PG046 — Tomo XLVI

INDEX ANALYTICUS

RERUM ET VERBORUM NOTABILIUM

Quæ in S. Gregorii Nysseni operibus continentur.

Numerus Romanus tomum, Arabicus columnam indicat.

Aaron Mosis frater, I, 507, A ; quid mystice denotet,

I, 539, D; sacerdotali honore decoratur, I, 542, C.

Ablabius Christi miles, II, 115, A.

Abnegatio animi quid, III, 298, C.

Abolitio et solutio quid, et quomodo differant, II,

34, D.

Abortus quid significet in Scriptura, I, 595, A. B.

Abrahæ migratio allegorice interpretatur, II,

Abrahæ migratio allegorice interpretatur, II, 939, 942.

Ejus fides et sacrificium, III, 556, 567 et seqq.

Absalons a facie fugere quid, I, 546, C.

Abyssus in Scriptura quid, I, 85, A. Dæmonum habitaculum, I, 475, A.

Achillis errores, II, 1294, C. D.

Acies instructæ quæ mystice, I, 1099, A. B.

Actiones brutorum ubique constant, hominum non

item, II, 211, D.

Aculei, vitiorum impetus, I, 747, C.

Adamus, Eva et illorum filii Trinitatem figurant, et

quomodo, I, 1330, C, D.

Adolesculæ diligentes Sponsi pulchritudinem quæ,

I, 783, D.

Adoratio quid sit, II, 1331, B. C.

Adulterium quale peccatum, II, 227, B.

ἄδυτον quid et unde dicatur, I, 1150, C.

Adventus Domini ex Scripturis, III, 199 et seq.

Ædificare seipsum quid, I, 1318, C. D.

Ædificia lucida et ædificia tenebrosa quæ, I, 707, A.

D. Ædificiorum delitiæ et opera supervacanea, I,

D. Ædificiorum delitiæ et opera supervacanea, I, 631, 635.

Ægypti plagæ I, 807, D; quid mystice significant, I,

550 et seqq.; Ægyptiorum exercitus undis maris Rubri

absorptus, II, 311, A. B.

Æqualitas apud inferos magna, III, 1003, C.

Aer quid et qualis, I, 86 et seqq.; aer ater et tenebrosus Ægyptiis quid mystice, I, 550, A, B, C.

Ætates variæ hominis, III, 671, C, D.

Æternum est quod non ad tempus dicitur, II, 479, B.

Aetius quis et qualis fuerit, II, 289, C; ejus vita,

Aetius quis et qualis fuerit, II, 289, C; ejus vita, 262

et seq.

ἄζυμον quid sit et quid significet, I, 781, D.

Affectiones nec a principio, nec natura innatæ sunt homini, sed ex consilio sibi eveniunt, III, 370 et seqq.;

quæ a frigore efficiuntur, sunt durabiliores, III, 778, B.

Afflictio immoderata animi perfectionem impedit, III,

406,

406, 407.

ἁγίασμα quid, II, 962, C, D.

Agar in deserto baptismum mystice figurabat, III, 587,

C, D.

ἁγιστεία quid, et utrum de Filio sicut de Patre dicatur,

II, 603 et seqq.; 918 et seqq.

Ager quis, et quæ virtus et potestas agri, et an inter se

differant, I, 854, D,

differant, I, 854, D, 855.

Agni sanguine postes uncti quid significent, I, 554, C;

agni comedendi forma quid denotet, I, 555, B, C.

Agricola noster quis, et cujus agricultura sumus, I,

703, D.

Agricultura nihil aliud quam vitæ apparatus et subsidium, III, 14, B; agriculturæ effectus, I, 662, A, B.

Ala in Deo quid, I, 1102, A.

Alexander philosophus et martyr, summæ paupertatis

cultor, III, 935, B.

Alimentum animæ quod, II, 190, C.

Alleluia, inscriptio psalmi, quam notionem habeat, I,

511, D.

Altare et thuribulum tabernaculi quid, I, 183, D.

Amalthææ fabula, I, 974, D.

Amentia signa, I, 646, D.

Amicus verus et vera amicitia, I, 1045, B. C.

Amor quid sit definitur, I, 731, B. Amandum quid, et

quod tempus amandi, I, 731 et seqq. Amoris telum quid,

et quis illud jaculetur, I, 851, A. Amoris aculeus, fides,

ibid.

Amphilochium hortatur ut ad se mittat operarios ad sacellum conficiendum, III, 1094 et seqq.

Ananiæ sacrilegium quid, III, 575, B.

Angeli nomen ad utramque partem a Scriptura positum, quid, I, 542, A; angelorum custodia, I, 934, D.

Anima quid, III, 50, C; animæ definitio Eunomiana,

II, 203, D; Mosica et Platonica, II, 206, A; de ejus origine sententiæ variæ et errores, I, 1331, D et seqq.;

anima quid, secundum varias philosophorum opiniones,

II, 187; non est materia nec corpus, II, 190; non sanguis,

II, 191, A, B; non aer, C; quomodo corpori uniatur

ignoramus, II, 45, A; an anima, an corpus doleat, II, 194;

animæ separatio a corpore, mors, ibid. C, D; animæ concentus ex simia, ibid. D. Anima cum corpore ut lyricen

cum lyra, II, 195; non tamen est harmonia, ibid.; nec

temperamentum, 196; immobilis movet, 202, C; non

est numerus, 203, C; loco circumscribi non potest,

218, D. Anima proprie et est ea et dicitur, quæ ratione

nititur; cæteris appellatio tantum cum hac communis, I,

173, C, D, 178, A, B. Anima humana quomodo Trinitatis

imaginem exprimiat, I, 1338, C, D; quomodo Dei regimen, 1343, A, B; animæ humanæ tegmen, sublime Evangelium, I, 878, D; medicina ejus et curatio quæ, II, 55,

D; anima quæ Deo conjungitur, non potest satiare ejus

fruitione, I, 777, D; motibus cogitationis et intelligentiæ libere extenditur in universa natura; II, 42, C. Nemo

ejus operationem novit, II, 947, D; oportet illam in perpetuum manere, III, 18 et seqq. Animæ appetitus et impetus per bona Scripturarum semina designati, III, 62, C,

D. Anima baptismo non obsignata, a Domino non agnoscitur, III, 423, B, C; animæ bellum, 491, B; quæ sit

ejus mors, 615, B.; non est peccatum, sed capax peccati,

II, 546, D. Anima mente carens, jumentum est cogitandi

facultate destitutum, II, 1258, B.

Animal per certa signa voluptatem indicat, I, 1230, A.

Animalia ad hominis usum creata, I, 142, 145. Animalia non bibentia, II, 191, A, B; pulmone carentia,

ibid. C.

Animi quomodo orituri fuissent, si homines primi nulla

se peccati labe poluissent, I, 187 et seqq. Animi ante

corpora non exsistunt, I, 230 et seqq. Animorum discrimen, I, 148 et seqq. Animi facultas princeps qua parte

contineri putanda sit, I, 155 et seqq. Animi et corporis

motuum discrimen, I, 175, A, B. Animo simul et corpori

idem existendi principium, I, 234 et seqq. Animus per

virtutes pascitur, I, 1055, A, B. Animi nidus quæstionum

explanatio, in quo mens fessa quiescit, I, 65, A. Animi ad

perfectionem tam impedit corporis obesitas quam afflictio

immoderata, II, 51, B, C. Animus a corpore, ut amicus ab

amasia, victus, II, 218, C. Animi integritatem ejusque ab

omnibus affectibus vacuitatem, corporis munditiis antecire

oportet, III, 547 et seqq. Animo perfecto esse non potest qui multis rerum curis distinetur. III, 531. Animus cruciatur et cogitur in particulis corporcis, III, 511, C. De animorum migrationibus doctrina fabulis consentanea evertitur, I, 254, A, B, C.

Anna prophetissa, III, 1075 et seqq.

Anni quatuor tempora, II, 951, D.

Annomcei Filium et Spiritum sanctum inter res creatas numerabant, II, 298 et seqq. Anomœorum doctrina refellitur, I, 159, B, C; 182, A. Anomœorum doctrina fructus zizanorum ab Ario seminatorum, II, 262, D.

Anomæus alter Epicurus, III, 539, C.

Antiquitus vocabulum in rebus creatis quid, II, 558, B, C; et quid in Deo, 559 et seqq.

Aperire et claudere in Scriptura quid sit, I, 102, C.

Apis producta in exemplum virtutis studiosis, I, 958, D.

Apollinari errores, II, 206, D.

Apollinaris errores, II, 1125 et seqq.

Apologia qualiter instituenda, II, 270, D; illius finis, 267, D.

Apostoli, pauperes, idiotæ, III, 1062, B, C.

Appellationes non sunt essentiarum significatrices, sed proprietatum, II, 747 et seqq.

Aqua super quæ ferebatur Spiritus Dei quæ, I, 82, B, C; aquæ, quæ super cœlos sunt, I, 90, B. Aquæ in sanguinem conversæ, I, 507, D; quid mystice, I, 346, A, B. Aquæ sacramentum quid, I, 562, C; quis ejus effectus I, 565, D. Aquæ post transitum quales esse debemus, ibid., A. Aqua omnis apta ad usum baptismatis, si invenerit fidem accipientis, et benedictionem sacerdotis sanctificantis, III, 422, D. Aqua in baptismate ad quid subservit, III, 582, A; purgat et illuminat hominem, 583, C, D.

Aquilo qualis ventus et quid designat, I, 585, B; 988, A. Aquilo potestas adversaria, I, 555, B.

Araxius episcopus S. Macrinæ ad funus præest, III, 994, A, B.

Arbitrium si non sit liberum, quæ sequantur absurda et incommoda, II, 78, C, D. Arbitrii liberi facultas res bona, I, 742, D. Arbitrium voluntatis, est honor divino æqualis, III, 525, B.

Arbores nos ducunt ad resurrectionis rationem, III, 670, D.

Arca fœderis alis cherubini contecta quid, I, 585, A, B.

Archias juvenis, quærens aquam baptismi in tempore quo aqua deficiebat, moritur, III, 425, D.

Arcula in qua Moyses aquis expositus quid mystice, I, 550, A.

Arena quid significet, I, 627, D.

Aristotelis ars fallax et versuta Aetio impietatis occasio, II, 266, B.

Arius Dei inimicus, II, 262, D. Arii errores, II, 1282 et seqq.

Armenæ qualitates, II, 778, A, B.

Aroma Deo sacrificium, I, 958, A. Aromata in Scripturis quæ, I, 782, B, C; 955, D.

Arrogantiæ tumor, I, 665, C.

Ars quæ sit, III, 39, A. Artium inventor quis, III, 465, B. Artium auctores primi, I, 1106, B, C.

Ascendere de altiori in altius quid, I, 578, D.

Ascensio Christi, III, 699 et seqq.

Ascensiones animæ quæ, I, 887 et seqq.

Ascensus tres animæ, vel profectus, I, 842, B.

Asinus in Scriptura ille qui simulacrorum cultus onustus est crimine, III, 1142, D.

Aspis surda quid denotet, I, 594, B.

Athanasius Galatarum episcopus, II, 259, C; ex Alexandria ejectus, 265, A.

Atria Domini sunt virtutes cum quibus habitat ratio, I, 725, A.

Auditus sensus quid et quomodo exerceatur, I, 151, C; quæ ab eo mala, I, 1186, C, D; auditus et sermo naturale inter se habent relationem, III, 979, A.

Augur maleficus nihil adversus eos qui præsidio defenduntur, I, 419, D.

Auleorum tabernaculi mystica expositio, I, 586, C.

Auri cupiditas reprehenditur, I,

Auri cupiditas reprehenditur, I, 667, 670.

Aurifices periti quomodo purgant aurum, et quid nos docent, I, 831, A, B.

Aurora quid, I, 503, C.

Avaritia, crudelis domina, I, 563, C; omnium malorum radix, I, 674, C, D; simulacrorum cultus, I, 1122, C; idololatriæ species et quale peccatum, II, 251, D et seqq; infidelitatis aditum patefacit, III, 550, A.

Azymum quid, I, 365, B.

Babylonica proles quæ, II, 250, C.

Babyloniorum dissensiones et mores perditi, III, 1078, B, C.

Baculus mystice quid, I, 558, B.

Balaam augur, I, 526, A; 422, A.

Balach Madianitarum princeps, I, 526, A.

Baptisma ex Scripturis, III, 251, A; baptismatis imaginem præfiguravit ubique vetus Scriptura, III, 587, B; baptismus per prophetas vaticinatus, III, 591, A, B, C. Baptismus gratiæ fluvius, III, 419, C; in nomine Trinitatis datur, III, 586, C, D; non valet, si unum aliquid sanctæ Trinitatis prætermittatur, III, 1051, A, B; non est differendus propter proclivitatem ad vitium, III, 426, B, C; cur qui baptizatur ter in aquam demittitur, III, 586, A, B, C. Baptismatis effectus mirabiles, III, 579, D; 595, C, D; in baptismo nomina dari solita, III, 418, B. Ad baptismum concurrebatur tempore terræ motus, famis et pestis, 419, A. Baptismum quidam differebant, satis habentes si non post mortem punirentur, III, 427, C. Baptisma Philippi minime operosum, 422, D. Baptizatis per aquam et lavacrum datur sanitas, 418, B. Baptizatum peccare minus malum est quam non baptizatum decedere, 455, A. Baptizatus recens similis est tyroni, 450, C.

Basilius (S.) Christi miles, II, 914, A; gentilium eruditionem tanquam donum Ecclesiæ obtulit, I, 359, C; illius scripta nullis, nisi divinis, cedunt, I, 67, C. Basilius omnium virtutum pulchritudine decoratus, III, 775, A; ejus nobilitas et patria, III, 815; ejus erga Deum dilectio. 805; os pietatis, II, 250, A; illius laudes, III, 787, D et seqq.; cum Moyse confertur, 790 et seqq.; 807 et seqq.; cum Elia, 794, 805; cum Paulo, 798, cum Joanne Baptista, 802; cum Samuele, 807; ejus mors, II, 250, D; illius fama ab Eunomio maledice lacerata, II, 250, B, C; 258 et seqq.; 279, A.; a timiditatis et pavoris nota defenditur, II, 287 et seqq.;

Basilius (S.) Christi miles, II, 914, A; gentilium eruditionem tanquam donum Ecclesiæ obtulit, I, 359, C; illius scripta nullis, nisi divinis, cedunt, I, 67, C. Basilius omnium virtutum pulchritudine decoratus, III, 775, A; ejus nobilitas et patria, III, 815; ejus erga Deum dilectio. 805; os pietatis, II, 250, A; illius laudes, III, 787, D et seqq.; cum Moyse confertur, 790 et seqq.; 807 et seqq.; cum Elia, 794, 805; cum Paulo, 798, cum Joanne Baptista, 802; cum Samuele, 807; ejus mors, II, 250, D; illius fama ab Eunomio maledice lacerata, II, 250, B, C; 258 et seqq.; 279, A.; a timiditatis et pavoris nota defenditur, II, 287 et seqq.; 295.

Battologizæ quid, I, 1127, B.

Beatitudo quid, I, 454, B, C; 1198, D. et seqq.; omnis boni caput et terminus, I, 551, C. Beatitudinis comparandæ rationes octo, I, 1194, 1195 et seqq.

