi, 475. A somno qui surgit, primitias Deo dare debet, preces videlicet, 8.

Sor apud Hebræos est Tyrus, 502. Sor apud Hebræos est Tyrus, 502.

Sordes et peccata inter se differunt, 918. A sordibus nemo mundus in generatione, et quare, 689. Omnis animæ humano corpore induta habet sordes suas, 918. Jesus post nativitatem suam purgatione legali indiguit, non propter peccata, sed propter sordes, 917, 918. Quo sensu intelligendum sit Jesus sordes habuisse, 917, 918. Parvuli baptizantur non propter peccata, sed propter sordes, juxta Origenem, 917, 918. Nemo absque sordibus resurgere poterit, 917, 918. Post resurrectionem ex mortis indigebimus sacramento eluente sordes nostras atque purgante, 917, 918. Sordes et peccata inter se differunt, 918. A sordibus nemo mundus in generatione, et quare, 689. Omnis animæ humano corp

Sorec quid significet, 776 not. Vallis Sorec sic dicta ex vinea Sorec de qua Isaias in cantico suo, 776. Sorec torrens, 776. Et valle Sorec at Dalila Samsonis, Sorec quid significet, 776 not. Vallis Sorec sic dicta ex vinea Sorec de qua Isaias in cantico suo, 776. Sorec torrens,

776. Hieronymi ætate vicus Soree ostendebatur sub nomine Capharsource, 776. 776. Hieronymi ætate vicus Soree ostendebatur sub nomine Capharsource, 776.

Spinas metunt impii et seminato tritico, 188, 189. Spinas metunt impii et seminato tritico, 188, 189.

Spiritualibus longe superantur corporalia, 689. Spiritualibus longe superantur corporalia, 689.

Spiritus et anima distinguuntur in homine, 876, 880. Spiritum suum Christus in passione tradidit Patri, animam vero malo. 726, 727. Spiritus in nobis duplex, 571. Spiritus boni et mali in eodem plures esse possunt, 571. Spiritus cælestes, etsi nobis præsentes adsunt, non videntur, nisi et ipsi voluerint, et nos mereamur videre : idque non solum in præsenti sæculo, sed et in futuro, 935 et seq. Spiritus Spiritui sancto contrarius, 485. Spiritus sanctus a miserit Christum, 595. Spiritus sanctus pro hominum salute se ipse depressit et abjecit, 595. Spiritus sanctus vicarius Christi, 958. Spiritus sanctus columbæ aut turturis specie designatur, 22, 68, 949. Spiritus sancti fructus, qui, 654. Spiritus sancti dona jam ætate Origenis defecerant, ut nulla plane vel rara admodum reperirentur, 5. Spiritus et anima distinguuntur in homine, 876, 880. Spiritum suum Christus in passione tradidit Patri, animam vero malo

Stare a dextris et sinistris Dei, quid, 715. Qui stant apud Jesum, non omnes æqualiter stant, 551. Stare a dextris et sinistris Dei, quid, 715. Qui stant apud Jesum, non omnes æqualiter stant, 551.

Statuæ, 455. Statuam Cæsaris in templo Jerusalem pluries inferre tentarunt Romani, 804. Statuæ, 455. Statuam Cæsaris in templo Jerusalem pluries inferre tentarunt Romani, 804.

Statura; spiritualis proceritas quomodo acquiratur, 605. Statura; spiritualis proceritas quomodo acquiratur, 605.

Stellæ aut omnes aut plures majores sunt quam ipsa terra, 866. An possibile sit ut stellæ cadant de cælo in terram, 866. Stellæ erraticæ nullæ sunt in zona cœli media, 866. Stellæ aut omnes aut plures majores sunt quam ipsa terra, 866. An possibile sit ut stellæ cadant de cælo in terram, 866.

Σημείωσις, quid, 779 not. Σημείωσις, quid, 779 not.

Stoici animas perseverantiam admittebant, immortalitatem negabant, 811 not. Stoici animas perseverantiam admittebant, immortalitatem negabant, 811 not.

Subjectio inferiorum erga præpositos commendatur exemplo pueri Jesu subjecti parentibus, 956 et seq. Subjectio inferiorum erga præpositos commendatur exemplo pueri Jesu subjecti parentibus, 956 et seq.

Substantia peccatorum nulla est, 88. Substantia peccatorum nulla est, 88.

Superbia, prima humiliationis occasio apud Deum, 856. Superbia, prima humiliationis occasio apud Deum, 856.

Superbiæ multiplex modus, 199. Superbiæ multiplex modus, 199.

Supplicia Judæorum sunt umbræ futurorum, 166, 167. Supplicia Judæorum sunt umbræ futurorum, 166, 167.

Supplicia impiorum aliis prosunt, 197. Supplicia sanctitatem pariunt, 186. Supplicia impiorum aliis prosunt, 197. Supplicia sanctitatem pariunt, 186.

Suprema contagio sublimem Scripturæ sensum significat, 255. Suprema contagio sublimem Scripturæ sensum significat, 255.

Susannæ historia citatur, 416. Susannæ historia a Daniele relata non in Hebræo reperitur, sed in Ecclesia tenetur, 876. Susannæ historia citatur, 416. Susannæ historia a Daniele relata non in Hebræo reperitur, sed in Ecclesia tenetur, 876.

Syene, 252. Syene, 252.

Symboli nomine sacramenta omnia afficit Origenes, 855 not. Symbolum verbi Christi Eucharistia, 858. Quo sensu, 896 not. Symboli nomine sacramenta omnia afficit Origenes, 855 not. Symbolum verbi Christi Eucharistia, 858. Quo sensu, 896 not.

Symbolicus Judæorum sacerdos, quid, 711. Symbolicus Judæorum sacrificii, quid, 711. Symbolicum corpus, 500. Symbolice unius uxoris vir esse debet episcopus, nec non et presbyter, et diaconus, 646. Symbolicus Judæorum sacerdos, quid, 711. Symbolicus Judæorum sacrificii, quid, 711. Symbolicum corpus, 500. Symbolice un

Symmachus, 11. Symmachi lectio, 75, 96, 99, 100, 102, 512, 521, 523, 533, 536, 543, 544, 545, 548, 550, 591, 409, 417, 424, 742. Symmachus, 11. Symmachi lectio, 75, 96, 99, 100, 102, 512, 521, 523, 533, 536, 543, 544, 545, 548, 550, 591, 409, 417, 4

Symphonia musicus vocum concentus, 614. Symphonia musicus vocum concentus, 614.

Synagoga antiqua peccatis alligata, 759. Synagoga Judæorum sterilis, 758. Synagoga pristina potestate excidit, 611, 612. Synagoga coram Christo gratiam non reperit, 612. Synagogam priorem conjugem suam repudiavit Christus, 639, 641, 642. Synagogas Christus non improbabat, 482. Synagoga antiqua peccatis alligata, 759. Synagoga Judæorum sterilis, 758. Synagoga pristina potestate excidit, 611, 612.

Synedrium, regnante Herode Magno, aliquam pristinæ dignitatis imaginem servabat, 489 not. Synedrium, regnante Herode Magno, aliquam pristinæ dignitatis imaginem servabat, 489 not.

Synodus Gangrensis, 494, 659. Damnavit eos qui nuptias damnabant, 659 not. Damnavit et eos qui ab animalibus abstinebant, 494 not. Synodus Gangrensis, 494, 659. Damnavit eos qui nuptias damnabant, 659 not. Damnavit et eos qui ab animalibus abstinebant

T

Tabitha interpretatur Dorcas, 118, 256. Tabitha interpretatur Dorcas, 118, 256.

