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Sumário

INDEX ANALYTICUS

OPUSCULA PRÆCEDENTIS INDEX ANALYTICUS. / OPUSCULI PRÆCEDENTIS INDEX ANALYTICUS.

INDEX ANALYTICUS

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  1. Aretas (saint), gouverneur de Négra, martyr, 227. Aretas (saint), gouverneur de Négra, martyr, 227.
    Abrir p. 227
  2. Alaric, petit-fils de Théodoric. Il lui succède dans le royaume d'Italie, 313. Sa mort, 316. Alaric, petit-fils de Théodoric. Il lui succède dans le royaume d'Italie, 313. Sa mort, 316.
    Abrir p. 316
  3. Augustin (saint). Translation de ses reliques de l'île de Sardaigne dans l'église de Saint-Pierre-au-Ciel-d'Or de Pavie, 319. Boèce, fidèle disciple de saint Augustin, 283. Augustin (saint). Translation de ses reliques de l'île de Sardaigne dans l'église de Saint-Pierre-au-Ciel-d'Or de Pavie, 319. Boèce, fidèle disciple de saint Augustin, 283.
    Abrir p. 283
  4. Avit (saint), évêque de Vienne, demande à Gondebaud, roi de Bourgogne, une conférence avec les évêques ariens, 59. Elle lui est accordée, ibid. Suite de cette conférence, 60 et suiv. Sa sainteté s'émueant, 65. Il offre de faire confirmer la foi catholique par saint Just, décédé depuis longtemps, ibid. et suiv. Avit (saint), évêque de Vienne, demande à Gondebaud, roi de Bourgogne, une conférence avec les évêques ariens, 59. Elle lui est accordée, ibid. Suite de cette conférence, 60 et suiv. Sa sainteté s'émueant, 65. Il offre de faire confirmer la foi catholique par saint Just, décédé depuis longtemps, ibid. et suiv.
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  5. Avitus (empereur), parent de saint Avit de Vienne, et de Boèce, 38. Avitus (empereur), parent de saint Avit de Vienne, et de Boèce, 38.
    Abrir p. 38
  6. Basile, sénateur romain, arrêté et convaincu du crime de magie, 95. S'échappe de la prison déguisé en ermite, 97. Va trouver l'évêque d'Amiterne et le trompe. Il entre dans le monastère de saint Epuice, 98. Il y est reconnu et chassé, 99, 100. Revient à Rome et y est brûlé vif, 101. Basile, sénateur romain, arrêté et convaincu du crime de magie, 95. S'échappe de la prison déguisé en ermite, 97. Va trouver l'évêque d'Amiterne et le trompe. Il entre dans le monastère de saint Epuice, 98. Il y est reconnu et chassé, 99, 100. Revient à Rome et y est brûlé vif, 101.
    Abrir p. 101
  7. Basilasque usurpe l'empire d'Orient, 149. Les maux qu'il fait à l'Eglise, 150. Il est chassé du trône, et Zénon rétabli, 151. Son supplice, ibid. Basilasque usurpe l'empire d'Orient, 149. Les maux qu'il fait à l'Eglise, 150. Il est chassé du trône, et Zénon rétabli, 151. Son supplice, ibid.
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  8. Bénéfice. Origine des bénéfices ecclésiastiques, 139. Bénéfice. Origine des bénéfices ecclésiastiques, 139.
    Abrir p. 139
  9. Benoît (saint), ami de Boèce, 241. Le reçoit dans son désert de Subiaco, 242. Benoît (saint), ami de Boèce, 241. Le reçoit dans son désert de Subiaco, 242.
    Abrir p. 242
  10. Boèce. Son portrait et sa naissance, 1, 2. Ses heureuses dispositions pour la vertu. Il est envoyé à Athènes, 4, 5. Il traduit en latin les meilleurs auteurs grecs; il excelle dans la prose et dans les vers, 6. Mort de Flavius Boèce, son père, 8. Retour de Séverin Boèce d'Athènes à Rome, 13. Il entre dans l'alliance de Festus et de Symmaque, ibid. Il est déclaré plébéien; quels étaient ses ancêtres, 14, 15. Son éloignement des emplois publics, ibid. Il épouse en premières noces Elpis, fille de Festus, 16. En secondes noces Rusticienne, troisième fille de Symmaque, 20, 21. Il porte la parole à Théodoric au nom du sénat lors de son entrée dans Rome, 22, 23. Il prononce le panégyrique de Théodoric pour la première fois, ibid. Et pour la seconde, 213. Il fait un sermon magnifique à Théodoric et à ses troupes. Sa modestie dans cette occasion, 24. Théodoric le fait maître du palais et des offices, 25. Ses occupations ordinaires, 30. Il renonce à tous les plaisirs, 31. Son application continuelle aux affaires et à l'étude, ibid. Ses professeurs, ouvrages, 32, 33. Description de sa bibliothèque, 31. Il s'acoiffe à l'étude de la théologie, et à quelle fin, 53. Suites heureuses de ses ouvrages, ibid. Humbless e- [ilegible] timents qu'il a de lui-même et de ses ouvrages, 41. Il excelle dans les mathématiques et dans la musique, 50. Il travaille à des hydraulique et à des cadrans pour le roi de Bourgogne, par ordre de Théodoric, 52, 53. Il s'intéresse beaucoup à la conversion des Bourguignons, 66, 67. Ses prières sont exaucées dans la conversion de Sigismond, ibid., 70. Il dissuade Théodoric de déclarer la guerre à Clovis, 75. Lui prédit que l'événement n'en sera pas heureux, ibid. Est arrêté par Théodoric, 76. L'événement fait connaître la sagesse de ses conseils, 77. Ses emplois ordinaires à la cour, 87, 88. Son zèle pour la pureté de la foi et des mœurs, 88. Il fait chasser les magiciens de Rome, 89, 90 et suiv. Il sollicite Théodoric contre les magiciens, obtient des ordres rigoureux qu'il fait exécuter avec beaucoup de vigueur, 94 et suiv. Il est nommé consul, 107. Il continue ses traités de Philosophie, 107, 108. Honneurs extraordinaires rendus à son consulat, 110. Son désintéressement et sa charité envers les pauvres, 117. Ses maximes sur l'obligation que les grands ont d'imiter Jésus-Christ, et en quoi principalement, 118 et suiv. Il s'expose pour le soulagement des provinces, et défend avec beaucoup de zèle la cause des pauvres en présence de Théodoric, 120, 121. Il fait cesser plusieurs exactions par le peuple, 122. Il s'oppose aux entreprises injustes des courtisans de Théodoric, 127, 124. Il refuse le consulat pour la seconde fois, et fait nommer ses deux fils consul, 212, 213. Sa magnificence dans cette occasion, ibid. Il exerce le consulat de ses deux fils avec Symmaque d'une manière très-glorieuse, 216. On leur fit voir des statues dans Rome, 300, 313. Quels furent les enfants de Boèce et leurs noms, 212, 213. Il publie sa profession de foi, 185 et suiv. Ses sentiments touchant la persécution de Donatus, 249 et suiv. Progrès admirables qu'il fait dans la vertu, 232. Son zèle pour la défense du patriarce Paulin, injustement envoyé, ibid. Son zèle pour la défense de la justice et de la foi catholique, 231 et suiv. Il est calomnié et disgracié pour la première fois, 235. Il est rappelé à la cour et fait prévôt du prétoire, 236. Ses humiliations semblables dans sa plus grande élévation, 239. Son amour pour le roi aride, 211. Il en fait être pressé sous saint Benoît dans le désert de Subiac, 242. Il vient à Pavie pour la défense d'Albin et du sénat, accusé par Cyprien, 262, 263. Il parle à Théodoric avec une extrême liberté pour la défense des accusés, et lui fait connaître l'injustice de Cyprien, 264. Cyprien l'accuse d'avoir conspiré contre l'état, 267. Théodoric le fait arrêter, 275. Le sénat le condamne à l'exil, 276, 279. Injustice de cet arrêt, ibid. On refuse de l'écouter dans ses faits justificatifs, 281. Sa fermeté et sa patience dans la prison, 284. Il est conduit à Pavie, 290. Ses occupations dans la prison, 292, 290. Il y compose plusieurs ouvrages, ibid. Il est condamné à mort par ordre de Théodoric, 285. Transfère au château de Ravenne, 293. Il est mis à la question, 298. Il est chargé de plusieurs crimes dont il est justifié, 294, 296 et suiv. Sa mort, 299. Sa justification, 301, 302. Sa sépulture, 303. Les honneurs qu'on lui a rendus en différents temps après sa mort, 304 et suiv. Il est justifié par Théodoric même, 307, 308. Son corps est levé de terre par l'ordre du roi Luitprand, et par Pierre, évêque de Pavie, 321. Premier mausolée qu'on lui dresse, ibid. Tradition constante de l'église de Pavie sur les circonstances de son martyre, 325. Son culte autorisé dans l'Eglise, 328. Honneurs qu'on lui rend comme à un martyr, 325, 327, 328. Boèce. Son portrait et sa naissance, 1, 2. Ses heureuses dispositions pour la vertu. Il est envoyé à Athènes, 4, 5. Il traduit en latin les meilleurs auteurs grecs; il excelle dans la prose et dans les vers, 6. Mort de Flavius Boèce, son père, 8. Retour de Séverin Boèce d'Athènes à Rome, 13. Il entre dans l'alliance de Festus et de Symmaque, ibid. Il est déclaré plébéien; quels étaient ses ancêtres, 14, 15. Son éloignement des emplois publics, ibid. Il épouse en premières noces Elpis, fille de Festus, 16. En secondes noces Rusticienne, troisième fille de Symmaque, 20, 21. Il porte la parole à Théodoric au nom du sénat lors de son entrée dans Rome, 22, 23. Il prononce le panégyrique de Théodoric pour la première fois, ibid. Et pour la seconde, 213. Il fait un sermon magnifique à Théodoric et à ses troupes. Sa modestie dans cette occasion, 24. Théodoric le fait maître du palais et des offices, 25. Ses occupations ordinaires, 30. Il renonce à tous les plaisirs, 31. Son application continuelle aux affaires et à l'étude, ibid. Ses professeurs, ouvrages, 32, 33. Description de sa bibliothèque, 31. Il s'acoiffe à l'étude de la théologie, et à quelle fin, 53. Suites heureuses de ses ouvrages, ibid. Humbless e- [ilegible] timents qu'il a de lui-même et de ses ouvrages, 41. Il excelle dans les mathématiques et dans la musique, 50. Il travaille à des hydraulique et à des cadrans pour le roi de Bourgogne, par ordre de Théodoric, 52, 53. Il s'intéresse beaucoup à la conversion des Bourguignons, 66, 67. Ses prières sont exaucées dans la conversion de Sigismond, ibid., 70. Il dissuade Théodoric de déclarer la guerre à Clovis, 75. Lui prédit que l'événement n'en sera pas heureux, ibid. Est arrêté par Théodoric, 76. L'événement fait connaître la sagesse de ses conseils, 77. Ses emplois ordinaires à la cour, 87, 88. Son zèle pour la pureté de la foi et des mœurs, 88. Il fait chasser les magiciens de Rome, 89, 90 et suiv. Il sollicite Théodoric contre les magiciens, obtient des ordres rigoureux qu'il fait exécuter avec beaucoup de vigueur, 94 et suiv. Il est nommé consul, 107. Il continue ses traités de Philosophie, 107, 108. Honneurs extraordinaires rendus à son consulat, 110. Son désintéressement et sa charité envers les pauvres, 117. Ses maximes sur l'obligation que les grands ont d'imiter Jésus-Christ, et en quoi principalement, 118 et suiv. Il s'expose pour le soulagement des provinces, et défend avec beaucoup de zèle la cause des pauvres en présence de Théodoric, 120, 121. Il fait cesser plusieurs exactions par le peuple, 122. Il s'oppose aux entreprises injustes des courtisans de Théodoric, 127, 124. Il refuse le consulat pour la seconde fois, et fait nommer ses deux fils consul, 212, 213. Sa magnificence dans cette occasion, ibid. Il exerce le consulat de ses deux fils avec Symmaque d'une manière très-glorieuse, 216. On leur fit voir des statues dans Rome, 300, 313. Quels furent les enfants de Boèce et leurs noms, 212, 213. Il publie sa profession de foi, 185 et suiv. Ses sentiments touchant la persécution de Donatus, 249 et suiv. Progrès admirables qu'il fait dans la vertu, 232. Son zèle pour la défense du patriarce Paulin, injustement envoyé, ibid. Son zèle pour la défense de la justice et de la foi catholique, 231 et suiv. Il est calomnié et disgracié pour la première fois, 235. Il est rappelé à la cour et fait prévôt du prétoire, 236. Ses humiliations semblables dans sa plus grande élévation, 239. Son amour pour le roi aride, 211. Il en fait être pressé sous saint Benoît dans le désert de Subiac, 242. Il vient à Pavie pour la défense d'Albin et du sénat, accusé par Cyprien, 262, 263. Il parle à Théodoric avec une extrême liberté pour la défense des accusés, et lui fait connaître l'injustice de Cyprien, 264. Cyprien l'accuse d'avoir conspiré contre l'état, 267. Théodoric le fait arrêter, 275. Le sénat le condamne à l'exil, 276, 279. Injustice de cet arrêt, ibid. On refuse de l'écouter dans ses faits justificatifs, 281. Sa fermeté et sa patience dans la prison, 284. Il est conduit à Pavie, 290. Ses occupations dans la prison, 292, 290. Il y compose plusieurs ouvrages, ibid. Il est condamné à mort par ordre de Théodoric, 285. Transfère au château de Ravenne, 293. Il est mis à la question, 298. Il est chargé de plusieurs crimes dont il est justifié, 294, 296 et suiv. Sa mort, 299. Sa justification, 301, 302. Sa sépulture, 303. Les honneurs qu'on lui a rendus en différents temps après sa mort, 304 et suiv. Il est justifié par Théodoric même, 307, 308. Son corps est levé de terre par l'ordre du roi Luitprand, et par Pierre, évêque de Pavie, 321. Premier mausolée qu'on lui dresse, ibid. Tradition constante de l'église de Pavie sur les circonstances de son martyre, 325. Son culte autorisé dans l'Eglise, 328. Honneurs qu'on lui rend comme à un martyr, 325, 327, 328.
