PL171 — Patrologia Latina 171

**Abælardus** Parisiis auditor Guillelmi de Campellis,

**Abælardus** Parisiis auditor Guillelmi de Campellis, 1.

**Abælardus** Parisiis auditor Guillelmi de Campellis,

**Ablutio** pedum a Christo fuit exemplum, sacramentum, argumentum, 427. Quare qui lotus est indiget ut pedes lavet,

**Ablutio** pedum a Christo fuit exemplum, sacramentum, argumentum, 427. Quare qui lotus est indiget ut pedes lavet, 419.

**Ablutio** pedum a Christo fuit exemplum, sacramentum, argumentum, 427. Quare qui lotus est indiget ut pedes lavet,

**Abnegatio** sui in quo consistat, 354. Abnegatio rerum terrenarum solitario quam necessaria, 781. Ut vere homo abnegans dicere possit : *Reliquimus omnia*, debet hoc dicere lotus homo, interior scilicet et exterior,

**Abnegatio** sui in quo consistat, 354. Abnegatio rerum terrenarum solitario quam necessaria, 781. Ut vere homo abnegans dicere possit : *Reliquimus omnia*, debet hoc dicere lotus homo, interior scilicet et exterior, 562.

**Abnegatio** sui in quo consistat, 354. Abnegatio rerum terrenarum solitario quam necessaria, 781. Ut vere homo abnegans dicere possit : *Reliquimus omnia*, debet hoc dicere lotus homo, interior scilicet et exterior,

**Abraham** primus nomen unius Dei publice prædicavit,

**Abraham** primus nomen unius Dei publice prædicavit, 631.

**Abraham** primus nomen unius Dei publice prædicavit,

**Abrenuntiatio** baptismalis quanti facienda,

**Abrenuntiatio** baptismalis quanti facienda, 645.

**Abrenuntiatio** baptismalis quanti facienda,

**Absolutionis** dilatio in criminalibus, 295. Quare Christus non angelis, sed hominibus dedit potestatem homines absolvendi, 366. Soli sacerdotes ut ministri Christi possunt valide absolvere,

**Absolutionis** dilatio in criminalibus, 295. Quare Christus non angelis, sed hominibus dedit potestatem homines absolvendi, 366. Soli sacerdotes ut ministri Christi possunt valide absolvere, 368.

**Absolutionis** dilatio in criminalibus, 295. Quare Christus non angelis, sed hominibus dedit potestatem homines absolvendi, 366. Soli sacerdotes ut ministri Christi possunt valide absolvere,

**Abstinentia** servanda et ejus regulæ, 985. Abstinentia a carnibus tota Benedicta,

**Abstinentia** servanda et ejus regulæ, 985. Abstinentia a carnibus tota Benedicta, 571.

**Abstinentia** servanda et ejus regulæ, 985. Abstinentia a carnibus tota Benedicta,

**Actioni** jungenda contemplatio,

**Actioni** jungenda contemplatio, 1495.

**Actioni** jungenda contemplatio,

**Activa** vita materia ad gloriam, non descensus ad ruinam, 68. Non repugnat contemplativæ, 68. Utriusque figura Maria et Martha, 69. Activæ vitæ opera quomodo sanctificanda,

**Activa** vita materia ad gloriam, non descensus ad ruinam, 68. Non repugnat contemplativæ, 68. Utriusque figura Maria et Martha, 69. Activæ vitæ opera quomodo sanctificanda, 70.

**Activa** vita materia ad gloriam, non descensus ad ruinam, 68. Non repugnat contemplativæ, 68. Utriusque figura Maria et Martha, 69. Activæ vitæ opera quomodo sanctificanda,

**Adam** hariolus et idololatra peccando fuit, 769. Adam quod primum fecisse legitur peccatum est, 212. De Adam ironice dixit Deus : *Factus est quasi unus*, etc., 212. Adæ innocentis pecatissimus erat status, sed quam post peccatum turbatus et miser,

**Adam** hariolus et idololatra peccando fuit, 769. Adam quod primum fecisse legitur peccatum est, 212. De Adam ironice dixit Deus : *Factus est quasi unus*, etc., 212. Adæ innocentis pecatissimus erat status, sed quam post peccatum turbatus et miser, 951.

**Adam** hariolus et idololatra peccando fuit, 769. Adam quod primum fecisse legitur peccatum est, 212. De Adam ironice dixit Deus : *Factus est quasi unus*, etc., 212. Adæ innocentis pecatissimus erat status, sed quam post peccatum turbatus et miser,

**Adela** Blesensis comitissa, comitatum strenue regit, et virum ignavum ad sacrum bellum cogit, 5, 170. Fit monialis, 11. Adela seu Adelina, seu Alix secundo thoro, sed infecundo uxor Henrici I Angl. regis, 45. Hanc de sterilitate solatur Hildeb, 57. Ad Adelam comitissam Blesensem Hildeberti versus, 1565. Adelæ comitissæ Blesensis epitaphium,

**Adela** Blesensis comitissa, comitatum strenue regit, et virum ignavum ad sacrum bellum cogit, 5, 170. Fit monialis, 11. Adela seu Adelina, seu Alix secundo thoro, sed infecundo uxor Henrici I Angl. regis, 45. Hanc de sterilitate solatur Hildeb, 57. Ad Adelam comitissam Blesensem Hildeberti versus, 1565. Adelæ comitissæ Blesensis epitaphium, 1322.

**Adela** Blesensis comitissa, comitatum strenue regit, et virum ignavum ad sacrum bellum cogit, 5, 170. Fit monialis, 11. Adela seu Adelina, seu Alix secundo thoro, sed infecundo uxor Henrici I Angl. regis, 45. Hanc de sterilitate solatur Hildeb, 57. Ad Adelam comitissam Blesensem Hildeberti versus, 1565. Adelæ comitissæ Blesensis epitaphium,

**Adelardus** comes Castriguntorii Ebronense cœnobium, quod vocat cœnobiolum, subjecit Wilberto abbati Sancti Petri Carnotensis,

**Adelardus** comes Castriguntorii Ebronense cœnobium, quod vocat cœnobiolum, subjecit Wilberto abbati Sancti Petri Carnotensis, 104.

**Adelardus** comes Castriguntorii Ebronense cœnobium, quod vocat cœnobiolum, subjecit Wilberto abbati Sancti Petri Carnotensis,

**Adoptionis** fraternitas quomodo nobis confertur, 239. Consistit in bonis gratiæ,

**Adoptionis** fraternitas quomodo nobis confertur, 239. Consistit in bonis gratiæ, 472.

**Adoptionis** fraternitas quomodo nobis confertur, 239. Consistit in bonis gratiæ,

**Adulatio** quam perniciosa, 591, 415. Adulatio quam sit periculosa, præsertim principibus,

**Adulatio** quam perniciosa, 591, 415. Adulatio quam sit periculosa, præsertim principibus, 965.

**Adulatio** quam perniciosa, 591, 415. Adulatio quam sit periculosa, præsertim principibus,

**Adventus** Domini quatuor hominum languoribus medetur, cæsi enim erant, surdi, muti, claudi, 211. Adventus Christi in mundum sex sunt,

**Adventus** Domini quatuor hominum languoribus medetur, cæsi enim erant, surdi, muti, claudi, 211. Adventus Christi in mundum sex sunt, 220.

**Adventus** Domini quatuor hominum languoribus medetur, cæsi enim erant, surdi, muti, claudi, 211. Adventus Christi in mundum sex sunt,

**Ænigma** Hildeberti,

**Ænigma** Hildeberti, 1569.

**Ænigma** Hildeberti,

**Ætas** provectior a Deo ipso juniori præfertur, 85,

**Ætas** provectior a Deo ipso juniori præfertur, 85, 84.

**Ætas** provectior a Deo ipso juniori præfertur, 85,

**Ætas** provectior ad episcopatum ab Ecclesia præfixa,

**Ætas** provectior ad episcopatum ab Ecclesia præfixa, 84.

**Ætas** provectior ad episcopatum ab Ecclesia præfixa,

**Affligere**, afflictio. Christus eripit justum afflictum de manu ad infernum trahente, non de manu ad probationem flagellante seu affligente, 568. In afflictione seu tribulatione, in Deum sperandum, et ad eum clamandum est, 567. Tripliciter Deus flagellat quos amat,

**Affligere**, afflictio. Christus eripit justum afflictum de manu ad infernum trahente, non de manu ad probationem flagellante seu affligente, 568. In afflictione seu tribulatione, in Deum sperandum, et ad eum clamandum est, 567. Tripliciter Deus flagellat quos amat, 429.

**Affligere**, afflictio. Christus eripit justum afflictum de manu ad infernum trahente, non de manu ad probationem flagellante seu affligente, 568. In afflictione seu tribulatione, in Deum sperandum, et ad eum clamandum est, 567. Tripliciter Deus flagellat quos amat,

**Agenoris** ancilla Christi,

**Agenoris** ancilla Christi, 1598.

**Agenoris** ancilla Christi,

**Agericus** archidiaconus Pictaviensis a S. Magnobodo sanatus, 1475,

**Agericus** archidiaconus Pictaviensis a S. Magnobodo sanatus, 1475, 1498.

**Agericus** archidiaconus Pictaviensis a S. Magnobodo sanatus, 1475,

**Agnes** uxor Hugonis de Credone,

**Agnes** uxor Hugonis de Credone, 145.

**Agnes** uxor Hugonis de Credone,

**Agnes** filia Petri ducis Pictaviensis, relicta Hildephonsi Galliciæ regis, fit uxor Heliæ comitis Cenoman., 10, 11. Post cujus obitum piissime vivit,

**Agnes** filia Petri ducis Pictaviensis, relicta Hildephonsi Galliciæ regis, fit uxor Heliæ comitis Cenoman., 10, 11. Post cujus obitum piissime vivit, 12.

**Agnes** filia Petri ducis Pictaviensis, relicta Hildephonsi Galliciæ regis, fit uxor Heliæ comitis Cenoman., 10, 11. Post cujus obitum piissime vivit,

**Agnes** altera filia Heliæ comitis Cenom. nupsit Willelmo filio H. regis Anglorum, quo mortuo fit monialis apud Fontem-Ebraldum,

**Agnes** altera filia Heliæ comitis Cenom. nupsit Willelmo filio H. regis Anglorum, quo mortuo fit monialis apud Fontem-Ebraldum, 12.

**Agnes** altera filia Heliæ comitis Cenom. nupsit Willelmo filio H. regis Anglorum, quo mortuo fit monialis apud Fontem-Ebraldum,

**Agnetis** (S.) Passio metrice, 1217. S. Agnes prima abbatissa S. Crucis Pictaviensis, a S. Radegunde instituta, et a S. Germano Parisiensi ejus rogatu benedicta

**Agnetis** (S.) Passio metrice, 1217. S. Agnes prima abbatissa S. Crucis Pictaviensis, a S. Radegunde instituta, et a S. Germano Parisiensi ejus rogatu benedicta 896.

**Agnetis** (S.) Passio metrice, 1217. S. Agnes prima abbatissa S. Crucis Pictaviensis, a S. Radegunde instituta, et a S. Germano Parisiensi ejus rogatu benedicta

**Algarus** prior S. Cuthberti Dunelmensis, 99. Illi et ejus fratribus congratulatur Hildebertus de ipsorum pia conversatione,

**Algarus** prior S. Cuthberti Dunelmensis, 99. Illi et ejus fratribus congratulatur Hildebertus de ipsorum pia conversatione, 59.

**Algarus** prior S. Cuthberti Dunelmensis, 99. Illi et ejus fratribus congratulatur Hildebertus de ipsorum pia conversatione,

**Alleluia** quomodo in Septuagesima olim deponebatur, 296. Alleluia cur subticetur in Septuagesima,

**Alleluia** quomodo in Septuagesima olim deponebatur, 296. Alleluia cur subticetur in Septuagesima, 774.

**Alleluia** quomodo in Septuagesima olim deponebatur, 296. Alleluia cur subticetur in Septuagesima,

**Allocutio** cæca a S. Magnobodo sanatur, 1481,

**Allocutio** cæca a S. Magnobodo sanatur, 1481, 1504.

**Allocutio** cæca a S. Magnobodo sanatur, 1481,

**Ambitio** dignitatum Ecclesiæ quam periculosa, 81. Ambitio multos falsos fieri cogit, 974. Ambitio hypocrifas et improbos facit,

**Ambitio** dignitatum Ecclesiæ quam periculosa, 81. Ambitio multos falsos fieri cogit, 974. Ambitio hypocrifas et improbos facit, 992.

**Ambitio** dignitatum Ecclesiæ quam periculosa, 81. Ambitio multos falsos fieri cogit, 974. Ambitio hypocrifas et improbos facit,

**Ambrullus** presbyter Andegavensis,

**Ambrullus** presbyter Andegavensis, 1467.

**Ambrullus** presbyter Andegavensis,

**Ambulare** et deambulare quomodo differunt,

**Ambulare** et deambulare quomodo differunt, 745.

**Ambulare** et deambulare quomodo differunt,

**Amicitia.** Marbodi versus de vera amicitia, 1610. Amicitia quid sit, et ejus officia,

**Amicitia.** Marbodi versus de vera amicitia, 1610. Amicitia quid sit, et ejus officia, 975.

**Amicitia.** Marbodi versus de vera amicitia, 1610. Amicitia quid sit, et ejus officia,

**Amicus** verus libenter et gratis et cito amico subvenit, 171. Ad amicum in omni fortuna prudenter festinatur, 175. Amicitiæ fructus benevolentia est quæ temporaliter incepta in æternum permanet, 180. Amicus falsus peste deterior, 791. Amicorum falsorum quam falsus luctus in amicorum obitu, 948. Elegans descriptio falsæ amicitiæ, 948. Amicus verus amici dolorem suum facit, et in adversis sicut in prosperis amicum se præbet,

**Amicus** verus libenter et gratis et cito amico subvenit, 171. Ad amicum in omni fortuna prudenter festinatur, 175. Amicitiæ fructus benevolentia est quæ temporaliter incepta in æternum permanet, 180. Amicus falsus peste deterior, 791. Amicorum falsorum quam falsus luctus in amicorum obitu, 948. Elegans descriptio falsæ amicitiæ, 948. Amicus verus amici dolorem suum facit, et in adversis sicut in prosperis amicum se præbet, 187.

**Amicus** verus libenter et gratis et cito amico subvenit, 171. Ad amicum in omni fortuna prudenter festinatur, 175. Amicitiæ fructus benevolentia est quæ temporaliter incepta in æternum permanet, 180. Amicus falsus peste deterior, 791. Amicorum falsorum quam falsus luctus in amicorum obitu, 948. Elegans descriptio falsæ amicitiæ, 948. Amicus verus amici dolorem suum facit, et in adversis sicut in prosperis amicum se præbet,

**Amorem** seu dilectionem sola probat actio, 557. Merces veræ dilectionis est Dei in nobis inhabitatio reciproca, 557. Ad amorem Dei peccatores debet accendere ipsa ejus in eos paterna severitas,

**Amorem** seu dilectionem sola probat actio, 557. Merces veræ dilectionis est Dei in nobis inhabitatio reciproca, 557. Ad amorem Dei peccatores debet accendere ipsa ejus in eos paterna severitas, 55.

**Amorem** seu dilectionem sola probat actio, 557. Merces veræ dilectionis est Dei in nobis inhabitatio reciproca, 557. Ad amorem Dei peccatores debet accendere ipsa ejus in eos paterna severitas,

**Andreæ** (S.) vera humilitas et charitas erga S. Petrum natu se minorem, 620. Vera Andreæ et Petri germanitas a cruce

**Andreæ** (S.) vera humilitas et charitas erga S. Petrum natu se minorem, 620. Vera Andreæ et Petri germanitas a cruce 621.