Tacitus, 451 et alibi passim in notis. Tacitus, 451 et alibi passim in notis.

Tactus prima vocatione operariorum conductorium ad vineam exprimitur, 701. Tactus prima vocatione operariorum conductorium ad vineam exprimitur, 701.

Talentum drachmæ Alexandrinæ, duplam habere rationem ad Atticum talentum et drachmam, 581 not. Talentum drachmæ Alexandrinæ, duplam habere rationem ad Atticum talentum et drachmam, 581 not.

Taphnis, 282. Taphnis, 282.

Tarinus (Joannes) interpres fragmenti e secundo tomo Commentariorum Origenis in Matthæum, 140. Tarinus (Joannes) interpres fragmenti e secundo tomo Commentariorum Origenis in Matthæum, 140.

Tarsi cur non prædicaverit Paulus, 465. Tarsi cur non prædicaverit Paulus, 465.

Ταύτη, quid, 635. Ταύτη, quid, 635.

Τελευταῖ, 635. Τελευταῖ, 635.

Τέλος mysteria, seu ad finem homina ducentia, quæ 681. Τέλος mysteria, seu ad finem homina ducentia, quæ 681.

Templum a Salomone primum constructum, ab Esdra restauratum, a Romanis dirutum, 749. Templum erat hæreditate Benjamin, 255. Templum sanctuarii nomine appellare moris erat Judæis, 529. Tempum Jerusolymitanum quid significet, 750, 751. Templum primum violavit Templum a Salomone primum constructum, ab Esdra restauratum, a Romanis dirutum, 749. Templum erat hæreditate Benjamin, 2

Pilatus, 801. In templo Jerusalem statuam Cæsaris pluris inferre tentarunt Romani, 801. Templum dirutum Pilatus, 801. In templo Jerusalem statuam Cæsaris pluris inferre tentarunt Romani, 801. Templum dirutum

fuisse scribit Josephus, propter ea quæ adversus Jacobum fratrem Domini Judæi perpetrarunt, idque Judæos fuisse scribit Josephus, propter ea quæ adversus Jacobum fratrem Domini Judæi perpetrarunt, idque Judæos

ipsos existimasse, 463. Templum Dei naturaliter est anima ipsos existimasse, 463. Templum Dei naturaliter est anima

rationalis, 731. De templo ejecti a Christo. Exponitur hic rationalis, 731. De templo ejecti a Christo. Exponitur hic

Evangelii locus, 748 et seq. Evangelii locus, 748 et seq.

Tenebræ quæ factæ sunt super Ægyptum, Moyse manum extendente, imago tenebrarum quæ factæ sunt in Tenebræ quæ factæ sunt super Ægyptum, Moyse manum extendente, imago tenebrarum quæ factæ sunt in

Judæa, Christo manus extendente in cruce, 923, 924 et Judæa, Christo manus extendente in cruce, 923, 924 et

seq. Tenebræ quæ factæ dicuntur super omnem terram in seq. Tenebræ quæ factæ dicuntur super omnem terram in

passione Domini, factæ sunt tantummodo super omnem passione Domini, factæ sunt tantummodo super omnem

terram Judæam, vel etiam super solam Jerusalem, 925 et terram Judæam, vel etiam super solam Jerusalem, 925 et

seq. An tenebræ illæ orirentur ex defectione, seu eclipsi seq. An tenebræ illæ orirentur ex defectione, seu eclipsi

solis, 912 et seq. Tenebrarum pater, quis, 485. solis, 912 et seq. Tenebrarum pater, quis, 485.

Tentatio ostendit quod intus latebat, 963. Tentationibus obsistendum, 708. Tentatio, cum licet, fugienda, cum Tentatio ostendit quod intus latebat, 963. Tentationibus obsistendum, 708. Tentatio, cum licet, fugienda, cum

fugere non licet, sustinenda, 473. Tentationum fluctus fugere non licet, sustinenda, 473. Tentationum fluctus

qui non sustinuerit, ad ulteriorem ripam non perveniet, qui non sustinuerit, ad ulteriorem ripam non perveniet,

481. Tentationes tres Salvatoris. De iis disserit Origenes, 966, 967, 968. Christus non ut Deus, sed ut homo 481. Tentationes tres Salvatoris. De iis disserit Origenes, 966, 967, 968. Christus non ut Deus, sed ut homo

tentatus est a diabolo, 957 tentatus est a diabolo, 957

Terram animatam qui sensu dixerit Origenes, 186 not. Terram animatam qui sensu dixerit Origenes, 186 not.

Terra mortificata est cum advenit Christus, 188. Quomodo, Terra mortificata est cum advenit Christus, 188. Quomodo,

188 Omnis terra in Scripturis non semper significat universum orbem, sed Judæam tantum, aut etiam solam Jerusalem, 923, 924. Terra quatenus exterminata sit, 484. 188 Omnis terra in Scripturis non semper significat universum orbem, sed Judæam tantum, aut etiam solam Jerusalem, 923, 924. Terra quatenus exterminata sit, 484.

Testamenti Veteris auctorem, malum delineabant Simoniani, Saturniani, Cerdoniani, et Marcionitæ : Novi Testamenti Veteris auctorem, malum delineabant Simoniani, Saturniani, Cerdoniani, et Marcionitæ : Novi

vero Testamenti auctorem, bonum, eumque Christi Patrem, 820 not. Vetus Testamentum duobus auctoribus tribuebant Marcionitæ quidam, 460. Novi Testamenti exemplarium magna differentia, 671, 672. In Novum Testamentum intrusa esse quædam suspicatur Origenes, 670. vero Testamenti auctorem, bonum, eumque Christi Patrem, 820 not. Vetus Testamentum duobus auctoribus tribuebant Marcionitæ quidam, 460. Novi Testamenti exemplarium magna differentia, 671, 672. In Novum Testamentum intrusa esse quædam suspicatur Origenes, 670.

Testamenta duo in unum conjunxit Christus, 785. Testamenta duo in unum conjunxit Christus, 785.

Testimonia contra Jesum quære convicenta non erant, Testimonia contra Jesum quære convicenta non erant,

909, 910. 909, 910.

Thamar. Ad manum nascentis unius ex ejus filiis cœcum alligatum, signum futuræ passionis bristi, 919. Thamar. Ad manum nascentis unius ex ejus filiis cœcum alligatum, signum futuræ passionis bristi, 919.

Thamyras qui dicitur apud Hebræos et Syros, is vocatur Adonis apud Græcos, 423. Ejus cultus, 423. Thamyras qui dicitur apud Hebræos et Syros, is vocatur Adonis apud Græcos, 423. Ejus cultus, 423.

Tharaca, seu Tharaca rex Chus a quibusdam creditus Tharaca, seu Tharaca rex Chus a quibusdam creditus

est esse Tearco rex Æthiopum, 547 not. Tharacam Assyriorum regnum invasisse docet Sulpitius Severus, 512 est esse Tearco rex Æthiopum, 547 not. Tharacam Assyriorum regnum invasisse docet Sulpitius Severus, 512

not. Tharala et Sennacherib ad oppugnandum populum not. Tharala et Sennacherib ad oppugnandum populum

Dei consentiunt, 512 et not. Dei consentiunt, 512 et not.

Thau, ultima Hebræorum littera, 321, 424. Antiquitus Thau, ultima Hebræorum littera, 321, 424. Antiquitus

figuram crucis referebat, 424. figuram crucis referebat, 424.