    Abrir p. 328
  11. Bonet. Différents degrés de bonté dans les créatures, 81. Leur bonté n'est point accidentelle, mais immobile dans leur essence, 86. En quoi elle diffère de la bonté de Dieu, 86, 87. Bonet. Différents degrés de bonté dans les créatures, 81. Leur bonté n'est point accidentelle, mais immobile dans leur essence, 86. En quoi elle diffère de la bonté de Dieu, 86, 87.
    Abrir p. 87
  12. Bourgogne. Etendue du royaume de Bourgogne, 56. Bourgogne. Etendue du royaume de Bourgogne, 56.
    Abrir p. 56
  13. Bout par trois différents peuples de différentes religions; leurs mœurs barbares, 55 et 56. Bout par trois différents peuples de différentes religions; leurs mœurs barbares, 55 et 56.
    Abrir p. 56
  14. Cabacon défend Tripoli contre Trasmamon, 217. Invoque le Dieu des chrétiens, 218. Défait les Vandales, 19. Cabacon défend Tripoli contre Trasmamon, 217. Invoque le Dieu des chrétiens, 218. Défait les Vandales, 19.
    Abrir p. 19
  15. Cal, roi des Lassiens, 223. Il vient à Constantinople recevoir de l'empereur Justin l'investiture de ses États, ibid. Il y reçoit le baptême; il épouse Valériane et est renvoyé dans ses États avec de riches présents, 224, 225. Cal, roi des Lassiens, 223. Il vient à Constantinople recevoir de l'empereur Justin l'investiture de ses États, ibid. Il y reçoit le baptême; il épouse Valériane et est renvoyé dans ses États avec de riches présents, 224, 225.
    Abrir p. 225
  16. Cælius, sénateur romain, commissaire nommé contre les magiciens, 96. Cælius, sénateur romain, commissaire nommé contre les magiciens, 96.
    Abrir p. 96
  17. Cæsare (saint), évêque d'Arles, accusé de félonie, par ses ecclésiastiques. Envoyé à Théodoric chargé de chaînes, 129, 130, 137. Il arrive à Ravenne, fait connaître à Boèce son innocence, 131, 132. Il est présenté à Théodoric et requiert avec beaucoup d'honneur. Théodoric tremble à son entrée, 133. Il lui fait des présents, 134. Le sait-ils des distribute aux pauvres, 135. Il guérit par sa prière un homme près d'expirer, 135, 131. Il va à Rome à la sollicitation de Boèce, 137. On lui rend de grands honneurs, 138. Il obtient du pape plusieurs grâces et des règlements pour les Eglises de sa dépendance, 139, 140. Cæsare (saint), évêque d'Arles, accusé de félonie, par ses ecclésiastiques. Envoyé à Théodoric chargé de chaînes, 129, 130, 137. Il arrive à Ravenne, fait connaître à Boèce son innocence, 131, 132. Il est présenté à Théodoric et requiert avec beaucoup d'honneur. Théodoric tremble à son entrée, 133. Il lui fait des présents, 134. Le sait-ils des distribute aux pauvres, 135. Il guérit par sa prière un homme près d'expirer, 135, 131. Il va à Rome à la sollicitation de Boèce, 137. On lui rend de grands honneurs, 138. Il obtient du pape plusieurs grâces et des règlements pour les Eglises de sa dépendance, 139, 140.
    Abrir p. 140
  18. Chalcédoine. Concile de Chalcédoine assemblé contre Eutychès, 38. Il condamne cette proposition d'Eutychès: Jésus-Christ est de deux natures, mais il ne subsiste pas en deux natures, ibid. Il use de beaucoup de modération envers les évêques prévaricateurs, mais dépose Dioscore, patriarche d'Alexandrie, 147. L'empereur Marcien le fait recevoir de toutes les Eglises, 137, 146. Chalcédoine. Concile de Chalcédoine assemblé contre Eutychès, 38. Il condamne cette proposition d'Eutychès: Jésus-Christ est de deux natures, mais il ne subsiste pas en deux natures, ibid. Il use de beaucoup de modération envers les évêques prévaricateurs, mais dépose Dioscore, patriarche d'Alexandrie, 147. L'empereur Marcien le fait recevoir de toutes les Eglises, 137, 146.
    Abrir p. 146
  19. Clotilde (sainte), nièce de Gondebaud, née près pour être l'épouse de Clovis, 88. Clotilde (sainte), nièce de Gondebaud, née près pour être l'épouse de Clovis, 88.
    Abrir p. 88
  20. Clovis, premier roi chrétien; ses liaisons avec Théodoric; il demande un musiciens à Théodoric, 80. Sa puissance redoutable à Théodoric, ibid. Nom propre de la famille de Clovis, 51. Métinellinique de Clovis avec Alaric, 71. Il réconcilie avec lui par les soins de Théodoric, ibid. Nouvelle rupture de Clovis avec Alaric, 72. Il lui déclare la guerre, défait son armée et le tue de sa propre main, 73 et suiv. Clovis, premier roi chrétien; ses liaisons avec Théodoric; il demande un musiciens à Théodoric, 80. Sa puissance redoutable à Théodoric, ibid. Nom propre de la famille de Clovis, 51. Métinellinique de Clovis avec Alaric, 71. Il réconcilie avec lui par les soins de Théodoric, ibid. Nouvelle rupture de Clovis avec Alaric, 72. Il lui déclare la guerre, défait son armée et le tue de sa propre main, 73 et suiv.
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  21. Comte extraordinaire qui parut en 523, ? 7 Comte extraordinaire qui parut en 523, ? 7
    Abrir p. 7
  22. Conférences publiques ordinaires à Rome; il a telle occasion, 40. Elles donnent lieu à Boèce comme on l'a traité des natures et d'une personne en Jésus-Christ, 42. Conférences publiques ordinaires à Rome; il a telle occasion, 40. Elles donnent lieu à Boèce comme on l'a traité des natures et d'une personne en Jésus-Christ, 42.
    Abrir p. 42
  23. Conférences des évêques catholiques de Bourgogne avec les évêques ariens, 61 et s.v. Les hérésiques y sont confondus, ibid. Conférences des évêques catholiques de Bourgogne avec les évêques ariens, 61 et s.v. Les hérésiques y sont confondus, ibid.
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  24. Coning s'ee, favori de Théodoric, 123. Ses exactions, ibid., 124. Est accusé par Boèce devant Théodoric, 124, 123. Il devient accusateur de Boèce, 66 et suiv. Voyez Triguille. Coning s'ee, favori de Théodoric, 123. Ses exactions, ibid., 124. Est accusé par Boèce devant Théodoric, 124, 123. Il devient accusateur de Boèce, 66 et suiv. Voyez Triguille.
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  25. Consolation de la Philosophie, 1e, lus excellent des ouvrages de Boèce, 290. En quel temps et où il a été composé, 291. Consolation de la Philosophie, 1e, lus excellent des ouvrages de Boèce, 290. En quel temps et où il a été composé, 291.
    Abrir p. 291
  26. Cyriémis, nouvellement convertis à la foi, 142. Cyriémis, nouvellement convertis à la foi, 142.
    Abrir p. 142
  27. Cyprien, référeuder de Théodoric, 261 Son avarice ses mauvaises qualités; accusateur d..., 261, 262. Est le principal persécuteur de Boèce, 262 et suiv. Cyprien, référeuder de Théodoric, 261 Son avarice ses mauvaises qualités; accusateur d..., 261, 262. Est le principal persécuteur de Boèce, 262 et suiv.
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  28. Cyrille (saint) d'Alexandrie. Quelques-unes de ses expressions dangereuses touchant le mystère de l'incarnation, 55, 36. Cyrille (saint) d'Alexandrie. Quelques-unes de ses expressions dangereuses touchant le mystère de l'incarnation, 55, 36.
    Abrir p. 36
  29. Decius, senaïcur romain, commis ire contre les magiciens, 96. Decius, senaïcur romain, commis ire contre les magiciens, 96.
    Abrir p. 96
  30. Decourtus, assesseur de Boèce. Ses mauvaises qualités, 237, 278. Decourtus, assesseur de Boèce. Ses mauvaises qualités, 237, 278.
    Abrir p. 278
  31. Dicore, patriarche d'Alexandrie, préside au faux concile d'Éphèse. Ce qu'il y fait, 143. Est excommunié et e ié à Cangres 146. Dicore, patriarche d'Alexandrie, préside au faux concile d'Éphèse. Ce qu'il y fait, 143. Est excommunié et e ié à Cangres 146.
    Abrir p. 146
  32. Douonas, juif, s'empare du royaume d'Emir, 226. Sa cruauté contre les chrétiens, 227. Il surprend la ville de Douonas, juif, s'empare du royaume d'Emir, 226. Sa cruauté contre les chrétiens, 227. Il surprend la ville de
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  33. Negra, fait mourir saint Arétas, qui en était gouverneur, avec une infinité de chrétiens; est l'auteur des fosses, 227, 228. Est pris pour l'Antéchrist, 229. Est défait par Negra, fait mourir saint Arétas, qui en était gouverneur, avec une infinité de chrétiens; est l'auteur des fosses, 227, 228. Est pris pour l'Antéchrist, 229. Est défait par
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  34. Elesbaon et par les troupes de Justin, 230, 231. Elesbaon et par les troupes de Justin, 230, 231.
    Abrir p. 231
  35. Elpis, première femme de Boèce. Ses qualités, sa mort et son épitaphe, 16, 17. Elpis, première femme de Boèce. Ses qualités, sa mort et son épitaphe, 16, 17.
    Abrir p. 17
  36. Elurus, faux patriarche d'Alexandrie, exilé par Léon, rétabli par Basiliusque, 149. Elurus, faux patriarche d'Alexandrie, exilé par Léon, rétabli par Basiliusque, 149.
    Abrir p. 149
  37. Empire romain. Etat où il était lors de la naissance de Empire romain. Etat où il était lors de la naissance de
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  38. Boèce, 3, 102, 113. Boèce, 3, 102, 113.
    Abrir p. 113
  39. Einnode (saint), évêque de Pavie, écrit à Boèce sur son consulat, 111. Ce qui se passe entre lui et Boèce, son parent, au sujet d'une maison qui leur appartenait en commun, 115 et suiv. Son apologie pour le pape Symmaque, 111. Chef d'une célèbre légation du pape Hormisdas à l'empereur Anastase, 163. Einnode (saint), évêque de Pavie, écrit à Boèce sur son consulat, 111. Ce qui se passe entre lui et Boèce, son parent, au sujet d'une maison qui leur appartenait en commun, 115 et suiv. Son apologie pour le pape Symmaque, 111. Chef d'une célèbre légation du pape Hormisdas à l'empereur Anastase, 163.
    Abrir p. 163
  40. Enoqique de Zeno, ce que c'est, 153. Soulève toute l'Eglise catholique, 154 et suiv. Enoqique de Zeno, ce que c'est, 153. Soulève toute l'Eglise catholique, 154 et suiv.
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  41. Ephesé. Brigandage d'Ephèse, 58. Ses suifs séfaineuses, 143. Ephesé. Brigandage d'Ephèse, 58. Ses suifs séfaineuses, 143.
    Abrir p. 143
  42. Ephéphane, patriarche de Constantinople, sourres; et pur le pape Jean, 260. Ephéphane, patriarche de Constantinople, sourres; et pur le pape Jean, 260.
    Abrir p. 260
  43. Equice (se nt), abbé de grande réputation et d'un fameux monastère, 98. Equice (se nt), abbé de grande réputation et d'un fameux monastère, 98.
    Abrir p. 98
  44. Euphemie (impératrice). Sa piété et son zèle pour la foi catholique, 248, 219. Euphemie (impératrice). Sa piété et son zèle pour la foi catholique, 248, 219.
    Abrir p. 219
  45. Euharic, gendre de Théodoric : ses mauvaises qualités, 128. Euharic, gendre de Théodoric : ses mauvaises qualités, 128.
    Abrir p. 128
  46. Eugachès. Ses erreurs touchant l'incarnation du Verbe, 86. Troubles qu'elles excitent, 37. Est condamné dans le concile de Chalcédoine, 86, 143. Eugachès. Ses erreurs touchant l'incarnation du Verbe, 86. Troubles qu'elles excitent, 37. Est condamné dans le concile de Chalcédoine, 86, 143.