Beatus vere quis habendus, I, 1198, A. Beatus solum habendus, virtute præditus, III, 898, B.

Bel, deus Babyloniorum, II, 682, C.

Bellum spirituale quid, I, 745 et seqq. Belli apparatus varii, ibid. Belli incommoda, I, 1282, C, D.

Benefactoribus solis gratiarum actionis retributio naturali ratione debetur, II, 899, D.

Beneficentiæ laus et fructus, III, 462, B, C; illius auctor primus et origo Deus, ibid., D.

Benevolentia est causa cur Deus venerit ad homines, II, 47, A, B. Benevolentia nostra in Deum quid, III, 451, A. Benevolentia Deianimæ pulchritudo, I, 1098, B, C.

Bethel montes quid significent, I, 865, A, B.

Bona quorum studio tenentur homines, qualia sunt, I, 780 et seqq. Bona cur Deus malis tribuat, I, 1151. Bona omnia ex Spiritus sancti fonte profluunt, III, 354, A. Boni acquisitio est contrarii fuga et interemptio, I, 450, A. Boni natura nihil aliud est quam Dei Filius, I, 554, C. Boni possessio ejus contemplatio, I, 625, C. Boni terminus, vitium, I, 874, D. Boni alimentum quod, I, 695, A. Boni et honesti vis quanta, III, 90, B, C. Boni divini participatio qualis est, et quid efficiat, III, 106, B, C. Bonorum eorum quæ in vita altera exspectamus fructio non erit in cibo et in potu, licet initio mundi homo rebus iisdem in paradiso vitam suam conservaverit, I, 195 et seqq. Bonum omne ipsa natura, qua bonum est, non habet terminum, I, 299, D. Bonum et honestum per duo maxime judicantur, et quænam illa sunt, I, 698, C. Bonum semper firmum et stabile, I, 682, C; sapientiæ nomine complexum, ibid. Bonum quod ex æquo omnibus et omni tempore bonum est, nunquam expleri potest, I, 650, A, B. Bonum verum et perfectum Deus, extra quod vitium est, I, 726, A, B. Bonum non est vere bonum, quod non est ordine collocatum cum justitia, sapientia et potentia, II, 95, D. Bonum supra omne bonum, Unigenitus Deus, II, 470, D. Bonum vere quid et quid non, II, 499 et seqq.; non in tempore, sed in libero arbitrio consistit, 791, A.

Bonitas Dei quomodo se ostendat erga homines, II, 62 et seqq; bonitatis nomen Deo convenire, III, 862, B.

Bos in Scriptura, ille qui legis jugo subjectus est, III, 1142, D.

Botrus, opera hominis, I, 506, C; botrus Cypri in vineis Engaddi quis, I, 827, C, D.

Brutorum animæ quales, II, 211, A; et quales eorum actiones, ibid., C, D.

Buxus tabulæ quæ, I, 1074, B.

Cadaver est, quod anima caret, II, 1254, B.

Cæcitas quid, II, 27, C.

Cæcus qui multos habet oculos, I, 951, A.

Cædes voluntaria quid, II, 230, D.; et quid involuntaria, et pœnæ, 231, A, B.

Cain cur condemnatus, I, 846, C, D.

Calceos cur inter dixit Dominus discipulis, I, 1066, D.

Caligo in Scriptura quid significet, I, 378, A, B.

Campos latari et valles repleri quid, I, 550, B.

Candelabrum tabernaculi quid mystice, I, 579, C.

Canes quinam in Scriptura, I, 606, B, C.

Canticum canticorum quid, et cur sic dictum, I, 774, C, D.

Canticum quid sit, I, 494, B.; canticum harmonia secum deducit vitium, I, 674, D.

Cantus quot producit mala, I, 674, D; 675, A.

Capillorum natura quæ, I, 1105, B; capillorum pulchritudo et laus, I, 922, A, B.; et quid denotent, 925, A.

Capra ornamenti capillorum similitudo, I, 1103, D; 1106, A.

Capræ proprietas et quid significet, I, 847, A.

Caput Ecclesiæ aurum purum, I, 1055, A, B. Caput pontificis diademate coronatum quid, I, 591, C, D.

Carmelus mystice quid, III, 594, D.

Carnis et spiritus proprie nullam habent societatem, nec possunt commisceri, II, 619, D. Carnis susceptæ in dispensatione num dolus fuerit in Deo, II, 67, B, C.; caro homo vetus quid, I, 1003, D et seqq.

Castigationes non ægre ferendæ, III, 507 et seqq.

Catenulæ quibus ornamenta pontificis connectuntur quid, I, 591, C.

Catuli leonum quid denotent, I, 587, A.

Cedri Libani, virtutes, I, 558, D.

Cete immania ab homine capta, et quomodo, I, 266, C, D.

Cham patrem irrisit, et quare, I, 659, C.

Charitas Deus est, et quomodo vulnerat cor, I, 831, A, B, C. Charitatem in anima ordinare quid, I, 847, A.

Cherubim, angeli quinam, I, 383, C.

Chordæ in organo extensæ quid significent, I, 483, B.

Christianismus divinæ naturæ imitatio, III, 245, C, D.

Christianum qualem esse oporteat, III, 251 et seqq.

Christianorum nomen vel professio quid sibi velit, III, 238 et seqq. Christianorum forma perfecta qualis, III, 253 et seqq. Christianorum vita moribus bonis instrui debet, III, 435, B, C.

Christus Dei potentia et Dei sapientia, II, 478, B; 498, B; cur dicitur primogenitus ex mortuis; in multis fratribus; omnis creaturæ, II, 634, 635 et seqq. Christus est vita æterna, II, 834, B, C; lux vera, 895, C; non est infidelium caput, 911, B. Christus dictus ostium, panis, via, vitis, pastor, lux, et quomodo, II, 1010, 1011. Christi generitio et mors extra affectionem, II, 46, D. Christi adventus ex Scriptura, III, 199 et seqq.; ex Virgine nativitas, 207 et seqq.; illius proditio et passio, 211 et seqq.; in morte ejus tenebræ, 214; resurrectio, 215; ascensio, 218; circumcisio, ibid. Christi nomen quid significet, III, 242, C; 251, B, C, D. Christus Dei virtus et sapientia, III, 259, C, D; 630, D; lux et sanctificatio, 262, C; pax, 262, A, B; pascha pro nobis immolatus, 265, A, B.; petra, 267, D; imago Dei invisibilis, 270, C, D; primogenitus, 274, 275. Christus quare voluit baptizari a Joanne, III, 579, C; quomodo eodem tempore et apud inferos et in paradiso fuerit, 614, D; 615 et seqq. Christum nudum absque linteamimbus resurrexisse quid significat, III, 658, B. Christi subjectio, I, 1507, B, C; illius comparatio cum Moyse, I, 1135, D; 1158, A, B. Christus quomodo in nobis formatur, I, 545, B, C.

Ciacinni capitis qui, I, 1003, B.

Cingulum pro modestia, I, 358, B.

Cinifes et caninæ muscæ quid mystice, I, 320, D.

Cinnamomum quid in se, I, 971, D; quid in anima et quid in aere, 974, A, B, C.

Circumcisio in muro et in petra, I, 878, C.

Cithara et ejus concentus quid mystice, I, 602, B.

Civitas a malis et pravis studiis et institutis habitata quid, I, 571, D.

Claves nominum significationes, I, 1002, D; clavis regni quibus paretur, I, 1025, D.

Clavus, continentia, I, 414, D.

Clypeus fidei, qui frangi non potest, I, 747, B, C.

Cœli quomodo enarrant gloriam Dei, I, 74, B, C; 579, A; II, 983 et seqq. Cœlum, cum sit omnis expers mutationis, nunquam quiescit, I, 131, A.

Cœmeterii descriptio, et quid nos doceat, I, 1203, D.

Cogitatio est mentis motus et operatio, II, 1187, C.

Cognitio unde procedit, et ejus effectus, I, 646, B; cognitio sui ipsius eorum quæ sunt in nobis bonorum custodiendum tutissima ratio, I, 803, A, B. Cognitionem inter et dijudicationem discrimen, I, 198, C, D.

Cognoscere seipsum qualiter quis potest, III, 510, B, C.

Colli sponsæ cum torquibus similitudo quid significet, I, 818, B, C. Colli ornamentum verum, 818, B; collum sponsæ cur turri David comparatum, 931 et seqq.

Color quid sit, I, 78, D.

Columbarum ars aucupatoria, III,

Columbarum ars aucupatoria, III, 1086, 1087.

Columnæ tabernaculi quid, I, 579, B, et quid mystice, 583, A, B; columnæ animæ porticum sustinentes, quæ, 658, B, C; columnæ Ecclesiæ quæ, 1078, B. Columnæ inscriptio sen illud: Ne corrumpas, in psalmis, ad quid nos hortatur, 511, B, C.

Comanorum civitas, III, 425, C.

Commoda spiritualia ex visitatione sanctorum locorum provenientia, III, 1015 et seqq.

Commodio ventris sponsæ quid significet, I, 1011, B.

Commulabuntur (Pro his qui), inscriptio psalmi, quid significet, I, 499, A.

Complexus opportunitas quid nos docet, I, 718, B, C.

Concentus animæ vis et natura, II,

Concentus animæ vis et natura, II, 195.

Concubinæ in Scriptura quæ vocentur, I, 1111, D.

Concupiscendi vis quid sit, III,

Concupiscendi vis quid sit, III, 54, 55.

Concupiscentia in anima, quid, II, 225, D; 226, A.

Confessionis vox, cum psalmo præponitur, quid significet, I, 499, A.

Consuetudo in omni re non facile commutari potest, III, 358, B, C.; consuetudinis vis, III, 488, D.

Contemplatio duplex, II, 618, D.

Continentiam exercere non debemus plusquam oportet, III,

Continentiam exercere non debemus plusquam oportet, III, 402, 405.

Cor omnino est conclave, I, 894, C; cordis humani facultates, I, 216, D,

Cor omnino est conclave, I, 894, C; cordis humani facultates, I, 216, D, 247.

Cordifacere quid, I, 947, B.

Corium, mortificatio carnis, I, 586, D.

Corniaspina regio, II, 282, D.

Corpor: prius quam animi non sunt condita, I, 250 et seqq. Corporibus hominum in elementa universitatis sparsis fieri potest ut quod proprium unicuique est, ex illa commixtione restituatur, I, 226, 227. Corporis et animi motuum discrimen, I, 175, A, B. Corporis humani structura contemplatio quædam altius ex ipsa medicina breviter repetita, I, 229 et seqq. Corporis nostri mutatio est affectio, II, 50, B. Corporis obesitas animi perfectionem impedit, II, 51, B, C; III, 406, 407. Corpus non est vitiorum causa, sed voluntas, III, 527, B. Corpus an anima doleat, II,

Corpor: prius quam animi non sunt condita, I, 250 et seqq. Corporibus hominum in elementa universitatis sparsis fieri potest ut quod proprium unicuique est, ex illa commixtione restituatur, I, 226, 227. Corporis et animi motuum discrimen, I, 175, A, B. Corporis humani structura contemplatio quædam altius ex ipsa medicina breviter repetita, I, 229 et seqq. Corporis nostri mutatio est affectio, II, 50, B. Corporis obesitas animi perfectionem impedit, II, 51, B, C; III, 406, 407. Corpus non est vitiorum causa, sed voluntas, III, 527, B. Corpus an anima doleat, II, 194.

Corpus cæleste quid, II, 955, A, B.

Corlina tabernaculi, I, 579, C; quid mystice, 582, C.

Creatio naturæ nostræ duplex, et quæ, II, 635, D; 658, A. Creationis et providentiæ differentia, II, 235, B, C.

Creatura rationalis in duplicem naturam divisa, I, 1166, B, C. Creaturæ proprium est servire, I, 1158, D. Creaturæ rationem solus novit Deus, II, 938, A. Creatura ex sua natura mutabilis, II, 558, A.

Crescere in homine quid sit, I, 252, C, D.

Crinium abscissio quid denotet, I, 565, C.

Crucis mysterium sublatione serpentis in deserto figuratum, I, 414, 415. Crucis figura quid significet, II, 695, B, C; crucis figura qualiter a Davide describitur, III, 625, C, D; crucis signum malis opem fert et remedium, III, 418, B. Crucem cur Christus sibi delegit ad periciendum passionis suæ miraculum, III, 622 et seqq.

Crura Christi fundata in basibus aureis quæ, I, 1075, C, D, et seqq.

Cupiditas ad delectationem via, I, 458, B. Cupiditas bellua terribilis, a qua procul habitandum, I, 425, A, B.

Cupressus quid nos docet, I, 839, A.

Curationis varium genus, II, 322, A.

Curis multis implicatus animo perfecto esse non potest, II,

Curis multis implicatus animo perfecto esse non potest, II, 351.

Custodes civitatis qui, I, 1021, D et seqq.; et quid hæc est civitas, 1054, A.

Cymbala in Scriptura quæ, et quid denotent, I, 485, C.

Cysinensis episcopatus, 286, B.

D

Dæmones auctores et ministri flagitiorum, III, 455, B; nihil edunt, ibid.; quare nobis invideant, ibid.

Dæmonium signi crucis virtute victum, III, 951; B, C, D.

Davidis adversus Goliath pugna, II,

Davidis adversus Goliath pugna, II, 910, 911.

Debitiorum remissio proprium Dei munus et officium, I, 1178, B.

Dedicationis domus David, inscriptio psalmi, quid nos doceat, I, 510, B, C.

Defectum non posse numerari, quid significet, I, 659, D et seqq.

Deitas versionis expers et mutationis nescia, II, 470, D. Deitatis vocabulum quid significet, II, 119, D; 122; qualiter sanctæ Trinitati conveniat, 125. Deitatis significatio simul cum Patre Filius intelligitur, II, 475, D. Deitas Spiritus sancti asseritur. II, 550, B, C, D. Deitatis proprium nullo loco circumscribi, 603; deitas natura simplex, 918, B, C. Deitas Filii asseritur, III, 559, D et seqq.; idem Spiritus sancti,

Deitas versionis expers et mutationis nescia, II, 470, D. Deitatis vocabulum quid significet, II, 119, D; 122; qualiter sanctæ Trinitati conveniat, 125. Deitatis significatio simul cum Patre Filius intelligitur, II, 475, D. Deitas Spiritus sancti asseritur. II, 550, B, C, D. Deitatis proprium nullo loco circumscribi, 603; deitas natura simplex, 918, B, C. Deitas Filii asseritur, III, 559, D et seqq.; idem Spiritus sancti, 574, 575.

Denarius numerus quid significet, III, 1154, C, D.

Dentium laus in quo posita, et quid denotet, I, 925, 926; dentes Ecclesiæ quæ, 926, D et seqq.

Descensus quid significet, I, 987, A.