Theologia, 778, 779. Theologia, 778, 779.

Theodoret sententia de digamis, quoad ordines, 645 not. Theodoret sententia de digamis, quoad ordines, 645 not.

Theodotio, 11 Theodotionis editio in Threnis non apparet, 321. Theodotionis lectio, 94, 289, 394, 409, 424, 712. Theodotio, 11 Theodotionis editio in Threnis non apparet, 321. Theodotionis lectio, 94, 289, 394, 409, 424, 712.

Theodoti Rvsantii nefanda doctrina, 226. Theodoti Rvsantii nefanda doctrina, 226.

Theophilus ad quem Lucas Evangelium suum scripsit, Theophilus ad quem Lucas Evangelium suum scripsit,

an vir quidam fidelis, an Theophili nomine omnes fideles an vir quidam fidelis, an Theophili nomine omnes fideles

designentur, 934. designentur, 934.

Theophylactus, 449 et alibi passim in notis. Theophylactus, 449 et alibi passim in notis.

Theoriæ, seu inspectiva disciplina ea est quæ supergressi visibilia de divinis aliquid et cœlestibus contemplamur, 31. Theoriæ, seu inspectiva disciplina ea est quæ supergressi visibilia de divinis aliquid et cœlestibus contemplamur, 31.

Thesaurus thesaurorum Christus, 174. Thesauri Dei Thesaurus thesaurorum Christus, 174. Thesauri Dei

vari, 174. Thesauri ventorum et spirituum, 174. Thesaurus in agro absconditus quidquam sit exponitur, 446 et seq. vari, 174. Thesauri ventorum et spirituum, 174. Thesaurus in agro absconditus quidquam sit exponitur, 446 et seq.

Thessalonicenses quidam tempore apostoli Pauli putabant ultimam Christi adventum instare, 874. Thessalonicenses quidam tempore apostoli Pauli putabant ultimam Christi adventum instare, 874.

Threni, seu Lamentationes Jeremiæ quo pacto adornentur, 321. In Threnis Aquilæ Theodotionisque editio Threni, seu Lamentationes Jeremiæ quo pacto adornentur, 321. In Threnis Aquilæ Theodotionisque editio

non apparet, sed tantum Symmachi et Septuaginta, 321. non apparet, sed tantum Symmachi et Septuaginta, 321.

In Threnos quinque tomos edidit Origenes, 320. In Threnos quinque tomos edidit Origenes, 320.

Thus divinis addicitur actionibus, 97. Thus divinis addicitur actionibus, 97.

Tiberius Cæsar, 801, 923. Ejus statuam in templo Judæorum consecrare nititur Pilatus. 804. Tiberius Cæsar, 801, 923. Ejus statuam in templo Judæorum consecrare nititur Pilatus. 804.

Timor inirmitatis ad auxilium Dei confugere adhortatur, 902. Timor inirmitatis ad auxilium Dei confugere adhortatur, 902.

Titus imperator, 429, 816. Judæos expugnavit, 429. Titus imperator, 429, 816. Judæos expugnavit, 429.

Τίτς, quid, 639 not. Τίτς, quid, 639 not.

Traditio quædam de Jeremia, 263. Traditiones Judæorum reprehendit Christus, 492. Traditionibus addictissimi Traditio quædam de Jeremia, 263. Traditiones Judæorum reprehendit Christus, 492. Traditionibus addictissimi

Scribæ, 809 not. Traditiones Hebraicæ, meræ nugæ, 809 Scribæ, 809 not. Traditiones Hebraicæ, meræ nugæ, 809

not. Ex traditione didicit Origenes quatuor solum esse not. Ex traditione didicit Origenes quatuor solum esse

Evangelia in Ecclesia Dei, 440. Evangelia in Ecclesia Dei, 440.

Trajanus imperator, 719 Trajanus imperator, 719

Transgressio legis Deo dedecus infert, 461. Transgressio legis Deo dedecus infert, 461.

Transfiguratio animarum et corporibus in alia corpora Transfiguratio animarum et corporibus in alia corpora

ab aliquot Christianis credita est ex quibusdam male intellectis Scripturæ sacræ locis, f. ille error exploditur, ab aliquot Christianis credita est ex quibusdam male intellectis Scripturæ sacræ locis, f. ille error exploditur,

442, 567, 568 et seq. 442, 567, 568 et seq.

Trapezita, qui, 751 not. Trapezita, qui, 751 not.

Trapeziticus ars, quænam, 751 not. Trapeziticus ars, quænam, 751 not.

Tributum Romanis pendere jussi sunt Judæi Christi Tributum Romanis pendere jussi sunt Judæi Christi

temporibus, 801. Deliberant an solvere debeant, necne, temporibus, 801. Deliberant an solvere debeant, necne,

804, 805. In partes diversas hac de re scinduntur, 804, 804, 805. In partes diversas hac de re scinduntur, 804,

805 et seq. 805 et seq.

Trinitas moderatrix omnium rerum, 698. SS. Trinitatis Trinitas moderatrix omnium rerum, 698. SS. Trinitatis

personarum distinctio, 84. Trinitatis personæ tres sitendæ, 251. personarum distinctio, 84. Trinitatis personæ tres sitendæ, 251.

Tristitia, vermis cordis, 459. Tristitia bona, tristitia Tristitia, vermis cordis, 459. Tristitia bona, tristitia

mala, 915 et seq. mala, 915 et seq.

Triticum seminant impii, et metunt spinas, 188, 189. Triticum seminant impii, et metunt spinas, 188, 189.

Trogodytæ Arabibus contribuuntur, 547 not. Trogodytæ Arabibus contribuuntur, 547 not.

Tropologias et allegorias an respuerint Sadducæi, 467 not. Tropologias et allegorias an respuerint Sadducæi, 467 not.

Tropologicus, allegoricus et anagogicus Scripturæ sensus, 458 not. Tropologicus, allegoricus et anagogicus Scripturæ sensus, 458 not.

Tuba tropologice significat sermonem sublimem quo Tuba tropologice significat sermonem sublimem quo

auditor ad virtutem excitatur, 461. auditor ad virtutem excitatur, 461.

Tunica dux quæ prohibet Deos portare in via, velus Tunica dux quæ prohibet Deos portare in via, velus

et novus homo, 960. Tunicam qui non habet, Deum non et novus homo, 960. Tunicam qui non habet, Deum non

habet, 960. habet, 960.

Turbæ meliores discipuli Christi, 480. A turbis quid Turbæ meliores discipuli Christi, 480. A turbis quid

differant, 481 et seq. Turbas foris, discipulos suos domi differant, 481 et seq. Turbas foris, discipulos suos domi

Christus erudit, 442. Christus erudit, 442.

Turtur aut columba figura Spiritus sancti, 22, 68. Turturum ferunt hujusmodi naturam esse, ut neque masculus præter unam fæminam adeat aliam, nec fæmina plusquam unum Turtur aut columba figura Spiritus sancti, 22, 68. Turturum ferunt hujusmodi naturam esse, ut neque masculus præter unam fæminam adeat aliam, nec fæmina plusquam unum

patiatur marem : ita ut si accidat altero intercepto superesse alterum, pariter cum conjuge extinctus sit ei patiatur marem : ita ut si accidat altero intercepto superesse alterum, pariter cum conjuge extinctus sit ei

concubitus amor, 61. concubitus amor, 61.

Typhone mutabilior, quis, 677 et not. Typhone mutabilior, quis, 677 et not.