    Abrir p. 143
  47. Excommunication. Les Eglises d'Orient s'excommunient l'une l'autre, 159. Quelques-unes e. excommuniént le pape saint Léon. Excommunication. Les Eglises d'Orient s'excommunient l'une l'autre, 159. Quelques-unes e. excommuniént le pape saint Léon.
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  48. Félix, successeur du pape Simplicie, 154. Il envoie des léats à Zéleon, 113. Ils sont traités indignement, 156. Il excommunie le patriarche Acace, 158. Dresse des catumers instructifs sur son affaire. Sa mort, 159. Félix, successeur du pape Simplicie, 154. Il envoie des léats à Zéleon, 113. Ils sont traités indignement, 156. Il excommunie le patriarche Acace, 158. Dresse des catumers instructifs sur son affaire. Sa mort, 159.
    Abrir p. 159
  49. Félix, prêtre envoyé par le pape Félix à Constantinople, 157. Il s'échappe de la prison, ibid. Félix, prêtre envoyé par le pape Félix à Constantinople, 157. Il s'échappe de la prison, ibid.
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  50. Ferrand, diacre de l'église de Carthage, écrit pour la défense des moines de Scythie, 197. Ferrand, diacre de l'église de Carthage, écrit pour la défense des moines de Scythie, 197.
    Abrir p. 197
  51. Festus, chef du sénat, 1. Ses excellentes qualités, ibid. Festus, chef du sénat, 1. Ses excellentes qualités, ibid.
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  52. Pêre d'Elpis, première femme de Boèce, 16. Pêre d'Elpis, première femme de Boèce, 16.
    Abrir p. 16
  53. Fid (le) a la raison douée: c'en est la l'affermissement de la vérité, 80. Défendu par les écrits de Boèce, et censé de son sang. Voyez Boèce. Fid (le) a la raison douée: c'en est la l'affermissement de la vérité, 80. Défendu par les écrits de Boèce, et censé de son sang. Voyez Boèce.
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  54. Filogène (saint). Son origine, ses premiers emplois, 26, 27. Est présent à l'entrée de Théodoric dans Rome; ses sentiments en cette occasion, 28. Il renonce au monde, ibid. Il écrit pour la défense de la proportion des moines de Scythie : Un de la tribûte a sourit, 16, 197. Ses traîtés de piété adressés à Prolon, 20. Ses sentiments et ses écrits touchant la grâce et la prédestination Ses réponses au prêtre Jan ; Voyez la seconde partie dans l'éclaircissement sur Faust de Riet, 258, 261 et suiv. Filogène (saint). Son origine, ses premiers emplois, 26, 27. Est présent à l'entrée de Théodoric dans Rome; ses sentiments en cette occasion, 28. Il renonce au monde, ibid. Il écrit pour la défense de la proportion des moines de Scythie : Un de la tribûte a sourit, 16, 197. Ses traîtés de piété adressés à Prolon, 20. Ses sentiments et ses écrits touchant la grâce et la prédestination Ses réponses au prêtre Jan ; Voyez la seconde partie dans l'éclaircissement sur Faust de Riet, 258, 261 et suiv.
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  55. Galle (sainte), fille ailée de Symmaque; sa pénitence, 18, 19. Galle (sainte), fille ailée de Symmaque; sa pénitence, 18, 19.
    Abrir p. 19
  56. Gancelne et Opinion, deux scélérats ennemis de Boèce. 77; 2 Opiton, 271. Gancelne et Opinion, deux scélérats ennemis de Boèce. 77; 2 Opiton, 271.
    Abrir p. 271
  57. Gélase, pape, se plaint des désordres de Rome, 1, 2. Son décret sur les livres apocryphes. Voyez la seconde partie, 251 et suiv. Gélase, pape, se plaint des désordres de Rome, 1, 2. Son décret sur les livres apocryphes. Voyez la seconde partie, 251 et suiv.
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  58. Gerbire, d'origine pap, fait des v e s à la louange de l'Epce, 226 et suiv. Gerbire, d'origine pap, fait des v e s à la louange de l'Epce, 226 et suiv.
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  59. Germain (saint) de Capoue, chef de la légation du pape Germain (saint) de Capoue, chef de la légation du pape
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  60. Hormisdas en Orient, 177. Hormisdas en Orient, 177.
    Abrir p. 177
  61. Gibert, de la Forréce. Ses différents commentaires sur les ouvrages de Boèce, 143, 144. Voyez aussi la seconde partie, 28, 29, 30, 33, 44. Gibert, de la Forréce. Ses différents commentaires sur les ouvrages de Boèce, 143, 144. Voyez aussi la seconde partie, 28, 29, 30, 33, 44.
    Abrir p. 44
  62. Gislic, fils naturel d'Alaric, reconnu roi après la défaite de son père, 73. Théodoric le fait mourir, 77. Gislic, fils naturel d'Alaric, reconnu roi après la défaite de son père, 73. Théodoric le fait mourir, 77.
    Abrir p. 77
  63. Gondobald, roi de Bourgogne, arien, 57, 58. Sa cruauté, ibid. Il prie saint Avit de le réconcilier à l'Eglise. Saint Gondobald, roi de Bourgogne, arien, 57, 58. Sa cruauté, ibid. Il prie saint Avit de le réconcilier à l'Eglise. Saint
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  64. Avit le refuse, et pourquoi, 63. Il meurt dans l'endurcissement, ibid. Dissertation sur la réconciliation des hérétiques par l'onction du chrême, qui mériterait a saint Avit le refuse, et pourquoi, 63. Il meurt dans l'endurcissement, ibid. Dissertation sur la réconciliation des hérétiques par l'onction du chrême, qui mériterait a saint
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  65. Avit. Voyez la seconde partie, 78. Avit. Voyez la seconde partie, 78.
    Abrir p. 78
  66. Goths (les) se rendent maîtres de l'Italie, 4 et suiv. Leur naturel féroce et barbare, 102, 103. Goths (les) se rendent maîtres de l'Italie, 4 et suiv. Leur naturel féroce et barbare, 102, 103.
    Abrir p. 103
  67. Hebdomades. Traité des Hebdomades de Boèce, 82. Différente explication de ce terme, ibid. Hebdomades. Traité des Hebdomades de Boèce, 82. Différente explication de ce terme, ibid.
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  68. Hérétiques. Leur caractère, 145. Contenus par la crainte, se souvénant des qu'ils n'ont plus rien à appréhender, 148. Hérétiques. Leur caractère, 145. Contenus par la crainte, se souvénant des qu'ils n'ont plus rien à appréhender, 148.
    Abrir p. 148
  69. Exclués du communion contre Proclérius, 147. Parti héretique, toujours redoutable dans un Etat, doit être étouffé dans sa naissance, ibid. Exclués du communion contre Proclérius, 147. Parti héretique, toujours redoutable dans un Etat, doit être étouffé dans sa naissance, ibid.
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  70. Hilderic, successeur de Transamond, 220. Est favorable aux catholiques, ibid. et suiv. Rappelle les évêques exilés, 221. Hilderic, successeur de Transamond, 220. Est favorable aux catholiques, ibid. et suiv. Rappelle les évêques exilés, 221.
    Abrir p. 221
  71. Hiomadas, pape. Son élection, 142. Son an[n]m avec Hiomadas, pape. Son élection, 142. Son an[n]m avec
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  72. Boèce, qui le sollicite pour la réunion des églises d'Orient; ibid. Ses difficultés sur la réunion, 172, 173 et suiv. Enappelé à Ravenne par Théodoric, 176. Et déterminé d'envoyer à Constantinople une légation célèbre pour terminer l'affaire de la réunion, 177. Instruction qu'il donne à ses légats, ibid. Boèce, qui le sollicite pour la réunion des églises d'Orient; ibid. Ses difficultés sur la réunion, 172, 173 et suiv. Enappelé à Ravenne par Théodoric, 176. Et déterminé d'envoyer à Constantinople une légation célèbre pour terminer l'affaire de la réunion, 177. Instruction qu'il donne à ses légats, ibid.
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  73. Jean, archidiacre de Rome, ami particulier de Boèce, 41. Boèce lui adresse plusieurs traités. Estime particulière de Boèce pour lui, 80. Il prie Boèce de répondre à la difficulté proposée par un manichéen sur la bonté de l'être, 81. Il succède au pape Hormisdas, 246. Sa zèle pour la gloire de Dieu, ibid. Résistance qu'il fait à Théodoric dans l'affaire des ariens, 253. Sa conduite dans cette occasion. Il est envoyé à Constantinople, ibid. Prodiges extraordinaires arrivés au temps de son départ, ibid. Jean, archidiacre de Rome, ami particulier de Boèce, 41. Boèce lui adresse plusieurs traités. Estime particulière de Boèce pour lui, 80. Il prie Boèce de répondre à la difficulté proposée par un manichéen sur la bonté de l'être, 81. Il succède au pape Hormisdas, 246. Sa zèle pour la gloire de Dieu, ibid. Résistance qu'il fait à Théodoric dans l'affaire des ariens, 253. Sa conduite dans cette occasion. Il est envoyé à Constantinople, ibid. Prodiges extraordinaires arrivés au temps de son départ, ibid.
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  74. Honneurs extraordinaires qu'on lui rend à son entrée à Honneurs extraordinaires qu'on lui rend à son entrée à
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  75. Constantinople, 259. Evénements miraculeux qui le rendent recommandable, ibid. Il célèbre l'office de Pâques dans l'église de Constantinople, selon le rit latin, et y couronne l'empereur Justin, 259, 260. Son retour en Italie. Voyez la seconde partie, 273 et suiv. Il est arrêté par l'ordre de Théodoric, ibid. Sa mort, précieuse aux yeux de Dieu, ibid., 283 et suiv. Constantinople, 259. Evénements miraculeux qui le rendent recommandable, ibid. Il célèbre l'office de Pâques dans l'église de Constantinople, selon le rit latin, et y couronne l'empereur Justin, 259, 260. Son retour en Italie. Voyez la seconde partie, 273 et suiv. Il est arrêté par l'ordre de Théodoric, ibid. Sa mort, précieuse aux yeux de Dieu, ibid., 283 et suiv.
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  76. Jean, patriarche de Constantinople, zélé catholique, 166, 167. Public de conciles de Chalcédoine, 168. Travaille avec beaucoup de sagesse à la réunion de l'Eglise d'Orient avec celle d'Occident, 169, 170 et suiv. Conduit à la réunion, 179. Envoi des présents au pape Horonisdas, 180. Jean, patriarche de Constantinople, zélé catholique, 166, 167. Public de conciles de Chalcédoine, 168. Travaille avec beaucoup de sagesse à la réunion de l'Eglise d'Orient avec celle d'Occident, 169, 170 et suiv. Conduit à la réunion, 179. Envoi des présents au pape Horonisdas, 180.
    Abrir p. 180
  77. Justin, empereur très-catholique, succède à Anastase. Justin, empereur très-catholique, succède à Anastase.
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  78. Son zèle pour la pureté de la foi et des moeurs, 165. Il travaille avec zèle à faire cesser le schisme d'Orient, 168, 170 et suiv. Envoie demander au pape Hormisdas la réunion des Eglises, 172. Il reçoit avec beaucoup d'honneur le roi des Lasiens et le tient sur les fonts de baptême, 225 et suiv. Ses édites contre les hérétiques et les magiciens, 247. Il en excepte les ariens en considérât on de Théodoric, ibid. Il en fait de nouvelle pour conseur à la sollicitation du pape Jean et de Boèce, 242, 249. Son zèle pour la pureté de la foi et des moeurs, 165. Il travaille avec zèle à faire cesser le schisme d'Orient, 168, 170 et suiv. Envoie demander au pape Hormisdas la réunion des Eglises, 172. Il reçoit avec beaucoup d'honneur le roi des Lasiens et le tient sur les fonts de baptême, 225 et suiv. Ses édites contre les hérétiques et les magiciens, 247. Il en excepte les ariens en considérât on de Théodoric, ibid. Il en fait de nouvelle pour conseur à la sollicitation du pape Jean et de Boèce, 242, 249.
    Abrir p. 249
  79. Justinien (le comte) se déclare contre les m oines de Justinien (le comte) se déclare contre les m oines de
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  80. Scythie, 192. Ennemit secret du comte Vitallien, 199. Scythie, 192. Ennemit secret du comte Vitallien, 199.
    Abrir p. 199
  81. Accusé d'être l'auteur du meurtre du comte Vitalien. Accusé d'être l'auteur du meurtre du comte Vitalien.
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  82. Chagré de sentiments depuis la mort de Vitalien, et prend la défense des moines de Scythie, 204, 205. Poursuit à Chagré de sentiments depuis la mort de Vitalien, et prend la défense des moines de Scythie, 204, 205. Poursuit à
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  83. Rome la défense des moines de Scythie; son zèle est désoutlent, 296. Succède à Justin dans l'empire, et fait déclarer la proposition catholique. Rome la défense des moines de Scythie; son zèle est désoutlent, 296. Succède à Justin dans l'empire, et fait déclarer la proposition catholique.
