Índice temático estático
PG073 — Patrologiæ Græcæ Tomus LXXIII
Lista HTML estática das seções temáticas do volume, preservando o texto original do índice e priorizando links profundos para páginas com referência explícita.
Sumário
ORDO RERUM QUÆ IN HOC TOMO CONTINENTUR
ORDO RERUM QUÆ IN HOC TOMO CONTINENTUR.
ORDO RERUM QUÆ IN HOC TOMO CONTINENTUR
- Prooemium. Prooemium
- Quod æternus sit et ante sæcula Unigenitus. 9
LIB. I. — CAP. I.
Quod æternus sit et ante sæcula Unigenitus - Quod Deus, et consubstantialis Patri cum sit Filius, in propria est hypostasis, similiter autem et Pater. 20, 23
CAP. II.
Quod Deus et consubstantialis Patri cum sit Filius - Quod Deus secundum naturam, uec ullo modo, aut minor, aut dissimilis Patri sit Filius. 38
CAP. III.
Quod Deus secundum naturam uec ullo modo aut minor aut dissimilis Patri sit Filius - Adversus eos qui dicere audebant, aliud esse internum et naturale in Deo et Patre Verbum, et aliud quod Scripturæ divinæ appellant Filium. Est autem Eunomianorum error istiusmodi. 54
CAP. IV.
Adversus eos qui dicere audebant aliud esse internum et naturale in Deo et Patre Verbum - Quod natura sua creator sit Filius cum Patre, ut qui ex ejus est substantia, et non tanquam minister ad usum assumpslius. 78
CAP. V.
Quod natura sua creator sit Filius cum Patre - Quod vita secundum naturam sit Filius, atque ideo non creatus, sed ex substantia Dei ac Patris. 86
CAP. VI.
Quod vita secundum naturam sit Filius - Quod lux secundum naturam sit Filius, et proinde non creatus, sed ex substantia Dei ac Patris, ut lux vera de luce vera. 94
CAP. VII.
Quod lux secundum naturam sit Filius - Quod solus Dei Filius sit vera lux, creatura non sit, cum sit lucis particeps, utpote creata. 111
CAP. VIII.
Quod solus Dei Filius sit vera lux - Quod hominis anima ante corpus non exsistat, neque ob præcedentia peccata corpore inculdata, ut nonnulli asserunt. 123
CAP. IX.
Quod hominis anima ante corpus non exsistat - Quod solus secundum naturam Filius ex Patre sit unigenitus, et ex ipso, et in ipso. 175
CAP. X.
Quod solus secundum naturam Filius ex Patre sit unigenitus - Quod non per participationem, neque ut ascitiuus est in Filio sanctus Spiritus, sed est substantialiter et secundum naturam insonens. 190, 194
LIB. II. — CAP. I.
Quod non per participationem neque ut ascitiuus est in Filio sanctus Spiritus - Quod in creaturarum numero non sit Filius, sed supra omnes, ut Deus de Deo. 226
CAP. II.
Quod in creaturarum numero non sit Filius - Quod Deus et ex Deo secundum naturam sit Christus. 274
CAP. III.
Quod Deus et ex Deo secundum naturam sit Christus - Quod non per participationem sint in Filio qua Dei ac Patris sunt propria, sed substantialiter, et secundum naturam. 279
CAP. IV.
Quod non per participationem sint in Filio qua Dei ac Patris sunt propria - Quod Filius non sit inter adorantes quatenus Verbum est ac Deus, sed cum Patre politus adoratur. 303
CAP. V.
Quod Filius non sit inter adorantes quatenus Verbum est ac Deus - Quod non minor secundum virtutem aut operationem sit Patre Filius, sed æqualis potestatis, eique similis, ut ex ipso secundum naturam. 350
CAP. VI.
Quod non minor secundum virtutem aut operationem sit Patre Filius - Quod nulla dignitas aut excellentia divina ex participatione vel ascitiia sit in Filio. 368
CAP. VII.
Quod nulla dignitas aut excellentia divina ex participatione vel ascitiia sit in Filio - Quod Deus et ex Deo secundum naturam cum sit Filius, et perfectissimus Genitoris imago, æqualem cum ipso honorem et gloriam obtinet. 567
CAP. VIII.
Quod Deus et ex Deo secundum naturam cum sit Filius et perfectissimus Genitoris imago - Quod non minor sit Deo ac Patre Filius, sed in omnibus pari potestate præditus, ut Deus de Deo. 586
CAP. IX.