Tyrus appellatur apud Hebræos Sor, et interpretatur Tyrus appellatur apud Hebræos Sor, et interpretatur

angustia, vel tribulatio, vel fortitudo, 502 et not. angustia, vel tribulatio, vel fortitudo, 502 et not.

U

Umbram continet futurorum bonorum lex, 518. In umbra vitæ sunt qui super terram degunt, non in ipsa vita, 667. Umbram continet futurorum bonorum lex, 518. In umbra vitæ sunt qui super terram degunt, non in ipsa vita, 667.

Unio. Vide Margarita. Unio. Vide Margarita.

Unitas, Dei propria, 479 not. Unitatibus respondent Unitas, Dei propria, 479 not. Unitatibus respondent

decades et hecatombes, 620. decades et hecatombes, 620.

Universa et οἰκία a veteribus confundebantur, 789 not. Universa et οἰκία a veteribus confundebantur, 789 not.

Uter omnis implebitur vino, et quatenus, 193. Uter omnis implebitur vino, et quatenus, 193.

Uva acerba, tropice quid, 803. Uva acerba, tropice quid, 803.

Uxor qui amore diligi debeat, 17. In uxoribus propriis Uxor qui amore diligi debeat, 17. In uxoribus propriis

inhonesta esse potest virorum dilectio, 17. Uxori vir inhonesta esse potest virorum dilectio, 17. Uxori vir

multas adulterandi causas præbere potest, 648, 649. Uxor multas adulterandi causas præbere potest, 648, 649. Uxor

propter quæ flagitia dimitti possit, 617, 618. Uxoris repudiandæ an alla ratio sit, juxta Evangelium, præter fornicationis causam, 648, 649. Non solum qui duas uxores propter quæ flagitia dimitti possit, 617, 618. Uxoris repudiandæ an alla ratio sit, juxta Evangelium, præter fornicationis causam, 648, 649. Non solum qui duas uxores

simul, sed et qui ordine duxerint, ab Ecclesiæ ordinationibus semper fuerunt depulsi, 645 not. Uxores duas habuit Joseph sponsus B. Mariæ Virginis, si Ebionitis fides simul, sed et qui ordine duxerint, ab Ecclesiæ ordinationibus semper fuerunt depulsi, 645 not. Uxores duas habuit Joseph sponsus B. Mariæ Virginis, si Ebionitis fides

est, 462. Uxor Pilati beata dicitur, quod per visum multa est, 462. Uxor Pilati beata dicitur, quod per visum multa

passa sit propter Jesum, 918. Ex libris quibusdam secretis conversa est ad Deum, 918. passa sit propter Jesum, 918. Ex libris quibusdam secretis conversa est ad Deum, 918.

V

Vacuum (in) adolere, quid, 252. Valentinus hæreticus, Vacuum (in) adolere, quid, 252. Valentinus hæreticus,

185, 257, 385, 586, 529, 542, 864, 885, 981 et alibi passim. 185, 257, 385, 586, 529, 542, 864, 885, 981 et alibi passim.

Valentiniani hæretici, 125, 185, 335, 352, 441, 455, 454, Valentiniani hæretici, 125, 185, 335, 352, 441, 455, 454,

453, 460, 789, 852, 856, 935. Valentiniani diversas hominum naturas esse fingebant, 453, 454. Confutantur. 453, 453, 460, 789, 852, 856, 935. Valentiniani diversas hominum naturas esse fingebant, 453, 454. Confutantur. 453,

454, 455. Valentiniani negabant Patrem esse conditorem 454, 455. Valentiniani negabant Patrem esse conditorem

et Deum legis et prophetarum, 935. In eos insurgit Origenes, 935. Valentinianorum Æones, 362, 824. et Deum legis et prophetarum, 935. In eos insurgit Origenes, 935. Valentinianorum Æones, 362, 824.

Valesii hæretici, 494. Ab animalia omnibus abstinebant, Valesii hæretici, 494. Ab animalia omnibus abstinebant,

494 not. Seipsi castrabant ex male intellectis Matthæi verbis, 635 not. 494 not. Seipsi castrabant ex male intellectis Matthæi verbis, 635 not.

Valesius (Henricus) interpres fragmenti e primo tomo Valesius (Henricus) interpres fragmenti e primo tomo

Commentariorum Origenis in Matthæum, 440. Commentariorum Origenis in Matthæum, 440.

Vallis-Sorec sic dicta ex vinea Sorec de qua Isaias in Vallis-Sorec sic dicta ex vinea Sorec de qua Isaias in

cantico suo, 776 not. E valle Sorec erat Dalila Samsonis, cantico suo, 776 not. E valle Sorec erat Dalila Samsonis,

776 not. Vallis Botri, unde eximia illa uva de qua Num. xiii, 776 not. Vallis Botri, unde eximia illa uva de qua Num. xiii,

vers. 14, allata est ab exploratoribus, 476 not. Vallis vers. 14, allata est ab exploratoribus, 476 not. Vallis

omnis implebitur, etc. Exponitur hic Evangelii locus, 932. omnis implebitur, etc. Exponitur hic Evangelii locus, 932.

Vani sunt omnes qui consummationem mundi scire se Vani sunt omnes qui consummationem mundi scire se

profitentur, sive qui vitæ propriæ finem cognoscere se profitentur, sive qui vitæ propriæ finem cognoscere se

gloriantur aut per signa avium, aut per ventriloquos, aut gloriantur aut per signa avium, aut per ventriloquos, aut

per magos seducti, 876. per magos seducti, 876.

Vas luteum, vas testaceum, 211. Vas luteum, vas testaceum, 211.

Velamen incumbit faciei eorum qui non convertuntur Velamen incumbit faciei eorum qui non convertuntur

ad Dominum, 153, 154. Velamine operiri jubeantur mulie ad Dominum, 153, 154. Velamine operiri jubeantur mulie

res orantes, propter angelos, 961. res orantes, propter angelos, 961.

Vela duo erant in templo Jerusalem : unum interius quod velabat Sancta sanctorum ; alterum exterius sive tabernaculi, sive templi, 926, 927. Velum exterius conscissum est in passione Domini, 927. Quid designet hoc conscissio, 927. Solus princeps sacerdotum quæ erant ante velum secundum, videbat, 927. Vela duo erant in templo Jerusalem : unum interius quod velabat Sancta sanctorum ; alterum exterius sive tabernaculi, si

Venerea omnia purgatione indigent, 191. Venereis utentes, polluti quodammodo et immundi sunt, 627. Venerea omnia purgatione indigent, 191. Venereis utentes, polluti quodammodo et immundi sunt, 627.