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  84. Magiciens (les) chassés de Rome, 94. Quelques sénateurs accusés de magie arrêtés. Leur procès, 95 et suiv. Magiciens (les) chassés de Rome, 94. Quelques sénateurs accusés de magie arrêtés. Leur procès, 95 et suiv.
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  85. Manichéens chassés de Rome, 94. Leurs livres et leurs simulacres brûlés publiquement, ibid. Manichéens chassés de Rome, 94. Leurs livres et leurs simulacres brûlés publiquement, ibid.
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  86. Mesures. Poids et mesures réformés par Boëce, 49. Sentiments des anciens sur les douze onces de la livre, ibid. Mesures. Poids et mesures réformés par Boëce, 49. Sentiments des anciens sur les douze onces de la livre, ibid.
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  87. Moines de Scythie, troublent la paix de l'Eglise, 189. Leur opinion particulière sur la Trinité, ibid. Leur proposition : Un de la Trinité est incarné et a souffert, est examinée et rejetée, 190. Ensuite approuvée, 207, 208. Leur conduite à Rome, 195, 201. Leurs écrits, 202, 205. Ils excitent de nouveaux troubles sur les matières de la liberté et de la grâce, 208, 209. Attaquent l'évêque Possesseur et les écrits de Fauste de Riez, ibid. Voyez la seconde partie. Eclaircissements sur Fauste de Riez, 229 et suiv. Moines de Scythie, troublent la paix de l'Eglise, 189. Leur opinion particulière sur la Trinité, ibid. Leur proposition : Un de la Trinité est incarné et a souffert, est examinée et rejetée, 190. Ensuite approuvée, 207, 208. Leur conduite à Rome, 195, 201. Leurs écrits, 202, 205. Ils excitent de nouveaux troubles sur les matières de la liberté et de la grâce, 208, 209. Attaquent l'évêque Possesseur et les écrits de Fauste de Riez, ibid. Voyez la seconde partie. Eclaircissements sur Fauste de Riez, 229 et suiv.
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  88. Morge (Pierre), patriarche d'Antioche, reçoit l'Euthique de Zénon, 149. Il est chassé d'Antioche, 152. Est élu patriarche d'Alexandrie, ibid. Chassé du siège d'Alexandrie, et rétabli par l'empereur Zénon, ibid. Morge (Pierre), patriarche d'Antioche, reçoit l'Euthique de Zénon, 149. Il est chassé d'Antioche, 152. Est élu patriarche d'Alexandrie, ibid. Chassé du siège d'Alexandrie, et rétabli par l'empereur Zénon, ibid.
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  89. Monnaie altérée. Occasion aux troupes de Théodoric de se mutiner, 46. Boëce est chargé de la réformer, 47. Valeur du sou d'or, 48. Sentiments des anciens sur la rondeur et les autres qualités de la monnaie, 49. Monnaie altérée. Occasion aux troupes de Théodoric de se mutiner, 46. Boëce est chargé de la réformer, 47. Valeur du sou d'or, 48. Sentiments des anciens sur la rondeur et les autres qualités de la monnaie, 49.
    Abrir p. 49
  90. Nestorius. Son hérésie. Difficulté de trouver des termes pour exprimer l'union des natures en Jésus-Christ sans diviser la personne, en est l'origine, 55 et suiv. Condamné au concile d'Ephèse, ibid., 145. Boëce écrit contre ses erreurs, 42, 43. Voyez la seconde partie, 8 et suiv. Nestorius. Son hérésie. Difficulté de trouver des termes pour exprimer l'union des natures en Jésus-Christ sans diviser la personne, en est l'origine, 55 et suiv. Condamné au concile d'Ephèse, ibid., 145. Boëce écrit contre ses erreurs, 42, 43. Voyez la seconde partie, 8 et suiv.
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  91. Odoacre s'empare de l'Italie, 9. Odoacre s'empare de l'Italie, 9.
    Abrir p. 9
  92. Orestes et Gaudence, insignes brigands, 271. Leur punition, ibid. et suiv. Obtiennent grâce en se joignant à Cyprien, et deviennent témoins contre Boëce, 272. Orestes et Gaudence, insignes brigands, 271. Leur punition, ibid. et suiv. Obtiennent grâce en se joignant à Cyprien, et deviennent témoins contre Boëce, 272.
    Abrir p. 272
  93. Othon III (l'empereur) fait élever un nouveau mausolée à Boëce, 528. Othon III (l'empereur) fait élever un nouveau mausolée à Boëce, 528.
    Abrir p. 528
  94. Paulin, patrice, opprimé par les courtisans de Théodoric, 522. Ses différends avec Festus et Symmaque, 525. Défendu par Boëce contre l'oppression des commis de Théodoric, ibid. Paulin, patrice, opprimé par les courtisans de Théodoric, 522. Ses différends avec Festus et Symmaque, 525. Défendu par Boëce contre l'oppression des commis de Théodoric, ibid.
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  95. Perse. Cabas, roi de Perse, déclare la guerre à Justin, 225. Fait tributaire des Perses, 225. Perse. Cabas, roi de Perse, déclare la guerre à Justin, 225. Fait tributaire des Perses, 225.
    Abrir p. 225
  96. Philosophie. Boëce compose un cours de philosophie, 105. Ses vues dans cet ouvrage. Défauts qui se trouvent dans la Philosophie d'Aristote, 105. Division de la Philosophie de Boëce, 105, 106. Voyez la seconde partie, 154, 155 et suiv. Philosophie. Boëce compose un cours de philosophie, 105. Ses vues dans cet ouvrage. Défauts qui se trouvent dans la Philosophie d'Aristote, 105. Division de la Philosophie de Boëce, 105, 106. Voyez la seconde partie, 154, 155 et suiv.
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  97. Préfecture du prétoire. Son institution, 276. Est une magistrature civile, ibid. Et une charge militaire, ibid. Préfecture du prétoire. Son institution, 276. Est une magistrature civile, ibid. Et une charge militaire, ibid.
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  98. Prétextat, sénateur romain, convaincu de magie, 95. S'échappe de la prison et disparaît, 97. Prétextat, sénateur romain, convaincu de magie, 95. S'échappe de la prison et disparaît, 97.
    Abrir p. 97
  99. Proba (sainte), seconde fille de Symmaque, 20. Proba (sainte), seconde fille de Symmaque, 20.
    Abrir p. 20
  100. Proterius, élu patriarche d'Alexandrie à la place de Dioscore, 147. Il est massacré dans le baptistaire par les hérétiques, 147, 148. Proterius, élu patriarche d'Alexandrie à la place de Dioscore, 147. Il est massacré dans le baptistaire par les hérétiques, 147, 148.
    Abrir p. 148
  101. Romains. Ils signalent leur zèle contre les magiciens, 101. Romains. Ils signalent leur zèle contre les magiciens, 101.
    Abrir p. 101
  102. Rome. Désordres de Rome, 9, 102, 105. Elle se soumet volontairement à Théodoric, 21, 22. Est saccagée par Totila, 517. Rome. Désordres de Rome, 9, 102, 105. Elle se soumet volontairement à Théodoric, 21, 22. Est saccagée par Totila, 517.
    Abrir p. 517
  103. Rusticienne, troisième fille de Symmaque, seconde femme de Boëce. Ses vertus, 20, 21. Sa fermeté dans les disgrâces de son mari, 281. Elle renonce au monde et à ses biens après sa mort, et fait de grandes aumônes, 500. Elle est protégée par Amalazonte, 515, 514. Elle est persécutée par les ennemis de Boëce, qui demandent sa mort, 515. Sa fermeté dans cette occasion. Elle est réduite à la mendicité dans le saccagement de Rome, et conduite à Totila pour être condamnée à mort, 118. Totila respecte sa vertu et la renvoie avec honneur, ibid. Rusticienne, troisième fille de Symmaque, seconde femme de Boëce. Ses vertus, 20, 21. Sa fermeté dans les disgrâces de son mari, 281. Elle renonce au monde et à ses biens après sa mort, et fait de grandes aumônes, 500. Elle est protégée par Amalazonte, 515, 514. Elle est persécutée par les ennemis de Boëce, qui demandent sa mort, 515. Sa fermeté dans cette occasion. Elle est réduite à la mendicité dans le saccagement de Rome, et conduite à Totila pour être condamnée à mort, 118. Totila respecte sa vertu et la renvoie avec honneur, ibid.
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  104. Salofaciole, patriarche catholique d'Alexandrie, 149. Est chassé de son siège par Zénon, ibid. Salofaciole, patriarche catholique d'Alexandrie, 149. Est chassé de son siège par Zénon, ibid.
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  105. Schisme de l'Eglise de Rome après la mort d'Anastase, 12. Schisme de l'Eglise de Rome après la mort d'Anastase, 12.
    Abrir p. 12
  106. Schisme (grand) d'Orient, 1, 5. Son origine et ses progrès, ibid. et suiv. jusqu'à la pag. 165. Son extinction, 166 jusqu'à 185. Schisme (grand) d'Orient, 1, 5. Son origine et ses progrès, ibid. et suiv. jusqu'à la pag. 165. Son extinction, 166 jusqu'à 185.
    Abrir p. 185
  107. Sigismond, roi de Bourgogne. Sa conversion, 70. Ses vertus, ibid. Sa pénitence et sa mort, 71. Sigismond, roi de Bourgogne. Sa conversion, 70. Ses vertus, ibid. Sa pénitence et sa mort, 71.
    Abrir p. 71
  108. Sirmond (le P.), savant jésuite, donne au public les mémoires laissés par le pape Félix, 159. Ses notes sur Ennode, 40, 216. Sirmond (le P.), savant jésuite, donne au public les mémoires laissés par le pape Félix, 159. Ses notes sur Ennode, 40, 216.
    Abrir p. 216
  109. Souverains. Toutes leurs actions importantes, même leurs divertissements, 55. Souverains. Toutes leurs actions importantes, même leurs divertissements, 55.
    Abrir p. 55
  110. Substance. Sa nature invisible sans les accidents dont elle est revêtue, 106. Substance. Sa nature invisible sans les accidents dont elle est revêtue, 106.
    Abrir p. 106
  111. Symmaque, pape. Son élection confirmée par Théodoric, 12. Il accorde de grands privilèges à saint Césaire d'Arles. S'oppose à l'ambition de quelques évêques des Gaules qui s'arrogent de nouveaux droits sur les Eglises voisines, 140, 141. Sa mort, ibid. Symmaque, pape. Son élection confirmée par Théodoric, 12. Il accorde de grands privilèges à saint Césaire d'Arles. S'oppose à l'ambition de quelques évêques des Gaules qui s'arrogent de nouveaux droits sur les Eglises voisines, 140, 141. Sa mort, ibid.
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  112. Symmaque, sénateur romain, beau-père de Boëce. Ses vertus, 13, 14. Est fait chef de la commission pour juger les sénateurs accusés de magie, 95. Sa fermeté dans les disgrâces de Boëce, 84. Son zèle pour la foi catholique; il est arrêté par l'ordre de Théodoric, 500. Théodoric le fait mourir dans la prison, ibid. Dieu venge sa mort, 507, 508. Il est honoré comme un saint martyr à Ravenne. Voyez, seconde partie, la Dissertation sur l'année de la mort de Boëce, 176. Symmaque, sénateur romain, beau-père de Boëce. Ses vertus, 13, 14. Est fait chef de la commission pour juger les sénateurs accusés de magie, 95. Sa fermeté dans les disgrâces de Boëce, 84. Son zèle pour la foi catholique; il est arrêté par l'ordre de Théodoric, 500. Théodoric le fait mourir dans la prison, ibid. Dieu venge sa mort, 507, 508. Il est honoré comme un saint martyr à Ravenne. Voyez, seconde partie, la Dissertation sur l'année de la mort de Boëce, 176.
    Abrir p. 176
  113. Tertulle, sénateur romain, ami de Boëce, compagnon de ses retraites dans le désert de Sublac, 242. Tertulle, sénateur romain, ami de Boëce, compagnon de ses retraites dans le désert de Sublac, 242.