Deus quid sit, III, 1103, A, B, C; Deus est simplex et figura vacat. I, 262, B, C; incorruptibilis et immortalis, 400, C; immutabilis, et quare, 499, A, B; passionum expers, 1151, D; Deus perfectus, non multiplex sed unus, II, 11, B, C, D; non ratione caret, 14, A, B; non malorum auctor, 51, D. Deus Spiritus est, II, 550, C. Deus quod est, ab omni concretione purum est, II, 919, B. Deus non est vocabulum, neque in voce et sono esse habet, 989, C. Deus est, qui initium non habet, alioqui non esset Deus, II, 1295, C. Deus est omnium bonorum causa semper una et eadem, II, 1170, B. Deus quam de causa in carne manifestatus, I, 638, A. Deus qui est impassibilis, quomodo dicatur pati et affici, II, 50, B, C, D. Deus quomodo in omnibus, I, 1515, C, D. Deus quomodo invocatus adsit in his quæ fiunt sanctificationibus, II, 86, A. Deus cadit sub numerum, nempe Trinitatis, et tamen est unus, III, 1102, 1103. Deus quid est, cujus similitudinem animus refert, III, 510, C, D. Dei voluntas quid sit, I, 70, A. Dei vera cognitio in quo consistit, 378, A. Dei sermo et ratio divina quid, III, 507, A. Dei variæ virtutes, II, 43, D. Dei ad imaginem et similitudinem homo factus, I, 178 et seqq.; 262 et seqq.; 1327 et srqq. Deum videre quid, I, 403, D; 407, D. Deum videre, vita sempiterna est, I, 1263, D. Deum quærendi tempus quod, I, 719, C, D. Deum esse potentem, justum, bonum, sapientem, et hæc semel omnia credendum est, II, 55, D. Deum verum esse hoc, quod neque recens est, neque alienum, II, 498, D. Deorum pluralitas in Trinitate non dicenda, II, 115, D.

Diapsalma quid sit, et in quibus psalmis inveniatur, I, 534 et seqq. Diapsalma psalmi tertii, I, 538, C; psalmi quarti, D; septimi, 559, B. Diapsalmatis canticum, 559, D; 542, A.

Dilectio unius odium efficit alterius, I, 718, D. Dilectio Dei, fortitudo ejus qui diligit, 739, D. Dilectio bonorum caput, III, 798, C.

Dipsadis morsus qualem indit affectionem, I, 739, D.

Dissolutio, compositi corruptio, I, 400, B.

Divinitas quomodo cum humanitate contemperetur, ignoramus, II, 45, B. Divinitas nec ab anima nec a corpore Christi separata. II, 547, C. Divinitas ex sui natura simplex et a compositione prorsus aliena, II, 1127, B. Divinitatis infinitas non comprehenditur circumscriptione carnis, II, 42, C, D.

Divinum non potest existimari quod non semper est, II, 11, D.

Divitiæ quenam amplectendæ, I, 719, A. Divitiarum duo genera, et quæ sint, I, 1199, A. Divitiarum optimus usus quis, III, 1038, C.

Divitum fores pauperibus aperire debet ratio, III, 458, C, D. Divitum deliciæ et luxuria, III,

Divitum fores pauperibus aperire debet ratio, III, 458, C, D. Divitum deliciæ et luxuria, III, 466, 467.

Doctrinæ idem modus non convenit omnibus, II, 10, A.

Dominus bonum et supra omne bonum est, I, 1294, D. Dominus ostium, et quomodo. II, 850, B, C. Dominum inter et servum æqualitas, I,

Dominus bonum et supra omne bonum est, I, 1294, D. Dominus ostium, et quomodo. II, 850, B, C. Dominum inter et servum æqualitas, I, 666, 667.

Domitianus a Gallo trucidatus, II, 263, A.

δωδεκάς unde dicitur, I, 862, B.

Ebrietas malarum cupiditatum fomes, III, 426, D. Ebrietatis excessus, I, 639, B, C Ebrietas mystice quid, I, 990, C, D.

Ecclesia navis; navigatio vita, I, 1015, A, B. Ecclesia caput, aurum purum, I, 1035, A, B. Ecclesia gentium ex Scripturis, III, 223, C, D.

Ecclesiastes nomen unde, et quis verus Ecclesiastes, I, 619, B, C; 633, B.

Egestas spiritus beata, I, 1207, A.

Eleemosynæ commendatio. III, 459 et seqq.

Elementa ex quibus constituitur mundus, III, 586, A.

Elementorum pulchritudo et motus, I, 379, A.

Elias religiosæ vitæ dux, I, 925, A, B. Elias qualem curam adhibuit ut vanitatem ab omnibus affectibus præponeret corporis munditiis, III, 350, B, C, D; ante adventum Domini secundum venturus est, 250, B. Eliæ sacrificium baptismatis institutionem præfiguravit, III, 391, C, D. Eliæ cibus quid mystice. II, 114, B.

Emissiones sponsæ quæ, I, 967, D. et seqq.

Ensis supra femur quid significet, I, 902, A, B.

Ephesi templum concrematum, II, 266, D.

Ephrem Syri vita et encomium, III, 819 et seqq.; adversus hæreses abominatio, 826; illius amor erga Deum et proximum, 827; virtutes variæ, 830, 831; ejus peregrinationes, 834; visiones, 835; conciones, 835, 836; artificium ejus adversus Apollinarem, 839; rerum ecclesiasticarum cognitio, ibid.; Abeli similis, 842; Moysi, 843; illius mors,

Ephrem Syri vita et encomium, III, 819 et seqq.; adversus hæreses abominatio, 826; illius amor erga Deum et proximum, 827; virtutes variæ, 830, 831; ejus peregrinationes, 834; visiones, 835; conciones, 835, 836; artificium ejus adversus Apollinarem, 839; rerum ecclesiasticarum cognitio, ibid.; Abeli similis, 842; Moysi, 843; illius mors, 847.

Epicuri opinio de rerum naturalium existentia, III, 22, B, C. Epicureorum opinio de rerum naturalium administratione, III, 539, B.

ἐπίνοια quid, II, 970, 1015, 1022, D.

Episcopus qualis esse debeat, III,

Episcopus qualis esse debeat, III, 1066, 1067.

Equi cum equite dissidentes quid, I, 811, B, C; equi emissarii, qui fœminarum amoribus insaniunt, I, 278, A; equorum elatio, superbiæ et insolentiæ vitium, I, 746, C, D.

Equitatus Pharaonis quid mystice designat, I, 811 et seqq.

Esse et non esse quid, I, 479, A.

Essentia simplex est et divisionis expers, III, 1103, A. Essentia in hominibus quid, II, 491, C. Essentia divina non curiose et sollicite perscrutanda, II, 945, A. Essentiæ alla et alia differentiæ ratio, II, 925, A.

Esuries quænam beata, I, 1234, A, B, C.

Eucharistiæ sacramentum, I,

Eucharistiæ sacramentum, I, 986, 987, 990, 991.

εὐχή quid, I, 1158, D.

Eudoxius Germaniciæ episcopus, II, 287, D.

Eunomii liber vel opus qualiter confectum, II, 130, D; illius convicia in S. Basilium, 271, D; 279, A; ejus vita; 265 et seqq.; an apologiam instituerit, 271, C. Eunomii doctrina, 298, A, B; illius circa ingenerationem et generationem errores, 915 et seqq.

Εὐροκλύων unde dicta, I, 695, B.

Eustathius Armenius, II, 266, C.

Evagrius monachus, III,

Evagrius monachus, III, 1102.

Euxinus Pontus, II, 255, D.

Exactio usuræ quid, III, 446, C.

Exempla sanctorum ad quid utilia, I, 455, D.

Exitus tabernaculi, inscriptio psalmi, quid denotet, I, 510, B.

Expetendum quid, III, 359 et seqq.

Explanatio psalmi sexti, I, 607 et seqq.

Exploratores in terram promissionis missi, quinam mystice. I, 411, C, D. Exploratorum copiarum animæ quinam, I, 743, D.

Existendi principium idem tum animo, tum corpori, I, 234 et seqq.

Extasis, inscriptio psalmi, quid significet, I, 510, D.

Facere et componere quid, et quomodo inter se differant, I, 79, D et seqq. Facere et formare quid, I, 279, D.

Facultas liberi arbitrii res bona, I, 742, D.

Fallaciæ dæmonum variæ, II, 110, C, D.

Fatum an sit Deus, II, 150, 151. Fatum non est anima præditum, II, 154, C, D; non omnia potest, 155, 157; fatum series immutabilis pro certa stellarum conjunctione; 151, 152; fatum navium, urbium et nationum,

Fatum an sit Deus, II, 150, 151. Fatum non est anima præditum, II, 154, C, D; non omnia potest, 155, 157; fatum series immutabilis pro certa stellarum conjunctione; 151, 152; fatum navium, urbium et nationum, 166, 167.

Fenestræ et cancelli quid significent, I, 863, C, D; fenestræ sensus, I, 1186, C, D.

Ferculi Salomonis constructio quid significet, I,

Ferculi Salomonis constructio quid significet, I, 911, 914.

Ferus qui pascitur in silva quis, I, 842, D.

Festum universale creationis quid, II, 222, D. Festum resurrectionis, eo adveniens tempore, quo noctes diebus æquantur, quid nos edocet, III, 1027, C, D.; eodem tempore ab omnibus celebratur, 1026, A.

Ficum grossi quinam, et quid denotant, I, 871, C, D.

Fides Christianorum per Christum, II, 466, A. Fidei nostræ caput quod, II, 526, D. Fidei effectus, II, 144, A.

Figura omnis, corporis terminus, I, 400, B. Figuræ crucis in mente nostra exprimitur, III, 623, B, C.

Filius Dei non creatur, ut hæretici putabant, et cur. II, 137, A, B. Filius Dei et Spiritus sanctus an inter res creatas vel increatas numerari debeant, II, 518, B. Filius Dei super omnes creaturas evectus credi debet, et non in creaturis quæri, 338, 339 et seqq.; in quo Pa,

tri conjungitur, et in quo ab eo disjungitur, 535 et seqq.

Filius est consors potestatis et honoris Patris, 555, B, C; non est imago nec sigillum omnipotentiæ, 539; nec sigillum Patris verborum et consiliorum, 542. Filius Dei homo factus assumpsit hominem animam et corpore constantem, et quare, 546, 547. Filius cum dicitur non esse, Patris etiam exsistentia negatur, 787, C; est omnis boni plenitudo, 810, A. Filius quantitate definiri non potest neque circumscribi, 923, C. Filius Dei genitus et quomodo, II, 919 et seqq.; est Dei voluntas, 985, A; semper cum Patre exstitit genitus simul et absque initio, 1287, C. Filii hominis appellatione quid in Christo significatur, II, 542, D. Filii asseritur divinitas, III, 559, D et seqq. Filii diei, filii lucis qui, II, 606, C, D.

Filum coccineum fides, I, 927, D.

Finis vitæ ex virtutis præscripto institutæ beatitudo, I, 454, A. Finis morbi sanitas; finis somni evigilatio, I, 559, C, D; finis certaminum victoria, 517, B; 530, B, C; finis divinorum certaminum quis, 1291, C; finis ἀπεί quis, 1315, A. Finem (in), vox plurimis psalmis præfixa, cujus sensus, I, 491, A, B.

Firmamentum quid, I, 79, D; II, 1005, A; an sit corpus solidum ac durum, I, 79 et seqq. Firmamentum fides in Christum, I, 555, A.

Flavianus ad quem scripsit Gregorius contra Helladium, III, 999 et seqq.

Flendi tempus in vita præsenti, I, 707, C, D; et quid miseriæ magis deflendum,

Flendi tempus in vita præsenti, I, 707, C, D; et quid miseriæ magis deflendum, 710.

Flumina unde oriantur, I, 111, B.

Fluvius aromatum ex horto sponsæ, quid, I, 986, B.

Fœnoris mala, I, 674, A, B.

Fons horti, doctrina virtutum, I, 665, A. Fons signatus anima, 965, D. Fontes duodecim diserti apostoli, 566, C.

Forma et species non eædem semper in eodem homine manent, III, 554, B.

Formicæ natura quænam, II, 827, B, C.

Fornicatio habet aliquid magis fugiendum quam cætera scelera, III, 491, B, C. Fornicatio tanquam lixa fert impedimenta, 494, A. Fornicationis quale peccatum, II, 227, C. Fornicator tanquam pannus, III, 494, B; illi accidunt mala plurima, ibid., C.

Fratris nomen ad utramque partem a Scriptura positum quid, I, 542, A.

Fructus dulcis in gutture sponsæ quid, I, 986, D. Fructus martyrii bonus, III, 770, C.

Funieulus in labro collocatus quid denotet, I, 1106, D.

Futurorum prædictio quo fundamento nitatur, II, 165, C, D.

G

Galatarum rerum sacrarum clades, III, 1075, C, D.

Genarum rubor quid denotat, I, 950, B.

Generantium variæ differentiæ, II, 594, B.

Generatio quid, II, 779 et seqq. Generatio duplex, II, 618, 619, 659; generatio in nobis triplex, et quæ, 655, C. Generatio Verbi, I, 1051, B et seqq. Generationem inter et creationem differentia, II, 635, 658. Generationem necessario sequitur mors, I, 702, A. Generationis modus quis secundum Eunomium, II, 590 et seqq.

Gentium omne ex aliquo subsistens ejusdem est naturæ cum eo ex quo genitum, II, 602, A.

Georgius Laodicensis, II, 259, C.

Georgius Tarbasthenites, II, 265, A.

Gloria absque splendore non est, II, 140, B. Gloriæ splendor caducus et fragilis, III, 499, D.

Gradus varii quos conscendit Moyses qui semper major fiebat, I, 1026, B, C.

Gratia est donum Dei, III, 450, D.

Greges caprarum de monte Galaad quinam, I,

Greges caprarum de monte Galaad quinam, I, 922, 923.

Gregorii Nysseni visio, III, 786, A.

Gregorii Thaumaturgi vita, III, 801 et seqq.; ejus patria, 898, D; parentes, 899, B; adolescentia, ibid., C, D; in magna Alexandri urbe degens, temperantia et sobrietate fulget, 903, A; a meretrice calumniatur, ibid., B, C; cum Firmiliano init amicitiam, et cum eo sub Origene philosophiam discit, 906, C, D; in patriam denuo revertitur, 907, A; in solitudinem secessit, ibid., C, D; Phædimus Amasenus antistes illum ad sacerdotium evehit invitum, 910, C, D; ejus visiones, 911 et seqq.; templum intrat deorum quos reddit mutos, 915; illorum antistitem ad fidem adducit, 918; prædicationes ejus et miracula, 919 et seqq.; duos fratres miraculose conciliat, 926; Lycum amnem coercet, 930, 931; Comanam civitatem adit, et Alexandrum carbonarium statuit sacerdotem, 934, 935; Hebræum mendacem morte afficit, 939 et seqq.; adolescentulum a dæmone liberat, 912, 915; persecutionem fugit, 947; redit ad urbem, 954; moritur,

Gregorii Thaumaturgi vita, III, 801 et seqq.; ejus patria, 898, D; parentes, 899, B; adolescentia, ibid., C, D; in magna Alexandri urbe degens, temperantia et sobrietate fulget, 903, A; a meretrice calumniatur, ibid., B, C; cum Firmiliano init amicitiam, et cum eo sub Origene philosophiam discit, 906, C, D; in patriam denuo revertitur, 907, A; in solitudinem secessit, ibid., C, D; Phædimus Amasenus antistes illum ad sacerdotium evehit invitum, 910, C, D; ejus visiones, 911 et seqq.; templum intrat deorum quos reddit mutos, 915; illorum antistitem ad fidem adducit, 918; prædicationes ejus et miracula, 919 et seqq.; duos fratres miraculose conciliat, 926; Lycum amnem coercet, 930, 931; Comanam civitatem adit, et Alexandrum carbonarium statuit sacerdotem, 934, 935; Hebræum mendacem morte afficit, 939 et seqq.; adolescentulum a dæmone liberat, 912, 915; persecutionem fugit, 947; redit ad urbem, 954; moritur, 955.