Venatus figurative acceptus pro tentatione, quæ alios paleas, alios triticum esse demonstrat, 963. Veniorem et spirituum thesauri, 174. Ventus dexter, Aquilo vocatur, 361. Venatus figurative acceptus pro tentatione, quæ alios paleas, alios triticum esse demonstrat, 963. Veniorem et spirituum

Verbum pastor est unicus rationalium, 441. In Verbo Dei quod humanuni est cum creatura cœpit et cum creatura transibit : Verbum autem quod fuit ante creaturam, non transibit cum creatura, 873, 874. Verbi cum anima nuptiæ, 799. Verbi cum homine ἕνωσις in Christo, 687. Verbum Dei destruit et ædificat, 135. Verbum Dei intra nos est, 243. Cum Verbo proportionem habent prophetæ, 549. Verba in prophetis effecti sunt angeli, Christum imitantes, 549. Panis et potus quos Deus Verbum corpus et sanguinem suum esse fatetur, quo sensu Verbum Christi appellentur, 898 et not. Panis ille et potus visibiles quos in cœna præ manibus tenebat Deus Verbum, quo sensu dicantur non esse corpus et sanguis Christi, sed Verbum in cujus mysterio panis ille fuerat frangendus, et potus effundendus, 898 not. Corpus et sanguis Christi in Eucharistia quo sensu dicantur Verbum Christi quod nutrit, et quod lætificat cor, 898 not. Panis tropice, Verbum justitiæ, quem manducantes anima nutriuntur, 898 not. Potus tropice Verbum agnitionis Christi secundum mysterium ejus nativitatis et passionis, 898 not. Verbum nemo malus potest edere, 500. Verbi dispensatores, 625. Verbum Dei varias habet formas, et apparet unicuique prout capax est, 985. Verbum Dei tale est, ut de sua men-dita accommodet omnibus qui per suam doctrinam reces-serunt quidem ab idolorum cultu vel elementorum, ac-cesserunt autem per Christum ad Dei cultum, quamvis non fuerint subsecuta opera sancta, neque ad beatitudi-nem se præparaverint, 881. Verbum Dei causa est ut re-ctus fiat sensuum usus, 881. Verbum qui capit, appropin-quat illi regnum cœlorum, 459. Verbum Domini prophe-tæ nulli factum est in deserto, nisi Joanni, 987. Verbum pastor est unicus rationalium, 441. In Verbo Dei quod humanuni est cum creatura cœpit et cum creatura transibit :

Verecundia bonorum principium, 153. Verecundia bonorum principium, 153.

Veritatem quis cognoscat, 729. Veritatem quis cognoscat, 729.

Vermis cordis, tristitia, 439. Quare Christus assimilatus se vermi, non homini, his verbis : Ego sum vermis et non homo, 948 Vermis cordis, tristitia, 439. Quare Christus assimilatus se vermi, non homini, his verbis : Ego sum vermis et non homo,

Vespasianus imperator, 423, 846. Vespasiani contra Judæos bellum, 429. Vespasianus imperator, 423, 846. Vespasiani contra Judæos bellum, 429.

Vestales virgines, 519. Vestales virgines, 519.

Vestimenta Jesu, quæ, 539. Vestimenta nuptialia, quæ, 793. Absque vestimento nuptiali discumbens homo, quis, 793. Vestimenta Jesu, quæ, 539. Vestimenta nuptialia, quæ, 793. Absque vestimento nuptiali discumbens homo, quis, 793.

Vetus et novus homo designantur per duas tunicas quas prohibet Deus portare in via, 960. Vetus Testamentum. Vide Testamentum. Vetus interpretatio Commentariorum Origenis in Matthæum, 521. Quare a nobis edita, præfat., 3. Vetus et novus homo designantur per duas tunicas quas prohibet Deus portare in via, 960. Vetus Testamentum. Vide Testame

Vexationibus obnoxii prophetæ, 133, 222, 223, 268, 269. Vexationibus obnoxii prophetæ, 133, 222, 223, 268, 269.

Viatores, id est executores litium apud Romanos, debitores cruciatibus vel carcere macerabant, donec omnia persolvissent, 626. Viatores, id est executores litium apud Romanos, debitores cruciatibus vel carcere macerabant, donec omnia persolvissent

Vicarius Christi Spiritus sanctus, 958. Vicarius Christi Spiritus sanctus, 958.

Vicus Sorec Hieronymi ætate ostendebatur sub nomine Capharsorec, 779 not. Vicus Sorec Hieronymi ætate ostendebatur sub nomine Capharsorec, 779 not.

Viduæ Ecclesiæ ecclesiastico honore dignæ, 117. Non masculis, sed mulieribus edocendis præpositæ, 117. Viduæ secundas nuptias expertæ ab ecclesiastico ministerio semper fuerunt depulsæ, 645. Viduæ Ecclesiæ ecclesiastico honore dignæ, 117. Non masculis, sed mulieribus edocendis præpositæ, 117. Viduæ secundas nu

Vienna urbs, quo in exsilium missus Archelaus, 803, 806 not. Vienna urbs, quo in exsilium missus Archelaus, 803, 806 not.

Vinea ad quam conductur operarii, allegorice quid significet, 705, 706. Vinea ad quam a patre duo filii missi. Exponitur hæc parabola, 770 et seq. Solus Matthæus parabolam hanc litteris tradidit, 770 et seq. Vinea plantata et agricolis tradita, quid, 770, 773 et seq. Vineam quæ est regnum Dei, non æquo jure gentes Judæive possederunt; sed his quædam mancipibus ad certum tempus locata; gentibus autem ita tradita, ut propria ipsarum fieret, 785 not., 786. Vinea ad quam conductur operarii, allegorice quid significet, 705, 706. Vinea ad quam a patre duo filii missi. Exponitur

Vinum sanctorum, et vinum impiorum, 193. Vinum sanctorum, et vinum impiorum, 193.

Vir animæ humanæ, lex, 515 et seq., 815, 816. Virorum dilectio in propriis uxoribus potest esse inhonesta, 17. Vir majorem uxori suæ, quam par est, licentiam concedens, causas illi præbet adulterandi, 618, 649. Vir murchandi causam uxori præbet, cum ipsi debitum non reddit, 619. Virorum simplicitas uxores in peccata sæpe inducit, 649. Vir animæ humanæ, lex, 515 et seq., 815, 816. Virorum dilectio in propriis uxoribus potest esse inhonesta, 17. Vir majodit, 619. Virorum simplicitas uxores in peccata sæpe inducit, 649.

Vira mulierem significat, quod sit a viro, 636. Vira mulierem significat, quod sit a viro, 636.

Virginitatem Mariæ diabolus ignoravit, 958. Virginitas perpetua Mariæ, 462, 463. Virginitatem Mariæ diabolus ignoravit, 958. Virginitas perpetua Mariæ, 462, 463.

Virgine (ex) desponsata, non ex puella absque sponso quare natus sit Christus, 958 et seq. Virgines Vestales, 519. Virgines Pythiæ, 519. Virgine (ex) desponsata, non ex puella absque sponso quare natus sit Christus, 958 et seq. Virgines Vestales, 519. Virgi

Virtus Salvatoris ubique terrarum diffunditur, 959. Implet cœlestia, terrestria et inferna, 959. Virtus quæ non venit ex gratia Dei in nihilum reputatur, 886. Virtus divina in fide et in incredulitate valet, sed non æqualiter, 466, 467. Virtus divina non operatur sine fide, neque fides sine divina virtute, 467. Virtus vitio antiquior, 137. Virtutes sunt substantia Christus, 881. Virtutes alterutrum seipsas sequuntur; ita ut qui unam habuerit, omnes habeat, et qui unam minus habuerit, nec unam habeat, 881. Virtutes omnes, peccata, pœnas et mercedem, æqua-lia esse censebat Jovinianus hæreticus, 706 not. An idem censuerit Origenes, 706 not. Virtutem Dei magnam se esse aiebat Simon Magus, 851. Virtus Salvatoris ubique terrarum diffunditur, 959. Implet cœlestia, terrestria et inferna, 959. Virtus quæ non venit ex

Visus quinta vocatione operariorum conductoruum ad vineam exprimitur, 701. Visus quo Deus videtur, non est corporis, sed mentis et spiritus, 84. In hoc mundo non videmus Deum sicuti est, sed quemadmodum nobis est secundum nostram agendi rationem; in restitutione vero omnium videbimus eum sicuti est, 982. Cœlestis spiritus, et si nobis præsentes adsint, non videntur, nisi et ipsi voluerint, et nos mereamur videre, idque non solum in præsenti, sed etiam in futuro sæculo, 933 et seq. Visus quinta vocatione operariorum conductoruum ad vineam exprimitur, 701. Visus quo Deus videtur, non est corporis, sed

Vivere debemus Deo soli in Christo, 829. Vivere debemus Deo soli in Christo, 829.