    Abrir p. 242
  114. Théodoric. Il est envoyé en Italie par Zénon, 10. Il contribue au rétablissement de Zénon, qui le comble de bienfaits, 11, 12. Il se rend maître de l'Italie. Ses bonnes qualités. Son éducation, ibid. Il est fait juge du schisme de l'Eglise de Rome après la mort d'Anastase, 12. Il décide en faveur de Symmaque, ibid. Il entre triomphant dans Rome, 22. Honneurs qu'on lui rend, ibid. Sa pompe, ibid. Ses libéralités et sa magnificence, 25. Sa conduite dans le gouvernement d'Italie, 25. Ses lettres à Boëce, 48, 50, 55. Ses lettres à Clovis, monuments glorieux à la France, 51, 52. Il envoie des ambassadeurs à Clovis, ibid. Il déclare la guerre à Clovis, 74. Il envoie des troupes dans les Gaules, sous la conduite d'Ibba, 75. Succès de sa première campagne, 76. Mauvais succès de la seconde campagne. Il rappelle ses troupes des Gaules, 77. Il réunit à son royaume d'Italie ce qui restait dans les Gaules à Amalaric, son petit-fils, ibid. Ses égards pour les catholiques au commencement et dans le cours de son règne, 214. Il change de conduite tout d'un coup à leur égard, les dernières années de sa vie, 245. Ses emportements contre Justin à l'occasion des édits publiés contre les ariens, 250. Il fait de grandes menaces aux catholiques, 252. Fait venir le pape Jean à Ravenne, l'envoie avec des évêques et des sénateurs à Constantinople, demander la liberté de conscience en faveur des ariens, 255, 254 et suiv. Menaces qu'il fait au pape Jean, 259. Il fait arrêter Boëce prisonnier et plusieurs sénateurs de distinction, 260. Fait condamner Boëce à la mort, 268. Sa cruauté envers Boëce, Symmaque, le pape Jean et autres personnes de distinction, ibid. et jusqu'à la page 506. Dieu en tire vengeance, 507. Il avoue son crime et s'en repent en mourant, 507, 508. Sa mort tragique, depuis 507 jusqu'à 511. Sa haine contre les catholiques paraît particulièrement en voulant livrer leurs églises aux ariens, 509, 510. Sa sépulture, 511. Théodoric. Il est envoyé en Italie par Zénon, 10. Il contribue au rétablissement de Zénon, qui le comble de bienfaits, 11, 12. Il se rend maître de l'Italie. Ses bonnes qualités. Son éducation, ibid. Il est fait juge du schisme de l'Eglise de Rome après la mort d'Anastase, 12. Il décide en faveur de Symmaque, ibid. Il entre triomphant dans Rome, 22. Honneurs qu'on lui rend, ibid. Sa pompe, ibid. Ses libéralités et sa magnificence, 25. Sa conduite dans le gouvernement d'Italie, 25. Ses lettres à Boëce, 48, 50, 55. Ses lettres à Clovis, monuments glorieux à la France, 51, 52. Il envoie des ambassadeurs à Clovis, ibid. Il déclare la guerre à Clovis, 74. Il envoie des troupes dans les Gaules, sous la conduite d'Ibba, 75. Succès de sa première campagne, 76. Mauvais succès de la seconde campagne. Il rappelle ses troupes des Gaules, 77. Il réunit à son royaume d'Italie ce qui restait dans les Gaules à Amalaric, son petit-fils, ibid. Ses égards pour les catholiques au commencement et dans le cours de son règne, 214. Il change de conduite tout d'un coup à leur égard, les dernières années de sa vie, 245. Ses emportements contre Justin à l'occasion des édits publiés contre les ariens, 250. Il fait de grandes menaces aux catholiques, 252. Fait venir le pape Jean à Ravenne, l'envoie avec des évêques et des sénateurs à Constantinople, demander la liberté de conscience en faveur des ariens, 255, 254 et suiv. Menaces qu'il fait au pape Jean, 259. Il fait arrêter Boëce prisonnier et plusieurs sénateurs de distinction, 260. Fait condamner Boëce à la mort, 268. Sa cruauté envers Boëce, Symmaque, le pape Jean et autres personnes de distinction, ibid. et jusqu'à la page 506. Dieu en tire vengeance, 507. Il avoue son crime et s'en repent en mourant, 507, 508. Sa mort tragique, depuis 507 jusqu'à 511. Sa haine contre les catholiques paraît particulièrement en voulant livrer leurs églises aux ariens, 509, 510. Sa sépulture, 511.
    Abrir p. 511
  115. Totila appelé par les Goths en Italie; il saccage Rome, 517. Totila appelé par les Goths en Italie; il saccage Rome, 517.
    Abrir p. 517
  116. Trasamond, roi des Vandales, vient assiéger Tripoli, 217. Sa mort tragique, 221. Il fait connaître à la mort plus que jamais sa haine contre les catholiques. Trasamond, roi des Vandales, vient assiéger Tripoli, 217. Sa mort tragique, 221. Il fait connaître à la mort plus que jamais sa haine contre les catholiques.
    Abrir no índice
  117. Triguille, intendant de la maison de Théodoric, et Conjugaste; leurs injustices, 124. Boëce se déclare hautement contre et en arrête le cours, 125 et suiv. Ils se joignent à Cyprien pour faire périr Boëce, 266. Triguille, intendant de la maison de Théodoric, et Conjugaste; leurs injustices, 124. Boëce se déclare hautement contre et en arrête le cours, 125 et suiv. Ils se joignent à Cyprien pour faire périr Boëce, 266.
    Abrir p. 266
  118. Trinité (sainte). Si dans la sainte Trinité le Père, le Fils et le Saint-Esprit peuvent être affirmés substantiellement de la Divinité, 78. Traité de Boëce sur cette question, 79, 80. Voyez la seconde partie, 27 et suiv. La Trinité est un seul Dieu, et non pas trois Dieux. Voyez la seconde partie, 55 et suiv. Trinité (sainte). Si dans la sainte Trinité le Père, le Fils et le Saint-Esprit peuvent être affirmés substantiellement de la Divinité, 78. Traité de Boëce sur cette question, 79, 80. Voyez la seconde partie, 27 et suiv. La Trinité est un seul Dieu, et non pas trois Dieux. Voyez la seconde partie, 55 et suiv.
    Abrir no índice
  119. Tuniques des diacres; leur forme ancienne, 140. Tuniques des diacres; leur forme ancienne, 140.
    Abrir p. 140
  120. Vitalien (le comte), zélé catholique, prend les armes contre l'empereur Anastase pour la défense des catholiques, 191. Se déclare le protecteur des moines de Scythie, 192. Sa mort tragique, 199. Vitalien (le comte), zélé catholique, prend les armes contre l'empereur Anastase pour la défense des catholiques, 191. Se déclare le protecteur des moines de Scythie, 192. Sa mort tragique, 199.
    Abrir p. 199
  121. Vitulle, évêque d'Emèze, légat du pape Félix à Constantinople, 155. Il est fait prisonnier, 156. Sa constance dans les mauvais traitements que l'empereur Zénon et le patriarche Acace lui font souffrir, ibid. Il se laisse séduire par leurs caresses et par leurs présents, 157. Sa chute et sa déposition, ibid. Vitulle, évêque d'Emèze, légat du pape Félix à Constantinople, 155. Il est fait prisonnier, 156. Sa constance dans les mauvais traitements que l'empereur Zénon et le patriarche Acace lui font souffrir, ibid. Il se laisse séduire par leurs caresses et par leurs présents, 157. Sa chute et sa déposition, ibid.
    Abrir no índice
  122. Volusien, sénateur romain, commissaire contre les magiciens, 96. Volusien, sénateur romain, commissaire contre les magiciens, 96.
    Abrir p. 96
  123. Wallin. Son édition des Opuscules de Boëce en 1636, 18. Wallin. Son édition des Opuscules de Boëce en 1636, 18.
    Abrir p. 18
  124. Zénon, empereur, succède à Léon, 110, 111. Faiblesse de son règne, ibi. Est chassé par Basilisque, 14). Il appelle les Ostrogoths à son secours, qui le servent utilement sous la conduite de Théodoric, 10. Il envoie Théodoric en Italie. id. Il est rétabli sur le trône, 131. Zénon, empereur, succède à Léon, 110, 111. Faiblesse de son règne, ibi. Est chassé par Basilisque, 14). Il appelle les Ostrogoths à son secours, qui le servent utilement sous la conduite de Théodoric, 10. Il envoie Théodoric en Italie. id. Il est rétabli sur le trône, 131.
    Abrir p. 131

ORDO RERUM

ORDO RERUM QUÆ IN HIOC TOMO CONTINE N T U R.

ORDO RERUM

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  1. OPERUM BOETII CONTINUATIO. OPERUM BOETII CONTINUATIO.
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  2. DIALOGI IN PORPHYRIUM a Victorino transtali. 9 DIALOGI IN PORPHYRIUM a Victorino transtali. 9
    Abrir p. 9
  3. Dialogus primus. Ibid. Dialogus primus. Ibid.
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  4. Diulog. II. 47 Diulog. II. 47
    Abrir p. 47
  5. BOETII COMMENTARIA in Porphyrium a se transla tum. BOETII COMMENTARIA in Porphyrium a se transla tum.
    Abrir p. 65
  6. Liber primus. Ibid. Liber primus. Ibid.
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  7. Lib. I. 85 Lib. I. 85
    Abrir p. 85
  8. Lib. II. 97 Lib. II. 97
    Abrir p. 97
  9. Lib. III. 115 Lib. III. 115
    Abrir p. 115
  10. Lib. IV. 133 Lib. IV. 133
    Abrir p. 133
  11. Lib. V. 135 Lib. V. 135
    Abrir p. 135
  12. IN CATEGORIAS ARISTOTELIS LIBRI QUATUOR. IN CATEGORIAS ARISTOTELIS LIBRI QUATUOR.
    Abrir p. 84
  13. Liber primus. 159 Liber primus. 159
    Abrir p. 159
  14. Lib. II. 181 Lib. II. 181
    Abrir p. 181
  15. Lib. III. 259 Lib. III. 259
    Abrir p. 259
  16. Lib. IV. 285 Lib. IV. 285
    Abrir p. 285
  17. IN LIBRUM DE INTERPRETATIONE LIBRI. IN LIBRUM DE INTERPRETATIONE LIBRI.
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  18. Editionis primae Liber primus. 341 Editionis primae Liber primus. 341
    Abrir p. 341
  19. Lib. II. 345 Lib. II. 345
    Abrir p. 345
  20. Editionis secundae Liber pri.mus. 355 Editionis secundae Liber pri.mus. 355
    Abrir p. 355
  21. Lib. II. 453 Lib. II. 453
    Abrir p. 453
  22. Lib. III. 487 Lib. III. 487
    Abrir p. 487
  23. Lib. IV. 517 Lib. IV. 517
    Abrir p. 517
  24. Lib. V. 563 Lib. V. 563
    Abrir p. 563
  25. Lib. VI. 601 Lib. VI. 601
    Abrir p. 601
  26. INTERPRETATIO PRIORUM ANALYTICORUM INTERPRETATIO PRIORUM ANALYTICORUM
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  27. ARISTOTELEIS. ARISTOTELEIS.
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  28. LIBER PRIMUS. 679 LIBER PRIMUS. 679
    Abrir p. 679
  29. CAP. PRIMUM. - De propositione, termino et synlogismo. Ibid. CAP. PRIMUM. - De propositione, termino et synlogismo. Ibid.
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  30. CAP. II. - De conversione absolutarum propositionum. 610 CAP. II. - De conversione absolutarum propositionum. 610
    Abrir p. 610
  31. CAP. III. - De conversione propositionum de modo. Ibid. CAP. III. - De conversione propositionum de modo. Ibid.
    Abrir no índice
  32. CAP. IV. - De quævis syllogisticis et asyllogisticis primae squara. 641 CAP. IV. - De quævis syllogisticis et asyllogisticis primae squara. 641
    Abrir p. 641
  33. CAP. V. - De syllogismis absolutis in secunda figura. 643 CAP. V. - De syllogismis absolutis in secunda figura. 643
    Abrir p. 643
  34. CAP. VI - De syllogismis absolutis tertiae figurar. 645 CAP. VI - De syllogismis absolutis tertiae figurar. 645
    Abrir p. 645
  35. CAP. VII. - De tribus figuris et indirectis syllogismis ad luvium. 647 CAP. VII. - De tribus figuris et indirectis syllogismis ad luvium. 647
    Abrir p. 647
  36. CAP. VIII. - De syllogismis ex necessario in tribus figuris. 649 CAP. VIII. - De syllogismis ex necessario in tribus figuris. 649
    Abrir p. 649
  37. CAP. IX. - De mixtis ex una necessaria et altera absoluta in prima figura. Ibid. CAP. IX. - De mixtis ex una necessaria et altera absoluta in prima figura. Ibid.