**Andreæ** (S.) vera humilitas et charitas erga S. Petrum natu se minorem, 620. Vera Andreæ et Petri germanitas a cruce

**Angeli** statim a creatione in empyreo collocati,

**Angeli** statim a creatione in empyreo collocati, 257.

**Angeli** statim a creatione in empyreo collocati,

**Angelus** malus de empyreo in caliginem hujus aeris præcipitatus est, 257. Angelorum restauratio per homines, 262, 402. Angeli ante ortum Christi adorari se patiuntur, non postea, 262, 475. Primus angelus cæteris excellentior, utrum specialem ordinem constituerit, 475. Aer caliginosus diaboli carcer, 476, 477, 510. Quatuor sunt angelorum species : angelus Satanæ, pacis, mysterii, consilii, 568. Angeli custodes, 645. Quo loco creati sunt angeli, 1058. Angelis in creatione tria sunt tributa : immaterialitas indeficiens, intelligentia spiritualis, liberum arbitrium, 1055. Creati sunt non in beatitudine, sed ad beatitudinem, 1056. Gratia creatrix in angelis, 1057. Nulla fuit mora inter creationem et casum angeli, licet illud prius, hoc posterius, 1058. Aer caliginosus carcer dæmonum, 1059. Nec boni angeli malum, nec mali bonum facere possunt, 1059. In distinctione angelicorum ordinum perfectior est imago Trinitatis, 1060. De singulis ordinibus angelorum aliqui ceciderunt, 1061. Ordo decimus angelorum exploditur, 1062. Quisque suum bonum angelum ad custodiam, malum ad exercitationem habet, 1065. Angelorum cognitio seu scientia potest crescere, 1064. In hoc est meritum angelorum quod cupiunt bonum nostrum, 1064. Angelorum ruina per homines reparata, 402. Homines æquantur angelis, 475. Angelorum in Scriptura quatuor species : angelus Satanæ, angelus pacis, angelus mysterii, angelus consilii, 568. Angeli et beati quomodo desiderent in Deum prospicere quem vident, 786. Angelum custodem quisque habet, 67. Angeli custodes nostri, 645,

**Angelus** malus de empyreo in caliginem hujus aeris præcipitatus est, 257. Angelorum restauratio per homines, 262, 402. Angeli ante ortum Christi adorari se patiuntur, non postea, 262, 475. Primus angelus cæteris excellentior, utrum specialem ordinem constituerit, 475. Aer caliginosus diaboli carcer, 476, 477, 510. Quatuor sunt angelorum species : angelus Satanæ, pacis, mysterii, consilii, 568. Angeli custodes, 645. Quo loco creati sunt angeli, 1058. Angelis in creatione tria sunt tributa : immaterialitas indeficiens, intelligentia spiritualis, liberum arbitrium, 1055. Creati sunt non in beatitudine, sed ad beatitudinem, 1056. Gratia creatrix in angelis, 1057. Nulla fuit mora inter creationem et casum angeli, licet illud prius, hoc posterius, 1058. Aer caliginosus carcer dæmonum, 1059. Nec boni angeli malum, nec mali bonum facere possunt, 1059. In distinctione angelicorum ordinum perfectior est imago Trinitatis, 1060. De singulis ordinibus angelorum aliqui ceciderunt, 1061. Ordo decimus angelorum exploditur, 1062. Quisque suum bonum angelum ad custodiam, malum ad exercitationem habet, 1065. Angelorum cognitio seu scientia potest crescere, 1064. In hoc est meritum angelorum quod cupiunt bonum nostrum, 1064. Angelorum ruina per homines reparata, 402. Homines æquantur angelis, 475. Angelorum in Scriptura quatuor species : angelus Satanæ, angelus pacis, angelus mysterii, angelus consilii, 568. Angeli et beati quomodo desiderent in Deum prospicere quem vident, 786. Angelum custodem quisque habet, 67. Angeli custodes nostri, 645, 788.

**Angelus** malus de empyreo in caliginem hujus aeris præcipitatus est, 257. Angelorum restauratio per homines, 262, 402. Angeli ante ortum Christi adorari se patiuntur, non postea, 262, 475. Primus angelus cæteris excellentior, utrum specialem ordinem constituerit, 475. Aer caliginosus diaboli carcer, 476, 477, 510. Quatuor sunt angelorum species : angelus Satanæ, pacis, mysterii, consilii, 568. Angeli custodes, 645. Quo loco creati sunt angeli, 1058. Angelis in creatione tria sunt tributa : immaterialitas indeficiens, intelligentia spiritualis, liberum arbitrium, 1055. Creati sunt non in beatitudine, sed ad beatitudinem, 1056. Gratia creatrix in angelis, 1057. Nulla fuit mora inter creationem et casum angeli, licet illud prius, hoc posterius, 1058. Aer caliginosus carcer dæmonum, 1059. Nec boni angeli malum, nec mali bonum facere possunt, 1059. In distinctione angelicorum ordinum perfectior est imago Trinitatis, 1060. De singulis ordinibus angelorum aliqui ceciderunt, 1061. Ordo decimus angelorum exploditur, 1062. Quisque suum bonum angelum ad custodiam, malum ad exercitationem habet, 1065. Angelorum cognitio seu scientia potest crescere, 1064. In hoc est meritum angelorum quod cupiunt bonum nostrum, 1064. Angelorum ruina per homines reparata, 402. Homines æquantur angelis, 475. Angelorum in Scriptura quatuor species : angelus Satanæ, angelus pacis, angelus mysterii, angelus consilii, 568. Angeli et beati quomodo desiderent in Deum prospicere quem vident, 786. Angelum custodem quisque habet, 67. Angeli custodes nostri, 645,

**Animæ** non sunt e traduce sicut corpora, sed sigillatim creatæ, 1070. Quomodo in creatione sua est simul innocens et rea, 1089. Animæ separatæ et beatæ carnem **Animæ** non sunt e traduce sicut corpora, sed sigillatim creatæ, 1070. Quomodo in creatione sua est simul innocens et rea, 1089. Animæ separatæ et beatæ carnem

nam diligunt, 581. Animæ piæ lectulus inter dextram et nam diligunt, 581. Animæ piæ lectulus inter dextram et

lævam Dei, 785. Animæ laudabiles egressus ad Deum inveniendum, 778. lævam Dei, 785. Animæ laudabiles egressus ad Deum inveniendum, 778.

veniendum, 778. Animæ fidelis tres sunt status : est captiva, libera, beata, 833. veniendum, 778. Animæ fidelis tres sunt status : est captiva, libera, beata, 833.

Animæ duæ sunt stolæ : gratia Animæ duæ sunt stolæ : gratia

conversionis, gloria beatitudinis, 817. Animæ ingeniosa et conversionis, gloria beatitudinis, 817. Animæ ingeniosa et

elegans sub tictione descriptio, 944. Deplorat anima dominam auxilium carnem sibi dominari, 945. Carnis in animam tyrannus, 946. Animæ et carnis quam stricte sit unio, elegans sub tictione descriptio, 944. Deplorat anima dominam auxilium carnem sibi dominari, 945. Carnis in animam tyrannus, 946. Animæ et carnis quam stricte sit unio,

917. Quam male cura carnis animæ curæ præfertur,

917. Quam male cura carnis animæ curæ præfertur, 948.

917. Quam male cura carnis animæ curæ præfertur,

Acium animæ elegans descriptio, 956. De variis actibus Acium animæ elegans descriptio, 956. De variis actibus

animæ Hildeberti versus, 1361. Animæ tribus modis moriuntur : cogitatione, opere, perseverantia in malo,

animæ Hildeberti versus, 1361. Animæ tribus modis moriuntur : cogitatione, opere, perseverantia in malo, 353.

animæ Hildeberti versus, 1361. Animæ tribus modis moriuntur : cogitatione, opere, perseverantia in malo,

Animi gravis sarcina, spes et timor, 5. Animus ut sursum Animi gravis sarcina, spes et timor, 5. Animus ut sursum

tendat, cupiditatibus exoneratus incedat, 19. Animī duplices motus : cogitatio rationis, appetitus voluntatis, tendat, cupiditatibus exoneratus incedat, 19. Animī duplices motus : cogitatio rationis, appetitus voluntatis,

981. 981.

Annuntiatione (De) Domini versus Marbodi,

Annuntiatione (De) Domini versus Marbodi, 1567.

Annuntiatione (De) Domini versus Marbodi,

Anseli epitaphium cum nota,

Anseli epitaphium cum nota, 1221.

Anseli epitaphium cum nota,

Anselmi Laudunensis epitaphium,

Anselmi Laudunensis epitaphium, 1621.

Anselmi Laudunensis epitaphium,

Anselmo (S.) Hildebertus mittit flabellum, cujus et moralem usum suadet, 4, 173. S. Anselmus scribit ad Hildebertum occasione Tractatus de Spiritu sancto, quem ad Anselmo (S.) Hildebertus mittit flabellum, cujus et moralem usum suadet, 4, 173. S. Anselmus scribit ad Hildebertum occasione Tractatus de Spiritu sancto, quem ad

illum misit, et quem insinuat alia ejus opuscula vidisse,

illum misit, et quem insinuat alia ejus opuscula vidisse, 92.

illum misit, et quem insinuat alia ejus opuscula vidisse,

Apostoli sunt Ecclesiæ fundamenta,

Apostoli sunt Ecclesiæ fundamenta, 612.

Apostoli sunt Ecclesiæ fundamenta,

Appellationum frivolarum et moratoriarum incommoda Appellationum frivolarum et moratoriarum incommoda

pæne infinita summo pontif. mira libertate repræsentat pæne infinita summo pontif. mira libertate repræsentat

Hildebertus,

Hildebertus, 146.

Hildebertus,

Aqua. Cur e latere Christi exierit sanguis et aqua, 551, Aqua. Cur e latere Christi exierit sanguis et aqua, 551,

557. Aquarum tria genera, 554. Aquæ benedictæ efficacia 557. Aquarum tria genera, 554. Aquæ benedictæ efficacia

ad libidinem reprimendam, 74. Dicitur benedictio salis, 74. Aquæ benedictæ usus ad compescendos dæmones,

ad libidinem reprimendam, 74. Dicitur benedictio salis, 74. Aquæ benedictæ usus ad compescendos dæmones, 1458.

ad libidinem reprimendam, 74. Dicitur benedictio salis, 74. Aquæ benedictæ usus ad compescendos dæmones,

Aquilo dicitur quasi aquas ligans,

Aquilo dicitur quasi aquas ligans, 819.

Aquilo dicitur quasi aquas ligans,

Arbertus discipulus S. Roberti Casæ-Dei,

Arbertus discipulus S. Roberti Casæ-Dei, 1410.

Arbertus discipulus S. Roberti Casæ-Dei,

Arborum malarum tres sunt species : siccæ, foliatæ sine Arborum malarum tres sunt species : siccæ, foliatæ sine

fructu, foliatæ cum amaro fructu,

fructu, foliatæ cum amaro fructu, 554.

fructu, foliatæ cum amaro fructu,

Archidiaconus est oculus episcopi seu Ecclesiæ,

Archidiaconus est oculus episcopi seu Ecclesiæ, 127.

Archidiaconus est oculus episcopi seu Ecclesiæ,

Architectura homine libero nil dignius,

Architectura homine libero nil dignius, 984.

Architectura homine libero nil dignius,

Armatura Dei quibus constet virtutibus,

Armatura Dei quibus constet virtutibus, 108.

Armatura Dei quibus constet virtutibus,

Aroma dicitur quasi aeroma ab aere odorato,

Aroma dicitur quasi aeroma ab aere odorato, 821.

Aroma dicitur quasi aeroma ab aere odorato,

Aropastus satrapa Babylonicus Stephanum comitem Blenensem in sacro bello capit et occidit,

Aropastus satrapa Babylonicus Stephanum comitem Blenensem in sacro bello capit et occidit, 7.

Aropastus satrapa Babylonicus Stephanum comitem Blenensem in sacro bello capit et occidit,

Ascensio Christi. Triumphus Christi in Ascensione sua, Ascensio Christi. Triumphus Christi in Ascensione sua,

versus Marbodi, 1570. Ob Christi Ascensionem feria versus Marbodi, 1570. Ob Christi Ascensionem feria

quinta cujuslibet hebdomadæ tempore S. Silvestri solemnius feriata,

quinta cujuslibet hebdomadæ tempore S. Silvestri solemnius feriata, 475.

quinta cujuslibet hebdomadæ tempore S. Silvestri solemnius feriata,

Aspersio altaris et populi in ipso missæ canone,

Aspersio altaris et populi in ipso missæ canone, 1113.

Aspersio altaris et populi in ipso missæ canone,

Associatio externorum bonis operibus monachorum, Associatio externorum bonis operibus monachorum,

933. 933.

Athalasia reclusa in bono proposito confirmatur ab Hildeberto,

Athalasia reclusa in bono proposito confirmatur ab Hildeberto, 62.

Athalasia reclusa in bono proposito confirmatur ab Hildeberto,

Avarus. Imperiosus est avaris amor habendi,

Avarus. Imperiosus est avaris amor habendi, 19.

Avarus. Imperiosus est avaris amor habendi,

Audiendum libentius quam loquendum,

Audiendum libentius quam loquendum, 985.

Audiendum libentius quam loquendum,

Augustini (D.) lectio quam Hildeberto familiaris,

Augustini (D.) lectio quam Hildeberto familiaris, 932.

Augustini (D.) lectio quam Hildeberto familiaris,

Austerialis hypocrisis seu falsæ suggillatio,

Austerialis hypocrisis seu falsæ suggillatio, 278.

Austerialis hypocrisis seu falsæ suggillatio,

Aymericus ex abbate Casæ-Dei fit episcopus Claromontensis, 128. Vir pius et B. Virginis devotissimus cultor, Aymericus ex abbate Casæ-Dei fit episcopus Claromontensis, 128. Vir pius et B. Virginis devotissimus cultor,

129, 165,

129, 165, 149.

129, 165,

Asylum. Jus asyli in ecclesiis quam inviolabile olim Asylum. Jus asyli in ecclesiis quam inviolabile olim

fuerit probat Hildebertus ex sancto Augustino, 86. Etiam fuerit probat Hildebertus ex sancto Augustino, 86. Etiam

ad loca ecclesiis adjuncta extendebatur,

ad loca ecclesiis adjuncta extendebatur, 140.

ad loca ecclesiis adjuncta extendebatur,

Azyma apud Latinos sola invexit consuetudo,

Azyma apud Latinos sola invexit consuetudo, 103.

Azyma apud Latinos sola invexit consuetudo,

Baculorum usus in divinis officiis, 1137. Et eorum depositio ad evangelium in missa,

Baculorum usus in divinis officiis, 1137. Et eorum depositio ad evangelium in missa, 1137.

Baculorum usus in divinis officiis, 1137. Et eorum depositio ad evangelium in missa,

Balduini dicti Hapkini comitis Flandrensis epitaphium Balduini dicti Hapkini comitis Flandrensis epitaphium

cum nota,

cum nota, 921.

cum nota,

Balte rudis a S. Magnobodo a cæcitate sanata,

Balte rudis a S. Magnobodo a cæcitate sanata, 1171.

Balte rudis a S. Magnobodo a cæcitate sanata,

Baptismum. In baptismo tota Trinitas operatur,

Baptismum. In baptismo tota Trinitas operatur, 288.

Baptismum. In baptismo tota Trinitas operatur,

Variis baptizati membris crux imposita quid significet,

Variis baptizati membris crux imposita quid significet, 218.

Variis baptizati membris crux imposita quid significet,

Baptismus efficit nos solium et templum Dei, 703. Baptismus olim per totius corporis immersionem fiebat,

Baptismus efficit nos solium et templum Dei, 703. Baptismus olim per totius corporis immersionem fiebat, 1099.