Vivifico. Quod vivificavit Deus, ab ipso, aut ab alio occidi non potest, 135. Vivifico. Quod vivificavit Deus, ab ipso, aut ab alio occidi non potest, 135.

Vita hæc in melius vel in pejus mutari potest, 241. Vita hæc in melius vel in pejus mutari potest, 241.

Vita angelorum, 698. Vita piorum et impiorum in Deo est abscondita, 667, 668. In vitam ingredi, quid. Extra vitam esse, quid, 667. In umbra vitæ sunt qui super terram degunt, non in ipsa vita, 667. Qui vitæ propriæ finem cognoscere se gloriantur aut per signa avium, aut per versiloquos, aut per magos seducti, vani sunt omnes, 575. Vita hujusc operis editoris, præfat., 7, 8. Vita angelorum, 698. Vita piorum et impiorum in Deo est abscondita, 667, 668. In vitam ingredi, quid. Extra vitam esse,

Vituperium malorum, laus est apud Deum, 275. Vituperium malorum, laus est apud Deum, 275.

Vocationes duæ Israëlitis, 91. Vocatio gentium, 773, 774 et seq. Vocationem gentium his verbis prophetat Jonas: Potest Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahæ. Et seq. Vocationes quinque operariorum conductoruum ad vineam, ad quinque sensus referuntur, 701. Referuntur etiam 1° ad Adamum et Evam, 2° ad Noachum, 3° ad Abrahamum, 4° ad Moysen, 5° ad Christum, 700, 701. Vocatio operariorum a Christo semper dispensata, 700. Vocationes quibus tribus modis excidunt : phantasia dogmatum malorum ; sectatione sensibiliium ; et voluptatis amore, 281. Vocationes duæ Israëlitis, 91. Vocatio gentium, 773, 774 et seq. Vocationem gentium his verbis prophetat Jonas: Potest D

Voluntatis habetur ratio, non temporis per quod in fide perseveramus, 706. Voluntatis habetur ratio, non temporis per quod in fide perseveramus, 706.

Voluptas. Ejus definitio, 675. Voluptatis amore quidam vocatione excidunt, 981. Voluptatis nimio studio deserti possumus ab angelo nostro custode, juxta Origenem, 644 not. Voluptas. Ejus definitio, 675. Voluptatis amore quidam vocatione excidunt, 981. Voluptatis nimio studio deserti possumus

Vulpes, animal nequam, versutum, indomabile, ferum, 365. Vulpes, animal nequam, versutum, indomabile, ferum, 365.

Z

Zabulum diabolum significat, 190 et alibi passim. Zabulum diabolum significat, 190 et alibi passim.

Zachar masculum significat, 638. Zachar masculum significat, 638.

Zacharias interpretatur memoria Dei, 648, 979. Zacharias filius Joiadæ sacerdotis lapidatus, 848, 849. Pro Zacharia Azarias legitur II Paralip. cap. xxiv, § 20. Illa lectionis varietas antiquissima est, ipsoque Origene vetustior, 781 not. Zacharias, seu Azarias filius Joiadæ, an idem sit ac Zacharias filius Barachiæ, 781 not. Zacharias filius Barachiæ occisus gladio, 849. Zacharias Barachiæ filius idem ac Zacharias Joannis Baptistæ pater a vetustissimis Patribus censebatur, 781 not. Idem censet Origenes, 845. Quare occisus sit inter templum et altare, 846. Zacharias propheta occisus fuisse fertur, 848. Zachariæ prophetiæ quæ erant editiones tempore Origenis : editio Septuaginta, editio Aquilæ, editio Theodotionis, editio Symmachi, et quinta editio, 742. Zacharias pater Joannis prophetæ erat et sacerdos, 957. Ohmutiluit, et ejus silentium alicuius prophetarum est in populo Israël, 937. Zacharias interpretatur memoria Dei, 648, 979. Zacharias filius Joiadæ sacerdotis lapidatus, 848, 849. Pro Zacharia Azar

Zareth interpretatur aliena descensio, 33. Zareth interpretatur aliena descensio, 33.

Zebedæi filii. De iis disserit Origenes, 712 et seq. Zebedæi filii. De iis disserit Origenes, 712 et seq.

Zizania, quæ, 414. Zizania, quæ, 414.

Zomargad, locus in Sabæis quibus mulieres imperabant, 581 not. Zomargad, locus in Sabæis quibus mulieres imperabant, 581 not.

Zona cœli media nullas habet erraticas stellas, 846. Zona cœli media nullas habet erraticas stellas, 846.

Zorobabel templum Jerusalem reparavit, 657. Zorobabel templum Jerusalem reparavit, 657.

Præfatio ad tomum III Origenis

Præfatio ad tomum III Origenis. 9

Præfatio ad tomum III Origenis

Fragmenta ex libro de Proverbiis Salomonis

Fragmenta ex libro de Proverbiis Salomonis. 17

Fragmenta ex libro de Proverbiis Salomonis

Monitum

Monitum. 17

Monitum

EX COMMENTARIIS in Proverbia Salomonis

EX COMMENTARIIS in Proverbia Salomonis. 18

Fragmenta in Proverbia Salomonis

E PARVO TOMO in Canticum quem juvenis scripserat Origenes

E PARVO TOMO in Canticum quem juvenis scripserat Origenes. 55

Fragmenta in Canticum

Prologus B. Hieronymi in expositionem Cantici canticorum

Prologus B. Hieronymi in expositionem Cantici canticorum. 55

Prologus B. Hieronymi in expositionem Cantici canticorum

HOMILIÆ IN CANTICUM CANTICORUM

HOMILIÆ IN CANTICUM CANTICORUM. 57

Homiliae in Canticum Canticorum

Homilia prima

Homilia prima. 57

Homilia prima

Homilia II

Homilia II. 47

Homilia II

Monitum in Canticum canticorum

Monitum in Canticum canticorum. 59

Monitum in Canticum canticorum

Prologus in Canticum canticorum

Prologus in Canticum canticorum. 61

Prologus in Canticum canticorum

Liber primus

Liber primus. 85

Liber primus

Liber II

Liber II. 101

Liber II

Liber III

Liber III. 145

Liber III

Liber IV

Liber IV. 165

Liber IV

EXCERPTA PROCOPIANA

EXCERPTA PROCOPIANA. 197

EXCERPTA PROCOPIANA

Monitum ad Exegetica in Isaiam

Monitum ad Exegetica in Isaiam. 215

Homiliae in Visiones Isaiae

Ex libro primo super Isaiam

Ex libro primo super Isaiam. 217

Ex libro primo super Isaiam

E vigesimo octavo libro in Isaiam

E vigesimo octavo libro in Isaiam. 217

E vigesimo octavo libro in Isaiam

Homilia prima

Homilia prima. 217

Homilia prima

Homilia II. - De eo quod scriptum est : Ecce virgo in utero concipiet, etc

Homilia II. - De eo quod scriptum est : Ecce virgo in utero concipiet, etc. 221

Homilia II. - De eo quod scriptum est : Ecce virgo in utero concipiet, etc

Homilia III. - De septem mulieribus

Homilia III. - De septem mulieribus. 227

Homilia III. - De septem mulieribus

Homilia IV. - De visione Dei et seraphim

Homilia IV. - De visione Dei et seraphim. 230

Homilia IV. - De visione Dei et seraphim

Homilia V. - De eo quod scriptum est : Quis elevavit ab oriente justitiam? et de visione iterum aliter