    Abrir no índice
  38. CAP. X. - De mixtis ex una necessaria et altera absoluta in secunda figura. 649 CAP. X. - De mixtis ex una necessaria et altera absoluta in secunda figura. 649
    Abrir p. 649
  39. CAP. XI. - De syllogismo mixtis ex altera necessaria et altera absoluta in tertia figura. 650 CAP. XI. - De syllogismo mixtis ex altera necessaria et altera absoluta in tertia figura. 650
    Abrir p. 650
  40. CAP. XII. - De contingenti non necessario. 652 CAP. XII. - De contingenti non necessario. 652
    Abrir p. 652
  41. CAP. XIII. - De syllogismis ex ambabus contingentibus in prima figura. 653 CAP. XIII. - De syllogismis ex ambabus contingentibus in prima figura. 653
    Abrir p. 653
  42. CAP. XIV. - De syllogismis ex una absoluta et altera contingente in prima figura. 655 CAP. XIV. - De syllogismis ex una absoluta et altera contingente in prima figura. 655
    Abrir p. 655
  43. CAP. XV. - Mixtio necessari et contingentis in prima figura. 657 CAP. XV. - Mixtio necessari et contingentis in prima figura. 657
    Abrir p. 657
  44. CAP. XVI. - De syllogismis ex ambabus contingentibus in secunda figura. 659 CAP. XVI. - De syllogismis ex ambabus contingentibus in secunda figura. 659
    Abrir p. 659
  45. CAP. XVII. - Mixtio absoluti et contingentis in seconda figura. 660 CAP. XVII. - Mixtio absoluti et contingentis in seconda figura. 660
    Abrir p. 660
  46. CAP. XVIII. - Mixtio necessari et contingentis in secunda figura. 661 CAP. XVIII. - Mixtio necessari et contingentis in secunda figura. 661
    Abrir p. 661
  47. CAP. XIX. - De syllogismis ex ambabus contingentibus in tertia figura. 662 CAP. XIX. - De syllogismis ex ambabus contingentibus in tertia figura. 662
    Abrir p. 662
  48. CAP. XX. - Mixtio contingentis et inesse in tertia figura. 663 CAP. XX. - Mixtio contingentis et inesse in tertia figura. 663
    Abrir p. 663
  49. CAP. XXI. - Mixtio necessarii et contingentis in tertia figura. 664 CAP. XXI. - Mixtio necessarii et contingentis in tertia figura. 664
    Abrir p. 664
  50. CAP. XXII. - De syllogismo ostensivo. 665 CAP. XXII. - De syllogismo ostensivo. 665
    Abrir p. 665
  51. CAP. XXIII. - De syllogismo ex hypothesi. 666 CAP. XXIII. - De syllogismo ex hypothesi. 666
    Abrir p. 666
  52. CAP. XXIV. - De qualitate et quantitate terminorum syllogismorum. 667 CAP. XXIV. - De qualitate et quantitate terminorum syllogismorum. 667
    Abrir p. 667
  53. CAP. XXV. - De numero terminorum syllogismi. 671 CAP. XXV. - De numero terminorum syllogismi. 671
    Abrir p. 671
  54. CAP. XXVI. - De numero propositionum et prosyllogismis. 672 CAP. XXVI. - De numero propositionum et prosyllogismis. 672
    Abrir p. 672
  55. CAP. XXVII. - De problematicis, hoc est, propositionis i unquamque figura facile et difficile construendis et destituendis. 668 CAP. XXVII. - De problematicis, hoc est, propositionis i unquamque figura facile et difficile construendis et destituendis. 668
    Abrir p. 668
  56. CAP. XXVIII. - De abundantia propositionum. 669 CAP. XXVIII. - De abundantia propositionum. 669
    Abrir p. 669
  57. CAP. XX. - Medii syllogismorum inveniendi regulae. 670 CAP. XX. - Medii syllogismorum inveniendi regulae. 670
    Abrir p. 670
  58. CAP. XXX. - De syllogismis assertoriis ad impossibilem et reliquis qui ex hypothesi. 672 CAP. XXX. - De syllogismis assertoriis ad impossibilem et reliquis qui ex hypothesi. 672
    Abrir p. 672
  59. CAP. XXXI. - Quod omnium scientiarum syllogismi superflui, præceptis efficientur. 673 CAP. XXXI. - Quod omnium scientiarum syllogismi superflui, præceptis efficientur. 673
    Abrir p. 673
  60. CAP. XXXII. - De divisione ejus et syllogismo. 674 CAP. XXXII. - De divisione ejus et syllogismo. 674
    Abrir p. 674
  61. CAP. XXXIII. — De resolutione syllogismorum in propositiones. 675 CAP. XXXIII. — De resolutione syllogismorum in propositiones. 675
    Abrir p. 675
  62. CAP. XXXIV. — De resolutione in terminos. 676 CAP. XXXIV. — De resolutione in terminos. 676
    Abrir p. 676
  63. CAP. XXXV. — De necessario et thesi terminorum. Ibid. CAP. XXXV. — De necessario et thesi terminorum. Ibid.
    Abrir no índice
  64. CAP. XXXVI. — De eclesiis terminorum. 677 CAP. XXXVI. — De eclesiis terminorum. 677
    Abrir p. 677
  65. CAP. XXXVII. — De eclesii termino, una compositorum et obliquorum syllogismi. Ibid. CAP. XXXVII. — De eclesii termino, una compositorum et obliquorum syllogismi. Ibid.
    Abrir no índice
  66. CAP. XXXVIII. — De anadiplosi et thesi syllogismorum, hoc est, de geminatione et positione. 679 CAP. XXXVIII. — De anadiplosi et thesi syllogismorum, hoc est, de geminatione et positione. 679
    Abrir p. 679
  67. CAP. XXXIX. — Pro debita resolutione præcepta. 680 CAP. XXXIX. — Pro debita resolutione præcepta. 680
    Abrir p. 680
  68. CAP. XL. — De resolutione syllogismorum ad impossibile et ex hypothesi. 681 CAP. XL. — De resolutione syllogismorum ad impossibile et ex hypothesi. 681
    Abrir p. 681
  69. CAP. XLI. — De reciproca reductione syllogismorum unius figura in aliam. Ibid. CAP. XLI. — De reciproca reductione syllogismorum unius figura in aliam. Ibid.
    Abrir no índice
  70. CAP. XLII. — De syllogismis infinitis et regulis consequentiarum. 683 CAP. XLII. — De syllogismis infinitis et regulis consequentiarum. 683
    Abrir p. 683
  71. LIBER SECUNDUS. 685 LIBER SECUNDUS. 685
    Abrir p. 685
  72. CAPUT PRIMUM. Ibid. CAPUT PRIMUM. Ibid.
    Abrir no índice
  73. CAP. II. — Quod ex falsis, in prima figura, verum colligatur. 686 CAP. II. — Quod ex falsis, in prima figura, verum colligatur. 686
    Abrir p. 686
  74. CAP. III. — Quod colligatur verum ex falsis in secunda figura. 689 CAP. III. — Quod colligatur verum ex falsis in secunda figura. 689
    Abrir p. 689
  75. CAP. IV. — Quod ex falsis verum identidem colligatur in tertia figura. 690 CAP. IV. — Quod ex falsis verum identidem colligatur in tertia figura. 690
    Abrir p. 690
  76. CAP. V. — De circulari ostensione in prima figura. 692 CAP. V. — De circulari ostensione in prima figura. 692
    Abrir p. 692
  77. CAP. VI. — De eadem circulari ostensione in secunda figura. 693 CAP. VI. — De eadem circulari ostensione in secunda figura. 693
    Abrir p. 693
  78. CAP. VII. — De cyclicâ ratiocinatione in tertia figura. 694 CAP. VII. — De cyclicâ ratiocinatione in tertia figura. 694
    Abrir p. 694
  79. CAP. VIII. — De syllogismo conversivo. 695 CAP. VIII. — De syllogismo conversivo. 695
    Abrir p. 695
  80. CAP. IX. — De syllogismo conversivo in secunda figura. 696 CAP. IX. — De syllogismo conversivo in secunda figura. 696
    Abrir p. 696
  81. CAP. X. — De syllogismo conversivo in tertia figura. Ibid. CAP. X. — De syllogismo conversivo in tertia figura. Ibid.
    Abrir no índice
  82. CAP. XI. — De syllogismo per impossibile. 697 CAP. XI. — De syllogismo per impossibile. 697
    Abrir p. 697
  83. CAP. XII. — De syllogismo per impossibile in secunda figura. 699 CAP. XII. — De syllogismo per impossibile in secunda figura. 699
    Abrir p. 699
  84. CAP. XIII. — De ostensione per impossibile in tertia figura. Ibid. CAP. XIII. — De ostensione per impossibile in tertia figura. Ibid.
    Abrir no índice
  85. CAP. XIV. — Quo differunt judicia et quæ a' impossibile ducit demonstratio. 700 CAP. XIV. — Quo differunt judicia et quæ a' impossibile ducit demonstratio. 700
    Abrir p. 700
  86. CAP. XV. — De ratiocinatione ex oppositis. 701 CAP. XV. — De ratiocinatione ex oppositis. 701
    Abrir p. 701
  87. CAP. XVI. — De ratiocinatione ex oppositis in secunda figura. Ibid. CAP. XVI. — De ratiocinatione ex oppositis in secunda figura. Ibid.
    Abrir no índice
  88. CAP. XVII. — De syllogismo ex oppositis in tertia figura. 702 CAP. XVII. — De syllogismo ex oppositis in tertia figura. 702
    Abrir p. 702
  89. CAP. XVIII. — De petitione principi. 703 CAP. XVIII. — De petitione principi. 703
    Abrir p. 703
  90. CAP. XIX. — De non propter hoc accidere falsum. 704 CAP. XIX. — De non propter hoc accidere falsum. 704
    Abrir p. 704
  91. CAP. XX. — De falsa ratiocinatione, castigatione et elencho. 705 CAP. XX. — De falsa ratiocinatione, castigatione et elencho. 705
    Abrir p. 705
  92. CAP. XXI. — De fallacia secundum opinio eum. 706 CAP. XXI. — De fallacia secundum opinio eum. 706
    Abrir p. 706
  93. CAP. XXII. — De conversionibus terminorum. 707 CAP. XXII. — De conversionibus terminorum. 707
    Abrir p. 707
  94. CAP. XXIII. — De paragoge, id est inductio. 708 CAP. XXIII. — De paragoge, id est inductio. 708
    Abrir p. 708
  95. CAP. XXIV. — De paradigmate sive exemplo. 709 CAP. XXIV. — De paradigmate sive exemplo. 709
    Abrir p. 709
  96. CAP. XXV. — De apagogæ deductioneque. Ibid. CAP. XXV. — De apagogæ deductioneque. Ibid.
    Abrir no índice
  97. CAP. XXVI. — De instantia, quæ enstasin dicunt. 710 CAP. XXVI. — De instantia, quæ enstasin dicunt. 710
    Abrir p. 710
  98. CAP. XXVII. — De ecicte, id est, consentaneo signo, indicio et cum mente. 711 CAP. XXVII. — De ecicte, id est, consentaneo signo, indicio et cum mente. 711
    Abrir p. 711
  99. CAP. XXVIII. — De syllogismo physiognomico. 712 CAP. XXVIII. — De syllogismo physiognomico. 712
    Abrir p. 712
  100. INTERPRETATIO POSTERIORUM ANALYTICORUM ARISTOTELIS. Ibid. INTERPRETATIO POSTERIORUM ANALYTICORUM ARISTOTELIS. Ibid.
    Abrir p. 361
  101. CAPUT PRIMUM. — De pr. cognitionibus. Ibid. CAPUT PRIMUM. — De pr. cognitionibus. Ibid.
    Abrir no índice
  102. CAP. II. — De modis sciendi, et demonstratione. 713 CAP. II. — De modis sciendi, et demonstratione. 713
    Abrir p. 713
  103. CAP. III. — Quod non omnium sit demonstrativa scientia. 715 CAP. III. — Quod non omnium sit demonstrativa scientia. 715
    Abrir p. 715
  104. CAP. IV. — Quid est omnis, quid per se, et per universalem. 716 CAP. IV. — Quid est omnis, quid per se, et per universalem. 716
    Abrir p. 716
  105. CAP. V. — Quo pacto contingat acciditio circa universalem primum. 717 CAP. V. — Quo pacto contingat acciditio circa universalem primum. 717
    Abrir p. 717
  106. CAP. VI. — Demonstrationem ex necessariis et propositis. 718 CAP. VI. — Demonstrationem ex necessariis et propositis. 718
    Abrir p. 718
  107. CAP. VII. — Demonstrationes ex his quæ per se sunt et per principia esse. 720 CAP. VII. — Demonstrationes ex his quæ per se sunt et per principia esse. 720
    Abrir p. 720
  108. CAP. VIII. — De principiis tam vagis communibusque, cum repetiis ad obiectis. 721 CAP. VIII. — De principiis tam vagis communibusque, cum repetiis ad obiectis. 721
    Abrir p. 721
  109. CAP. IX. — Cujusque disciplinæ proprietas, accommodataque, sensus interrogationes. 722 CAP. IX. — Cujusque disciplinæ proprietas, accommodataque, sensus interrogationes. 722
    Abrir p. 722
  110. CAP. X. — De demonstratione propter quid et quæ est. 723 CAP. X. — De demonstratione propter quid et quæ est. 723
    Abrir p. 723
  111. CAP. XI. — Primam figuram maxime scientiæ esse accommodatam. 724 CAP. XI. — Primam figuram maxime scientiæ esse accommodatam. 724
    Abrir p. 724
  112. CAP. XII. — De ignorantia et syllogismo imperitis eorum quæ primo immediateque insunt. 725 CAP. XII. — De ignorantia et syllogismo imperitis eorum quæ primo immediateque insunt. 725
    Abrir p. 725
  113. CAP. XIII. — De syllogismo imperfecto eorum quæ [ilegivel] sunt. 726 CAP. XIII. — De syllogismo imperfecto eorum quæ [ilegivel] sunt. 726
    Abrir p. 726
  114. CAP. XIV. — Si sensus a natura deficit, et scientia percipiorum sensibilium illam deleri. 727 CAP. XIV. — Si sensus a natura deficit, et scientia percipiorum sensibilium illam deleri. 727
    Abrir p. 727
  115. CAP. XV. — Ex quot et qualibus constat syllogismus, et an sursum decursusve fiat in talium habitu. Ibid. CAP. XV. — Ex quot et qualibus constat syllogismus, et an sursum decursusve fiat in talium habitu. Ibid.
    Abrir no índice
  116. CAP. XVI. — Determinalis extremis, summo inaequo, media non esse in vita. 731 CAP. XVI. — Determinalis extremis, summo inaequo, media non esse in vita. 731
    Abrir p. 731
  117. CAP. XVII. — Propositionis negativæ mediantis media, quibus revocetur ad immediatum, non esse infinita. Ibid. CAP. XVII. — Propositionis negativæ mediantis media, quibus revocetur ad immediatum, non esse infinita. Ibid.