Baptismus efficit nos solium et templum Dei, 703. Baptismus olim per totius corporis immersionem fiebat,

Baptismus Joannis præparatio fuit ad baptismum Christi, et assertio Trinitatis, 282. Baptismus Christi, nativitas Christiani, 289. Ad baptismum in necessitate sufficiunt Baptismus Joannis præparatio fuit ad baptismum Christi, et assertio Trinitatis, 282. Baptismus Christi, nativitas Christiani, 289. Ad baptismum in necessitate sufficiunt

sanguis et spiritus, 495. Baptismi abrenuntiatio quanti sanguis et spiritus, 495. Baptismi abrenuntiatio quanti

facienda, 615, 645. Baptismi aqua non habet virtutem nisi facienda, 615, 645. Baptismi aqua non habet virtutem nisi

ex effusione sanguinis Christi, 615. Usus antiquus baptismi parvulorum, 647. Baptismi aqua non habet virtutem ex effusione sanguinis Christi, 615. Usus antiquus baptismi parvulorum, 647. Baptismi aqua non habet virtutem

nisi ex effusione sanguinis Christi,

nisi ex effusione sanguinis Christi, 645.

nisi ex effusione sanguinis Christi,

Baudomella a S. Magnobodo a cæcitate sanata,

Baudomella a S. Magnobodo a cæcitate sanata, 1471.

Baudomella a S. Magnobodo a cæcitate sanata,

1027. Beatorum corpora in patria erunt sicut sol fulgentia, 756. Horum gloriosæ dotes, 736. Beati et angeli quomodo desiderent in Deum prospicere, cum illum vident, 1027. Beatorum corpora in patria erunt sicut sol fulgentia, 756. Horum gloriosæ dotes, 736. Beati et angeli quomodo desiderent in Deum prospicere, cum illum vident,

786. Beatos facit in patria gremium gloriæ visio : scilicet 786. Beatos facit in patria gremium gloriæ visio : scilicet

humanitatis et divinitatis Christi,

humanitatis et divinitatis Christi, 786.

humanitatis et divinitatis Christi,

Beatitudo. In beatitudine sive in patria utraque natura Beatitudo. In beatitudine sive in patria utraque natura

sive corpus et anima propriam sibi habebit jucunditatem, sive corpus et anima propriam sibi habebit jucunditatem,

615. Qualis futura sit sanctorum beatitudo, 656. Beatitudo 615. Qualis futura sit sanctorum beatitudo, 656. Beatitudo

æterna in visione Dei consistit, 285. Quanta sit beatorum æterna in visione Dei consistit, 285. Quanta sit beatorum

in Dei possessione felicitas, 449. Beatitudo cœlestis qualis in Dei possessione felicitas, 449. Beatitudo cœlestis qualis

futura sit,

futura sit, 52.

futura sit,

Bellum. In bello Christiano seu spirituali non vincit Bellum. In bello Christiano seu spirituali non vincit

homo, nisi se primum vincat, 835. Belli scopus pax,

homo, nisi se primum vincat, 835. Belli scopus pax, 978.

homo, nisi se primum vincat, 835. Belli scopus pax,

Apparatus belli in quatuor consistit, 978. Bellator honestus quomodo in bello se gerere debeat, 978. Parva sunt Apparatus belli in quatuor consistit, 978. Bellator honestus quomodo in bello se gerere debeat, 978. Parva sunt

arma foris, nisi adsit consilium domi,

arma foris, nisi adsit consilium domi, 979.

arma foris, nisi adsit consilium domi,

Benedicti (S.) commentatio, 650. S. Benedictus laudatur, 563. Tria sunt in ordine Benedictino : ortus, progressus et finis : ortus, mundi contemptus, progressus obedientia, finis æterna Dei præsentiæ sive possessio,

Benedicti (S.) commentatio, 650. S. Benedictus laudatur, 563. Tria sunt in ordine Benedictino : ortus, progressus et finis : ortus, mundi contemptus, progressus obedientia, finis æterna Dei præsentiæ sive possessio, 563.

Benedicti (S.) commentatio, 650. S. Benedictus laudatur, 563. Tria sunt in ordine Benedictino : ortus, progressus et finis : ortus, mundi contemptus, progressus obedientia, finis æterna Dei præsentiæ sive possessio,

Ejus via in cælos a quibusdam tendere visa est, 650. Benedictini ordinis Christus ipse fundator est, 804. B. Benedicti elogium, 804. Ejus sancta Regula, 811, 813. De S. Ejus via in cælos a quibusdam tendere visa est, 650. Benedictini ordinis Christus ipse fundator est, 804. B. Benedicti elogium, 804. Ejus sancta Regula, 811, 813. De S.

Benedicto mentionem facit Hildebertus alloquens Cluniacenses, 563. Benedictina vita in tribus consistit : in Benedicto mentionem facit Hildebertus alloquens Cluniacenses, 563. Benedictina vita in tribus consistit : in

dilectione fraterna, in communi substantia et in obedientia, 804. Quæ omnia sibi ipsi applicat Hildebertus, dilectione fraterna, in communi substantia et in obedientia, 804. Quæ omnia sibi ipsi applicat Hildebertus,

804. Monachos nigros alloquitur Hildebertus, sed quos 804. Monachos nigros alloquitur Hildebertus, sed quos

tunc, nisi Benedictinos?

tunc, nisi Benedictinos? 818.

tunc, nisi Benedictinos?

Beneficium. Excelsas potestates decet beneficia præstare etiam indignis, 24. Beneficium pretium sumit e benefactoris præstantia, 24. Beneficia sponte oblata gratiora Beneficium. Excelsas potestates decet beneficia præstare etiam indignis, 24. Beneficium pretium sumit e benefactoris præstantia, 24. Beneficia sponte oblata gratiora

quam precibus obtenta, 95. Beneficium non tulit gratis, quam precibus obtenta, 95. Beneficium non tulit gratis,

qui dum rogaret accepit, 171. Beneficium dilatione minuitur,

qui dum rogaret accepit, 171. Beneficium dilatione minuitur, 172.

qui dum rogaret accepit, 171. Beneficium dilatione minuitur,

Berengarii epitaphium, 1525. Quam alienus fuerit ab Berengarii epitaphium, 1525. Quam alienus fuerit ab

erroribus Berengarii Hildebertus innuitur et probatur, erroribus Berengarii Hildebertus innuitur et probatur,

351. 351.

Bernardi (S.) amicitiam ambit Hildebertus et obtinet, Bernardi (S.) amicitiam ambit Hildebertus et obtinet,

185. Quantu S Bernardus fecerit epistolas Hildeberti,

185. Quantu S Bernardus fecerit epistolas Hildeberti, 185.

185. Quantu S Bernardus fecerit epistolas Hildeberti,

Ipsun laudibus cumulat, 185. Et vocat Ecclesiæ magnum Ipsun laudibus cumulat, 185. Et vocat Ecclesiæ magnum

columnam, 130. Ipsum adduxit in schismate ad partes Innocentii II,

columnam, 130. Ipsum adduxit in schismate ad partes Innocentii II, 130.

columnam, 130. Ipsum adduxit in schismate ad partes Innocentii II,

Bernardus de Montegaronis a nephresi per S. Robertum de Casa-Dei liberatur,

Bernardus de Montegaronis a nephresi per S. Robertum de Casa-Dei liberatur, 1466.

Bernardus de Montegaronis a nephresi per S. Robertum de Casa-Dei liberatur,

Bonum bene, justum juste faciendum, 865. A Deo habemus ut simus, ut boni simus, ut meliores esse possimus, Bonum bene, justum juste faciendum, 865. A Deo habemus ut simus, ut boni simus, ut meliores esse possimus,

865. Bona etiam temporalia sunt dona Dei, 865. Quibus 865. Bona etiam temporalia sunt dona Dei, 865. Quibus

non sunt homines boni, sed ipsis bene utendo fiunt boni, non sunt homines boni, sed ipsis bene utendo fiunt boni,

865. Vana sunt et pænnata, 43. Vere boni societate malorum, non fiunt mali, 599. Bona temporalia superflua sunt 865. Vana sunt et pænnata, 43. Vere boni societate malorum, non fiunt mali, 599. Bona temporalia superflua sunt

stercora, 600. Bona etiam ipsa si præter ordinem geruntur stercora, 600. Bona etiam ipsa si præter ordinem geruntur

mala, 614. Bonis temporalibus utendum, æternis fruendum, 294. Bona quandoque obsunt, mala quandoque prosunt, 420. Bonum creaturæ spiritualis duplex : cognitio mala, 614. Bonis temporalibus utendum, æternis fruendum, 294. Bona quandoque obsunt, mala quandoque prosunt, 420. Bonum creaturæ spiritualis duplex : cognitio

veritatis et amor virtutis, 1091. Bona naturalia eo magis veritatis et amor virtutis, 1091. Bona naturalia eo magis

minuuntur, quo magis anima peccatis deformatur,

minuuntur, quo magis anima peccatis deformatur, 1092.

minuuntur, quo magis anima peccatis deformatur,

Bona temporalia ad virtutem tantum nobis a Deo concessa, Bona temporalia ad virtutem tantum nobis a Deo concessa,

51. Sunt officia gratuita, quibus natura prævenit et mulcet eos quos prævidet in injuriam sui nascituros,

51. Sunt officia gratuita, quibus natura prævenit et mulcet eos quos prævidet in injuriam sui nascituros, 52.

51. Sunt officia gratuita, quibus natura prævenit et mulcet eos quos prævidet in injuriam sui nascituros,

Breviloquia orphanorum sunt habitacula,

Breviloquia orphanorum sunt habitacula, 1466.

Breviloquia orphanorum sunt habitacula,

Brunonis (S.) Carthusiæ fundatoris epitaphium,

Brunonis (S.) Carthusiæ fundatoris epitaphium, 1526.

Brunonis (S.) Carthusiæ fundatoris epitaphium,

Brunonis sive Eusebii Brunonis episcopi Andegavensis, Brunonis sive Eusebii Brunonis episcopi Andegavensis,

epitaphium,

epitaphium, 1620.

epitaphium,

Calixtus II papa concilium Lateranense Romam convocat,

Calixtus II papa concilium Lateranense Romam convocat, 172.

Calixtus II papa concilium Lateranense Romam convocat,

Cancellarius seu cancellarus is erat qui cancellis locorum publicis ludis destinatur præerat,

Cancellarius seu cancellarus is erat qui cancellis locorum publicis ludis destinatur præerat, 545.

Cancellarius seu cancellarus is erat qui cancellis locorum publicis ludis destinatur præerat,

Canones Ecclesiæ sanctiti sunt rigore quidem disciplinæ, Canones Ecclesiæ sanctiti sunt rigore quidem disciplinæ,

non desperatione indulgentiæ,

non desperatione indulgentiæ, 165.

non desperatione indulgentiæ,

Canonica quid sit, 864. Canonici jam tunc divina officia Canonica quid sit, 864. Canonici jam tunc divina officia

pactione pecuniæ persolvebant, ut jam fit in cathedralibus pactione pecuniæ persolvebant, ut jam fit in cathedralibus

et collegiatis divitibus, 864. Canonici regulares olim, non et collegiatis divitibus, 864. Canonici regulares olim, non

minus austeri quam monachi, 566. Versus canonicates minus austeri quam monachi, 566. Versus canonicates

Marbodi,

Marbodi, 1651.

Marbodi,

Capellania pro diœcesi,

Capellania pro diœcesi, 156.

Capellania pro diœcesi,

(Capitulorum) Libellus decem Marbodi,

(Capitulorum) Libellus decem Marbodi, 1587.

(Capitulorum) Libellus decem Marbodi,

Carceres sunt, legalis, naturalis, regularis seu claustralis; legalis quo rei includuntur, naturalis quo anima in Carceres sunt, legalis, naturalis, regularis seu claustralis; legalis quo rei includuntur, naturalis quo anima in

corpore, regularis quo monachi se includunt,

corpore, regularis quo monachi se includunt, 582.

corpore, regularis quo monachi se includunt,

Carignidis curva a S. Magnobodo erigitur,

Carignidis curva a S. Magnobodo erigitur, 1486.

Carignidis curva a S. Magnobodo erigitur,

Caro dicitur facta de limo, non de luto, quia nil et tenacius luxuria, præcipe habitali, 569. Caro nostra tota terestris, 1570. Caro et mulier duplicata iniquitas, 11,

Caro dicitur facta de limo, non de luto, quia nil et tenacius luxuria, præcipe habitali, 569. Caro nostra tota terestris, 1570. Caro et mulier duplicata iniquitas, 11, 45.

Caro dicitur facta de limo, non de luto, quia nil et tenacius luxuria, præcipe habitali, 569. Caro nostra tota terestris, 1570. Caro et mulier duplicata iniquitas, 11,

Carnem ancillam sibi dominari queritur anima domina, Carnem ancillam sibi dominari queritur anima domina,

43, 545. Carnis in illam tyrannis. 146. Carnis mortificatio 43, 545. Carnis in illam tyrannis. 146. Carnis mortificatio

quam necessaria Christianis, 480. Caro vestis est lineæ virorum obnoxia, 691. E carnis petulantia quanta animæ detrimenta, 955. Quam turpes ex illa cogitationes elmale, 935. Christus ut carnem donaret carnem induit et crucifixit per quinque sensus corporeos, 762. In Christo tota caro passa est, ut nobis tota subjaceret, 765. Angelicum est in carne vivere supra carnem, 604. Quam difficile sit de carne triumphare, si de nobis caro prius triumphaverit, 604. Aut pecus aut super hominem est qui motus concupiscentiæ non sentit, 955. Carnem suam animæ separatæ et beatæ diligunt, 585. Libera nos a malo, id est a corruptione et mole carnis, 584. Caro quam familiariter tanto perniciosior, 348. Impudicitiæ et somnolentiæ insectatio,

quam necessaria Christianis, 480. Caro vestis est lineæ virorum obnoxia, 691. E carnis petulantia quanta animæ detrimenta, 955. Quam turpes ex illa cogitationes elmale, 935. Christus ut carnem donaret carnem induit et crucifixit per quinque sensus corporeos, 762. In Christo tota caro passa est, ut nobis tota subjaceret, 765. Angelicum est in carne vivere supra carnem, 604. Quam difficile sit de carne triumphare, si de nobis caro prius triumphaverit, 604. Aut pecus aut super hominem est qui motus concupiscentiæ non sentit, 955. Carnem suam animæ separatæ et beatæ diligunt, 585. Libera nos a malo, id est a corruptione et mole carnis, 584. Caro quam familiariter tanto perniciosior, 348. Impudicitiæ et somnolentiæ insectatio, 548.

quam necessaria Christianis, 480. Caro vestis est lineæ virorum obnoxia, 691. E carnis petulantia quanta animæ detrimenta, 955. Quam turpes ex illa cogitationes elmale, 935. Christus ut carnem donaret carnem induit et crucifixit per quinque sensus corporeos, 762. In Christo tota caro passa est, ut nobis tota subjaceret, 765. Angelicum est in carne vivere supra carnem, 604. Quam difficile sit de carne triumphare, si de nobis caro prius triumphaverit, 604. Aut pecus aut super hominem est qui motus concupiscentiæ non sentit, 955. Carnem suam animæ separatæ et beatæ diligunt, 585. Libera nos a malo, id est a corruptione et mole carnis, 584. Caro quam familiariter tanto perniciosior, 348. Impudicitiæ et somnolentiæ insectatio,

Castitatis commendatio et alia ad idem per Mardodium, 1561. Castitas sine humilitate Deo non placet, 197. Varia ad castitatem servandam media, et inter alia, crucis signum,

Castitatis commendatio et alia ad idem per Mardodium, 1561. Castitas sine humilitate Deo non placet, 197. Varia ad castitatem servandam media, et inter alia, crucis signum, 197.

Castitatis commendatio et alia ad idem per Mardodium, 1561. Castitas sine humilitate Deo non placet, 197. Varia ad castitatem servandam media, et inter alia, crucis signum,

Casula omnibus clericis communiter propria, 1109. In illa omnia bona opera figurantur,

Casula omnibus clericis communiter propria, 1109. In illa omnia bona opera figurantur, 1109.