Homilia V. - De eo quod scriptum est : Quis elevavit ab oriente justitiam? et de visione iterum aliter. 231

Homilia V. - De eo quod scriptum est : Quis elevavit ab oriente justitiam? et de visione iterum aliter

Homilia VI. - De eo quod scriptum est : Quem mittam et quis ibit nobis? etc

Homilia VI. - De eo quod scriptum est : Quem mittam et quis ibit nobis? etc. 235

Homilia VI. - De eo quod scriptum est : Quem mittam et quis ibit nobis? etc

Homilia VII. - De eo quod scriptum est : Ecce ego et pueri, etc

Homilia VII. - De eo quod scriptum est : Ecce ego et pueri, etc. 240

Homilia VII. - De eo quod scriptum est : Ecce ego et pueri, etc

Homilia VIII. - De eo quod scriptum est : Ululate, sculptilia in Hierusalem et in Samaria, etc

Homilia VIII. - De eo quod scriptum est : Ululate, sculptilia in Hierusalem et in Samaria, etc. 241

Homilia VIII. - De eo quod scriptum est : Ululate, sculptilia in Hierusalem et in Samaria, etc

Homilia IX. - De eo quod scriptum est : Et audivi vocem Domini dicentis : Quem mittam, et quis ibit ad populum istum?

Homilia IX. - De eo quod scriptum est : Et audivi vocem Domini dicentis : Quem mittam, et quis ibit ad populum istum? 253

Homilia IX. - De eo quod scriptum est : Et audivi vocem Domini dicentis : Quem mittam, et quis ibit ad populum istum?

HOMILIÆ IN JEREMIAM. Homiliae in Jeremiam

Monitum. Monitum.

Homilia prima. - Verbum Dei quod factum est ad Jeremiam filium Chelciæ, etc

Homilia prima. - Verbum Dei quod factum est ad Jeremiam filium Chelciæ, etc. 253

Homilia prima. - Verbum Dei quod factum est ad Jeremiam filium Chelciæ, etc

Homilia II. - De eo quod scriptum est : Quomodo conversa es in amaritudinem vitis alienæ? etc

Homilia II. - De eo quod scriptum est : Quomodo conversa es in amaritudinem vitis alienæ? etc. 278

Homilia II. - De eo quod scriptum est : Quomodo conversa es in amaritudinem vitis alienæ? etc

Homilia III. - In istud : Numquid solitudo facta sum domui Israel, vel terra agrestis

Homilia III. - In istud : Numquid solitudo facta sum domui Israel, vel terra agrestis. 282

Homilia III. - In istud : Numquid solitudo facta sum domui Israel, vel terra agrestis

Homilia IV. - De eo quod scriptum est : Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiæ, etc

Homilia IV. - De eo quod scriptum est : Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiæ, etc. 285

Homilia IV. - De eo quod scriptum est : Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiæ, etc

Homilia V. - In istud : Revertimini, filii, revertentes, et sanabo contritiones vestras, etc

Homilia V. - In istud : Revertimini, filii, revertentes, et sanabo contritiones vestras, etc. 293

Homilia V. - In istud : Revertimini, filii, revertentes, et sanabo contritiones vestras, etc

Homilia VI. - In istud : Domine, oculi tui ad fidem, etc

Homilia VI. - In istud : Domine, oculi tui ad fidem, etc. 325

Homilia VI. - In istud : Domine, oculi tui ad fidem, etc

Homilia VII. - In istud : Et erit in diebus illis, dicit Dominus Deus tuus, non percutiam vos in consummationem, etc

Homilia VII. - In istud : Et erit in diebus illis, dicit Dominus Deus tuus, non percutiam vos in consummationem, etc. 330

Homilia VII. - In istud : Et erit in diebus illis, dicit Dominus Deus tuus, non percutiam vos in consummationem, etc

Homilia VIII. - De eo quod scriptum est : Qui fecit terram in fortitudine sua

Homilia VIII. - De eo quod scriptum est : Qui fecit terram in fortitudine sua. 333

Homilia VIII. - De eo quod scriptum est : Qui fecit terram in fortitudine sua

Homilia IX. - De eo quod scriptum est : Sermo qui factus est ad Jeremiam a Domino, dicens : Audi verba Testamenti hujus, etc

Homilia IX. - De eo quod scriptum est : Sermo qui factus est ad Jeremiam a Domino, dicens : Audi verba Testamenti hujus, etc. 347

Homilia IX. - De eo quod scriptum est : Sermo qui factus est ad Jeremiam a Domino, dicens : Audi verba Testamenti hujus, etc

Homilia X. - In istud : Notum fac mihi, Domine, et cognoscam, etc

Homilia X. - In istud : Notum fac mihi, Domine, et cognoscam, etc. 358

Homilia X. - In istud : Notum fac mihi, Domine, et cognoscam, etc

Homilia XI. - In istud : Exterminata est exterminio omnis terra

Homilia XI. - In istud : Exterminata est exterminio omnis terra. 367

Homilia XI. - In istud : Exterminata est exterminio omnis terra

Homilia XII. - De eo quod scriptum est : Omnis uder implebitur vino, etc

Homilia XII. - De eo quod scriptum est : Omnis uder implebitur vino, etc. 378

Homilia XII. - De eo quod scriptum est : Omnis uder implebitur vino, etc

Homilia XIII. - In istud : Quis parcet super te, Hierusalem? etc

Homilia XIII. - In istud : Quis parcet super te, Hierusalem? etc. 398

Homilia XIII. - In istud : Quis parcet super te, Hierusalem? etc

Homilia XIV. - De eo quod scriptum est : Heu mihi ego, mater, etc

Homilia XIV. - De eo quod scriptum est : Heu mihi ego, mater, etc. 405

Homilia XIV. - De eo quod scriptum est : Heu mihi ego, mater, etc

Homilia XV. - De eodem

Homilia XV. - De eodem. 427

Homilia XV. - De eodem

Homilia XVI. - In istud : Ecce ego mitto piscatores multos, dicit Dominus, etc

Homilia XVI. - In istud : Ecce ego mitto piscatores multos, dicit Dominus, etc. 437

Homilia XVI. - In istud : Ecce ego mitto piscatores multos, dicit Dominus, etc

Homilia XVII. - De eo quod scriptum est : Clamavit perdix, congregavit quæ non peperit, faciens divitias suas non cum judicio, etc

Homilia XVII. - De eo quod scriptum est : Clamavit perdix, congregavit quæ non peperit, faciens divitias suas non cum judicio, etc. 454

Homilia XVII. - De eo quod scriptum est : Clamavit perdix, congregavit quæ non peperit, faciens divitias suas non cum judicio, etc

Homilia XVIII. - In istud : Verbum quod factum est a Domino ad Jeremiam dicens : Surge et descende in domum figuli, etc

Homilia XVIII. - In istud : Verbum quod factum est a Domino ad Jeremiam dicens : Surge et descende in domum figuli, etc. 463

Homilia XVIII. - In istud : Verbum quod factum est a Domino ad Jeremiam dicens : Surge et descende in domum figuli, etc

Homilia XIX. - In istud : Decepisti me, Domine, et deceptus sum, etc

Homilia XIX. - In istud : Decepisti me, Domine, et deceptus sum, etc. 499

Homilia XIX. - In istud : Decepisti me, Domine, et deceptus sum, etc

Homilia XX. - De eo quod scriptum est : Quomodo contractus et contritus est malleus universæ terræ?