Gulæ studium radix peccatorum et quomodo, I, 1186, D.

Gustus voluptas singulorum malorum mater, I, 1186, D.

Guttur sponsi quid, et quid devoret, I, 1085, B, C. Guttur Christi quod, I, 1085, C.

H

Hæreticorum opiniones lapides sunt quibus pravi obruntur, I, 375, C.

Halys fluvius, III, 1082, A, B.

Harmonia rerum universalitatis quid, II, 26, C, D et seqq.; III, 166, C, D.

Helladius episcopus, adversus quem scribit Gregorius, III, 999 et seqq.

Hepar capræ quid in Scriptura, I, 605, A.

Heraclius hæreticus confutatur, III, 1087, D et seqq.

Herodii nidus quid, I, 558, D.

Herodis sententia nefaria, III, 1146, B, C.

Hiems malum denotat in Scriptura, I, 870, B, C; hiemis effectus, III, 778, D.

Hinnulus cervorum, Christus I, 862, B, C; hinnuli gemelli capreæ quid mystice, I, 955, C, D et seqq.

Historia apocrypha de Maria Virgine, III, 1158, D.

Hodie vox quid in Scripturis significet, I, 515, C; II, 1258, C; 1286, D.

Homo quid, I, 267, D. Homo cur ultimus omnium rerum conditus, I, 154, A; illius natura omni creato, quod cernimus, præstantior, 154, C; in omnibus imperatoriam quamdam auctoritatem ostentat, 155, B; illi regium decus in creatione tributum, 155, C; divini imperii imaginem exhibet in omnibus, 158, A; cur nullis a natura tegumentis, nullisque armis instructus, 159, D et seqq. Hominis figura quæ erecta, 145, B. Homo sic conditus ut instrumenta ad sermonem necessaria habeat, 150, B. Hominis natura tota consideratione nostra perspici non potest, 184, D. Homo ad imaginem Dei factus, 155, B; 162, C; 178 et seqq.; 262 et seqq.; 666, A. Homo duplex, interior et exterior, 265, B. Hominis manui feras, aves et omnia alia subjecta, 266 et seqq.; 666, A. Homo quomodo modo factus, 279, D; homo magna res et quomodo, 279, A; quomodo nullo pretio dignus, 279, B; cur superiora conuletur, 291, C, D. Homo parvus mundus, I, 459, C; III, 27, B. Hominis alimentum sapientia, cognitio et lætitia, I, 695, A. Homo quomodo speculo similis factus, 854, B, C; non malum est, sed boni simulacrum et incitamentum, 1151, B; in se Trinitatis mysterium exprimit, 1550, B. Hominis dignitas et elevatio, 1279, D. Homo ad fruendum bonis divinis ortus, II, 22, D. Hominis mors, Dei beneficium et cur, 54 et seqq. Homo affectione conficitur et consummatur, 46, A. Homo novus quis vere et proprie, 585, C; quomodo filius Dei efficitur, 610, B; seipsum ignorat et cætera omnia, 946, D; 947; ex corpore et anima intellectuali componitur, 1127, B. Homo nullus bonus est, 1298, A. Homo cur post universas res conditus, III, 59, B; unde et cujus rei gratia procreatus, 205 et seqq.; ugn est idem hodie qui fuit heri, 522, B. Homo vetus quomodo aboletur, 595, C. Homo mortuus jacens quid, III, 45, A. Homini omnia subjecta, 507, B, C. Homines quibus studiis utuntur ut in vitam permaneant, III, 14, B. Homines voluptati res futuras sciendi studio tenentur, II, 110, C. Hominum studium, puerorum ludus in arena, I, 627, D.

Honesti consideratio in qua quisque versari debeat, III, 565 et seqq.

Honor humanus erga divinum numen quid, et ejus modus, II, 555, C, D.

Hora in quas et quot partes dividatur, II, 155, B.

Hortus conclusus anima, I, 965, D. Hortus Sponsi Ecclesia, 986, A. Hortus mensa, non arbores, ibid., C. Hortorum venustas et deliciæ, 662, C, D. Horti quidam, Vanotæ dicti, describuntur, III, 1079 et seqq.

Hostis humanæ naturæ vis quænam, II, 171, A. Hostes nostri perturbationes et vitia, I, 1154, A.

Humeri quibus collum est adnatum, quid significent, I, 955, A.

Humilitas animi et demissio quid, I, 1199, D.

Hyacinthinus color in veste pontificis quid mystice, I, 587, C, D.

Hymnus quid, I, 442, A, B; 494, B; 498, B.

Hypostaseos et essentiæ differentia, II, 125 et seqq.

I

Ibora civitas, III, 785, C; 1075, C.

Ignis unde vim illuminandi habeat, I, 74, D; 75 et seqq. Ignis qui non exstinguitur quid, II, 106, A.

Ignorantia quid, et quid scientia, III, 175, B, C.

Ignoratio sui ipsius quantum malum, I, 806, C, D;

Ignoratio sui ipsius quantum malum, I, 806, C, D; 807.

Imaginis ratio quæ, I, 179, B; in imagine quomodo

sexus masculi et feminæ discrimen, 182, C, D; ad imagi-nem Dei homo factus, 178 et seqq.

Imber, varii tentationum insultus in Scriptura, I, 838, B. Imbres et pluvia unde et quomodo fiant, I,

Imber, varii tentationum insultus in Scriptura, I, 838, B. Imbres et pluvia unde et quomodo fiant, I, 94, 95.

Immortalitas est vita, II, 479, C.

Impatibilitatis principium et fundamentum vitæ, II, 30, A.

Inaures obedientiæ, I, 595, C.

Incarnatio divina quid, II, 1127 et seqq. Incarnationis mysterium prophetice commotus Salomon tradidit, II, 583, 584. Incarnationis Christi mysterium asseritur, III, 1019 et seqq.

Incompositi et ingeniti significatum in quo differt, II, 918, C. D.

Incorruptibile quid proprie, II, 122, C.

Incorruptibilitas quid significet, II,

Incorruptibilitas quid significet, II, 1070.

Incorruptio Deo maxime propria est, II, 1258, A.

Incrementum duplex, animi et corporis, I, 282, C.

Induere novam tunicam quid, I, 1006, A.

Infantium, qui præmature ex hac vita transieruntur, status quisnam, III, 162, 163 et seqq.

Infelix sponte sua nemo est, III, 1038, A.

Infernus quid et ubi, III, 67 et seqq.

Infinitas effugit definitionem, II, 150, D.

Infiniti notio et ratio quæ, II, 558, D; 559, A.

Infinitum nullo verborum conceptu comprehendi potest, II, 602, B.

Ingressus sacerdotis in templo Deo preces oblati, I, 1147, D et seqq.

Inimicitiæ in duas significationes acceptæ, I, 1525, D.

Injuriarum de remissione, I, 1178, 1179 et seqq.

Innascibilitas an sit substantia, II, 407, D et seqq.

Innocentium trucidatio, III, 1145, D; 1146, A. B.

Inobedientia voluntatis non corporis est peccatum, II, 816, B.

Inscriptionum in psalmis quot genera, I, 487 et seqq.

Inspiciens quis vere censendus, I, 686, C, D.

Insomniorum causæ, I, 167, A.

Insulæ cur aliquando vocantur animæ, I, 350, D.

Integer omnino quisnam est, I, 703, A.

Intellectus vox in hymnis quid, I,

Intellectus vox in hymnis quid, I, 415.

Intervallum et spatium quid, I, 750, C, D.

Intyba quæ et quid significent, I, 1250, C.

Inventor malorum aflicere nos beneficio non potest, III, 847, B.

Invidia et ejus effectus, I, 410, B, C. Invidiæ et simulationis vitium quid, I, 1287, A, B; ejus causa et effectus, ibid., C, D.

Iota et apex crucis figura, I, 571, C; III, 623, D.

Ira in anima quid, II, 226, A, B; iræ ardor quid et unde exsistit, III, 51, 55; iræ cum lumbricis corporis comparatio, I, 706, D; iræ et animi perturbationis effectus, I, 1215, D et seqq.; ira describitur, 1235, D et seqq.

Iracundia quid sit, III, 55, A.

Isaias præfiguravit baptismum, III, 594, B.

Iter trium dierum quid mystice, I, 366, A.

J

Jacob unde sic dictus, II, 1007, B.

Jejunii et abstinentiæ genus a corpore sejunctum, III, 451, C. Jejunium virtutis fundamentum, 453, C; nihil prodest nisi mens pura sit et munda, ibid. Jejunii causa, 458, A.

Jerusalem, majestatis animæ typus, I, 1098, C, D.

Jesus, indumentum, I, 1006, A.

Joannes Baptista, præcursor Domini, qualem curam adhibuit ut vacuitatem ab omnibus affectibus præponeret corporis munditiis, III, 350, B, C, D; cum eo magnus Basilius comparâtur, III,

Joannes Baptista, præcursor Domini, qualem curam adhibuit ut vacuitatem ab omnibus affectibus præponeret corporis munditiis, III, 350, B, C, D; cum eo magnus Basilius comparâtur, III, 802.

Job spoliatus omnibus filios etiam amisit, III, 874, C, D; id omne patienter tulit, 875, A, B.

Jonas Christi sepulturam significabat, III, 605, B.

Jordanus fluvius baptismi figura, III, 591, D.

Josephi in Ægypto continentia prædicatur, III, 494, D;

Josephi in Ægypto continentia prædicatur, III, 494, D; 495.

Judæorum incredulitas, III, 223 et seqq.

Judicii Dei recordatus terribilis, I, 611, B, C.

Jumentum bonum ira, cupiditas, I, 478, C.

Juramenti duplex operatio, I, 834, B; 1042, B, C.

Jusjurandum est oratio per se confirmans veritatem, I, 834, A.

Justitia quid, et quænam illa quæ ad omnes pertinet, I, 1234, 1235; justitia Dei quomodo os ostendat in homines, II, 58 et seqq.

Juven culæ quæ in Scriptura, I, 1111, B, C.

Juventutis et ætatis floridæ vanitas, I, 1205, C, D.

L

Labor est infantia; labor, juventus, I, 465, B.

Lacrymæ sunt tanquam sanguis vulnerum animi, III, 879, C; lacrymarum causæ quæ, I, 159 et seqq.

Lætitia pro voluptate quæ, I, 647, A. Lætitia duplex, et quæ beata, 1251, B.

Lampadia virgo, S. Macrinæ socia, III, 967, D.

Lapides jacere et cogere quid, I, 711 et seqq.

Lapis Christus, I, 567, A; 610, B.

Lateres in terra ex luto facere quid, I,

Lateres in terra ex luto facere quid, I, 542, 545.

Laudatio quid sit, I, 494, B.

Lans cantici ipsi David, inscriptio psalmi, quid denotet, I, 527, B.

Lavacra domorum, I, 655, C. Lavacra animæ, 658, B.

Lazari pauperis et divitis in inferno parabola elucidatur, III, 85 et seqq.

Lazarus a mortuis suscitatus, I, 219, D.

Lectus sponsi umbrosus, natura humana, I, 835, D. Lectus Salomonis nuptialis ab armatis circumdatus quis, I, 899, B, C.

Legis mandata, I, 518, A. Legis amicus, amicus Dei, 594, D.

Lex est vox divina, II, 354, D. Lex est spiritualis, I, 878, D.

Lenitas quid et in qua re beata, I, 1211, C, D. Lenitas et clementia quid, III, 54, C.

Leonum proprietas et quidnam designant, I, 591, C, D.

Letouius (S.), Melitines episcopus, II, 221, B.

Libanus duplex, unus electus, alter malus et rejiciendus, I, 1079, D et seqq. Libanus mons quid indicat in multis locis Scripturæ, 911, D. Libano forma sponsi comparata cur, 1079, C et seqq.

Liberari a malo quid, et quis malus, I, 1151, C, D.

Libertas dominum non habet, III, 105, A.

Ligna quæ ad ignem struendum colliguntur quid nos docent, I, 715, C. Ligna Libani quæ, I, 911, D et seqq.

Ligna silvæ non amici sed adversarii Sponsi, I, 842, C, D.

Lignum in paradiso velitum quod, I, 199 et seqq. Lignum vitæ et lignum mortis idem in paradiso, 1019, D et seqq. Lignum in aquam amaram immisum quid, 566, B. Lignum crucis omnibus salutare, III, 585, B.

Lilia quid significent, I, 1095, C, D. Lilii gratia duplex, et ejus significatio, 1066, C, D. Lilium convallium quid significet, 839, D. Pro liliis sive Floribus, inscriptio psalmi, quid denotet, 502, D.

Lingua quid, et quomodo sermonem emittat, I, 630, C, D. Linguarum origo et usus varii, II, 995 et seqq.

Localis mutatio non efficit ut Deus sit propior, III, 1014, C.

Locus apud Deum quid, I, 400, D; 406, A.

Loquendi tempus quod, I, 727, B, C, D. Loquendi facultas unde, et quomodo exerceatur, II, 978, A, B.

Lucerna, quæ causa splendoris est, non ante splendorem est, sed contemporális, II, 1287, D.

Lucius quid et qua in re beatus, I, 1222, 1225; III, 535, D.

Ludus pilæ, III, 1055, B.

Lugentibus remedium, silentium est, III, 878, C.

Luna qualiter a sole lumen suum accipiat, et illius diminutio et incrementum unde, III, 51, C, D; 54, A, B.

Lux unde et quomodo facta, I, 71, D; 74, A.

Luxuria crudelis et rabiosa domina, I, 365, C; semper avaritiam comitem habet, III, 527, D.

Lycus amnis rapidus ab insolenti et inordinato cursu miraculose repulsus, III,

Lycus amnis rapidus ab insolenti et inordinato cursu miraculose repulsus, III, 930, 931.

M

Macedonianorum errores, II, 1305 et seqq.

Macrina virgo cur sic dicta, III, 959, 962, A; matris ejus virtus et visio, ibid., A, quibus studiis applicuerit animum adhuc puella, 962, C, D; præstans illius forma et venustas, 965, A; desponsatur viro qui præmature moritur, ibid., A; respuit plane conjugem, 965, C, D. Ejus pietas et observantia in matrem, 966, A, B. Basilium magnum ad studium perfectionis incitat, ibid, C, persuadet matri ut petat monasterium, 966, D. Lectus ejus et pulvinar, 975, D; in moribundo ejus corpore mirabilis animi vis, 982; in ipso mortis agone quomodo se gesserit, 982, 985; precatio ejus in supremo spiritu constitutæ, 985, C, D; abit a corpore ad conceptum diu Salvatorem, 986. Morte ejus summe dolent sacræ virgines, 986, 987; in ferreo annulo particulam ligni vitæ, id est crucis, apud se gestabat, 990, C, D; ejus summa paupertas et pudicitia, 990, 991; splendor corporis exanimati, 991, C, D. Oculum male affectum post mortem sanat,

Macrina virgo cur sic dicta, III, 959, 962, A; matris ejus virtus et visio, ibid., A, quibus studiis applicuerit animum adhuc puella, 962, C, D; præstans illius forma et venustas, 965, A; desponsatur viro qui præmature moritur, ibid., A; respuit plane conjugem, 965, C, D. Ejus pietas et observantia in matrem, 966, A, B. Basilium magnum ad studium perfectionis incitat, ibid, C, persuadet matri ut petat monasterium, 966, D. Lectus ejus et pulvinar, 975, D; in moribundo ejus corpore mirabilis animi vis, 982; in ipso mortis agone quomodo se gesserit, 982, 985; precatio ejus in supremo spiritu constitutæ, 985, C, D; abit a corpore ad conceptum diu Salvatorem, 986. Morte ejus summe dolent sacræ virgines, 986, 987; in ferreo annulo particulam ligni vitæ, id est crucis, apud se gestabat, 990, C, D; ejus summa paupertas et pudicitia, 990, 991; splendor corporis exanimati, 991, C, D. Oculum male affectum post mortem sanat, 995, 996.