Casula omnibus clericis communiter propria, 1109. In illa omnia bona opera figurantur,

Casus duplex, malorum retro per cæcitatem, bonorum ante per pœnitentiæ humilitatem,

Casus duplex, malorum retro per cæcitatem, bonorum ante per pœnitentiæ humilitatem, 355.

Casus duplex, malorum retro per cæcitatem, bonorum ante per pœnitentiæ humilitatem,

Centurio ad fidem accredit fide non corpore. 291. Ejus humilitas, 292. Ingeniosa comparatio L. centurionis et leprosi a Christo sanati, 292. Fides utriusque superat fidem etiam sororum Lazari,

Centurio ad fidem accredit fide non corpore. 291. Ejus humilitas, 292. Ingeniosa comparatio L. centurionis et leprosi a Christo sanati, 292. Fides utriusque superat fidem etiam sororum Lazari, 292.

Centurio ad fidem accredit fide non corpore. 291. Ejus humilitas, 292. Ingeniosa comparatio L. centurionis et leprosi a Christo sanati, 292. Fides utriusque superat fidem etiam sororum Lazari,

Charitas virtutum consummatio est, 684. Charitas sola est virtus tantum bonorum, 421, 425. Per ipsam diligitur amicus in Deo, et inimicus propter Deum, 425. Charitas regina virtutum, sola pereuntibus ceteris virtutibus in cælo remanet, 430. Ne martyrium valet si fratrem oderis, 898. Charitas virtutum omnium radix, 827. Charitatis duo fructus, affectus et effectus, 4. 1. Charitas est amor Dei propter ipsum, et proximi propter Deum, 1011. Non potuerunt homines reconciliari Deo, quin inter se reconciliarentur, 755. Charitas seu dilectio mutua, tessera discipulorum Christi, 754. Charitas omnibus virtutibus supereminet, 754. Quatuor sunt a nobis diligenda : Deus qui supra nos, nos ipsi qui intra nos, proximus qui juxta nos, corpus nostrum quod infra nos, 405. Omnis homo diligendus est in Deo vel propter Deum, 405. Mandatum Christi ideo dicitur novum quia extenditur ad dilectionem inimicorum, 957, 420. Non ergo erubescat Christianus pacem prior ab inimico fratre postulare, 421. Ex uno Deus voluit esse omnes, ut omnes se quasi unum diligerent, 1068. Dilectionem veram sola probat actio, 557. Cujus merces est inhabitatio Dei in nobis, et nostrum in Deo, 558. Charitas longe etiam dissitos nobis præsentes facit et familiares, 89. Unam rempublicam facit cælum et terram, 90. Ejus præstantia, 117. Sed in patria præstantior quam in via, 118. Charitas non est virtus sed forma virtutum, 557. Charitatis seu pacis mutuæ inter Christianos præstantia, 775. Per hanc etiam inimici diligendi sunt, 775. Charitatis elogium, 406. Per charitatem sex sunt modi reddendi bona pro malis,

Charitas virtutum consummatio est, 684. Charitas sola est virtus tantum bonorum, 421, 425. Per ipsam diligitur amicus in Deo, et inimicus propter Deum, 425. Charitas regina virtutum, sola pereuntibus ceteris virtutibus in cælo remanet, 430. Ne martyrium valet si fratrem oderis, 898. Charitas virtutum omnium radix, 827. Charitatis duo fructus, affectus et effectus, 4. 1. Charitas est amor Dei propter ipsum, et proximi propter Deum, 1011. Non potuerunt homines reconciliari Deo, quin inter se reconciliarentur, 755. Charitas seu dilectio mutua, tessera discipulorum Christi, 754. Charitas omnibus virtutibus supereminet, 754. Quatuor sunt a nobis diligenda : Deus qui supra nos, nos ipsi qui intra nos, proximus qui juxta nos, corpus nostrum quod infra nos, 405. Omnis homo diligendus est in Deo vel propter Deum, 405. Mandatum Christi ideo dicitur novum quia extenditur ad dilectionem inimicorum, 957, 420. Non ergo erubescat Christianus pacem prior ab inimico fratre postulare, 421. Ex uno Deus voluit esse omnes, ut omnes se quasi unum diligerent, 1068. Dilectionem veram sola probat actio, 557. Cujus merces est inhabitatio Dei in nobis, et nostrum in Deo, 558. Charitas longe etiam dissitos nobis præsentes facit et familiares, 89. Unam rempublicam facit cælum et terram, 90. Ejus præstantia, 117. Sed in patria præstantior quam in via, 118. Charitas non est virtus sed forma virtutum, 557. Charitatis seu pacis mutuæ inter Christianos præstantia, 775. Per hanc etiam inimici diligendi sunt, 775. Charitatis elogium, 406. Per charitatem sex sunt modi reddendi bona pro malis, 592.

Charitas virtutum consummatio est, 684. Charitas sola est virtus tantum bonorum, 421, 425. Per ipsam diligitur amicus in Deo, et inimicus propter Deum, 425. Charitas regina virtutum, sola pereuntibus ceteris virtutibus in cælo remanet, 430. Ne martyrium valet si fratrem oderis, 898. Charitas virtutum omnium radix, 827. Charitatis duo fructus, affectus et effectus, 4. 1. Charitas est amor Dei propter ipsum, et proximi propter Deum, 1011. Non potuerunt homines reconciliari Deo, quin inter se reconciliarentur, 755. Charitas seu dilectio mutua, tessera discipulorum Christi, 754. Charitas omnibus virtutibus supereminet, 754. Quatuor sunt a nobis diligenda : Deus qui supra nos, nos ipsi qui intra nos, proximus qui juxta nos, corpus nostrum quod infra nos, 405. Omnis homo diligendus est in Deo vel propter Deum, 405. Mandatum Christi ideo dicitur novum quia extenditur ad dilectionem inimicorum, 957, 420. Non ergo erubescat Christianus pacem prior ab inimico fratre postulare, 421. Ex uno Deus voluit esse omnes, ut omnes se quasi unum diligerent, 1068. Dilectionem veram sola probat actio, 557. Cujus merces est inhabitatio Dei in nobis, et nostrum in Deo, 558. Charitas longe etiam dissitos nobis præsentes facit et familiares, 89. Unam rempublicam facit cælum et terram, 90. Ejus præstantia, 117. Sed in patria præstantior quam in via, 118. Charitas non est virtus sed forma virtutum, 557. Charitatis seu pacis mutuæ inter Christianos præstantia, 775. Per hanc etiam inimici diligendi sunt, 775. Charitatis elogium, 406. Per charitatem sex sunt modi reddendi bona pro malis,

Chidoaldus surdus a S. Magno bado sanatur,

Chidoaldus surdus a S. Magno bado sanatur, 1485.

Chidoaldus surdus a S. Magno bado sanatur,

Chirographum decreti quid sit, et quomodo deletum,

Chirographum decreti quid sit, et quomodo deletum, 714.

Chirographum decreti quid sit, et quomodo deletum,

Chorus. Monachorum in choro longior statio varias parit ægritudines ad meritum tolerandas,

Chorus. Monachorum in choro longior statio varias parit ægritudines ad meritum tolerandas, 570.

Chorus. Monachorum in choro longior statio varias parit ægritudines ad meritum tolerandas,

Christiani omnes sunt filii Dei, 451. Christiano nomine nil nobilius, 752. Christianorum quatuor status, respondentes quatuor corporis positionibus, 371, 674. Nihil est ita vile unde solers Christianus non possit proficere, 23. Christiano arridens fortuna mortis laqueus est,

Christiani omnes sunt filii Dei, 451. Christiano nomine nil nobilius, 752. Christianorum quatuor status, respondentes quatuor corporis positionibus, 371, 674. Nihil est ita vile unde solers Christianus non possit proficere, 23. Christiano arridens fortuna mortis laqueus est, 26.

Christiani omnes sunt filii Dei, 451. Christiano nomine nil nobilius, 752. Christianorum quatuor status, respondentes quatuor corporis positionibus, 371, 674. Nihil est ita vile unde solers Christianus non possit proficere, 23. Christiano arridens fortuna mortis laqueus est,

Christus esse magister cœpit, sed non bonus vel Deus, cum utrumque sit ab æterno, 226. Christi visio triplex, in exsilio, in judicio, in regno, 229. Et inde triplex ejus nomen, Salomon, Ecclesiastes, Idida, 229. Christi triplex corona, 250. A B. Maria coronatur corona justitiæ, quomodo? 250. In Christi trinitatis tres erant voluntates, Patris, Spiritus et carnis, 250. Christus non tam conceptus quam inceptus est, cur hoc? 250. Unde et vir ab initio, 252. Christus Salomon trimonius, 255. In Christo naturalia et gratuita fuerunt ordinatissima, etiam ab utero, 255. Christi triplex visio, in mundo, in judicio, in regno, 257. Cur nec Pater, nec Spiritus, sed Filius missus, 261. Christi natale, Ecclesiæ nuptiæ, 269. Christus nascens est puer sanctus, propheta et angelus, 285. In festo Circumcisionis Christus legalia suscepit, ut nos ab eis liberaret, 271. Christus est via in exemplo, veritas in promisso, vita in præmio, 276. Triplici e apparuit ut Deus, 283. Christus cur nasci voluit in Bethlehem et non in Jerusalem, 287. Christus cur tetigit leprosum licet immundum, 290. Christus vir noster et caput nostrum, 310. Legitur pluries flevisse, risisse nunquam, 348. Christus quomodo se a Patre derelictum dixerit, et quare, 371. Voluntatem naturalem et spiritualem Christus habuit, 371. Ideo Christus caput martyrum Christus esse magister cœpit, sed non bonus vel Deus, cum utrumque sit ab æterno, 226. Christi visio triplex, in exsilio, in judicio, in regno, 229. Et inde triplex ejus nomen, Salomon, Ecclesiastes, Idida, 229. Christi triplex corona, 250. A B. Maria coronatur corona justitiæ, quomodo? 250. In Christi trinitatis tres erant voluntates, Patris, Spiritus et carnis, 250. Christus non tam conceptus quam inceptus est, cur hoc? 250. Unde et vir ab initio, 252. Christus Salomon trimonius, 255. In Christo naturalia et gratuita fuerunt ordinatissima, etiam ab utero, 255. Christi triplex visio, in mundo, in judicio, in regno, 257. Cur nec Pater, nec Spiritus, sed Filius missus, 261. Christi natale, Ecclesiæ nuptiæ, 269. Christus nascens est puer sanctus, propheta et angelus, 285. In festo Circumcisionis Christus legalia suscepit, ut nos ab eis liberaret, 271. Christus est via in exemplo, veritas in promisso, vita in præmio, 276. Triplici e apparuit ut Deus, 283. Christus cur nasci voluit in Bethlehem et non in Jerusalem, 287. Christus cur tetigit leprosum licet immundum, 290. Christus vir noster et caput nostrum, 310. Legitur pluries flevisse, risisse nunquam, 348. Christus quomodo se a Patre derelictum dixerit, et quare, 371. Voluntatem naturalem et spiritualem Christus habuit, 371. Ideo Christus caput martyrum