Quod non minor sit Deo ac Patre Filius sed in omnibus pari potestate præditus - Cur non solum lucerna, sed ardens et lucens, beatus Baptista dictus sit à Christo. 599
LIB. III. — CAP. I.
Cur non solum lucerna sed ardens et lucens beatus Baptista dictus sit a Christo - Quod imago Dei ac Patris sit Filius. Ubi Judæi etiam reprehenduntur, quod non intelligent quæ à Mose figurate scripta sunt. 410
CAP. II.
Quod imago Dei ac Patris sit Filius - Salvatoris adventum Moses nuntiavit. 427
CAP. III.
Salvatoris adventum Moses nuntiavit - Quod plerumque Christi migrationes ex Jerusalem significent transilatun irí gratiam in gentes. Ubi sermo quoque est de quinque panibus borderceis, et duodecim pisciculis. 434
CAP. IV.
Quod plerumque Christi migrationes ex Jerusalem significent transilatun iri gratiam in gentes - Quod character subsistina Dei ac Patris sit Unigenitus, nec alius ab ipso character aut sit, aut intelligatur. 482
CAP. V.
Quod character subsistina Dei ac Patris sit Unigenitus - Manna typus erat Christi adventus, et gratiarum spiritualium quæ per ipsum traduntur. 498
CAP. VI.
Manna typus erat Christi adventus - Quod nulla in re minor sit Deo ac Patre Filius, propterea quod et ipso secundum naturam existit, licet ei subjici dicatur a nonnullis. 536
LIB. IV. — CAP. I.
Quod nulla in re minor sit Deo ac Patre Filius - Quod vivificum sit sancitum Christi corpus, ubi veluti de pane loquitur suo corpore. 559
CAP. II.
Quod vivificum sit sancitum Christi corpus - Quod vita abunde accepit pariceps non sit Filius, sed vita potius secundum naturam, ut ex vita secundum naturam, Deo nimirum ac Patre, genitus. 586
CAP. III.
Quod vita abunde accepit pariceps non sit Filius - Quod sanctum tabernaculum quod in deserto populio preferrebat figura Christi erat, et quod in ea revelata erat, et lucerna, adequoque altaria, cum thymiamatis tom oblationum, significabat Christum. 614
CAP. IV.
Quod sanctum tabernaculum quod in deserto populio preferrebat figura Christi erat - Festo Syncopegiæ specte quæ sanctis debetur restitutionem significat, et resurrectionem a moribus. 631
CAP. V.
Festo Syncopegiæ specte quæ sanctis debetur restitutionem significat - Dissertatio de cessatione in die Sabbati, ubi quid illa significet multis modis indicatur. 671
CAP. VI.
Dissertatio de cessatione in die Sabbati - Dissertatio de circumcisione in die octava, quæ ea significatur variis modis indicat. 686
CAP. VII.
Dissertatio de circumcisione in die octava - Quod non horis, ut perpanum Græci sentiunt, velut ex necessitate quandam res humanæ subjacent, sed voluntate nostra feramur in bonum sive amicum. Et quod Dei vult gubernetur. 706, 719
LIB. V. — CAP. I.
Quod non horis ut perpanum Græci sentiunt velut ex necessitate quandam res humanæ subjacent - Quod post Servatoris crucem, et resurrectionis temporas a mortuis, famulier in nobis Spiritus sanctus inhabitaverit. 750
CAP. II.
Quod post Servatoris crucem et resurrectionis temporas a mortuis famulier in nobis Spiritus sanctus inhabitaverit - Quod Christus nec Judæorum robore, nec aliorum ullâ via necessitate adactus, mortem ille cruce passus est, sed ipse ullo pro nobis eam perulit ut omnes servaret. 781
CAP. III.
Quod Christus nec Judæorum robore nec aliorum ulla via necessitate adactus mortem ille cruce passus est - Quod secundum naturam tamen sit Filius, creatus non similis quoad substantia rationem. 803
CAP. IV.
Quod secundum naturam tamen sit Filius creatus non similis quoad substantia rationem - Quod non minor sit Deo ac Patre Filius virtute et sapientia, sed ipsamet potius sapientia et virtus ejus. 851
CAP. V.
Quod non minor sit Deo ac Patre Filius virtute et sapientia - Morbi corporei ex præcedentibus animæ peccatis remanentibus accidunt, sed neque peccata parentum filiis, aut quorundum Deus ullis infert, punies eos qui nihil deliquerunt, sed justum de omnibus judicium fert. 891, 950
LIB. VI. — CAP. UNIC.
Morbi corporei ex præcedentibus animæ peccatis remanentibus accidunt