Mæleth (Pro), inscriptio psalmi, quid nos doceat, I, 507, A.

Magi Christi adoratores, III, 1145, B.

Magia et incantatio, res mala, II, 110, A.

Magistratus et omnium quæ illi adjecta sunt, vanitas, I 1206, B. C.

Malorum punicorum interpretatio, I, 970, C. D.

Malum pluribus nominibus a Scriptura designatur, I, 870, B. Malum corruptibile et creatum et non subsistens, ejusque pater diabolus, adversus Manichæorum hæresim, III, 1254, A. B. C. Malum malo nemo curat, III, 486, D. Malum docta plus valet arte, II, 754, C. Malum gravius ninorum timorem expellit, III, 779, A. Mali natura insipientiæ nomine explicata, I, 682, C. Mali in mundum ingressi causa prima quæ, I, 559, A. B. C; a malo liberari quid, et quis malus, I, 1191 et seqq.

Mane quid, I, 78, B.

Manes hæreticus, II, A. B.

Manichæismus, II, 406, C.

Manichæorum opiniones de anima, II, 207, B; illorum dogmata quæ, II, 50, D et seqq.; refelluntur, 51, B. C.

Manna velut ros e cœlo defluens, I, 511, D; quid mystice, 367, B.

Mansiones quid, I, 566, D; mansiones plurimæ apud Patrem, I, 1110, D.

Manus hominis sermonis causa factæ, I, 145, C; 147, C. D. Manus Moysis in sinu commutata quid mystice, 354, D. Manus tortiles et aureæ quæ in Ecclesia, et quid significent, 1070, A. B. C. Manus Christi tornatiles plenæ tharsis, 1067, D et seqq.

Mare unum et continuum, et cur salsum, I, 99, C. D.

Maris Rubri transitus mystice, 365 et seqq.

Maria Aaronis soror in omnibus perfectæ virtutem coluit, III, 395. A.

Maria mater Christi dicta mater Jacobi et Josæ, III, 647, A. B.

Marmor quid significet, I, 1078, D.

Martyrum stadium quid, I, 1294, C.

Materia in creatione quomodo facta, I, 70, C. D.

Materies et Deus quod non sint coæterna, 211 et seqq.

Matrimonium non est inter res damnatas, III, 351 et seqq. Matrimonii contrahendi studium quid nos doceat, I, 950, D. Matrimonia incesta apud Persas, II, 170, A.

Maxillæ in corpore Christi quæ, et cur tanquam phialæ aromatis, I, 1065 et seqq.

Mediatoris vox in Christo quid significet, II, 534, A. B.

Medicina qua de causa ab hominibus honorata, III, 14, B. Medicina generi morbi adhibenda, II, 10, B. Medicinæ effectus, II, 198, C. Medicinæ inventor quis, III, 465, A.

Medicus verus animæ quis, I, 1162, D. Medicorum prædictiones, II, 157, A.

Mel et lac sub lingua sponsæ quid, I, 959, C. D.

Melchol Saulis filia quid mystice, I, 602, C. D.

Melctii Antiochiæ episcopi encomium, III, 851 et seqq.

Memoria non est opus Deo, et quare, II, 1006, D.

Mendacium serpentis et Eunomii, II, 283, C. D.

Mendacium Pauli, Josephi, Saræ et aliorum, II, 286, B. C.

Mens opus Dei, II, 971, B. Mens quid secundum ipsam essentiam, III, 39 et seqq. Mens humana non eadem res ac divina natura, sed illius imago, III, 42, C. D. Meus per sensus agit et quomodo, I, 151, B.; certa quadam in corporis parte non exsistit, 174, D. Mentis domicilium in capite, I, 155, D Mentis, materiei et naturæ mutuus inter se nexus, 162, 165; mentis cum natura cognatio, 158, D. Mentis facultas se per universum corpus diffundit, conveniente quadam ratione membris singulis conjuncta, 178, B. C. Mentis vis unicuique sensuum adest instrumento, III, 50, B.

Mensura in omnibus necessaria, I,

Mensura in omnibus necessaria, I, 698, 699.

Mercenarii Dei qui, III, 547, D.

Meretrix, hæresis, III, 547, C.

Metempsychosis, III, 107 et seqq.

Migrationes animarum doctrina evertitur, I, 254, A. B. C.

Militis curatio miraculosa, III, 785, C. D.

Miseria quid et in quo consistit, I, 1198, A.

Misericordia pro potent. a divina apud sanctos viros, I, 1250, B. Misericordia beata quænam, et qui misericordes, 1251, C. D et seqq. Misericordiæ Deo virtus gratissima, III, 466, A.

Modum quo anima corpori unitur ignoramus, II, 45, A.

Mons arduus ac difficilis accessu theologia, I,

Mons arduus ac difficilis accessu theologia, I, 574, 375.

Montius a Gallo trucidatus, II, 265, A.

Morbus letalis peccatum, I, 1162, D. Morbus inveteratus artem superat, III, B.

Mors hominis Dei beneficium, et cur, II, 54 et seqq.

Mors corporis quid, et ejus analogia cum morte animæ, 55, B. Mors, animæ separatio a corpore, 194, C. D. Mors corporis, sensuum exstinctio, animæ vero mors, peccatum, II, 546, B. Mors non aliud est quam animæ a corpore dissolutio, 1154, D. Mors quam terribilis et formidabilis naturaliter, III, 15, A.; omnes omnibus modis illam vitare

satagunt, 14, D. B. C. Mors certo tempore ætatis non definitur, III, 418, D. Mors eorum non lugenda qui in fide obierunt, 498 et seqq.; ab omnibus vitiis nos plane liberos reddit, 550, D. Mors res bona et quare, 878, B. Mortis sententia in Adamum lata quando firmata et rata fuit, II, 546, C. Mortis destructio est hominis a morte resurrectio, II, 1166, C. Mortis arma peccatum, III, 765, D.

Motus et status unum et idem, I, 406, C. Motus et quies in rerum natura temperata, 442, A. B. Motus et immobilitas quid, I, 935, A. B. C. Motuum corporis et animi discrimen, I, 174, A. B.

Moysis vita, I, 298 et seqq.; ejus mystica interpretatio, 327 et seqq. Moysis manuum elevatio in altum quid significat, 371, B. Moyses unde sic dictus, II, 1007, A; in cista expositus et salvatus, ibid. Moyses manuum extensione crucem describebat, III, 602, D.

Mulier quoque ad imaginem Dei facta; illius virtutes, I, 275, B. C. Mulieres cur primæ resurrectionis testes, II, 891, A. B; quare primæ resurrectionis nuntium acceperint, III, 551, D. Mulierum cupiditas in ornando corpore, I, 826, D.

Mulorum genus non ex se mutuo nascitur, et quid significet, I, 562, D.

Mundus bonus et quare, II, 22, A; non semper idem permanet, 650, C. Mundi originem aliquam qui fatetur, is et finem ejus fore aliquando non potest non concedere, I,

Mundus bonus et quare, II, 22, A; non semper idem permanet, 650, C. Mundi originem aliquam qui fatetur, is et finem ejus fore aliquando non potest non concedere, I, 210, 211.

Munus a paupere Xerxi regi oblatum, III, 166, A. B.

Musica vera et originalis quæ, I, 442, C.

Musonius vir illustris et dives Gregorium Thaumaturgum hospitio excipit, III, 922, C.

Mutatio in quibus consistit, I, 467, A; III, 15, B.

Myrrha ad corporum sepulturam apta, I, 893, C. D; myrrhæ mortis symbolum, 1019, B. Myrrhæ fasciculus inter ubera quid, 826, D,

Myrrha ad corporum sepulturam apta, I, 893, C. D; myrrhæ mortis symbolum, 1019, B. Myrrhæ fasciculus inter ubera quid, 826, D, 827.

N

Nardi odor quid mystice, I, 822, D, ejus mystica expositio, 970. Nardus pistica pretiosa, 826, B.

Naim viduæ filius unicus a mortuis suscitatur,

Naim viduæ filius unicus a mortuis suscitatur, 218, 219.

Natalis Christi dies, III, 1127 et seqq.

Nativitatis Christi effectus, III,

Nativitatis Christi effectus, III, 1146, 1147.

Natura rerum quid sit, I, 107, A; quomodo exstiterit ex opinione Epicuri, III, 22, B. C. Natura humana liberi arbitrii capax, I, 851, D. Naturæ humanæ defectio, et ejus causa, II, 25, C. Naturæ humanæ miseria, I, 462, A. B. Naturæ curatio vitæ concinnitas, 445, B. Natura divina non continetur tempore, sed ab illa tempus est, II, 366, B. Natura divina una est et continua secum et indivulsa, II, 685, B; nihil habet quo mensuretur et contineatur, 954, A. Natura divina virtutis fons, III, 103, A. Natura beata et æterna nullo circumdatur termino, I, 874, C. D.

Naucratius S. Macrinæ frater, insignis juvenis, vitam amplectitur solitariam, III, 966, 967; senes morbidis et inopes labore suo sustentat, ibid., C; immatura morte subripitur, ibid.

Nicomedia terræ motu eversa, II, 167, B. C.

Nihil, non est Deus, II, 685, B.

Nives cur in montium cacuminibus usque ad æstatem permaneant, I, 95, D.

Nomen Dei sanctum, I, 1151 et seqq.

Nomina quædam absolute, quædam relate usurpari solita, II, 427, A. Nomina ab Adamo brutis animantibus imposita, II, 1046, B. Hominum differentia,

Nomina quædam absolute, quædam relate usurpari solita, II, 427, A. Nomina ab Adamo brutis animantibus imposita, II, 1046, B. Hominum differentia, 1046, 1047.

Novum quid dicitur, II, 156, A. Novum nihil sub sole, I, 654, D.

Nubes et vapor quid et quomodo fiant, I, 98, C. D. Nubes Mosaica quid, I, 510, B, C, et quid etiam mystice, 550, B. Nubes Spiritus sancti gratia, I, 562, B. Nubes aliquando carnem denotat, I, 554, A.

Numen non est, quod loco circumscriptum intelligitur, II, 603, C.

Numerus quid, I, 86, C. Numerus est signum quo rerum quantitas innotescit, II, 311, B. C.

Nuptiarum difficultates et molestiæ, III, 526, 527; a nuptiis initium habent quæcunque in hac vita eveniunt absurda, 558 et seqq.

O

Obedientia Filii in Deum Patrem quæ, II,

Obedientia Filii in Deum Patrem quæ, II, 527, 550.

Obesitas corporis animi perfectionem impedit, III,

Obesitas corporis animi perfectionem impedit, III, 406, 407.

Occursus Domini, III, 1131 et seqq.

Occultis Filii (pro), inscriptio psalmi, quid denotet, I, 505, A.

Octava (pro), psalmi inscriptio, quid designet, I, 505, D; 517, C. Octavæ mysterium, 607 et seqq. Octavæ mysternum apud Prophetam quid sit, 1231, B.

Oculi sapientis cur in capite, I, 294, D. Oculi distorti

quid, 594, D. Oculi columbæ quid mystice, 834, 835, 919,

C. Oculi Ecclesiæ qui, 1058, B; et cur sicut columbæ,

ibid., D. Oculorum custodice cur multæ, I, 295, B. Oculorum pulchritudo quæ, 851, D; 855. Oculorum præstantia

inter cætera membra, 918, D. Ad oculos quæ referenda

sunt, 919. Oculos habere in capite quid,

sunt, 919. Oculos habere in capite quid, 682.

Odium quid sit definitur, I, 734, B; et quid odio a natura habendum, 734 et seqq.

Oleum exsultationis quid denotet, II, 1230, D.

Oliva ferax in domo Domini quid, I, 566, A.

Olitoris vicus, ubi, II, 259, A.

Opera operum quæ, I, 622, B.

Operationes Trinitatis et animæ, I, 1343, D.; 1346, A.

Operationes quomodo sequantur ex substantiis, et quidnam sint secundum suam propriam naturam, II, 314, B.

C. Operationes eædem ac eadem efficiant opera, 371 et

seqq.

Operator semper Deus, II, 1287, B; et semper operatrix ejus sapientia, ibid.

Opinio inanis, honor, dignitas, generis claritudo divitiæ, I, 465, A.

Opportunitas temporis quid, I, 699, A.

Opus substantiæ an sit substantia, II, 315, A. B.

Oratio et ratio in Deo, opus et factum, I, 74, A. B.

Orationis laus et effectus, I, 1125, A. B. C. Oratio quid

sit, 494, B.

Ordo et series rerum ordine et serie dierum constat,

II, 558, B.

Organa prophetæ et apostoli, I, 375, B.

Origenes scripsit in Cantica, I, 763, B.

Oris et linguæ natura semper quasi domi habet peccandi facultatem, II, 378, D.

Ὁπλίτης torques cur sic dictus, I, 817, C.

Ornamentum quadratum quid, I, 591, C.

Ortus et mors proprium naturæ carnis, II, 46, A. Ortus

Christi effectus boni, III, 1146, D;

Christi effectus boni, III, 1146, D; 1147.

Os sponsi, fons scaturiens verba vitæ æternæ, I, 778,

D; 779, A.

Oscitationis causa, I, 167, A. B.

Osculum mysticum, I, 1002, B.

Ossium in corporis humani structuræ necessitas, I, 243,

B. C.

Ostium mentis quod et sponsus tangit et pulsat, I,

1002, C.

Otii Sabbati præceptum quid sibi vult, I, 714, B. C.

P

Pace nihil jucundius in hac terra, I, 1282, A. C; quid

sit ipsa pax, 1383, D.

Pacifici quinam et qua in re beati, I, 1283, A. B.

Pacificus Salomon et cur sic dicitur, I, 791, A.

Palmæ deserti septuaginta discipuli, I, 566, C. D.

Palpebræ oculorum custodes, I, 293, C.

Panis de cœlo, verus cibus, I, 567, C. Panis lætitiæ beneficenta, conditus melle præcepti, I, 990, B. Panis quotidiani petitio quid significet, I, 1170, A. B. Panis, quod

precibus fertur auxilium, III, 543, B. Panes de lapidibus

quinam conficiunt, I,

quinam conficiunt, I, 1258, 1259.

Παντοκράτωρ in Scriptura quid significet, I,

Παντοκράτωρ in Scriptura quid significet, I, 523, 526.

Παρακλητος verbi duplex significatio, II, 551, B.