timuit, ne desperarent martyres, 372. Christi verba et opera quem religiose audienda et perpendenda, 385. Nemo nec ante nec post Christum, sine ille in ipsum salvatus est, 384, 494. Christus vicit diabolum non potentia, sed justitia et patientia, 495. Quomodo intelligatur quod Marcus ait, Christum hora tertia crucifixum, cum alii evangelistæ eum asserunt hora sexta crucifixum, 396. Christus antequam dilectionem prædicaret dilectionem ostendit, 424. Tres homines sunt Christi, seu pœnitentes ad Christum, electi, præelecti, Christiani, 425. Quantus fuerit in homines Christi amor, 426. Christus pretium, viaticum, præmium, 426. Cur cruce potius quam alio supplicio mori voluerit, 435. Quam patienter tulerit crucem, 440. Christi charitas in cruce non tantum patiens fuit, sed et benignissima et benefica, 445. Christus habuit saccum, non sacri meritum, 447. Christus justus et justificans non justificatur, 447. Caro in Christo non floruit, sed refloruit, 448. Christus amygdalus habens corticem, testam, nucleum, 449. Christus quomodo tertia die consummatur, 455. Christus homo Dominicus, 475. Septem colles sunt septem orationis Dominicæ petitiones, 479. Vicit Christus tentatorem, et per eum vinci Christianus dæmonem, 479. Christus dicitur os Patris, 485. Quantum Christus in omnibus paupertatem amaverit, 507. Christus in Maria, lumen in cera, 507. Christus solus mons a quo nobis auxilium, 520. Christi caro dicitur area, tabernaculum, nubes, diadema, 556. Sic in Virgine fuit, quod in cælo non defuit, 565. Summa Christi charitas qua reddidit bona pro malis, 592. Posuit in sole tabernaculum suum, 593. Christus in cruce rex et sacerdos, 594. Christus flos virginum, corona martyrum, gratia confitentium, 615. Christus ad omnia primus fuit, ideo eum non præire sed sequi debemus, 640. Quam pauper fuerit et discipuli ejus in omnibus, 640. Sanguis et aqua ex latere Christi est origo sacramentorum, 645. Christus in ministris Ecclesiæ ante judicium judicat Ecclesiam judicio non curiæ, sed Ecclesiæ, 703. Christo forma servi accessit, non forma Dei discessit, 715. Humilitatis Christi exemplum est nostræ superbiæ medicamentum, 715. Exinanitio Christi triplex, ad carnem, ad crucem, ad mortem, 716. Christus solus post placare Patrem, 718. Christus quomodo exauditus est pro sua reverentia, 722. 728. Christus de progenie Isaiæ, 686. Christus est os Patris, 485. Christi seu Verbi Incarnatio ex Virgine contra fuit naturam, sed propter naturam, 729. In conceptione Christi nec corpus animam, nec anima corpus præcessit, 811. Quare nec Pater, nec Spiritus sanctus, missi sunt, sed Filius, 261. Christi pueritiæ elogium simul et Christianæ, 285. Christi baptismus, Christiani nativitas, 289. Christus Deus homo bene dicitur semper natus sed non semper nasci, 1025. Generatio divina Verbi tota ineffabilis, quia tota incomprehensibilis, 1025. Christus est facies Patris, quia Filius Patris, 514. Christus ad exemplum humilitatis non nisi pauperum hostia redimi voluit, 515. Legalis suscepit ut ipsius consummatis substitueret Evangelium, 515. Christus gigas biformis naturæ, 267. Quomodo intelligatur quod in Christo habitat plenitudo divinitatis corporaliter, 1104. Conceptio Christi innaturalis, et ideo ineffabilis, 808. Ex tribus est, anima, carne et verbo, 808. Christus quomodo in sole posuit tabernaculum suum, 595. Christus sæpe doluit, nunquam risit. 549. Christus quovis humili humilior. 549. Per Christum mediatorem Judæi et gentiles uniti, 545. Christus sola charitate ducensavit in mundum, 560. Christus qui tres mortuos suscitavit, cur quartum non suscitaverit, 415. Christus quomodo donum timoris habuit, 1097. Christussoluspost placare Patrem, 722. Christusquomodo exauditus pro sua reverentia, 722. Christus sol, Ecclesia luna, stellæ justi, 1170. Christi singula membra de virtutibus sunt nobis documenta, 874. Christus bonus Pastor quanta passus sit pro ovibus, 749. Ad Christum tres sunt viæ, scilicet a quibus, ad quas, per quas ; et octo gradus, 521. Christus vicit diabolum, non potentia, sed sapientia, 522. Christus non præcepit discipulis suis eum præire, sed sequi, utpote qui in omnibus primus fuit, 640. Christi vulnera sunt foramina petræ, et caverna maceriæ, unde prodierunt sacramenta, 511. Christus quale de nobis sacrificium requirat, et ejus Passionem imitemur, 877. Christi passionum humilitas est clavis apertionis sacræ Scripturæ, 745. Cur Christus asino insedit, 809. Quatuor panum genera quibus Christus plenus fuit, 809. Christi humilitas et in hominem charitas, 541. Christus quatuor figura revocat sponsam, id est Ecclesiam, 512. Christus eadem die qua conceptus est, post revolutionem triginta duorum annorum et dimidii mortuus est, 811. Christus cur Jerusalem ingressus apparatum quem alias recusaverat toleravit, 559. Christi exspirantis anhelitus vitæ spiritum nobis exhalavit, 75. 728. Christus unica sua morte duas nostras mortes vicit, 470. Et ideo una die, et timuit, ne desperarent martyres, 372. Christi verba et opera quem religiose audienda et perpendenda, 385. Nemo nec ante nec post Christum, sine ille in ipsum salvatus est, 384, 494. Christus vicit diabolum non potentia, sed justitia et patientia, 495. Quomodo intelligatur quod Marcus ait, Christum hora tertia crucifixum, cum alii evangelistæ eum asserunt hora sexta crucifixum, 396. Christus antequam dilectionem prædicaret dilectionem ostendit, 424. Tres homines sunt Christi, seu pœnitentes ad Christum, electi, præelecti, Christiani, 425. Quantus fuerit in homines Christi amor, 426. Christus pretium, viaticum, præmium, 426. Cur cruce potius quam alio supplicio mori voluerit, 435. Quam patienter tulerit crucem, 440. Christi charitas in cruce non tantum patiens fuit, sed et benignissima et benefica, 445. Christus habuit saccum, non sacri meritum, 447. Christus justus et justificans non justificatur, 447. Caro in Christo non floruit, sed refloruit, 448. Christus amygdalus habens corticem, testam, nucleum, 449. Christus quomodo tertia die consummatur, 455. Christus homo Dominicus, 475. Septem colles sunt septem orationis Dominicæ petitiones, 479. Vicit Christus tentatorem, et per eum vinci Christianus dæmonem, 479. Christus dicitur os Patris, 485. Quantum Christus in omnibus paupertatem amaverit, 507. Christus in Maria, lumen in cera, 507. Christus solus mons a quo nobis auxilium, 520. Christi caro dicitur area, tabernaculum, nubes, diadema, 556. Sic in Virgine fuit, quod in cælo non defuit, 565. Summa Christi charitas qua reddidit bona pro malis, 592. Posuit in sole tabernaculum suum, 593. Christus in cruce rex et sacerdos, 594. Christus flos virginum, corona martyrum, gratia confitentium, 615. Christus ad omnia primus fuit, ideo eum non præire sed sequi debemus, 640. Quam pauper fuerit et discipuli ejus in omnibus, 640. Sanguis et aqua ex latere Christi est origo sacramentorum, 645. Christus in ministris Ecclesiæ ante judicium judicat Ecclesiam judicio non curiæ, sed Ecclesiæ, 703. Christo forma servi accessit, non forma Dei discessit, 715. Humilitatis Christi exemplum est nostræ superbiæ medicamentum, 715. Exinanitio Christi triplex, ad carnem, ad crucem, ad mortem, 716. Christus solus post placare Patrem, 718. Christus quomodo exauditus est pro sua reverentia, 722. 728. Christus de progenie Isaiæ, 686. Christus est os Patris, 485. Christi seu Verbi Incarnatio ex Virgine contra fuit naturam, sed propter naturam, 729. In conceptione Christi nec corpus animam, nec anima corpus præcessit, 811. Quare nec Pater, nec Spiritus sanctus, missi sunt, sed Filius, 261. Christi pueritiæ elogium simul et Christianæ, 285. Christi baptismus, Christiani nativitas, 289. Christus Deus homo bene dicitur semper natus sed non semper nasci, 1025. Generatio divina Verbi tota ineffabilis, quia tota incomprehensibilis, 1025. Christus est facies Patris, quia Filius Patris, 514. Christus ad exemplum humilitatis non nisi pauperum hostia redimi voluit, 515. Legalis suscepit ut ipsius consummatis substitueret Evangelium, 515. Christus gigas biformis naturæ, 267. Quomodo intelligatur quod in Christo habitat plenitudo divinitatis corporaliter, 1104. Conceptio Christi innaturalis, et ideo ineffabilis, 808. Ex tribus est, anima, carne et verbo, 808. Christus quomodo in sole posuit tabernaculum suum, 595. Christus sæpe doluit, nunquam risit. 549. Christus quovis humili humilior. 549. Per Christum mediatorem Judæi et gentiles uniti, 545. Christus sola charitate ducensavit in mundum, 560. Christus qui tres mortuos suscitavit, cur quartum non suscitaverit, 415. Christus quomodo donum timoris habuit, 1097. Christussoluspost placare Patrem, 722. Christusquomodo exauditus pro sua reverentia, 722. Christus sol, Ecclesia luna, stellæ justi, 1170. Christi singula membra de virtutibus sunt nobis documenta, 874. Christus bonus Pastor quanta passus sit pro ovibus, 749. Ad Christum tres sunt viæ, scilicet a quibus, ad quas, per quas ; et octo gradus, 521. Christus vicit diabolum, non potentia, sed sapientia, 522. Christus non præcepit discipulis suis eum præire, sed sequi, utpote qui in omnibus primus fuit, 640. Christi vulnera sunt foramina petræ, et caverna maceriæ, unde prodierunt sacramenta, 511. Christus quale de nobis sacrificium requirat, et ejus Passionem imitemur, 877. Christi passionum humilitas est clavis apertionis sacræ Scripturæ, 745. Cur Christus asino insedit, 809. Quatuor panum genera quibus Christus plenus fuit, 809. Christi humilitas et in hominem charitas, 541. Christus quatuor figura revocat sponsam, id est Ecclesiam, 512. Christus eadem die qua conceptus est, post revolutionem triginta duorum annorum et dimidii mortuus est, 811. Christus cur Jerusalem ingressus apparatum quem alias recusaverat toleravit, 559. Christi exspirantis anhelitus vitæ spiritum nobis exhalavit, 75. 728. Christus unica sua morte duas nostras mortes vicit, 470. Et ideo una die, et

duabus noctibus in sepulcro jacuit, 470. Christus per quadraginta horas in sepulcro jacuit, per quadraginta post resurrectionem cum hominibus conversatus est, et ideo per quadraginta Paschatis dies jejunium Ecclesia prohibuit, 471. Christus ideo discipulos ascendendo deseruit ut eorum mentes a terrenis ad cœlestia erigeret. 472. Christi saltus varii, 473. Christi varii saltus ad salutem hominum, 450. Christi septem notantur ascensus. 478. Ad montem Christum per colles ascendendum, id est per virtutes. 478. Christi anima juncta Verbo omnia scivit, sed Verbum per naturam, anima per gratiam, 1040. Christus vere tristis fuit, sed voluntate, non necessitate, 1048. Habuit duas voluntates. 1049. Nihil petiit a Patre quod non impetraverit, 1049. Fidem non habuit, 1050. Meruit nobis, non sibi. 1030. Meruit tamen suæ animæ post passionem, glorificationem, et corpori suo impassibilitatem, 1051. Christus non habet partes, 1061. Non potuit peccare, 1051. Tres sunt hominis status ex cujus unoquoque Christus aliquid assumpsit, 1051. Christi mors quo fuit gravior, eo erga ipsum ardentior debet esse noster amor, 1052. Ex quo Dei Filius factus est, homo semper remansit homo Deus, et Deus homo, 1052. Cineres, in quos redigimur, peccati vestigia, 726. Recordatio cineris futuri luxuriæ præservativa, 716. Cinis ergo in cinere pœnitet,

duabus noctibus in sepulcro jacuit, 470. Christus per quadraginta horas in sepulcro jacuit, per quadraginta post resurrectionem cum hominibus conversatus est, et ideo per quadraginta Paschatis dies jejunium Ecclesia prohibuit, 471. Christus ideo discipulos ascendendo deseruit ut eorum mentes a terrenis ad cœlestia erigeret. 472. Christi saltus varii, 473. Christi varii saltus ad salutem hominum, 450. Christi septem notantur ascensus. 478. Ad montem Christum per colles ascendendum, id est per virtutes. 478. Christi anima juncta Verbo omnia scivit, sed Verbum per naturam, anima per gratiam, 1040. Christus vere tristis fuit, sed voluntate, non necessitate, 1048. Habuit duas voluntates. 1049. Nihil petiit a Patre quod non impetraverit, 1049. Fidem non habuit, 1050. Meruit nobis, non sibi. 1030. Meruit tamen suæ animæ post passionem, glorificationem, et corpori suo impassibilitatem, 1051. Christus non habet partes, 1061. Non potuit peccare, 1051. Tres sunt hominis status ex cujus unoquoque Christus aliquid assumpsit, 1051. Christi mors quo fuit gravior, eo erga ipsum ardentior debet esse noster amor, 1052. Ex quo Dei Filius factus est, homo semper remansit homo Deus, et Deus homo, 1052. Cineres, in quos redigimur, peccati vestigia, 726. Recordatio cineris futuri luxuriæ præservativa, 716. Cinis ergo in cinere pœnitet, 765.

duabus noctibus in sepulcro jacuit, 470. Christus per quadraginta horas in sepulcro jacuit, per quadraginta post resurrectionem cum hominibus conversatus est, et ideo per quadraginta Paschatis dies jejunium Ecclesia prohibuit, 471. Christus ideo discipulos ascendendo deseruit ut eorum mentes a terrenis ad cœlestia erigeret. 472. Christi saltus varii, 473. Christi varii saltus ad salutem hominum, 450. Christi septem notantur ascensus. 478. Ad montem Christum per colles ascendendum, id est per virtutes. 478. Christi anima juncta Verbo omnia scivit, sed Verbum per naturam, anima per gratiam, 1040. Christus vere tristis fuit, sed voluntate, non necessitate, 1048. Habuit duas voluntates. 1049. Nihil petiit a Patre quod non impetraverit, 1049. Fidem non habuit, 1050. Meruit nobis, non sibi. 1030. Meruit tamen suæ animæ post passionem, glorificationem, et corpori suo impassibilitatem, 1051. Christus non habet partes, 1061. Non potuit peccare, 1051. Tres sunt hominis status ex cujus unoquoque Christus aliquid assumpsit, 1051. Christi mors quo fuit gravior, eo erga ipsum ardentior debet esse noster amor, 1052. Ex quo Dei Filius factus est, homo semper remansit homo Deus, et Deus homo, 1052. Cineres, in quos redigimur, peccati vestigia, 726. Recordatio cineris futuri luxuriæ præservativa, 716. Cinis ergo in cinere pœnitet,

Circumcisionis quis fuerit ritus et quod tempus, 271. Circumcisio Christiana debet esse omnium membrorum et sensuum exteriorum, 271. Circumcisionem passus est Christus et in ea legalia suscepit ut nos ab eis liberaret,

Circumcisionis quis fuerit ritus et quod tempus, 271. Circumcisio Christiana debet esse omnium membrorum et sensuum exteriorum, 271. Circumcisionem passus est Christus et in ea legalia suscepit ut nos ab eis liberaret, 271.

Circumcisionis quis fuerit ritus et quod tempus, 271. Circumcisio Christiana debet esse omnium membrorum et sensuum exteriorum, 271. Circumcisionem passus est Christus et in ea legalia suscepit ut nos ab eis liberaret,

Civitas construenda mos antiquus et unde porta dicitur, 803. Civitas est congregatio hominum sub una lege et eodem jure viventium, 649. Tria necessaria ad ædificationem civitatis, separatio, politio, positio, 649. Quæ moraliter explicantur, 649. Septem portæ civitatis Jerusalem seu civitatis et earum descriptio, 651. Civitates duæ in hoc mundo sibi adversantes, Dei scilicet et diaboli, 787. Civitatis Dei præstantia, 787. Civitatis diaboli miseriæ, 778. In civitate Dei nullus non miles, 778. Civitates duæ et ipsarum cives, 517. Civitas Dei multis nominibus appellatur, Sion, Jerusalem, regnum Dei, Ecclesia, 641. Civitatis Jerusalem septem portæ, 631. Civitatis spiritualis descriptio,

Civitas construenda mos antiquus et unde porta dicitur, 803. Civitas est congregatio hominum sub una lege et eodem jure viventium, 649. Tria necessaria ad ædificationem civitatis, separatio, politio, positio, 649. Quæ moraliter explicantur, 649. Septem portæ civitatis Jerusalem seu civitatis et earum descriptio, 651. Civitates duæ in hoc mundo sibi adversantes, Dei scilicet et diaboli, 787. Civitatis Dei præstantia, 787. Civitatis diaboli miseriæ, 778. In civitate Dei nullus non miles, 778. Civitates duæ et ipsarum cives, 517. Civitas Dei multis nominibus appellatur, Sion, Jerusalem, regnum Dei, Ecclesia, 641. Civitatis Jerusalem septem portæ, 631. Civitatis spiritualis descriptio, 651.

Civitas construenda mos antiquus et unde porta dicitur, 803. Civitas est congregatio hominum sub una lege et eodem jure viventium, 649. Tria necessaria ad ædificationem civitatis, separatio, politio, positio, 649. Quæ moraliter explicantur, 649. Septem portæ civitatis Jerusalem seu civitatis et earum descriptio, 651. Civitates duæ in hoc mundo sibi adversantes, Dei scilicet et diaboli, 787. Civitatis Dei præstantia, 787. Civitatis diaboli miseriæ, 778. In civitate Dei nullus non miles, 778. Civitates duæ et ipsarum cives, 517. Civitas Dei multis nominibus appellatur, Sion, Jerusalem, regnum Dei, Ecclesia, 641. Civitatis Jerusalem septem portæ, 631. Civitatis spiritualis descriptio,

Clericus idem est quod electus, 681. V. Sacerdos. Clericus idem est quod electus, 681. V. Sacerdos.

Cluniacensem disciplinam plura sub S. Hugone monasteria suscipiunt, 919. Cluniaci quasi tributarium se sponte præstat Alphonsus rex Hispaniæ,

Cluniacensem disciplinam plura sub S. Hugone monasteria suscipiunt, 919. Cluniaci quasi tributarium se sponte præstat Alphonsus rex Hispaniæ, 647.

Cluniacensem disciplinam plura sub S. Hugone monasteria suscipiunt, 919. Cluniaci quasi tributarium se sponte præstat Alphonsus rex Hispaniæ,

Cœna Domini, dies reconciliationis pœnitentium a Patribus designatus, 416. Vide Pœnitentes. Cœna facta id est parata, non perfecta, seu finita, 418. Dies Cœnæ Domini ad pœnitentes reconciliandos et recipiendos a SS. Patribus designatus, 416. Cœnophagiste quid sit, et quomodo sancti in patria cœnophagistant,

Cœna Domini, dies reconciliationis pœnitentium a Patribus designatus, 416. Vide Pœnitentes. Cœna facta id est parata, non perfecta, seu finita, 418. Dies Cœnæ Domini ad pœnitentes reconciliandos et recipiendos a SS. Patribus designatus, 416. Cœnophagiste quid sit, et quomodo sancti in patria cœnophagistant, 650.

Cœna Domini, dies reconciliationis pœnitentium a Patribus designatus, 416. Vide Pœnitentes. Cœna facta id est parata, non perfecta, seu finita, 418. Dies Cœnæ Domini ad pœnitentes reconciliandos et recipiendos a SS. Patribus designatus, 416. Cœnophagiste quid sit, et quomodo sancti in patria cœnophagistant,

Cogitationes bonæ a Deo descendunt, malæ a nobis ascendunt, 576. Facilius Elias clausit cœlum a pluviis, quam animum a cogitationibus malis, 576. Inde quam molesto sint distractiones, etiam involuntariæ, 576. Cognitio sui tuta ad pœnitentiam via, 494. Dæmon cum opus suadere nequit, cogitationem polluere nititur,

Cogitationes bonæ a Deo descendunt, malæ a nobis ascendunt, 576. Facilius Elias clausit cœlum a pluviis, quam animum a cogitationibus malis, 576. Inde quam molesto sint distractiones, etiam involuntariæ, 576. Cognitio sui tuta ad pœnitentiam via, 494. Dæmon cum opus suadere nequit, cogitationem polluere nititur, 617.