    Abrir no índice
  118. CAP. XVIII. — Propositionis affirmativæ mediatae media non esse infinita. 732 CAP. XVIII. — Propositionis affirmativæ mediatae media non esse infinita. 732
    Abrir p. 732
  119. CAP. XIX. — Elementa monstrandarum mediatorum non infinita esse. 735 CAP. XIX. — Elementa monstrandarum mediatorum non infinita esse. 735
    Abrir p. 735
  120. CAP. XX. — Quod demonstratio universalis præstantior sit particulari. 736 CAP. XX. — Quod demonstratio universalis præstantior sit particulari. 736
    Abrir p. 736
  121. CAP. XXI. — Quod demonstratio affirmativa præstantior evadat negativa. 738 CAP. XXI. — Quod demonstratio affirmativa præstantior evadat negativa. 738
    Abrir p. 738
  122. CAP. XXII. — Demonstrationem ostens'vam potiorem esse quæ ducit ad idem modum. 739 CAP. XXII. — Demonstrationem ostens'vam potiorem esse quæ ducit ad idem modum. 739
    Abrir p. 739
  123. CAP. XXIII. — Quæ scientiam certior, quæ una, quæ altera, et ejusdem jures esse posse demonstrationes. 740 CAP. XXIII. — Quæ scientiam certior, quæ una, quæ altera, et ejusdem jures esse posse demonstrationes. 740
    Abrir p. 740
  124. CAP. XXIV. — Non esse scientiam fortuitorum, neque sensuum functione. Ibid. CAP. XXIV. — Non esse scientiam fortuitorum, neque sensuum functione. Ibid.
    Abrir no índice
  125. CAP. XXV. — Non omnium syllogismorum eadem principia esse posse. 741 CAP. XXV. — Non omnium syllogismorum eadem principia esse posse. 741
    Abrir p. 741
  126. CAP. XXVI. — Quod scientia et scibile ab opinione et opinabili discrepant. 742 CAP. XXVI. — Quod scientia et scibile ab opinione et opinabili discrepant. 742
    Abrir p. 742
  127. CAP. XXVII. — De soletris. 744 CAP. XXVII. — De soletris. 744
    Abrir p. 744
  128. LIBER SECUNDUS. Ibid. LIBER SECUNDUS. Ibid.
    Abrir no índice
  129. CAPUT PRIMUS. — Quot quærì solent in disciplinis. Ibid. CAPUT PRIMUS. — Quot quærì solent in disciplinis. Ibid.
    Abrir no índice
  130. CAP. II. — Omnem quaestionem mediis esse. Ibid. CAP. II. — Omnem quaestionem mediis esse. Ibid.
    Abrir no índice
  131. CAP. III. — Discerptatio: quod demonstratio et definitio non ejusdem sint. 745 CAP. III. — Discerptatio: quod demonstratio et definitio non ejusdem sint. 745
    Abrir p. 745
  132. CAP. IV. — Syllogismo duplex non demonstrari quid est de eo, cujus est. 746 CAP. IV. — Syllogismo duplex non demonstrari quid est de eo, cujus est. 746
    Abrir p. 746
  133. CAP. V. — Neque idem effici posse per divisionem et syllogismon. 747 CAP. V. — Neque idem effici posse per divisionem et syllogismon. 747
    Abrir p. 747
  134. CAP. VI. — Non monstrari definitionem suam ad definitionem definitionis, neque definitione contrarii. 748 CAP. VI. — Non monstrari definitionem suam ad definitionem definitionis, neque definitione contrarii. 748
    Abrir p. 748
  135. CAP. VII. — Quid est, non posse monstrari. 749 CAP. VII. — Quid est, non posse monstrari. 749
    Abrir p. 749
  136. CAP. VIII. — Quomodo est monstrari per aliquid quid est. 749 CAP. VIII. — Quomodo est monstrari per aliquid quid est. 749
    Abrir p. 749
  137. CAP. IX. — De quid est et quod est. Ibid. CAP. IX. — De quid est et quod est. Ibid.
    Abrir no índice
  138. CAP. X. — De definitione quid est et propter quid. 750 CAP. X. — De definitione quid est et propter quid. 750
    Abrir p. 750
  139. CAP. XI. — Per quodlibet genus causæ demonstrari posse. 751 CAP. XI. — Per quodlibet genus causæ demonstrari posse. 751
    Abrir p. 751
  140. CAP. XII. — De fieri et facto esse. 753 CAP. XII. — De fieri et facto esse. 753
    Abrir p. 753
  141. CAP. XIII. — In iis quæ circulo gignuntur demonstrationem esse circularam. 754 CAP. XIII. — In iis quæ circulo gignuntur demonstrationem esse circularam. 754
    Abrir p. 754
  142. CAP. XIV. — Quo pacto definitio restringenda sit. Ibid. CAP. XIV. — Quo pacto definitio restringenda sit. Ibid.
    Abrir no índice
  143. CAP. XV. — Species facilius quam genera definiri. 757 CAP. XV. — Species facilius quam genera definiri. 757
    Abrir p. 757
  144. CAP. XVI. — Anatomem et analogiam terminandis probandis momentum habere. Ibid. CAP. XVI. — Anatomem et analogiam terminandis probandis momentum habere. Ibid.
    Abrir no índice
  145. CAP. XVII. — De causis et effectis, et an unius plures sint causæ. 758 CAP. XVII. — De causis et effectis, et an unius plures sint causæ. 758
    Abrir p. 758
  146. CAP. XVIII. — Quomodo principia cognoscantur, et quis principiorum sit habitus. 760 CAP. XVIII. — Quomodo principia cognoscantur, et quis principiorum sit habitus. 760
    Abrir p. 760
  147. INTRODUCTIO ad syllogismos categoricos. 761 INTRODUCTIO ad syllogismos categoricos. 761
    Abrir p. 385
  148. DE SYLLOGISMO CATEGORICO LIBRI DUO. 763 DE SYLLOGISMO CATEGORICO LIBRI DUO. 763
    Abrir p. 403
  149. LIB. II. 809 LIB. II. 809
    Abrir p. 809
  150. DE SYLLOGISMO HYPOTHETICO LIBRI DUO. 831 DE SYLLOGISMO HYPOTHETICO LIBRI DUO. 831
    Abrir p. 421
  151. LIB. II. 879 LIB. II. 879
    Abrir p. 879
  152. LIBER DE DIVISIONE. 875 LIBER DE DIVISIONE. 875
    Abrir p. 443
  153. LIBER DE DEFINITIONE. 891 LIBER DE DEFINITIONE. 891
    Abrir p. 450
  154. INTERPRETATIO TOPICORUM ARISTOTELIS. 900 INTERPRETATIO TOPICORUM ARISTOTELIS. 900
    Abrir p. 459
  155. CAPUT PRIMUM. — Primi Topicorum libri Aristotelis quæ intendit et quæ ratiocinandi species. 901 CAPUT PRIMUM. — Primi Topicorum libri Aristotelis quæ intendit et quæ ratiocinandi species. 901
    Abrir p. 901
  156. CAP. II. — Ad quom utili(s) dialectica disserendi disciplina. Ibid. CAP. II. — Ad quom utili(s) dialectica disserendi disciplina. Ibid.
    Abrir no índice
  157. CAP. III. — Ex quibus et quol dispositio dialectica consistit. 902 CAP. III. — Ex quibus et quol dispositio dialectica consistit. 902
    Abrir p. 902
  158. CAP. IV. — De termino, proprio, genere et accidente. Ibid. CAP. IV. — De termino, proprio, genere et accidente. Ibid.
    Abrir no índice
  159. CAP. V. — Quod cetera prædicata aliquid claudant eorum quorum definitio continet. 913 CAP. V. — Quod cetera prædicata aliquid claudant eorum quorum definitio continet. 913
    Abrir p. 913
  160. CAP. VI. — De eodem. 914 CAP. VI. — De eodem. 914
    Abrir p. 914
  161. CAP. VII. — Omnem disputationem dialecticam esse ex termino, proprio, genere, aut accidente, et ubi illa reperitur. 915 CAP. VII. — Omnem disputationem dialecticam esse ex termino, proprio, genere, aut accidente, et ubi illa reperitur. 915
    Abrir p. 915
  162. CAP. VIII. — De propositione dialectica. Ibid. CAP. VIII. — De propositione dialectica. Ibid.
    Abrir no índice
  163. CAP. IX. — De problemate dialectico et positione dialecticæ. 916 CAP. IX. — De problemate dialectico et positione dialecticæ. 916
    Abrir p. 916
  164. CAP. X. — De speciebus disserendi dialecticamque disputationis. 917 CAP. X. — De speciebus disserendi dialecticamque disputationis. 917
    Abrir p. 917
  165. CAP. XI. — De instrumentis quibus syllogismorum copia nobis ad disserendum suppeditamus. 918 CAP. XI. — De instrumentis quibus syllogismorum copia nobis ad disserendum suppeditamus. 918
    Abrir p. 918
  166. CAP. XII. — De sumptione propositionum. Ibid. CAP. XII. — De sumptione propositionum. Ibid.
    Abrir no índice
  167. CAP. XIII. — De multiplicis distinctione. 919 CAP. XIII. — De multiplicis distinctione. 919
    Abrir p. 919
  168. CAP. XIV. — De differentiis inventione, similitudine, consideratione, et utilitatibus instrumentorum. 922 CAP. XIV. — De differentiis inventione, similitudine, consideratione, et utilitatibus instrumentorum. 922
    Abrir p. 922
  169. LIBER II. LIBER II.
    Abrir no índice
  170. CAPUT PRIMUM. — De problematis universalibus et in quibus prædicatis inesse et esse convertuntur. Ibid. CAPUT PRIMUM. — De problematis universalibus et in quibus prædicatis inesse et esse convertuntur. Ibid.
    Abrir no índice
  171. CAP. II. — Loci problematum quod quidquam insit vel non insit. 924 CAP. II. — Loci problematum quod quidquam insit vel non insit. 924
    Abrir p. 924
  172. CAP. III. — De eisdem terminandis problematis loci alii. 923 CAP. III. — De eisdem terminandis problematis loci alii. 923
    Abrir p. 923
  173. CAP. IV. — Ex similibus, appositione, magis, minus, simpliciter et secundum quid, loci. 932 CAP. IV. — Ex similibus, appositione, magis, minus, simpliciter et secundum quid, loci. 932
    Abrir p. 932
  174. LIBER III. 933 LIBER III. 933
    Abrir p. 933
  175. CAPUT PRIMUM. — De meliorum eligibiliorumque problematum locis. Ibid. CAPUT PRIMUM. — De meliorum eligibiliorumque problematum locis. Ibid.
    Abrir no índice
  176. CAP. II. — Alii pro eisdem problematis loci. 935 CAP. II. — Alii pro eisdem problematis loci. 935
    Abrir p. 935
  177. CAP. III. — Alii meliorum eligibiliorumque loci. 937 CAP. III. — Alii meliorum eligibiliorumque loci. 937
    Abrir p. 937
  178. CAP. IV. — De eligendis et fugiendis documenta, loci communes. 938 CAP. IV. — De eligendis et fugiendis documenta, loci communes. 938
    Abrir p. 938
  179. LIBER IV. 941 LIBER IV. 941
    Abrir p. 941
  180. CAPUT PRIMUM. — De quo discutiendum, et problematum generis loci decem. Ibid. CAPUT PRIMUM. — De quo discutiendum, et problematum generis loci decem. Ibid.