Paracleti nomen commune etiam Patris et Filii, II,

551, A.

Parasceve quid, 570, B.

Parentibus honor debitus, III, 751, A. B.

Partus maturus et non abortivus quid, I, 702, D. Partus non est homo, sed homo per partum, II, 591, A.

Pascha quando et qualiter celebrandum, III, 618, D;

619 et seqq.

Paschalis dies inter Christianos quomodo celebretur,

III,

III, 683, 689.

Pater qui vere est, semper pater est, II, 434, A. B.

Pater futuri sæculi Christus, et quare, II, 586, A. B. Pater quinam possint dicere, I, 1142, A. B. Patris vox in

principio orationis Dominicæ explanatur, I, 1139 et seqq.

Patris et Filii una est potentia, II, 1134, C. Patres nobis

ipsis ipsi sumus et quomodo, I, 703, A.

Patria in se continet parentum dignitatem, III, 751, C.

Patria Christianorum, cœlum, III, 895, C.

Patriarcharum nomina lapidibus insculpta quid significent, I, 391, A.

Pauperes spiritu quinam sint, I, 1207, A. Pauperes

amandi, III, 454 et seqq.; sunt janitores regni cœlorum,

459, C.

Paupertas duplex, et quænam beata, I, 1199, B. Paupertatis descriptio, III, 458, B. C; 478, A.

Peccata, nihili, et quare, I, 459, D. Peccati causa quænam sit, II, 26 et seqq. Peccatum est alienatio a Deo,

qui est vera et sola vita, II, 346, C. Peccatum post hominem, et post hominem miserandi actus et misericordiæ

nomen, II, 962, A. Peccatum spina, III, 1135, C.

Pedes lavare quid, I, 1003, D et seqq. Pedes sacerdotis nudi, et quare, 1006, D.

Pelles Salomonis quid, I, 791, A.

Peplum Rebeccæ et peplum animæ, quid, I, 1030,

Percussio virgæ immortalitatem designat, 1031, A. B.

Peregrinationum ad loca sancta abusus reprehenduntur, III, 1010 et seqq.

Perfectio quibus terminis comprehenditur, I, 299, C.

Persecutio quid et quæ beatos efficiat, I, 1294, C. D

et seqq.

Perturbationes animi unde oriantur. I, 191 et seqq.

Petra tegminis juxta propugnaculum quæ, I, 878, A.

Petrus (S.), episcopus Sebastenus, II, 241, A.

Petrus S. Macrinæ frater, ab ea sanctissime instituitur

a teneris annis, III, 971, B; ingenii vis in eo quanta,

ibid., C; multos pauperes alit, ibid., D.

Pharetra sermonis anima, I, 547, A.

Philippi apostoli encomium, I, 1087, C.

Philosophia in melodia modulationeque verborum sita,

I, 459, C.

Philosophorum errores varii, I, 358, B.

Phœadinus Amasenum ecclesiæ antistes, III, 910, A.

Pictura tacens in pariete loquitur et maxime prodest,

III, 759, A.

Pietatis scopus, III, 287 et seqq.

Pilæ ludus quis, III, 1033, B.

Pili, mortis symbolum, I, 386, A; et continentiae,

ibid., D.

Placidæ imperatricis mors, funus et oratio funebris, III,

878 et seqq.

Planctus in Scriptura quid, I, 710, C.

Plantandi tempus et evellendi quid, I,

Plantandi tempus et evellendi quid, I, 703, 706.

Pluviæ et imbres unde et quomodo fiant, I,

Pluviæ et imbres unde et quomodo fiant, I, 94, 95.

Pœnitentia expurgat peccatum, I, 723, B.

Pontus Euxinus, id est hospitalis, quid, et cur sic nominatus, III, 898, C. D.

Potentia in Deo voluntas, II, 498, B.

Præcipitatio in mare quid significat, I, 571, D.

Præparatio ad orationem quæ, I, 1136, D et seqq.

Præstigatores et vates consulere, quale peccatum, II,

226,

226, 227.

Presbyter quis vocari soleat, I, 630, D.

Πρεσβύτερος quid, III, 1171, D.

Primogeniti ad unigenitum differentia, II, 499, C. D.

Primogenitus Filius Dei qualiter dicitur, 502, 503. Primogenitorum Ægypti exterminatio quid mystice, I, 554 et

Principium vel summa quid, I, 63, D; 70, 71. Principium universi Pater, II, 778, A. Principii voce quid significatur, II, 398, B.

Prodigi filii parabola, I, 1143, C. D. et seqq.

Proles masculina et fœminea mystice quid, I, 527, B.

C, 539, C.

Propitiatorium quid mystice, I, 583, C.

Proverbiorum doctrina quid, I, 618, B. C.

Providentia et universarum rerum moderatio una et

eadem in Trinitate, II, 127, C. D.

Proximus et cognatus qui, I,

Proximus et cognatus qui, I, 1086, 1087.

Prunicus quis fuerit, II, 263, C.

Psalmi cur omni hominum generi tam grati, I, 439, B.

Psalmi qui inscriptione carent recensentur, 514, D et

seqq. ; et quare, 518, B. Psalmi in quibus diapsalma invenitur, 534 et seqq.; cur in psalmis ordo historiæ non

observetur, 512 et seqq. Psalmorum liber quot partes

contineat, 430, B.; quid prima sectio, 450, D; quid secunda, 451, A.; quid tertia, 451, D; quid quarta, 455 et

seqq.; quid quinta et postrema, 466 et seqq.; quis singularium finis, 452 et seqq. Psalmorum liber virtutis laudibus refertur, 447, C.; studium virtutis tradit,

seqq.; quid quinta et postrema, 466 et seqq.; quis singularium finis, 452 et seqq. Psalmorum liber virtutis laudibus refertur, 447, C.; studium virtutis tradit, 449, 447

Psalmorum inscriptiones variæ, 487 et seqq. Psalmus

quid 494, B.

Psalmodia commixta cum mente quid, I, 495, D; et quid

cum solo spiritu perficitur, 498, A.

Psalterium quid, I, 494, C.

Pudor armatura potens ad effugienda peccata, 1,

630, D.

Pugnæ apparatus varius quid nos docet, I, 745,

Pulcheriæ interitus et commendatio in funere, III,

Pulcheriæ interitus et commendatio in funere, III, 865

Pulchritudo corporis et membrorum Christi laudatur

et mystice explanatur, I, 1054, D et seqq. Pulchritudo

quid, II, 198, D.

Pulmo, cor et stomachus hominis, eorumque facultates,

I, 246. C et seqq.

Puritatis animæ sordes, voluptas, I, 1187, A.

Purpura quinam sint, I, 914, C.

Puteorum aquæ quomodo affluant, I, 110, D.

Pythonissa quid, I, 107 et seqq.

Q

Quadraginta martyrum laudes, III, 730 et seqq.; 738 et

seqq.; 774 et seqq.

Quærere et perdere quid sit, I, 719 et seqq.

Quaternarius numerus quid denotet, III, 1154, C. D.

Quid est quod fuit, I,

Quid est quod fuit, I, 631, 651.

Quies est exitium animæ, II, 205, A. Quiete et motu

res non existentes oriuntur, et ortæ conservantur, I,

127, D.

Quinquagesimus et septimus psalmus explanatur, I,

390 et seqq.

R

Racemus ex ligno dependens quid mystice, I, 411, D.

Ranarum immunda multitudo mystice quid designet, I,

346, C et seqq.

Ratio in anima quid, II, 223, D. Ratio non est obscura

vox, sed mentis motus initium ac fundamentum, II, 1187,

C. Ratio divina quid, III, 307, A.

Recens quod est, non est æternum, II, 770, D. Recens

sub sole nihil, quomodo intelligendum, I, 634, D.

Rectitudo Christus, I, 786, D.

Regeneratio duplex, et quæ, II, 635, D.

Regnum ex dominatu in subjectos dignoscitur, II,

1322, D. Regnum Dei non cibus et potus, sed justitia,

impatibilitas et beatitudo, I, 698, B. Regni Dei optatio

quid sibi vult, I, 1153, B. C et seqq.

Religionis cognitio, lux, I, 375, D.

Reliquiæ martyrum honorandæ, III, 759, B. C.

Rememorationem (In), inscriptio psalmi, quid designet,

I, 510, D.

Rerum naturalium ignorantia, II, 935 et seqq.

Resurrectio quid, I, 654, C.; quodnam est ejus principium, II, 51, C. D.; qualiter fiet, III, 75 et seqq. Resurrectio ex mortuis ut necessarius rerum ordo omnino

expectanda, I, 202, 205. Resurrectio cur post quædam

temporum intervalla exspectetur, siquidem res bona esse

putanda est; et cur non jam olim ex citatum ex morte est

hominum genus, I, 205 et seqq. Resurrectionem fore

abhorrens a vero non videtur, 223 et seqq. Resurrectionem præcedere debet mors, 1018, 1019. Resurrectio corporum quæ a sæculo fuerunt, quomodo futura erit, III,

667 et seqq.; in momento oculi perficietur, 659, C. D.

Resurrectio est naturæ nostræ in antiquum statum restitutio et reparatio, III, 147, A; 878, A. Resurrectio si

nulla, vitæ finis mors est, III, 675, A. B. De resurrectione

variæ opiniones, III, 107, B. C. De Resurrectionis

Christi hora quæ, III, 614 et seqq.; quæ in ea acciderint

nullo modo inter se contrarii evangelistæ diversis modis

memoria prodiderunt, 627 et seqq. Resurrectionis Christi effectus, II, 1239, A. B. C.

Reticeur (quod) in sponsa quid, I, 1107, B. C.

Rhamnus, spinæ species, quid significet, I, 595, C.

Risus causæ quæ sint, I, 159, C. Risus amentiam et delirium denotat, 646, D. Risus signum alacritatis animi, III,

879, C.

Ros, curatio, I, 1005, A.

Rubus ardens Mosaicus, I, 306, C; quid mystice, 351,

S

Sabbati institutio et celebratio, III,

Sabbati institutio et celebratio, III, 222.

Sabbatismum agere a malis operibus quid, I, 745, B.

Sabellii errores, II, 855, C. D; 1282 et seqq.; 1290 et

Sacerdos vi verborum augustus et honorandus efficitur,

III, 582, D. Sacerdotis vita nuce figurata, I, 418, C. Sacerdotes ab Eunomio convicti lacerati, II, 238, C. D.

Sacrilegium quid et quale peccatum, II, 255, A. B

Sacrificia propitiatoria, I, 938, A. Sacrificia et holocausta ex Scripturis, III, 219, C. D.

Sæcula duo, temporale et æternum, I, 1251, A. Sæculorum essentia quæ, II, 1066, C.

Salomon verus quis, I, 766, D. Salomon typus veri Regis in multis, 907, A.

Saltatio in Scriptura quid, I, 710, D.

Samsonis facinus admirandum in occisione leonis, III,

610, B.

Samuel a pythonissa evocatus, II, 107 et seqq.

Sancta sanctorum in tabernaculo quid mystice, I,

587, A.

Sanctificatio ipsa Dominus, I, 1007, C.

Sanguis mons in Bethania, II, 167, B.

Sanguis unde purpureus exsistat, I, 230, C. Sanguinis

aspersio quid in Scripturis, 898, A. B.

Sanitas animæ quæ, I, 1162, D.

Sapientia humana quæ, I, 682, A. Sapientia vera et

ejus opera, ibid. Sapientia malitiosum animum non ingreditur, III, 535, D. Sapientia in partibus superis consistens qualiter a nobis animadverti et æstimari potest,

III, 30, A. B. Sapientia Dei terminum non habet, II, 951,

A. Sapientiæ actio duplex, I, 482, A. Sapientiæ proprium

quid, II, 579, C.

Sapientiæ solius caput prædium oculis, I, 682, D;

illius memoria in æternum manet, 686, D.

Sapphiri proprietas et significatio, I, 1074, C.

Scientia quid, et quid ignorantia, III, 175, C. D.

Scriptura cur divinitus inspirata dicatur, II, 745, D.

Scriptura sacra litteram et dictionem perpetuo non esse

sequendam, et quare, I, 755 et seqq.

Scuta ex utrisque tegminibus dependentia quid, I, 591,

A. B.

Sebastianus de recta ejus in fidei rebus opinione certiores facit Gregorius, III,

Sebastianus de recta ejus in fidei rebus opinione certiores facit Gregorius, III, 1050, 1051.

Semipiternum quid dicitur, II, 156, B.

Senarii numeri commendatio, I, 286, C.

Senectutis incommoda, III, 870, C.

Sensus varii quomodo exerceantur, I, 154, A. B. Sensus ut homo jucunde viveret, illi largiuntur, I, 212, A.

Sensus fenestræ per quas intrant mors, I, 1186, C. Sensuum

dominatus in mentem, I, 735, B. Sensuum facultates

propriæ, II, 982, A. Sensuum auxilio universum mundum

cognoscimus, III, 31, B.

Septenarius numerus quid denotet, III, 1154, C. D.

Septenarii numeri laus, I, 286, D et seqq.

Septimana dierum temporis natura definita, I, 610,

Septimus dies extremi judicii indicium, I, 290, A.

Sepulcrorum effossio, II, 254, D.

Sermo Dei telum, quod est Christus, I, 546, D. Sermo

est interpres eorum quæ mente concipimus, II, 418, C.

Sermo Dei quid, III, 507, A. Sermones laboriosi quinam

sint, I, 631, A. B.

Serpens, diabolus, observans calcaneum gressus hominis, I, 658, B. Serpens, peccatum in Scriptura, I, 555, B.

Serpentis ærei figura et effectus, I, 525 B.;

Serpentis ærei figura et effectus, I, 525 B.; 414, 418.

Serpentes magorum Ægyptiorum mystice quid, I, 555, C.

Serpentium vita nos ducit ad comprobationem resurrectionis, III, 691, A. B.

Sessio et statio quid in Deo, III, 719, A. B. C.

Sigillum operationis Dei quid, II, 559 et seqq.

Signum Domini quid, III, 222, C. Signi crucis quanta

virtus, III, 951, B. C. D.

Silentii lex quæ, I, 727, B.

Silva, hominum vita silvestris, I, 842, D.

Simeon senex, III, 1171, 1174. Simeonis voces quomodo sponsæ conveniant, I, 879, B.

Similia ab agricolarum iustione, I, 65, B; a silicibus,

71, D.

Similitudines auri cum notis argenti quæ, I, 819, C.

Similitudo Filii cum Patre qualiter interpretanda, II,

551,

551, 555.

Simonis socrus curata a febribus, I, 218, B.

Simplicitas in Trinitate remissionem et intensionem

non recipit, II, 522, B. Simplicitas in Deo quid, et quid

ingeneratio, II,

ingeneratio, II, 919, 922.

Sinus Filii Dei quid sit, I, 555, A. Sinus Abrahæ quid,

I, 510, A.; III, 85, C. D.

Sion quid sub ænigmate significet, I, 718, C.

Σιὼν nomen ad varias appellationes transfertur, II,

1050.

Smaragdi sculptores, I, 1071, C.

Sol, adversaria tentationis irruptio, I, 794, C. Sol etiam

convictis impetitus, nihil aliud est quam sol, II, 274, A.