Cogitationes bonæ a Deo descendunt, malæ a nobis ascendunt, 576. Facilius Elias clausit cœlum a pluviis, quam animum a cogitationibus malis, 576. Inde quam molesto sint distractiones, etiam involuntariæ, 576. Cognitio sui tuta ad pœnitentiam via, 494. Dæmon cum opus suadere nequit, cogitationem polluere nititur,

Colorense monasterium S. Magnobodo regendum committitur a S. Licinio,

Colorense monasterium S. Magnobodo regendum committitur a S. Licinio, 1492.

Colorense monasterium S. Magnobodo regendum committitur a S. Licinio,

Columba. Christianus nec sit columba sine serpente, nec serpens sine columba, 484. Columbæ septem proprietates Christianis convenientes, 484. Columbæ septem proprietates justis adaptatæ,

Columba. Christianus nec sit columba sine serpente, nec serpens sine columba, 484. Columbæ septem proprietates Christianis convenientes, 484. Columbæ septem proprietates justis adaptatæ, 808.

Columba. Christianus nec sit columba sine serpente, nec serpens sine columba, 484. Columbæ septem proprietates Christianis convenientes, 484. Columbæ septem proprietates justis adaptatæ,

Commemoratio omnium fidelium defunctorum post festum Omnium Sanctorum, 650. Videtur jejunium in illa a fidelibus observatum,

Commemoratio omnium fidelium defunctorum post festum Omnium Sanctorum, 650. Videtur jejunium in illa a fidelibus observatum, 808.

Commemoratio omnium fidelium defunctorum post festum Omnium Sanctorum, 650. Videtur jejunium in illa a fidelibus observatum,

Commodum suum alterius incommodo quærere plus est contra naturam quam paupertas, quam dolor, quam mors, 994. Nec ad mortem fame periclitanti sapienti, licet insipienti panem præripere, 993. Ex inutili insperatum quandoque venit commodum,

Commodum suum alterius incommodo quærere plus est contra naturam quam paupertas, quam dolor, quam mors, 994. Nec ad mortem fame periclitanti sapienti, licet insipienti panem præripere, 993. Ex inutili insperatum quandoque venit commodum, 996.

Commodum suum alterius incommodo quærere plus est contra naturam quam paupertas, quam dolor, quam mors, 994. Nec ad mortem fame periclitanti sapienti, licet insipienti panem præripere, 993. Ex inutili insperatum quandoque venit commodum,

Communio vox usurpata ab Hildeberto pro communi bonorum possessione, sive proprii abdicatione, 196. Quod et sæpe in ejus sermonibus. Communio. Vide Eucharistia. Ad communionem admittebantur pœnitentes die Paschæ etiam non absoluta pœnitentia, 395. Communio spiritua-lis,

Communio vox usurpata ab Hildeberto pro communi bonorum possessione, sive proprii abdicatione, 196. Quod et sæpe in ejus sermonibus. Communio. Vide Eucharistia. Ad communionem admittebantur pœnitentes die Paschæ etiam non absoluta pœnitentia, 395. Communio spiritua-lis, 765.

Communio vox usurpata ab Hildeberto pro communi bonorum possessione, sive proprii abdicatione, 196. Quod et sæpe in ejus sermonibus. Communio. Vide Eucharistia. Ad communionem admittebantur pœnitentes die Paschæ etiam non absoluta pœnitentia, 395. Communio spiritua-lis,

Compunctionis duo sunt genera; pro peccatis commissis, pro dilatis præmiis,

Compunctionis duo sunt genera; pro peccatis commissis, pro dilatis præmiis, 845.

Compunctionis duo sunt genera; pro peccatis commissis, pro dilatis præmiis,

Concilia in Galliis quadraginta quatuor congregata ab an. 1097 ad an. 1132. Quorum majorem partem congregavit Girardus ep. Engolismensis apostolicus legatus, 175. Concilium Trecentse II, cui adfuit Paschalis II an. 1107, 176. Concilium Nannetense congregat Hildebertus ad tollendos plerosque Britanniæ abusus, in quo Canones ipse suis juribus renuntiat, et quod summus pontifex confirmat, 132,

Concilia in Galliis quadraginta quatuor congregata ab an. 1097 ad an. 1132. Quorum majorem partem congregavit Girardus ep. Engolismensis apostolicus legatus, 175. Concilium Trecentse II, cui adfuit Paschalis II an. 1107, 176. Concilium Nannetense congregat Hildebertus ad tollendos plerosque Britanniæ abusus, in quo Canones ipse suis juribus renuntiat, et quod summus pontifex confirmat, 132, 133.

Concilia in Galliis quadraginta quatuor congregata ab an. 1097 ad an. 1132. Quorum majorem partem congregavit Girardus ep. Engolismensis apostolicus legatus, 175. Concilium Trecentse II, cui adfuit Paschalis II an. 1107, 176. Concilium Nannetense congregat Hildebertus ad tollendos plerosque Britanniæ abusus, in quo Canones ipse suis juribus renuntiat, et quod summus pontifex confirmat, 132,

Concionatoris sermo contemnitur, cujus vita contem-tibilis est, 480. Pro varietate auditorum et peccantium varianda est concionatoris prædicatio et correptio, 488. A concionatore sermo variandus pro varietate auditorum. 737. Concionatores sunt evangelici prophetæ, 686. Con-cionatori evangelico tria sunt necessaria, scientia, auda-cia, lingua,

Concionatoris sermo contemnitur, cujus vita contem-tibilis est, 480. Pro varietate auditorum et peccantium varianda est concionatoris prædicatio et correptio, 488. A concionatore sermo variandus pro varietate auditorum. 737. Concionatores sunt evangelici prophetæ, 686. Con-cionatori evangelico tria sunt necessaria, scientia, auda-cia, lingua, 486.

Concionatoris sermo contemnitur, cujus vita contem-tibilis est, 480. Pro varietate auditorum et peccantium varianda est concionatoris prædicatio et correptio, 488. A concionatore sermo variandus pro varietate auditorum. 737. Concionatores sunt evangelici prophetæ, 686. Con-cionatori evangelico tria sunt necessaria, scientia, auda-cia, lingua,

Confessio peccati, soror Innocentiæ, 1390. Confessio in inferno inutilis,

Confessio peccati, soror Innocentiæ, 1390. Confessio in inferno inutilis, 517.

Confessio peccati, soror Innocentiæ, 1390. Confessio in inferno inutilis,

Concupiscentia non tollitur per baptismum, licet tolla-tur peccatum,

Concupiscentia non tollitur per baptismum, licet tolla-tur peccatum, 955.

Concupiscentia non tollitur per baptismum, licet tolla-tur peccatum,

Confidentia in se mater superbiæ,

Confidentia in se mater superbiæ, 819.

Confidentia in se mater superbiæ,

Confirmationis sacramentum (Per) corpori fidelium in-corporamur,

Confirmationis sacramentum (Per) corpori fidelium in-corporamur, 488.

Confirmationis sacramentum (Per) corpori fidelium in-corporamur,

Conjugium non est necessitatis sed voluntatis, 164. Sed post obligationem sit necessitatis, 164. Conjugium non facit deformitatem virginitatis, sed pactio conjugalis, 77, 80,

Conjugium non est necessitatis sed voluntatis, 164. Sed post obligationem sit necessitatis, 164. Conjugium non facit deformitatem virginitatis, sed pactio conjugalis, 77, 80, 122.

Conjugium non est necessitatis sed voluntatis, 164. Sed post obligationem sit necessitatis, 164. Conjugium non facit deformitatem virginitatis, sed pactio conjugalis, 77, 80,

Cono seu Cuno Prænestinus episcopus, cardinalis, lega-tus Paschalis II, summum pontificatum recusat et adest concilio Lateranensi,

Cono seu Cuno Prænestinus episcopus, cardinalis, lega-tus Paschalis II, summum pontificatum recusat et adest concilio Lateranensi, 99.

Cono seu Cuno Prænestinus episcopus, cardinalis, lega-tus Paschalis II, summum pontificatum recusat et adest concilio Lateranensi,

Conquestio captivi afflicti, ipsius forte Marbodi,

Conquestio captivi afflicti, ipsius forte Marbodi, 1622.

Conquestio captivi afflicti, ipsius forte Marbodi,

Conscientia lectus est bonis mollis, durus malis, 512. Conscientiæ bonæ testimonium, tutissimum in adversis solatium, 59. Conscientia bona nihil felicius, nihil jucun-dius,

Conscientia lectus est bonis mollis, durus malis, 512. Conscientiæ bonæ testimonium, tutissimum in adversis solatium, 59. Conscientia bona nihil felicius, nihil jucun-dius, 194.

Conscientia lectus est bonis mollis, durus malis, 512. Conscientiæ bonæ testimonium, tutissimum in adversis solatium, 59. Conscientia bona nihil felicius, nihil jucun-dius,

Consociationum sacrarum antiquitas,

Consociationum sacrarum antiquitas, 45.

Consociationum sacrarum antiquitas,

Consolatio lugentium, Mariæ scilicet et Marthæ, versus Marbodi,

Consolatio lugentium, Mariæ scilicet et Marthæ, versus Marbodi, 1577.

Consolatio lugentium, Mariæ scilicet et Marthæ, versus Marbodi,

Constantinus rusticus precibus S. Roberti Casæ Dei a dæmone liberatur, 1444. Constantis viri est in utraque fortuna gravitatem retinere, 979. Inconstantia quid sit,

Constantinus rusticus precibus S. Roberti Casæ Dei a dæmone liberatur, 1444. Constantis viri est in utraque fortuna gravitatem retinere, 979. Inconstantia quid sit, 979.

Constantinus rusticus precibus S. Roberti Casæ Dei a dæmone liberatur, 1444. Constantis viri est in utraque fortuna gravitatem retinere, 979. Inconstantia quid sit,

Consimilitudinalitas utriusque est alterum in altero esse, 489. Consimilitudinalitas in divinis quid sit,

Consimilitudinalitas utriusque est alterum in altero esse, 489. Consimilitudinalitas in divinis quid sit, 489.

Consimilitudinalitas utriusque est alterum in altero esse, 489. Consimilitudinalitas in divinis quid sit,

Consuetudo veritati et rationi nunquam præponenda, 96, 97, 115, 125. Consuetudo peccandi cordis duritiam parit,

Consuetudo veritati et rationi nunquam præponenda, 96, 97, 115, 125. Consuetudo peccandi cordis duritiam parit, 256.

Consuetudo veritati et rationi nunquam præponenda, 96, 97, 115, 125. Consuetudo peccandi cordis duritiam parit,

Consules vocati magistratus plebeii, vulgo échevins,

Consules vocati magistratus plebeii, vulgo échevins, 68.

Consules vocati magistratus plebeii, vulgo échevins,

Cenomanensium consulum improbitas,

Cenomanensium consulum improbitas, 68.

Cenomanensium consulum improbitas,

Contemplatio et sacra Scriptura cœla vinaria unde spi-ritualiter animæ inebriantur, 785. Contemplativi sunt si-cut sol in mundo, 268. Contemplatio nisi Deus illam regat periculosa, 686. Contemplantis animæ e terminis sacræ Scripturæ eximia descriptio, 875. Contemplativæ vitæ su-per activam præstantia, 65. Sed illi non repugnat, 68. Utriusque figura Maria et Martha, 69. Utriusque alterna-tio laudabilis est, 70. Utriusque figura Lia et Rachel, 70 Curæ pastorales contemplationem non impediunt, 71. Præclara contemplationis et actionis allegoria in lucta Ja-cob cum angelo, ex S. Gregorio,

Contemplatio et sacra Scriptura cœla vinaria unde spi-ritualiter animæ inebriantur, 785. Contemplativi sunt si-cut sol in mundo, 268. Contemplatio nisi Deus illam regat periculosa, 686. Contemplantis animæ e terminis sacræ Scripturæ eximia descriptio, 875. Contemplativæ vitæ su-per activam præstantia, 65. Sed illi non repugnat, 68. Utriusque figura Maria et Martha, 69. Utriusque alterna-tio laudabilis est, 70. Utriusque figura Lia et Rachel, 70 Curæ pastorales contemplationem non impediunt, 71. Præclara contemplationis et actionis allegoria in lucta Ja-cob cum angelo, ex S. Gregorio, 71.

Contemplatio et sacra Scriptura cœla vinaria unde spi-ritualiter animæ inebriantur, 785. Contemplativi sunt si-cut sol in mundo, 268. Contemplatio nisi Deus illam regat periculosa, 686. Contemplantis animæ e terminis sacræ Scripturæ eximia descriptio, 875. Contemplativæ vitæ su-per activam præstantia, 65. Sed illi non repugnat, 68. Utriusque figura Maria et Martha, 69. Utriusque alterna-tio laudabilis est, 70. Utriusque figura Lia et Rachel, 70 Curæ pastorales contemplationem non impediunt, 71. Præclara contemplationis et actionis allegoria in lucta Ja-cob cum angelo, ex S. Gregorio,

Continentia et virginitas in quo differunt, 526. Conti-nentiam superborum solvit Deus quandoque permittit, 615. Ad eam quasi voto ministri sacri tenentur, 615. Cu-jus obligationis figura est tunica talaris quæ clericorum est propria, 615. Ad eam servandam cogitationibus invigi-landum, et oculorum curiositati resistendum est, 616. Ad idem humilitas et studium maxime conducunt, 616. Et abstinentia, 616. Et vitandus feminarum aspectus, 616. Et cum ipsis habitatio,

Continentia et virginitas in quo differunt, 526. Conti-nentiam superborum solvit Deus quandoque permittit, 615. Ad eam quasi voto ministri sacri tenentur, 615. Cu-jus obligationis figura est tunica talaris quæ clericorum est propria, 615. Ad eam servandam cogitationibus invigi-landum, et oculorum curiositati resistendum est, 616. Ad idem humilitas et studium maxime conducunt, 616. Et abstinentia, 616. Et vitandus feminarum aspectus, 616. Et cum ipsis habitatio, 856.

Continentia et virginitas in quo differunt, 526. Conti-nentiam superborum solvit Deus quandoque permittit, 615. Ad eam quasi voto ministri sacri tenentur, 615. Cu-jus obligationis figura est tunica talaris quæ clericorum est propria, 615. Ad eam servandam cogitationibus invigi-landum, et oculorum curiositati resistendum est, 616. Ad idem humilitas et studium maxime conducunt, 616. Et abstinentia, 616. Et vitandus feminarum aspectus, 616. Et cum ipsis habitatio,

Cor bene directum quodnam est ?

Cor bene directum quodnam est ? 213

Cor bene directum quodnam est ?

Corona et diadema in quo differunt,

Corona et diadema in quo differunt, 234.

Corona et diadema in quo differunt,

Corpus. Spatium seu extensio corporum propria,

Corpus. Spatium seu extensio corporum propria, 1013.

Corpus. Spatium seu extensio corporum propria,

Corpus humanum luteum est domicilium, 945. Corpus no-strum equus domandus,

Corpus humanum luteum est domicilium, 945. Corpus no-strum equus domandus, 794.