Homilia XX. - De eo quod scriptum est : Quomodo contractus et contritus est malleus universæ terræ? 525

Homilia XX. - De eo quod scriptum est : Quomodo contractus et contritus est malleus universæ terræ?

Homilia XXI. - De eo quod scriptum est : Fugite de medio Babylonis

Homilia XXI. - De eo quod scriptum est : Fugite de medio Babylonis. 534

Homilia XXI. - De eo quod scriptum est : Fugite de medio Babylonis

Ex homilia XXXIX in Jeremiam prophetam

Ex homilia XXXIX in Jeremiam prophetam. 542

Ex homilia XXXIX in Jeremiam prophetam

SELECTA IN JEREMIAM

SELECTA IN JEREMIAM. 545

SELECTA IN JEREMIAM

SELECTA IN THRENOS

SELECTA IN THRENOS. 605

Selecta in Threnos

Monitum ad exegetica in Ezechielem

Monitum ad exegetica in Ezechielem. 661

Homiliae in Ezechielem

Ex commentariis in Ezechielem

Ex commentariis in Ezechielem. 665

Ex commentariis in Ezechielem

Prologus D. Hieronymi in Ezechielem

Prologus D. Hieronymi in Ezechielem. 665

Prologus D. Hieronymi in Ezechielem

HOMILIÆ IN EZECHIELEM. - De prima visione. HOMILIÆ IN EZECHIELEM. - De prima visione.

Homilia prima

Homilia prima. 665

Homilia prima

Homilia II. - De eo quod dicitur : Fili hominis, propheta super prophetas Israel qui prophetant de corde suo, etc

Homilia II. - De eo quod dicitur : Fili hominis, propheta super prophetas Israel qui prophetant de corde suo, etc. 682

Homilia II. - De eo quod dicitur : Fili hominis, propheta super prophetas Israel qui prophetant de corde suo, etc

Homilia III. - De eo quod scriptum est : Fili hominis, obfirma faciem tuam super filios populi tui qui prophetant de corde suo, etc

Homilia III. - De eo quod scriptum est : Fili hominis, obfirma faciem tuam super filios populi tui qui prophetant de corde suo, etc. 687

Homilia III. - De eo quod scriptum est : Fili hominis, obfirma faciem tuam super filios populi tui qui prophetant de corde suo, etc

Homilia IV. - De eo quod scriptum est : Terra cum peccaverit mihi ut prævaricetur prævaricans, extendens manum meam super eam, etc

Homilia IV. - De eo quod scriptum est : Terra cum peccaverit mihi ut prævaricetur prævaricans, extendens manum meam super eam, etc. 695

Homilia IV. - De eo quod scriptum est : Terra cum peccaverit mihi ut prævaricetur prævaricans, extendens manum meam super eam, etc

Homilia V. - De eo quod quatuor ultiones pessimæ, id est gladius, fames, bestiæ malæ et pestilentiæ, inducantur super terram peccatricem

Homilia V. - De eo quod quatuor ultiones pessimæ, id est gladius, fames, bestiæ malæ et pestilentiæ, inducantur super terram peccatricem. 704

Homilia V. - De eo quod quatuor ultiones pessimæ, id est gladius, fames, bestiæ malæ et pestilentiæ, inducantur super terram peccatricem

Homilia VI. - De eo quod dicitur : Fili hominis, notas fac Jerusalem abominationes suas, etc

Homilia VI. - De eo quod dicitur : Fili hominis, notas fac Jerusalem abominationes suas, etc. 709

Homilia VI. - De eo quod dicitur : Fili hominis, notas fac Jerusalem abominationes suas, etc

Homilia VII. - De eo quod dicitur : Sumens de vestimentis meis fecisti tibi excelsa hinc inde consuta, etc

Homilia VII. - De eo quod dicitur : Sumens de vestimentis meis fecisti tibi excelsa hinc inde consuta, etc. 719

Homilia VII. - De eo quod dicitur : Sumens de vestimentis meis fecisti tibi excelsa hinc inde consuta, etc

Homilia VIII. - De eo quod scriptum est : In quo constuprum cor tuum, ait Dominus, cum facias tu hæc omnia opera meretricis procacis? etc

Homilia VIII. - De eo quod scriptum est : In quo constuprum cor tuum, ait Dominus, cum facias tu hæc omnia opera meretricis procacis? etc. 727

Homilia VIII. - De eo quod scriptum est : In quo constuprum cor tuum, ait Dominus, cum facias tu hæc omnia opera meretricis procacis? etc

Homilia IX. - De eo quod dicitur : Mater vestra Cethea, et pater Amorrhæus, etc

Homilia IX. - De eo quod dicitur : Mater vestra Cethea, et pater Amorrhæus, etc. 731

Homilia IX. - De eo quod dicitur : Mater vestra Cethea, et pater Amorrhæus, etc

Homilia X. - De eo quod scriptum est : Ergo et tu confundere, et porta ignominiam tuam, etc

Homilia X. - De eo quod scriptum est : Ergo et tu confundere, et porta ignominiam tuam, etc. 739

Homilia X. - De eo quod scriptum est : Ergo et tu confundere, et porta ignominiam tuam, etc

Homilia XI. - De eo quod dictum est : Fili hominis, propone ænigma et dic parabolam ad domum Israel, etc

Homilia XI. - De eo quod dictum est : Fili hominis, propone ænigma et dic parabolam ad domum Israel, etc. 745

Homilia XI. - De eo quod dictum est : Fili hominis, propone ænigma et dic parabolam ad domum Israel, etc

Homilia XII. - De eo quod scriptum est : Fili hominis, dic ad domum exasperantem : nescitis quid ista significent

Homilia XII. - De eo quod scriptum est : Fili hominis, dic ad domum exasperantem : nescitis quid ista significent. 752

Homilia XII. - De eo quod scriptum est : Fili hominis, dic ad domum exasperantem : nescitis quid ista significent

Homilia XIII. - De eo quod dicitur : Fili hominis, leva planctum super regem Tyri, et pone faciem tuam contra Sidonem

Homilia XIII. - De eo quod dicitur : Fili hominis, leva planctum super regem Tyri, et pone faciem tuam contra Sidonem. 757

Homilia XIII. - De eo quod dicitur : Fili hominis, leva planctum super regem Tyri, et pone faciem tuam contra Sidonem

Homilia XIV. - De eo quod dicitur : Porta hæc clausa erit, non aperietur, et nemo per eam transibit, quia Dominus Deus transibit per eam

Homilia XIV. - De eo quod dicitur : Porta hæc clausa erit, non aperietur, et nemo per eam transibit, quia Dominus Deus transibit per eam. 765

Homilia XIV. - De eo quod dicitur : Porta hæc clausa erit, non aperietur, et nemo per eam transibit, quia Dominus Deus transibit per eam

SELECTA IN EZECHIELEM

SELECTA IN EZECHIELEM. 767

SELECTA IN EZECHIELEM

E COMMENTARIIS IN OSEE

E COMMENTARIIS IN OSEE. 825

Selecta in Osee