Solis cursus quomodo et quid nos docet, I, 626,

Somniorum nugæ imaginariæ, conjecturæ, I, 167 et

seqq. Somnus mortis similitudo, I, 991, C; et quid mystice,

993, A. D. Somnus excutiendus ab oculis mentis, 995, C.

Somnus mortis germanus, III, 674, A. Somnus et vigilia

mortis et vitæ complexus et conjunctio, 522, C. Somnus

et vigilia mortis et resurrectionis imagines, 674 A. B.

Somni causa et ejus necessitas, I, 166, A. B. C.

Sordes hominis peccatum, I, 610, D.

Speculatio quæ Deum contemplamur quæ, I, 574, C.

Spinæ peccata, I, 558, A.

Spiritus sancti regnum, I, 1158, D. Spiritus in Deo

quid, II, 18, A. B. Spiritus sanctus non creatus, et cur, II,

141, A. Spiritus sanctus Filio non subjicitur, ut vult

Eunomius, 510, A. C. Spiritus sanctus in quo Patri

conjunctus et in quo ab eo distinctus, 555, D. Spiritus

sanctus non in creaturis quæri, sed super omnes creaturas evectus credi debet, 558, 559 et seqq.; frater Domini

appellari non potest, 559, D; non est uninnabulum aut

dolium inane, 566, D. Spiritus quid et quid Verbum, III,

194, A. B. Spiritus sanctus ex Scripturis, 251, B. C. Spiritus sancti divinitas asseritur, 574, 575. Spiritui sancto

filiorum Dei generatio qualiter attribuitur in Scriptura,

II, 554, C. Spiritum sanctum Deum esse probatur ex Scriptura et Patribus, II, 1506 et seqq.

Splendor gloriæ Christus, III, 559, C.D.

Sponsa nigra et formosa qualiter intelligi debeat, I,

790, 791. Sponsa hortus conclusus, 962, C. D; fons

signatus, 963, C; puteus aquæ vivæ, 978, B.

Sponsus cur pomum dicatur, I, 896, A.

Stellæ cœli quomodo tertio die factæ, I, 118 et seqq.

Stephanus lapidibus petitus gaudet, I, 1295, C. Stephani (S.) protomartyris encomium, III, 702, 722 et seqq.;

qualiter cælos apertos vidit, 714, C. D, 718, A. B.

Stoicorum opinio de Divinitate, III, 559, C.

Structura corporis breviter describitur, I, 259 et

Stultum ambulare in tenebris quid, I, 686, C.

Subjectio hominum ad Deum, II, 558, B. C. Subjectio,

bonum, I, 1310, B. Subjectionis varia genera, 1506 et

Substantia an capax intentionis et remissionis, II, 506,

B. C. Substantiæ nomen cui subjecto proprie competat,

ibid.; substantiæ Patris solam subsistere, patrocinium

est Judææ impietatis, 505, D. Substantiæ qualiter et

quam impie ab Eunomio distinguantur, 519; qualiter ab

eisdem simplices nominentur, 525, C.

Superbia decessus ad inferiora, I, 415, D. Superbia

primordiale malum et ejus vanitas, I,

primordiale malum et ejus vanitas, I, 1202, 1205.

Super cilium cujus utilitatis et adjuinenti, I, 295, D.

Superhumeralia patriarcharum insculpta nominibus

quid significant, I, 587, B.

Symmetria conveniens in tempore quid, I, 699, C.

Syriæ forma duplex, et quid mystice, I, 502, A. B. C.

T

Tabellæ cordis quæ, I, 1075, B.

Tabernaculi ædificatio et pulchritudo, I, 518, 519; 787,

B. Tabernaculi altare et thuribulum quid, 585, D. Tabernaculum, Dei virtus et sapientia, 582, A.

Tabulæ legis in terram projectæ quid, I, 597, A.

Tacere quando est melius, I, 727, B. C.

Tactus sensus, et ab eo quæ mala, I, 1187, A. B

Telum fornicationis ignitum, III, 494, D.

Temperantia, lux puræ conscientiæ, I, 995, D.

Templum Dei nos qualiter efficitur, II, 547, D.

Tempus omnium rerum communis mensura, I, 699, C.

Tempus parlendi et tempus moriendi quid, 702, 705. Temporis spatium in tres partes divisum, 1126, A. Temporis

mensura unde, II, 1005, D, 1006, A.

Tenebræ quid et unde, I, 78, B; II, 1006, B. C.

Tentationis primus insultus qualis, I, 745, D.

Terminus interminati infinitas, I, 459, A. Ter minum

suæ facultatis unumquodque, 750, C.

Terra invisibilis et incomposita quid, I, 78, D et seqq;

nunquam a stabilitate sua dimoveri potest, 127, D. Terra

in æternum stans quid nos doceat, 627, A. B. Terra, publicani et meretricis, 871, B. C. Terra Dei quid, 550, C;

et quid in se, II, 1005, C. D.

Tharsis vox quid denotat, I, 1071, A. B.

Thecla virgo, Pauli discipula, I, 1067, A.

Theodori martyris et sancti viri laudes, III, 755 et

Theophilus Alexandrinus episcopus, II, 1270 et

Thronus Dei super ventos qualiter debet intelligi, II,

545, B. Thronus quid in Scripturis significet, 1250, D.

Thus Dei honori consecratum, et quare, I, 698,

Timor cum natura servitutis conjunctus et jugatus, II,

850, A. Timor Dei justus omnia exæquat, III, 458, C.

Tintinnabula aurea bonorum operum splendor, I,

590, A.

Tituli inscriptio quid denotet in psalmis, I, 514, A.

Torcular officina vini quid, I, 506, B. Torcular conscientiæ, 506, C. Pro Torcularibus, inscriptio psalmi, quid significet, 506, B; 559, B. C.

Tormenta martyribus inflicta describuntur, III, 945,

946.

Torum in malis sternere quid, I, 847, D.

Trabes domorum cedrinæ quid denotent, I, 858, B. C.

Traditio sufficit ad demonstrationem eorum quæ ab

Ecclesia creduntur, II, 654, B. C.

Transformatio per baptismum quid, III, 595, C.

Trinitas probatur ex Scripturis, III, 194, 195 et seqq.

Trinitas immutabilis et inalterabilis eadem semper est,

914, A. Trinitas unus est Deus, II, 115 et seqq. Trinitatis

mysterium astruitur, I, 259, C. D; III, 1051. Trinitatis

mysterium in se exprimit homo, I, 1550, B. C.

Tristitia duplex, alia mala, alia bona, secundum Deum,

I, 1219, D.

Tritici generatio resurrectionis rationem nos docet, III,

670, A.

Troadis martyr, III, 950, C.

Tuba, naturæ divinæ prædicatio, I, 575, A; 579, A.

Tuba legalis, oratio, III, 1127, A.

Tunicæ pelliceæ a Deo protoplastis datæ quid denotent,

II, 54, C. Tunicam exuere quid significet, I, 1006, A.

Turris in qua optima spolia suspendit David, quid nobis

denotet, I, 954, D,

denotet, I, 954, D, 955.

Turturis proprietas, I, 815, A. Turtur Joannes Baptista, 871, A.

U

Ubera, bona virtutis divinæ pro nobis, I, 779, B. Ubera

meliura vino, qualiter intelligendum, 782, A. B.

Umbra alarum Dei quid, I, 586, C. D.

Uncini quid mystice, I, 590, D.

Unguentum effusum quid mystice, I, 782, C. D. Unguentis fulciri quid, 847, C.

Unigeniti ad primogenitum differentia quæ, II, 499,

C. D. Unigenitus Christus et tamen primogenitus dicitur,

et quare, 658, C. D. Unigenitum Deum credere, Christianæ pietatis caput et summa, 914, D.

Unitas sponsæ quæ, et ejus nexus, I, 1118, A. B.

Urnæ tabernaculi quinam mystice, I, 586, C.

Usuræ a Scriptura sacra prohibitæ, III,

Usuræ a Scriptura sacra prohibitæ, III, 445, 446.

Usurarii vita segnís et insatiabilis, III, 458, A.

V

Valens imperator deceptus, II, 174, A; Ecclesiam Dei

vexabat, 287, C.

Vanitas et vanum quid, I, 619, D. Vanitas vanitatum

quæ, 622, C. D.

Vates sancti quomodo numine afflati, II, 745, D.

Vectes tabernaculi mystice quid, I, 585, A. B.

Venatio et varii illius modi, I, 267, A. B. C.

Venatores capientes vulpes quinam sint, I, 822, C. D.

Venter commotus in ipsum quid, I, 1011, B. C. Ventris

vorabulum in corpore Domini quid denotet, 1074, C. D,

1075, A. B.

Ver et putationis tempus quid, I, 871, A. B.

Verborum et nominum usus post hominum productionem excogitatus est, II, 965, C. D.

Verbum quid et quid spiritus, III, 194, A. B. Verbum

vitæ in mortuis efficax, I, 655, C. Verbum Dei vivens consistit, simplex, potens, etc., II, 14, 15; ex Scripturis probatur, 19, B. Verbum Dei caro factum et variæ ejus denominationes, II, 157, B. C. Verbum quod in principio

erat, non aliud quidquam præter Deum erat, sed et ipsum

Deus erat, II, 626, B. C. Verbum primo carnem fecit,

postea Verbum caro factum est, 658, B. Verbum paritur,

non creatur, II, 1294, D. Verbi diversa et præclara facinora, I, 1516, A.

Verecundia quid a pudore differt, et ejus effectus, I,

651, A.

Vermin in quem manna convertebatur quid, I, 570, B.

Vermis qui non moritur quis, II, 106, A.

Verrucæ corporis et animæ quæ, II, 55, D; et quomodo

curentur, 58, A. B.

Vespera et crepusculum quid et unde, I, 78, C.

Vestiana femina nobilis, S. Macrinæ socia, III, 987, D.

Vestimentorum sponsæ odor comparatus thuri, quare, I,

959, D.

Vestis talaris et effusa quid, I, 558, B. Vestes sacerdotis in templi penetralia intrantis, 519, A. B. Vestium

mundities quid denotet, 574, B.

Via ad delectationem cupiditas, I, 458, B. Via Dominus,

470, D. Via qua ad honesti inventionem ducimur quæ,

III,

III, 566, 567.

Videre idem significat quod habere, I, 1266, B.

Vigilans rubore perfunditur, dormiens vero pallescit, et

quare, I, 262, D.

Vinea paradisus, I, 798, C. Vineæ quid mystice, 799,

C. D. Vinea natura humana, 682, D.

Vini variæ affectiones, I,

Vini variæ affectiones, I, 659, 662.

Virga Moysis in serpentem versa, I, 506, D; ejus myntica expositio, 535, C. Virgæ Moysis effectus mirabiles, III, 535, A. B. Virga Aaronis sola floruit, I, 325, D. et quid per hoc mystice designatum, ibid. Virga et baculus consolatorius quid, I, 1051, B. C. Virga directionis quid denotet, II, 1250, D.

Virginitas omni laude præstantior, III, 519 et seqq.; divinæ et incorporeæ naturæ proprium et perfectum, 522 et seqq. Virginitatis exemplum est e mortis dominio, III, 575, D; in omnibus studiis vera spectatur, 582 et seqq.

Virginitas Mariæ incorrupta et integra in partu, II, 627, A; per rubum ardentem significata, III, 1155, B. C.

Virtus media inter duo vitia, I, 971, A. Virtus dividitur, non tamen minuitur, 1195, C. D. Virtus cui deest vel excedit conveniens mensura, non est virtus, 698, D. Virtus bonus odor Christi, 758, D. Virtus operationem præcedit, et pendet ex divina voluntate, II, 959, D. Virtus ab omnibus animi potestatibus spectari debet, III, 587, C. Virtus sola, etiam perfecta, nihil omnino prodest ei qui in omnibus virtutem non colit, 390, B. In virtutis officio qui aliqua ex parte peccat, ad bonum minime aptus est, 586, B; a virtute ut aliquid est remotum, ita in periculo versatur, 585, B. Virtutis amator quomodo possit vita honesta compos fieri, I, 455, B. C. Virtutis laus duplex, 950, B. C. Virtutis et vitii discrimen, II, 27, C. D.

Vis efficiens rerum termino circumscribente caret, II, 566, C.

Visus sensus quid, et quomodo exerceatur, I, 151, D. Vita in paradiso quæ fuerit, I, 198, C; 286, A. Vita humana semper mutationi supposita, 327, A. B. Vita humana aranearum tela, 462, D. Vita humana in confinio boni et mali posita, 1294, D. Vita humana, bulla secundum Epicurum, III, 22, B; ab initio simplex et uniformis, 82, B. Vita ista quam vivimus, cum boni vita non congruit, III, 502 et seqq. Vita præsens est via quæ nos ducit ad hoc quod speramus, 518, C. Vita propria et conveniens intellectuali naturæ quæ, 511, A. Vita præsens semen futuræ, 575, B. Vita perfecta in quo consistat, I, 299 et seqq. Vita corporis et vita animæ quæ, I, 625, A. B. C. Vita animæ, Deum videre est, III, 175, A. Vita supernæ naturæ charitas et dilectio, III, 95, D. Vita beata et immortalis quæ, 505, C. D; 506. Vita sacerdotis nuce figuratæ,

1, 418, C. Vitæ nostræ tres imprimis facultates tanquam administræ, et quæ sint, I, 1212, C. D. Vitæ ratio accurata et perfecta qualiter acquiri potest, III, 410, C et seqq. Vitæ Christianæ perfectio in quo sita, 255 et seqq. Vita Christiani tria declarant, et quæ, 265, A. B.

Vitiis non sunt anima, sed quædam animæ verrucæ, III, 185, B. C.

Vitiositas quomodo igne purgatorio assumitur, III, 99, A. B.

Vitis fertilis et spiritualis quæ, I, 659, D. Vitis florentis odor bene olens quid, 874, B. Vitis germen sive fructus vinum nominatur et quare, II, 899, B. C.

Voluntas in Deo quid sit, I, 70, A. Voluntas Dei hominum salus, I, 1165, A. Voluntatis liberum arbitrium est bonor divino æqualis, III, 525, B.

Voluptas serpens, I, 1171, A. B. Voluptas animi et corporis differentia, 438, A. Voluptas omnis dolorem conjunctum habeat necesse est, III, 602, D. Voluptas pura quid, 535, D. Voluptatibus corporis servire nemo potest et temperantiam Deo gratam assequi, III, 398, C. A voluptatibus corporis omni genere se abdicare debet, qui accuratam et perfectam vivendi rationem tenere instituit, 599, D. Voluptatum servus per necessarios usus vitiis aditum aperit, 527, C. D.

Vovere prius, dein orare oportet, I, 1139, A.

Vox unde et qualiter formatur, 150, C. D. Vox sponsi per prophetas quæ, 862, D. Vox Verbi vox virtutis, 946, Vox Dominus non est essentia significativa, ut vult Eunomius, II, 739 et seqq. Vox non alibi nisi in aere fieri potest, II, 779, C.

Vulnera dilectionis bona, I, 1045, B. C.

Vulpes et vulpeculæ in Scriptura quæ, I, 882, C. D.

Z

Rachæus mutatione vitæ instituti publicanum occidit, III, 595, D.

Zacharias baptismum præfiguravit, III, 594, B. Zacharias sacerdos simul et propheta, 1155, C; 1158, A.

Ziphai quinam et quos mystice denotent, I,

Ziphai quinam et quos mystice denotent, I, 567, 570.