Corpus humanum luteum est domicilium, 945. Corpus no-strum equus domandus,

Correctio non fiat nisi ex charitate, 688. Quam discreta debeat esse correctio, 162. Ejus optimæ regulæ, 163. Si corripis corrige ex charitate; si parcis parce ex charitate, 162. Neglectus seu nimia indulgentia correctionis in su-periore quam damnanda, 500. Verus ille amicus est, qui corripiendo quærit abolere vitium, non insultare vitioso, 950. Quam patienter Petrus tulerit reprehensionem Pau-li, 950. Objurgandum graviter, sed sine ira, 971. Pecca-tores obstinati plus orando quam disputando corrigendi et emendandi,

Correctio non fiat nisi ex charitate, 688. Quam discreta debeat esse correctio, 162. Ejus optimæ regulæ, 163. Si corripis corrige ex charitate; si parcis parce ex charitate, 162. Neglectus seu nimia indulgentia correctionis in su-periore quam damnanda, 500. Verus ille amicus est, qui corripiendo quærit abolere vitium, non insultare vitioso, 950. Quam patienter Petrus tulerit reprehensionem Pau-li, 950. Objurgandum graviter, sed sine ira, 971. Pecca-tores obstinati plus orando quam disputando corrigendi et emendandi, 1398.

Correctio non fiat nisi ex charitate, 688. Quam discreta debeat esse correctio, 162. Ejus optimæ regulæ, 163. Si corripis corrige ex charitate; si parcis parce ex charitate, 162. Neglectus seu nimia indulgentia correctionis in su-periore quam damnanda, 500. Verus ille amicus est, qui corripiendo quærit abolere vitium, non insultare vitioso, 950. Quam patienter Petrus tulerit reprehensionem Pau-li, 950. Objurgandum graviter, sed sine ira, 971. Pecca-tores obstinati plus orando quam disputando corrigendi et emendandi,

Costa ex qua Deus formavit mulierem in semetipsam multiplicata est, 1068. Mulier de costa Adæ nonnisi mira-culose prodiit,

Costa ex qua Deus formavit mulierem in semetipsam multiplicata est, 1068. Mulier de costa Adæ nonnisi mira-culose prodiit, 1069.

Costa ex qua Deus formavit mulierem in semetipsam multiplicata est, 1068. Mulier de costa Adæ nonnisi mira-culose prodiit,

Creavit Deus intelligentem creaturam ut intelligeret et inde amaretur, 1054. Creavit simul spiritualia et cor-poralia, 1054. Creationis ordo, 1064 et seqq. Deus creavit cœlum et terram, id est angelos et materiam, 651. Om-nium creaturarum causæ ab æterno in Deo fuerunt, 1068. Ratio primordialium causa nonnisi Deo competit proprie, creaturæ tantum improprie,

Creavit Deus intelligentem creaturam ut intelligeret et inde amaretur, 1054. Creavit simul spiritualia et cor-poralia, 1054. Creationis ordo, 1064 et seqq. Deus creavit cœlum et terram, id est angelos et materiam, 651. Om-nium creaturarum causæ ab æterno in Deo fuerunt, 1068. Ratio primordialium causa nonnisi Deo competit proprie, creaturæ tantum improprie, 1069.

Creavit Deus intelligentem creaturam ut intelligeret et inde amaretur, 1054. Creavit simul spiritualia et cor-poralia, 1054. Creationis ordo, 1064 et seqq. Deus creavit cœlum et terram, id est angelos et materiam, 651. Om-nium creaturarum causæ ab æterno in Deo fuerunt, 1068. Ratio primordialium causa nonnisi Deo competit proprie, creaturæ tantum improprie,

Credo majus et credo minus,

Credo majus et credo minus, 1021.

Credo majus et credo minus,

Crux. Cur cruce potius quam alio supplicio Christus mori voluerit, 455. Crucem varie portant Christianus et Symon Cyrenæus. 436. Crux in processione delata extra Crux. Cur cruce potius quam alio supplicio Christus mori voluerit, 455. Crucem varie portant Christianus et Symon Cyrenæus. 436. Crux in processione delata extra

civitatem, 457. Hæc consuetudo præsertim Cenomanis, civitatem, 457. Hæc consuetudo præsertim Cenomanis,

457. Quo solemni ritu, 457. Quam patienter Christus 457. Quo solemni ritu, 457. Quam patienter Christus

tulerit crucem, 440. Crucis variæ dimensiones explicantur, 521. Crux Christi virga Moysi, 590. Christus in cruce tulerit crucem, 440. Crucis variæ dimensiones explicantur, 521. Crux Christi virga Moysi, 590. Christus in cruce

rex et sacerdos, 594. Omnia traxit ad se, scilicet diligendum, imitandum, et secum regnandum, 594. Christianus rex et sacerdos, 594. Omnia traxit ad se, scilicet diligendum, imitandum, et secum regnandum, 594. Christianus

in hac vita debet semper in cruce pendere, 595. Crucis in hac vita debet semper in cruce pendere, 595. Crucis

signum super frontem cordis et corporis est imprimendum, 598. In Ecclesia nunquam defuit nec deerit iniquitas premens et justitia patiens, 603. Ad quod hæresis venenum aspidum, et falsi fratres genimina viperarum,

signum super frontem cordis et corporis est imprimendum, 598. In Ecclesia nunquam defuit nec deerit iniquitas premens et justitia patiens, 603. Ad quod hæresis venenum aspidum, et falsi fratres genimina viperarum, 603.

signum super frontem cordis et corporis est imprimendum, 598. In Ecclesia nunquam defuit nec deerit iniquitas premens et justitia patiens, 603. Ad quod hæresis venenum aspidum, et falsi fratres genimina viperarum,

A cruce vera S. Andreæ et S. Petri germanitas, 621. Signum crucis in fronte Goliath non habuit, 636. Mirus liberationis humanæ per Christi crucem processus,

A cruce vera S. Andreæ et S. Petri germanitas, 621. Signum crucis in fronte Goliath non habuit, 636. Mirus liberationis humanæ per Christi crucem processus, 714.

A cruce vera S. Andreæ et S. Petri germanitas, 621. Signum crucis in fronte Goliath non habuit, 636. Mirus liberationis humanæ per Christi crucem processus,

Christi vexillum victoris Christi trophæum, 715. Crux Christi vexillum victoris Christi trophæum, 715. Crux

Christi sycamorus seu ficus fatua, 314. Triumphus crucis Christi sycamorus seu ficus fatua, 314. Triumphus crucis

Christi, 315. Crux Christi quercus Thabor, 315. Crucis vexillum in processionibus gestatum, sed præcipue in processione Païmarum, 385. Christus cur supplicium crucis Christi, 315. Crux Christi quercus Thabor, 315. Crucis vexillum in processionibus gestatum, sed præcipue in processione Païmarum, 385. Christus cur supplicium crucis

elegerit, 595. Membra singula crucifixi nos docent sanctum membrorum nostrorum usum, 595. Nemo antiquorum Judæorum salvus factus est nisi in fide Christi,

elegerit, 595. Membra singula crucifixi nos docent sanctum membrorum nostrorum usum, 595. Nemo antiquorum Judæorum salvus factus est nisi in fide Christi, 595.

elegerit, 595. Membra singula crucifixi nos docent sanctum membrorum nostrorum usum, 595. Nemo antiquorum Judæorum salvus factus est nisi in fide Christi,

Cur e latere Christi exivit sanguis et aqua, 597. Crux in Cur e latere Christi exivit sanguis et aqua, 597. Crux in

processione extra civitatem Cenomanorum solemniter deportata ad S. Vincentium, 457. Crucis signum et Passionis Christi memoria optimum contra carnem præsidium, 765. Crucis sanctæ signum contra illusiones nocturnas, 74, 97. Crucifixo debet esse totius hominis, 481. S. processione extra civitatem Cenomanorum solemniter deportata ad S. Vincentium, 457. Crucis signum et Passionis Christi memoria optimum contra carnem præsidium, 765. Crucis sanctæ signum contra illusiones nocturnas, 74, 97. Crucifixo debet esse totius hominis, 481. S.

Crucis ecclesia a B. Licinio Andegavis ædificata,

Crucis ecclesia a B. Licinio Andegavis ædificata, 1427.

Crucis ecclesia a B. Licinio Andegavis ædificata,

De inventione S. Crucis poema,

De inventione S. Crucis poema, 1253.

De inventione S. Crucis poema,

Cujusdam nomine Clari epitaphium,

Cujusdam nomine Clari epitaphium, 1323.

Cujusdam nomine Clari epitaphium,

Custellum. Donatio authentica per traditionem cultelli Custellum. Donatio authentica per traditionem cultelli

fieri olim solita,

fieri olim solita, 8.

fieri olim solita,

Cupiditatis quanta mala sint, 19, 22. Varii et vani cupiditatis prætextus etiam in ministris sacris, 22. Cupiditatis mundanæ dissuasio metrica per Marbodium,

Cupiditatis quanta mala sint, 19, 22. Varii et vani cupiditatis prætextus etiam in ministris sacris, 22. Cupiditatis mundanæ dissuasio metrica per Marbodium, 1527.

Cupiditatis quanta mala sint, 19, 22. Varii et vani cupiditatis prætextus etiam in ministris sacris, 22. Cupiditatis mundanæ dissuasio metrica per Marbodium,

Curiositas quid sit, 964. Maxime vitanda, 780. Futuri Curiositas quid sit, 964. Maxime vitanda, 780. Futuri

curiositas vitanda, 990. Curiositas quam periculosa,

curiositas vitanda, 990. Curiositas quam periculosa, 256.

curiositas vitanda, 990. Curiositas quam periculosa,

Curiositas et nimia ad exteriora effusio solitario quam periculosa,

Curiositas et nimia ad exteriora effusio solitario quam periculosa, 597.

Curiositas et nimia ad exteriora effusio solitario quam periculosa,

Custodia sui quam necessaria, 219. Custodiæ variæ a Custodia sui quam necessaria, 219. Custodiæ variæ a

monacho observandæ, 570. Sola sensuum custodia homo monacho observandæ, 570. Sola sensuum custodia homo

cor suum potest invenire,

cor suum potest invenire, 396.

cor suum potest invenire,

Cuthberti (S.) Dunelmense monasterium, 60. Ejus Cuthberti (S.) Dunelmense monasterium, 60. Ejus

corpus post 418 annos repertur integ um et flexibile, corpus post 418 annos repertur integ um et flexibile,

610. 610.

D D

Dæmon oratione et virginitate maxime torquetur,

Dæmon oratione et virginitate maxime torquetur, 75.

Dæmon oratione et virginitate maxime torquetur,

Sæpius victus non desistit dum semel vincat, 75. A dæmone tentati solo consensu vincuntur, 74. Dæmones et Sæpius victus non desistit dum semel vincat, 75. A dæmone tentati solo consensu vincuntur, 74. Dæmones et

Judæi Christum fuisse Me-ssiam noverunt, sed non noverunt ipsum esse Deum et Dei Filium, 590. Dæmon præcipe reges et sacerdotes impugnat ut populos disperdat, Judæi Christum fuisse Me-ssiam noverunt, sed non noverunt ipsum esse Deum et Dei Filium, 590. Dæmon præcipe reges et sacerdotes impugnat ut populos disperdat,

602. Dæmon ad capiendos homines expandit hamum, sagenam et rete, 630. Invito dæmone creavit Ecclesia,

602. Dæmon ad capiendos homines expandit hamum, sagenam et rete, 630. Invito dæmone creavit Ecclesia, 642.

602. Dæmon ad capiendos homines expandit hamum, sagenam et rete, 630. Invito dæmone creavit Ecclesia,

Dæmon nunquam satiat captivos suos,

Dæmon nunquam satiat captivos suos, 616.

Dæmon nunquam satiat captivos suos,

Daniel abbas Ebronensis,

Daniel abbas Ebronensis, 104.

Daniel abbas Ebronensis,

Decretales falsæ ab Isidoro Mercatore compilatæ,

Decretales falsæ ab Isidoro Mercatore compilatæ, 129.

Decretales falsæ ab Isidoro Mercatore compilatæ,

Has bona fide citavit Hildebertus, sicut Ivo Carnotensis et Has bona fide citavit Hildebertus, sicut Ivo Carnotensis et

omnes pene illius ævi scriptores, et Gratianus ipse,

omnes pene illius ævi scriptores, et Gratianus ipse, 129.

omnes pene illius ævi scriptores, et Gratianus ipse,

Delictum. Discrimen inter delictum et peccatum,

Delictum. Discrimen inter delictum et peccatum, 1094.

Delictum. Discrimen inter delictum et peccatum,

Depositum non semper reddendum,

Depositum non semper reddendum, 971.

Depositum non semper reddendum,

Desidia bonum naturæ perdit, diligentia malum naturæ Desidia bonum naturæ perdit, diligentia malum naturæ

reparat,

reparat, 697.

reparat,

Detractio framea et flamma diaboli,

Detractio framea et flamma diaboli, 453.

Detractio framea et flamma diaboli,

Detrahentes sunt sicut apes quarum aculeus in cauda, Detrahentes sunt sicut apes quarum aculeus in cauda,

565. Desideranti nihil satis festinatur,

565. Desideranti nihil satis festinatur, 961.

565. Desideranti nihil satis festinatur,

Deus durus creditor de suis gratis gratias exigat,

Deus durus creditor de suis gratis gratias exigat, 17.

Deus durus creditor de suis gratis gratias exigat,

Et tamen fit debitor sibi debentibus, 17. Deus ideo a nobis non videtur, quia nec vere a nobis diligitur, nec vere Et tamen fit debitor sibi debentibus, 17. Deus ideo a nobis non videtur, quia nec vere a nobis diligitur, nec vere

quæritur, 221. Idem est esse bonum et Deum, 2-6. Deus quæritur, 221. Idem est esse bonum et Deum, 2-6. Deus

a beatis tantum amabitur quantum videbitur, 229. Deus a beatis tantum amabitur quantum videbitur, 229. Deus

etsi trinus, non est tamen nisi unus, 577. Deus Pater etsi trinus, non est tamen nisi unus, 577. Deus Pater

Christum diligit propter se, homines propter Christum, Christum diligit propter se, homines propter Christum,

446. Dei triplex visio, scil. gratiæ, justitiæ, gloriæ,

446. Dei triplex visio, scil. gratiæ, justitiæ, gloriæ, 556.

446. Dei triplex visio, scil. gratiæ, justitiæ, gloriæ,

Deus immensus in se, crescere potest in nobis, 563. In Deus immensus in se, crescere potest in nobis, 563. In

Deo confidendum est in adversis, sed nobis agendum est, Deo confidendum est in adversis, sed nobis agendum est,

nec Deus tunc tentandus est, 581. Deus vult omnes homines salvos fieri, 595. Esse siue Deo est non esse,

nec Deus tunc tentandus est, 581. Deus vult omnes homines salvos fieri, 595. Esse siue Deo est non esse, 555.

nec Deus tunc tentandus est, 581. Deus vult omnes homines salvos fieri, 595. Esse siue Deo est non esse,

Esse cum Deo est esse in paradiso, 599. Unius Dei nomen Esse cum Deo est esse in paradiso, 599. Unius Dei nomen

primus publice prædicavit Abraham, 631. Deus qui ubique est quomodo venit in mundum, 593. Quomodo in anima justi vere esse dicitur, 617. Deus quomodo dicitur requievisse, 1172. Deus quomodo sensuisse dicatur, 541. Immensus in se quomodo in nobis potest crescere,

primus publice prædicavit Abraham, 631. Deus qui ubique est quomodo venit in mundum, 593. Quomodo in anima justi vere esse dicitur, 617. Deus quomodo dicitur requievisse, 1172. Deus quomodo sensuisse dicatur, 541. Immensus in se quomodo in nobis potest crescere, 563.

primus publice prædicavit Abraham, 631. Deus qui ubique est quomodo venit in mundum, 593. Quomodo in anima justi vere esse dicitur, 617. Deus quomodo dicitur requievisse, 1172. Deus quomodo sensuisse dicatur, 541. Immensus in se quomodo in nobis potest crescere,