    Abrir no índice
  181. CAP. II. — De genere loci alii. 943 CAP. II. — De genere loci alii. 943
    Abrir p. 943
  182. CAP. III. — De genere loci alii. 945 CAP. III. — De genere loci alii. 945
    Abrir p. 945
  183. CAP. IV. — De genere loci alii. 947 CAP. IV. — De genere loci alii. 947
    Abrir p. 947
  184. CAP. V. — De re eadem loci alii. 949 CAP. V. — De re eadem loci alii. 949
    Abrir p. 949
  185. CAP. VI. — De genere loci alii. 951 CAP. VI. — De genere loci alii. 951
    Abrir p. 951
  186. LIBER V. 953 LIBER V. 953
    Abrir p. 953
  187. CAPUT PRIMUM. — De modis proprii. Ibid. CAPUT PRIMUM. — De modis proprii. Ibid.
    Abrir no índice
  188. CAP. II. — De locis propriis. 955 CAP. II. — De locis propriis. 955
    Abrir p. 955
  189. CAP. III. — De proprio loci alii. 959 CAP. III. — De proprio loci alii. 959
    Abrir p. 959
  190. CAP. IV. — De proprio loci alii. 963 CAP. IV. — De proprio loci alii. 963
    Abrir p. 963
  191. CAP. V. — De proprio loci alii. 967 CAP. V. — De proprio loci alii. 967
    Abrir p. 967
  192. LIBER VI. 969 LIBER VI. 969
    Abrir p. 969
  193. CAPUT PRIMUM. — De locis definitionis. Ibid. CAPUT PRIMUM. — De locis definitionis. Ibid.
    Abrir no índice
  194. CAP. II. — De definitione loci alii. 970 CAP. II. — De definitione loci alii. 970
    Abrir p. 970
  195. CAP. III. — De definitione loci alii. 972 CAP. III. — De definitione loci alii. 972
    Abrir p. 972
  196. CAP. IV. — De definitione loci alii. 980 CAP. IV. — De definitione loci alii. 980
    Abrir p. 980
  197. CAP. V. — De definitione loci alii. 982 CAP. V. — De definitione loci alii. 982
    Abrir p. 982
  198. CAP. VI. — De definitione loci alii. 985 CAP. VI. — De definitione loci alii. 985
    Abrir p. 985
  199. LIBER VII. 987 LIBER VII. 987
    Abrir p. 987
  200. CAPUT PRIMUM. — De eodem et diverso loci. Ibid. CAPUT PRIMUM. — De eodem et diverso loci. Ibid.
    Abrir no índice
  201. CAP. II. — De eadem definitione loci alii. 990 CAP. II. — De eadem definitione loci alii. 990
    Abrir p. 990
  202. CAP. III. — De constructione et destructione prædicatorum loci. 992 CAP. III. — De constructione et destructione prædicatorum loci. 992
    Abrir p. 992
  203. LIBER VIII. 993 LIBER VIII. 993
    Abrir p. 993
  204. CAPUT PRIMUM. — Loci ad instruendum interrogantem. Ibid. CAPUT PRIMUM. — Loci ad instruendum interrogantem. Ibid.
    Abrir no índice
  205. CAP. II. — Pro instructione respondentis loci alii. 996 CAP. II. — Pro instructione respondentis loci alii. 996
    Abrir p. 996
  206. CAP. III. — Loci pro respondentibus. 999 CAP. III. — Loci pro respondentibus. 999
    Abrir p. 999
  207. CAP. IV. — Loci communes pro interrogante et respondente. 1003 CAP. IV. — Loci communes pro interrogante et respondente. 1003
    Abrir p. 1003
  208. CAP. V. — Pro opponenti et respondente loci communes. 1005 CAP. V. — Pro opponenti et respondente loci communes. 1005
    Abrir p. 1005
  209. INTERPRETATIO ELENCHORUM SOPHISTICORUM ARISTOTELIS. 1007 INTERPRETATIO ELENCHORUM SOPHISTICORUM ARISTOTELIS. 1007
    Abrir p. 509
  210. CAPUT PRIMUM. — Quid intendit, et aliquem syllogismum sophisticum esse. Ibid. CAPUT PRIMUM. — Quid intendit, et aliquem syllogismum sophisticum esse. Ibid.
    Abrir no índice
  211. CAP. II. — De generibus disputationum. 1009 CAP. II. — De generibus disputationum. 1009
    Abrir p. 1009
  212. CAP. III. — Fines sophistæ, et loci sophistici in dictione. Ibid. CAP. III. — Fines sophistæ, et loci sophistici in dictione. Ibid.
    Abrir no índice
  213. CAP. IV. — De locis redargutionum sophisticarum extra dictionem. 1011 CAP. IV. — De locis redargutionum sophisticarum extra dictionem. 1011
    Abrir p. 1011
  214. CAP. V. — Omnes sophisticae redargutiones in ignorantiam redargutionis revocatum iri. 1014 CAP. V. — Omnes sophisticae redargutiones in ignorantiam redargutionis revocatum iri. 1014
    Abrir p. 1014
  215. CAP. VI. — Causæ deceptionum. 1016 CAP. VI. — Causæ deceptionum. 1016
    Abrir p. 1016
  216. CAP. VII. — Ex quibus locis captiones falsæ. 1016 CAP. VII. — Ex quibus locis captiones falsæ. 1016
    Abrir p. 1016
  217. CAP. VIII. — De veris et falsis redargutionibus. 1017 CAP. VIII. — De veris et falsis redargutionibus. 1017
    Abrir p. 1017
  218. CAP. IX. — Orationes ad nomen et ad intellectum non bene diduci. 1018 CAP. IX. — Orationes ad nomen et ad intellectum non bene diduci. 1018
    Abrir p. 1018
  219. CAP. X. — De interrogatione tentativæ, et quid inter contentiosum sophisticumque intersit. 1019 CAP. X. — De interrogatione tentativæ, et quid inter contentiosum sophisticumque intersit. 1019
    Abrir p. 1019
  220. CAP. XI. — Orationes dialecticorum tentativorumque non esse ad determinatum genus. 1020 CAP. XI. — Orationes dialecticorum tentativorumque non esse ad determinatum genus. 1020
    Abrir p. 1020
  221. CAP. XII. — Loci sophistici interrogantium ad falsum aut inopinabile. 1021 CAP. XII. — Loci sophistici interrogantium ad falsum aut inopinabile. 1021
    Abrir p. 1021
  222. CAP. XIII. — De captionibus nugationis et solecismi. 1022 CAP. XIII. — De captionibus nugationis et solecismi. 1022
    Abrir p. 1022
  223. CAP. XIV. — De occultatione sophistica, et contra moleste respondentes. 1024 CAP. XIV. — De occultatione sophistica, et contra moleste respondentes. 1024
    Abrir p. 1024
  224. LIBER II. 1025 LIBER II. 1025
    Abrir p. 1025
  225. CAPUT PRIMUM. — De utilitate cognoscendi sophisticas 925 A orationes et apparatu ad eas diluendas. Ibid. CAPUT PRIMUM. — De utilitate cognoscendi sophisticas 925 A orationes et apparatu ad eas diluendas. Ibid.
    Abrir no índice
  226. CAP. II. — De apparenti solutione respondentis. Ibid. CAP. II. — De apparenti solutione respondentis. Ibid.
    Abrir no índice
  227. CAP. III. — De recta solutione loci. 1026 CAP. III. — De recta solutione loci. 1026
    Abrir p. 1026
  228. CAP. IV. — De diluendis argutiis accidentis. 1032 CAP. IV. — De diluendis argutiis accidentis. 1032
    Abrir p. 1032
  229. CAP. V. — De solutione sex ultimorum locorum extra dictionem. 1034 CAP. V. — De solutione sex ultimorum locorum extra dictionem. 1034
    Abrir p. 1034
  230. CAP. VI. — Dilutiones nugationis et solecismi. 1036 CAP. VI. — Dilutiones nugationis et solecismi. 1036
    Abrir p. 1036
  231. CAP. VII. — De oratione facili, difficili et acuta. 1037 CAP. VII. — De oratione facili, difficili et acuta. 1037
    Abrir p. 1037
  232. CAP. VIII. — Epilogus octo præcedentium et duorum præsentium librorum. 1039 CAP. VIII. — Epilogus octo præcedentium et duorum præsentium librorum. 1039
    Abrir p. 1039
  233. CAP. IX. — Peroratio. 1040 CAP. IX. — Peroratio. 1040
    Abrir p. 1040
  234. COMMENTARIA IN TOPICA CICERONIS. Ibid. COMMENTARIA IN TOPICA CICERONIS. Ibid.
    Abrir p. 524
  235. LIBER II. 1063 LIBER II. 1063
    Abrir p. 1063
  236. LIBER III. 1083 LIBER III. 1083
    Abrir p. 1083
  237. LIBER IV. 1107 LIBER IV. 1107
    Abrir p. 1107
  238. LIBER V. 1129 LIBER V. 1129
    Abrir p. 1129
  239. LIBER VI. 1155 LIBER VI. 1155
    Abrir p. 1155
  240. DE DIFFERENTIIS TOPICIS. 1175 DE DIFFERENTIIS TOPICIS. 1175
    Abrir p. 591
  241. LIBER II. 1181 LIBER II. 1181
    Abrir p. 1181
  242. LIBER III. 1195 LIBER III. 1195
    Abrir p. 1195
  243. LIBER IV. 1205 LIBER IV. 1205
    Abrir p. 1205
  244. DE RHETORICÆ COGNATIONE. 1217 DE RHETORICÆ COGNATIONE. 1217
    Abrir p. 613
  245. LOCORUM RHETORICORUM DISTINCTIO. 1221 LOCORUM RHETORICORUM DISTINCTIO. 1221
    Abrir p. 615
  246. APPENDIX AD OPERA PHILOSOPHICA BOETII. APPENDIX AD OPERA PHILOSOPHICA BOETII.
    Abrir no índice
  247. DE DISCIPLINA SCHOLARIUM. 1223 DE DISCIPLINA SCHOLARIUM. 1223
    Abrir p. 621
  248. COMMENTARIUS in lib. III, met. IX, de Consolatione philosophiæ. 1239 COMMENTARIUS in lib. III, met. IX, de Consolatione philosophiæ. 1239
    Abrir p. 624
  249. OPERA THEOLOGICA. OPERA THEOLOGICA.
    Abrir no índice
  250. DE UNITATE TRINITATIS. 1247 DE UNITATE TRINITATIS. 1247
    Abrir p. 629
  251. CAPUT PRIMUM. — Sententia catholica de trinitate et unitate Dei. 1249 CAPUT PRIMUM. — Sententia catholica de trinitate et unitate Dei. 1249
    Abrir p. 1249
  252. CAP. II. — Substantia divina forma est. 1250 CAP. II. — Substantia divina forma est. 1250
    Abrir p. 1250
  253. CAP. III. — In divina substantia non est numerus. 1251 CAP. III. — In divina substantia non est numerus. 1251
    Abrir p. 1251
  254. CAP. IV. — Quomodo Deus sit in prædicamentis. 1252 CAP. IV. — Quomodo Deus sit in prædicamentis. 1252
    Abrir p. 1252
  255. CAP. V. — Quomodo Deus in relatione. 1253 CAP. V. — Quomodo Deus in relatione. 1253
    Abrir p. 1253
  256. CAP. VI. — Quomodo unitas et trinitas in Deo. 1254 CAP. VI. — Quomodo unitas et trinitas in Deo. 1254
    Abrir p. 1254
  257. Gilberti Porretæ in librum præcedentem commentaria. 1255 Gilberti Porretæ in librum præcedentem commentaria. 1255
    Abrir p. 1255
  258. UTRUM PATER ET FILIUS ET SPIRITUS SANCTUS DE DIVINITATE SUBSTANTIALITER PRÆDICENTUR. 1299 UTRUM PATER ET FILIUS ET SPIRITUS SANCTUS DE DIVINITATE SUBSTANTIALITER PRÆDICENTUR. 1299
    Abrir p. 1299
  259. Gilberti Porretæ commentaria. 1301 Gilberti Porretæ commentaria. 1301
    Abrir p. 1301
  260. QUOMODO SUBSTANTIÆ BONÆ SINT. 1311 QUOMODO SUBSTANTIÆ BONÆ SINT. 1311
    Abrir p. 1311
  261. Gilberti Porretæ commentaria. 1313 Gilberti Porretæ commentaria. 1313
    Abrir p. 1313
  262. BREVIS FIDEI CHRISTIANÆ COMPLEXIO. 1333 BREVIS FIDEI CHRISTIANÆ COMPLEXIO. 1333
    Abrir p. 1333
  263. LIBER DE PERSONA ET DUABUS NATURIS. 1337 LIBER DE PERSONA ET DUABUS NATURIS. 1337
    Abrir p. 1337
  264. CAPUT PRIMUM. — Quid sit natura. 1341 CAPUT PRIMUM. — Quid sit natura. 1341
    Abrir p. 1341
  265. CAP. II. — Quid sit persona. 1342 CAP. II. — Quid sit persona. 1342
    Abrir p. 1342
  266. CAP. III. — Differentia naturæ et personæ. 1343 CAP. III. — Differentia naturæ et personæ. 1343
    Abrir p. 1343
  267. CAP. IV. — Contra Nestorium, unam esse personam. 1345 CAP. IV. — Contra Nestorium, unam esse personam. 1345
    Abrir p. 1345
  268. CAP. V. — Contra Eutychen, corpus Christi ex Maria vere assumpsum. 1347 CAP. V. — Contra Eutychen, corpus Christi ex Maria vere assumpsum. 1347
    Abrir p. 1347
  269. CAP. VI. — Quod nec divinitas in humanitatem, nec humanitas in divinitatem translata est, nec utraque permixta. 1349 CAP. VI. — Quod nec divinitas in humanitatem, nec humanitas in divinitatem translata est, nec utraque permixta. 1349
    Abrir p. 1349
  270. CAP. VII. — Christum in utrisque et ex utrisque naturis consistere. 1351 CAP. VII. — Christum in utrisque et ex utrisque naturis consistere. 1351
    Abrir p. 1351
  271. CAP. VIII. — Quis fuerit status vitæ Christi. 1353 CAP. VIII. — Quis fuerit status vitæ Christi. 1353
    Abrir p. 1353
  272. Gilberti Porretæ commentaria in librum præcedentem. 1355 Gilberti Porretæ commentaria in librum præcedentem. 1355
    Abrir p. 1355
  273. APPENDIX AD OPERA BOETII. APPENDIX AD OPERA BOETII.
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  274. HISTOIRE DE BOECE, sénateur romain, avec l'analyse de tous ses ouvrages, des notes et des dissertations historiques et théologiques, par l'abbé Gervaise. 1411 HISTOIRE DE BOECE, sénateur romain, avec l'analyse de tous ses ouvrages, des notes et des dissertations historiques et théologiques, par l'abbé Gervaise. 1411
    Abrir p. 711