Zodiacus quid, II, 554, C. D.

Monitum in librum De anima et resurrectione.

Monitum in librum De anima et resurrectione. 9

De anima et resurrectione Dialogus qui inscribitur Macrina

DE ANIMA ET RESURRECTIONE. 11

De anima et resurrectione

De infantibus qui præmature abripiuntur

DE INFANTIBUS qui præmature abripiuntur. 161

De infantibus qui præmature abripiuntur

* Testimonia adversus Judæos, interprete et scholiaste Laurentio Zacagnio

TESTIMONIA ADVERSUS JUDÆOS. 193

Testimonia adversus Judæos

I. — (Deest titulus).

I. — (Deest titulus). 195

II. — De adventu Domini in carne.

II. — De adventu Domini in carne. 199

III. — De Nativitate Christi ex Virgine.

III. — De Nativitate Christi ex Virgine. 207

IV. — De miraculis quæ humana carne assumpta Dominus editurus erat.

IV. — De miraculis quæ humana carne assumpta Dominus editurus erat. 210

V. — De proditione.

V. — De proditione. 211

VI. — De passione.

VI. — De passione. 211

VII. — De cruce, et tenebris quæ in morte Christi factæ sunt.

VII. — De cruce, et tenebris quæ in morte Christi factæ sunt. 214

VIII. — De Christi Resurrectione.

VIII. — De Christi Resurrectione. 215

IX. — De Ascensione.

IX. — De Ascensione. 218

X. — De Gloria Ecclesiæ.

X. — De Gloria Ecclesiæ. 218

XI. — De Circumcisione.

XI. — De Circumcisione. 218

XII. — De sacrificiis.

XII. — De sacrificiis. 219

XIII. — De Sabbati celebratione.

XIII. — De Sabbati celebratione. 222

XIV. — De Signi impressione.

XIV. — De Signi impressione. 222

XV. — De Evangelio.

XV. — De Evangelio. 225

XVI. — De incredulitate Judæorum et Ecclesia gentium.

XVI. — De incredulitate Judæorum et Ecclesia gentium. 225

XVII. — Quod ante secundum Domini adventum venturus sit Elias.

XVII. — Quod ante secundum Domini adventum venturus sit Elias. 230

XVIII. — Quod vocandi Christiani.

XVIII. — Quod vocandi Christiani. 230

XIX. — Quod futurum erat ut turbaretur Herodes et qui cum ipso erant.

XIX. — Quod futurum erat ut turbaretur Herodes et qui cum ipso erant. 231

XX. — De Baptismate.

XX. — De Baptismate. 231

XXI. — De Domini in Ægyptum descensu.

XXI. — De Domini in Ægyptum descensu. 231

XXII. — De Spiritu sancto.

XXII. — De Spiritu sancto. 231

De sancta Trinitate, quod Spiritus sanctus sit Deus. Est epistola 189 S. Basilii.

DE SANCTA TRINITATE, quod Spiritus sanctus sit Deus. 235

De sancta Trinitate, quod Spiritus sanctus sit Deus

De differentia essentiæ et hypostaseos. Est epistola 38 S. Basilii.

DE DIFFERENTIA ESSENTIÆ ET HYPOSTASEOS. 235

De differentia essentiæ et hypostaseos

De anima ad Tatianum. Exstat inter opera S. Gregorii Thaumaturgi.

DE ANIMA. 235

De anima ad Tatianum

De professione Christiana

DE PROFESSIONE CHRISTIANA. 237

De professione Christiana

De perfecta Christiani forma

DE PERFECTA CHRISTIANI FORMA. 241

De perfecta Christiani forma

De instituto Christiano

DE INSTITUTO CHRISTIANO. 287

De instituto Christiano

Adversus eos qui castigationes ægre ferunt

DE CASTIGATIONE. 307

Adversus eos qui castigationes ægre ferunt

De virginitate, Epistola exhortatoria ad frugi. vitæ.

DE VIRGINITATE. 318

De virginitate

CAP. I. — Omni laude præstantior Virginitas.

CAP. I. — Omni laude præstantior Virginitas. 319

CAP. II. — Divinæ et incorporeæ naturæ proprium et perfectum Virginitatis officium.

CAP. II. — Divinæ et incorporeæ naturæ proprium et perfectum Virginitatis officium. 322

CAP. III. — Commemoratio difficultatum ac molestiarum quæ e nuptiis exsistunt : qua in re demonstratur item is qui orationem hanc conscripsit, cœlebs non fuisse.

CAP. III. — Commemoratio difficultatum ac molestiarum quæ e nuptiis exsistunt : qua in re demonstratur item is qui orationem hanc conscripsit, cœlebs non fuisse. 326

CAP. IV. — Quæcunque in hac vita eveniunt absurda, initium ab nuptiis habent. Qualis item esse debeat is qui hujus se vitæ societate abduxerit.

CAP. IV. — Quæcunque in hac vita eveniunt absurda, initium ab nuptiis habent. Qualis item esse debeat is qui hujus se vitæ societate abduxerit. 338

CAP. V. — Animi integritatem, ejusque ab omnibus affectibus vacuitatem, corporis munditiis anteire oportet.

CAP. V. — Animi integritatem, ejusque ab omnibus affectibus vacuitatem, corporis munditiis anteire oportet. 347

CAP. VI. — Elias et Joannes diligentem harum curam adhibuerunt.

CAP. VI. — Elias et Joannes diligentem harum curam adhibuerunt. 350

CAP. VII. — Qui multis rerum curis distinetur, fieri non potest ut hic animo sit perfecto.

CAP. VII. — Qui multis rerum curis distinetur, fieri non potest ut hic animo sit perfecto. 351

CAP. VIII. — Nec matrimonium esse in rebus damnatis.

CAP. VIII. — Nec matrimonium esse in rebus damnatis. 354

CAP. IX. — In omni re non facile commutari potest consuetudo.

CAP. IX. — In omni re non facile commutari potest consuetudo. 358

CAP. X. — Quid re vera expetendum.

CAP. X. — Quid re vera expetendum. 359

CAP. XI. — Quemadmodum quis in consideratione vere honesti versari debeat.

CAP. XI. — Quemadmodum quis in consideratione vere honesti versari debeat. 363

CAP. XII. — Neque a principio, neque natura innatæ sunt homini affectiones, sed ex consilio ipsi eveniunt.

CAP. XII. — Neque a principio, neque natura innatæ sunt homini affectiones, sed ex consilio ipsi eveniunt. 367

CAP. XIII. — Virginitatem exemplam esse mortis dominio.

CAP. XIII. — Virginitatem exemplam esse mortis dominio. 375

CAP. XIV. — In omnibus studiis vera virginitas spectatur.

CAP. XIV. — In omnibus studiis vera virginitas spectatur. 382

CAP. XV. — Ut aliquid est a virtute remotum, ita in periculo versatur.

CAP. XV. — Ut aliquid est a virtute remotum, ita in periculo versatur. 385

CAP. XVI. — Ad bonum minime aptus est is qui aliqua ex parte in virtutis officio peccat.

CAP. XVI. — Ad bonum minime aptus est is qui aliqua ex parte in virtutis officio peccat. 386

CAP. XVII. — Omnes animi potestates virtutem spectare debent.

CAP. XVII. — Omnes animi potestates virtutem spectare debent. 387

CAP. XVIII. — Sola virtus, etiam perfecta, nihil omnino prodest ei qui in omnibus virtutem non colit.

CAP. XVIII. — Sola virtus, etiam perfecta, nihil omnino prodest ei qui in omnibus virtutem non colit. 390

CAP. XIX. — Mentio Mariæ Aaronis sororis, quasi ejus quæ hujus perfecti officii rationem inierit.

CAP. XIX. — Mentio Mariæ Aaronis sororis, quasi ejus quæ hujus perfecti officii rationem inierit. 393

CAP. XX. — Fieri non potest ut corporis voluptatibus simul quis serviat, et temperantiam quæ Deo grata sit assequatur.

CAP. XX. — Fieri non potest ut corporis voluptatibus simul quis serviat, et temperantiam quæ Deo grata sit assequatur. 398

CAP. XXI. — Qui accuratam hanc vivendi rationem tenere instituit, ab omni corporis voluptatum genere se abdicare debet.

CAP. XXI. — Qui accuratam hanc vivendi rationem tenere instituit, ab omni corporis voluptatum genere se abdicare debet. 399

CAP. XXII. — Continentiam exercere non debemus plus quam oportet.

CAP. XXII. — Continentiam exercere non debemus plus quam oportet. 402

CAP. XXIII. — Ad animi perfectionem tam impedit corporis obesitas, quam afflictatio immoderata.

CAP. XXIII. — Ad animi perfectionem tam impedit corporis obesitas, quam afflictatio immoderata. 406

CAP. XXIV. — Qui accuratam hanc vitæ rationem assequi vult, a perfecto viro erudiatur necesse est.

CAP. XXIV. — Qui accuratam hanc vitæ rationem assequi vult, a perfecto viro erudiatur necesse est. 410

Adversus eos qui baptismum differunt

DE BAPTISMO. 415

De baptismo

ORATIONES.

ORATIONES. 431

Contra usurarios

Contra Usurarios. 434

Contra usurarios

I. De pauperibus amandis.

I de Pauperibus amandis. 434

De pauperibus amandis oratio I

II De pauperibus amandis.

II de Pauperibus amandis. 471

De pauperibus amandis oratio II

Contra fornicarios

Contra Fornicarios. 490

Contra fornicarios

De mortuis

De mortuis. 498

De mortuis

Adhortatoria ad pœnitentiam

Adhortatoria ad Pœnitentiam. 539

Adhortatoria ad pœnitentiam

In principium jejuniorum

In principium jejuniorum. 539

In principium jejuniorum

In apostolos Petrum et Paulum

In apostolos Petrum et Paulum. 539

In apostolos Petrum et Paulum

Contra Manichæos

Contra Manichæos. 541

Contra Manichæos

In suam ordinationem

In suam ordinationem. 543

In suam ordinationem

De deitate Filii et Spiritus sancti

De Deitate Filii et Spiritus sancti. 554

De deitate Filii et Spiritus sancti

In Baptismum Christi

In Baptismum Christi. 577

In Baptismum Christi

In Christi Resurrectionem orat. quinque.

In Christi Resurr ctionem (sunt quinque) 599

In Christi Resurrectionem orationes quinque

In Ascensionem Christi

In Ascensionem Christi. 690

In Ascensionem Christi

De Spiritu sancto

De Spiritu sancto. 695

De Spiritu sancto sive in Pentecosten

In S. Stephanum protomartyrem

In S. Stephanum protomartyrem. 702

Laudatio S. Stephani protomartyris

In eumdem

In eumdem. 722

Laudatio altera S. Stephani protomartyris

De S. Theodoro martyre

De S. Theodoro martyre. 755

Encomium sancti martyris Theodori

In XL martyres

In quadraginta Martyres. 749

Laudatio sanctorum quadraginta martyrum

In eosdem

In eosdem. 774

Laudatio altera eorumdem

In laudem fratris Basilii

In laudem fratris Basilii. 787

Oratio funebris in Basilium fratrem

De Vita S. Patris Ephræm Syri

De Vita S. Patris Ephræm Syri. 819

De Vita S. Patris Ephræm Syri

De Meletio episcopo

De Meletio episcopo. 851

In magnum Meletium episcopum Antiochiæ

In funere Pulcheriæ

In funere Pulcheriæ. 863

In funere Pulcheriæ oratio

In funere Placillæ imp.

In funere Placillæ imperatricis. 878

Oratio funebris de Placilla

De Vita B. Gregorii Thaumaturgi

De Vita B. Gregorii Thaumaturgi. 893

De Vita S. Gregorii Thaumaturgi

De Vita S. Macrinæ

De Vita S. Macrinæ. 959

De Vita S. Macrinæ

EPISTOLÆ.

EPISTOLÆ. 999

Epistola I, ad Flavianum

Epistola I. 999

Epistola I ad Flavianum

Epistola II, De iis qui adeunt Hierosolymam

Epistola II. 1009

Epistola II de iis qui adeunt Hierosolymam

Epistola III, Ad Eustathiam, Ambrosiam et Basilissam

Epistola III. 1015

Epistola III ad Eustathiam, Ambrosiam et Basilissam

* Epistolæ IV-XXVI, ex Bibliotheca Gallandii.

Epistola IV. 1026

Epistolæ IV-XXVI

Epistola V.

Epistola V. 1030

Epistola VI.

Epistola VI. 1034

Epistola VII.

Epistola VII. 1037

Epistola VIII.

Epistola VIII. 1038

Epistola IX.

Epistola IX. 1039

Epistola X.

Epistola X. 1039

Epistola XI.

Epistola XI. 1043

Epistola XII.

Epistola XII. 1043

Epistola XIII.

Epistola XIII. 1047

Epistola XIV.

Epistola XIV. 1050

Epistola XV.

Epistola XV. 1054

Epistola XVI.

Epistola XVI. 1055

Epistola XVII.

Epistola XVII. 1058

Epistola XVIII.

Epistola XVIII. 1067

Epistola XIX.

Epistola XIX. 1071

Epistola XX.

Epistola XX. 1079

Epistola XXI.

Epistola XXI. 1086

Epistola XXII.

Epistola XXII. 1087

Epistola XXIII.

Epistola XXIII. 1087

Epistola XXIV.

Epistola XXIV. 1087

Epistola XXV.

Epistola XXV. 1094

Epistola XXVI.

Epistola XXVI. 1102

Fragmenta ex operibus deperditis

FRAGMENTA. 1107

Fragmenta ex operibus deperditis

In diem Natalem Domini

IN DIEM NATALEM. 1123

Oratio in diem natalem Christi

De occursu Domini, de Deipara Virgine et de justo Joseph

DE OCCURSU DOMINI, etc. 1151

De occursu Domini, de Deipara Virgine et de justo Simeone

Variorum notæ

VARIORUM NOTÆ. 1182

Variorum notæ

In lib. De perfecta Christiani forma.

In lib. De perfecta Christiani forma. 1182

In lib. De Virginitate.

In lib. De Virginitate. 1186

In orat. de Pauperibus amandis.

In orat. de Pauperibus amandis. 1199

In decem syllog. contra Manichæos.

In decem syllog. contra Manichæos. 1202

In orat. De sua ordinatione.

In orat. De sua ordinatione. 1202

— De sancto Baptismate.

— De sancto Baptismate. 1205

— De Resurrectione.

— De Resurrectione. 1206

— De Christi Ascensione.

— De Christi Ascensione. 1210

— De S. Stephano.

— De S. Stephano. 1211

— De S. Theodoro martyre.

— De S. Theodoro martyre. 1211

— In XL Martyres.

— In XL Martyres. 1214

— De S. Meletio.

— De S. Meletio. 1215

— De Placilla.

— De Placilla. 1218

— In diem natalem.

— In diem natalem. 1219

In Epist. (II) de euntibus Hierosolymam,

In Epist. (II) de euntibus Hierosolymam, 1223

In Epist. (III) ad Eustathiam, Ambrosiam et Basilissam.

In Epist. (III) ad Eustathiam, Ambrosiam et Basilissam. 1258

Index analyticus.

Index analyticus. 1250

Ordo novus cum vet. collatus.

Ordo novus cum vet. collatus. 1269