Quatuor modis dicitur descendere, descensus punitiunis, Quatuor modis dicitur descendere, descensus punitiunis,

protectionis, incarnationis, visitationis, 611. Visitat autem protectionis, incarnationis, visitationis, 611. Visitat autem

corrigendo, sublevando, confirmando, in requiem collocando, 612. Immutabilitas Dei docte et theologice descripta, 716 et 717. Quod Deo est essentia, hoc illi vita et beatitudo, 717. Deus ab initio nec totus notus, nec totus incognitus, 1013. Etiam ante legem Deus cognosci potuit, corrigendo, sublevando, confirmando, in requiem collocando, 612. Immutabilitas Dei docte et theologice descripta, 716 et 717. Quod Deo est essentia, hoc illi vita et beatitudo, 717. Deus ab initio nec totus notus, nec totus incognitus, 1013. Etiam ante legem Deus cognosci potuit,

1014. Deus necessario nonnisi unus est, 1015. Quomodo 1014. Deus necessario nonnisi unus est, 1015. Quomodo

Deus intelligatur bonus, sapiens, justus, etc., 1016. Qualem de Deo habere debeamus ideam, 1016. Non ideo Deus intelligatur bonus, sapiens, justus, etc., 1016. Qualem de Deo habere debeamus ideam, 1016. Non ideo

omnia æterna sunt, 1016. Deus est in omnibus per essentiam, 1017. Nullibi incipit esse quia ab æterno ubique est omnia æterna sunt, 1016. Deus est in omnibus per essentiam, 1017. Nullibi incipit esse quia ab æterno ubique est

essentialiter, 1017. Varie Deus est in creaturis, scilicet essentialiter, 1017. Varie Deus est in creaturis, scilicet

per essentiam, et in bonis per gratiam, 1018. A Deo longe sunt peccatores, quia et per peccatum sunt dissimilimi, 1018. Deus etiam ante legem agnosci potuit,

per essentiam, et in bonis per gratiam, 1018. A Deo longe sunt peccatores, quia et per peccatum sunt dissimilimi, 1018. Deus etiam ante legem agnosci potuit, 1014.

per essentiam, et in bonis per gratiam, 1018. A Deo longe sunt peccatores, quia et per peccatum sunt dissimilimi, 1018. Deus etiam ante legem agnosci potuit,

Dei immensitas, p. 1017 et seq. Deus ideo verus est Dominus Dei immensitas, p. 1017 et seq. Deus ideo verus est Dominus

qui servo non indiget et quo servus indiget, 1038. Quædam qui servo non indiget et quo servus indiget, 1038. Quædam

de Deo temporaliter dicuntur sine dispendio suæ æternitatis, 1038. Deus ab æterno Dominus, non ab æterno creatur, 1039. Dei duplex est operatio, per se, et per creaturas, 1031. Deus tantum intelligitur quantum diligitur, de Deo temporaliter dicuntur sine dispendio suæ æternitatis, 1038. Deus ab æterno Dominus, non ab æterno creatur, 1039. Dei duplex est operatio, per se, et per creaturas, 1031. Deus tantum intelligitur quantum diligitur,

1061. Deus malos futuros prævidens, eos tamen creavit 1061. Deus malos futuros prævidens, eos tamen creavit

ad utilitatem sanctorum, 1075. Deus verus est cibus ad utilitatem sanctorum, 1075. Deus verus est cibus

creaturæ rationalis, 1091. Deo idem est bonum esse, creaturæ rationalis, 1091. Deo idem est bonum esse,

quod esse,

quod esse, 1091.

quod esse,

Diaboli quadratus exercitus, 222. Ejus quatuor duces, Diaboli quadratus exercitus, 222. Ejus quatuor duces,

et septem satellites, 222. Diabolus a peccatore non diligitur, sed ut malus Dominus sustinetur, amore mundi, non et septem satellites, 222. Diabolus a peccatore non diligitur, sed ut malus Dominus sustinetur, amore mundi, non

diaboli, 347. Diabolum fortem facit non sua virtus, sed diaboli, 347. Diabolum fortem facit non sua virtus, sed

nostra infirmitas, 580, 522, 594, 714. Diabolus a Christo nostra infirmitas, 580, 522, 594, 714. Diabolus a Christo

justitia et sapientia potius quam potentia victus est, 334, justitia et sapientia potius quam potentia victus est, 334,

522, 537. Diaboli quanta et quam varia sint ad perdendos 522, 537. Diaboli quanta et quam varia sint ad perdendos

homines artificio, 575. Diaboli carcer hic caliginosus aer, homines artificio, 575. Diaboli carcer hic caliginosus aer,

477, 570, 792. Diabolus Christi humanitate deceptus, deitate victus est, 537. Per se peccavit, ideo redimi non potuit, 586. Diabolus nihil prævalet ex se, 701. Fraude non 477, 570, 792. Diabolus Christi humanitate deceptus, deitate victus est, 537. Per se peccavit, ideo redimi non potuit, 586. Diabolus nihil prævalet ex se, 701. Fraude non

vi primum hominem prostravit, 702. Regnavit a ligno ad vi primum hominem prostravit, 702. Regnavit a ligno ad

lignum, a ligno scilicet vetito, ad lignum crucis,

lignum, a ligno scilicet vetito, ad lignum crucis, 702.

lignum, a ligno scilicet vetito, ad lignum crucis,

Dies. In hac vita dies sunt hominum, post banc vitam Dies. In hac vita dies sunt hominum, post banc vitam

dies sunt Domini, 517. Dies Domini est dies mortis uniuscujusque, 546. Dies ab antiquis lapillis assignati, felices dies sunt Domini, 517. Dies Domini est dies mortis uniuscujusque, 546. Dies ab antiquis lapillis assignati, felices

albis, infelices nigris, 545. Tota vita nostra dies unus est, albis, infelices nigris, 545. Tota vita nostra dies unus est,

642. 642.

Dieta sive via trium dierum, qua ad Deum revertimur, Dieta sive via trium dierum, qua ad Deum revertimur,

241, 416, 661. Maxime sacerdoti necessaria, scilicet a 241, 416, 661. Maxime sacerdoti necessaria, scilicet a

malo declinare, facere bonum, in bono proficere, 665, malo declinare, facere bonum, in bono proficere, 665,

706. 706.

Dimissoriarum litterarum antiquus usus, 125. Sine his Dimissoriarum litterarum antiquus usus, 125. Sine his

clerici ad alienam diœcesim non admittebantur,

clerici ad alienam diœcesim non admittebantur, 125

clerici ad alienam diœcesim non admittebantur,

Ubi hoc scire expediat,

Ubi hoc scire expediat, 125.

Ubi hoc scire expediat,

Dina. Versus Marbodi de raptu Dinæ,

Dina. Versus Marbodi de raptu Dinæ, 1565.

Dina. Versus Marbodi de raptu Dinæ,

Disciplinæ usus ad reprimendam libidinem, 74. Disciplinæ ecclesiasticæ quis sit scopus,

Disciplinæ usus ad reprimendam libidinem, 74. Disciplinæ ecclesiasticæ quis sit scopus, 162.

Disciplinæ usus ad reprimendam libidinem, 74. Disciplinæ ecclesiasticæ quis sit scopus,

Dispensatio a lege non debet concedi nisi post seriam Dispensatio a lege non debet concedi nisi post seriam

deliberationem,

deliberationem, 163.

deliberationem,

Dispensatoris boni officium et mali defectus,

Dispensatoris boni officium et mali defectus, 549.

Dispensatoris boni officium et mali defectus,

Distractiones quam molestæ sint etiam involuntariæ, Distractiones quam molestæ sint etiam involuntariæ,

575. Facilius Elias clausit cælum, quam animum a cogitationibus vanis,

575. Facilius Elias clausit cælum, quam animum a cogitationibus vanis, 575.

575. Facilius Elias clausit cælum, quam animum a cogitationibus vanis,

Divitiæ hic possidentur quasi per somnium, 518. Divitum ut plurimum vitiosa tristitia, 520. Divitiæ bonæ in Divitiæ hic possidentur quasi per somnium, 518. Divitum ut plurimum vitiosa tristitia, 520. Divitiæ bonæ in

se, malæ per abusum, 520. Divitiæ pulvis vento dissipandus, 545. In pulvere dives beatitudinem quærit, nec invenit, 542. Inter tormenta plures animi libertatem recuperaverunt, inter divitias pauci, 20. Divitiæ quam fallaces se, malæ per abusum, 520. Divitiæ pulvis vento dissipandus, 545. In pulvere dives beatitudinem quærit, nec invenit, 542. Inter tormenta plures animi libertatem recuperaverunt, inter divitias pauci, 20. Divitiæ quam fallaces

sint, 45. Divitiæ solum nobis ad viaticum concessæ,

sint, 45. Divitiæ solum nobis ad viaticum concessæ, 640.

sint, 45. Divitiæ solum nobis ad viaticum concessæ,

Dives est camelus gibbosus cui onus pecuniæ dorsum inflat, 64. Dives damnatus est, non pro rapina, sed pro tenacitate, 64. Divitem non divitiæ, sed cupiditas damnat, Dives est camelus gibbosus cui onus pecuniæ dorsum inflat, 64. Dives damnatus est, non pro rapina, sed pro tenacitate, 64. Divitem non divitiæ, sed cupiditas damnat,

750. Divitiarum ecclesiasticarum abusus sacrilegium est, 750. Divitiarum ecclesiasticarum abusus sacrilegium est,

750. Regnum cœlorum, quod est pauperum, quomodo 750. Regnum cœlorum, quod est pauperum, quomodo

fieri possit regnum divitum, scil. per eleemosynas,

fieri possit regnum divitum, scil. per eleemosynas, 759.

fieri possit regnum divitum, scil. per eleemosynas,

Dives quam miser est qui de arca gaudet, de corde non Dives quam miser est qui de arca gaudet, de corde non

plangit, 779. Divitiæ et peccata, grave onus, 821. Divites plangit, 779. Divitiæ et peccata, grave onus, 821. Divites

aliquos ideo Deus facit, ut habeant unde peccata sua elecmosynis redimant, 790. Nil tam angusti animi quam aliquos ideo Deus facit, ut habeant unde peccata sua elecmosynis redimant, 790. Nil tam angusti animi quam

amare divitias, 990. Cur contemnendæ divitiæ, 990. Sic amare divitias, 990. Cur contemnendæ divitiæ, 990. Sic

auro utendum ut fictilibus, sic fictilibus ut auro, 990. Divitiis parent omnia, 990. Nulla e pecunia nobilitas,

auro utendum ut fictilibus, sic fictilibus ut auro, 990. Divitiis parent omnia, 990. Nulla e pecunia nobilitas, 990.

auro utendum ut fictilibus, sic fictilibus ut auro, 990. Divitiis parent omnia, 990. Nulla e pecunia nobilitas,

Fortuna non mutat genus,

Fortuna non mutat genus, 990.

Fortuna non mutat genus,

Docilitas quid sit,

Docilitas quid sit, 964.

Docilitas quid sit,

Doctrina sacra panis est animæ,

Doctrina sacra panis est animæ, 581.

Doctrina sacra panis est animæ,

Doda a S. Magnobodo sanatur,

Doda a S. Magnobodo sanatur, 1778.

Doda a S. Magnobodo sanatur,

Domini officia in servos ut sibi subjectos,

Domini officia in servos ut sibi subjectos, 988.

Domini officia in servos ut sibi subjectos,

Domorum disponendarum quatuor sunt species,

Domorum disponendarum quatuor sunt species, 594.

Domorum disponendarum quatuor sunt species,

Tria sunt quæ hominem ejiciunt de domo sua : fumus, Tria sunt quæ hominem ejiciunt de domo sua : fumus,

stillicidium, mala uxor, 504. Non domo dominus, sed domino domus debet honestari, 988. Ideo temperantia in stillicidium, mala uxor, 504. Non domo dominus, sed domino domus debet honestari, 988. Ideo temperantia in

ædificiis est servanda,

ædificiis est servanda, 988.

ædificiis est servanda,

Dominiolus a S. Magnobodo mirabiliter sanatur,

Dominiolus a S. Magnobodo mirabiliter sanatur, 1473.

Dominiolus a S. Magnobodo mirabiliter sanatur,

B B

Ebroense monasterium quam dissipatum, 104. Hau Ebroense monasterium quam dissipatum, 104. Hau

ron alias dictum, 104. Subjectum abbatiae S. Petri in ron alias dictum, 104. Subjectum abbatiae S. Petri in

valli Carbonensi, 104 n. Ejus reformationi instisit Hilde valli Carbonensi, 104 n. Ejus reformationi instisit Hilde

bertus, et ab hodie legati apostolici auctoritatem implorat, bertus, et ab hodie legati apostolici auctoritatem implorat,

140 n. Frustra Willelmus abbas S. Vincentii ejus reformationem tentat,

140 n. Frustra Willelmus abbas S. Vincentii ejus reformationem tentat, 121.

140 n. Frustra Willelmus abbas S. Vincentii ejus reformationem tentat,

Ecclesia recte dicitur et civitas et domus, 892. Invito Ecclesia recte dicitur et civitas et domus, 892. Invito

diabolo Ecclesia quotidie aedificatur et crescit, 642. In diabolo Ecclesia quotidie aedificatur et crescit, 642. In

Ecclesia nunquam defuit et nunquam deerit iniquitas pre Ecclesia nunquam defuit et nunquam deerit iniquitas pre

mens et justitia patiens, 603. In Ecclesia totus Christus mens et justitia patiens, 603. In Ecclesia totus Christus

pro Ecclesia pugnet, 625. Templa Deo dicata propter ho pro Ecclesia pugnet, 625. Templa Deo dicata propter ho

mines, 636. Ecclesia solum Dei non solum excelsum, sed mines, 636. Ecclesia solum Dei non solum excelsum, sed

et elevatum, 702. Ecclesia Dei, unum ovile et unus pastor, et elevatum, 702. Ecclesia Dei, unum ovile et unus pastor,

709. Voluit Deus unam esse Ecclesiam, sicut et ipse 709. Voluit Deus unam esse Ecclesiam, sicut et ipse

unus est, 709. Habere non potest Deum Patrem, qui Ecclesiam non habet matrem, 712. Ecclesia, Christi familia, unus est, 709. Habere non potest Deum Patrem, qui Ecclesiam non habet matrem, 712. Ecclesia, Christi familia,

754. Integritas corporis Christi et ejus incommutabilis tunica 754. Integritas corporis Christi et ejus incommutabilis tunica

Ecclesiae sigebat integritatem, 799. Ecclesiae hostes Ecclesiae sigebat integritatem, 799. Ecclesiae hostes

sunt philosophi, haeretici, Judaei, spiritus maligni,

sunt philosophi, haeretici, Judaei, spiritus maligni, 221.

sunt philosophi, haeretici, Judaei, spiritus maligni,

Ecclesia quomodo est domus Jacob, et domus Joseph, Ecclesia quomodo est domus Jacob, et domus Joseph,

273. Extra Ecclesiam catholicam nullum est verum sacricium, 279. Ecclesiae anima, Spiritus sanctus, 280. Congregari in nomine Jesu quid sit, 280. Christus quomodo 273. Extra Ecclesiam catholicam nullum est verum sacricium, 279. Ecclesiae anima, Spiritus sanctus, 280. Congregari in nomine Jesu quid sit, 280. Christus quomodo

caput Ecclesiae, 281. Ecclesiae intercessio pro peccatoribus quam sit efficax, 298. Ecclesia civitas inexpugnabilis, caput Ecclesiae, 281. Ecclesiae intercessio pro peccatoribus quam sit efficax, 298. Ecclesia civitas inexpugnabilis,

378. Humilis quidem, sed invincibilis, 379. Ejus elogium, 378. Humilis quidem, sed invincibilis, 379. Ejus elogium,

586. Ecclesiae seu etiam animae triplex desponstatio,

586. Ecclesiae seu etiam animae triplex desponstatio, 459.

586. Ecclesiae seu etiam animae triplex desponstatio,

In Ecclesia inter palas, id est malos, gaudia, id est justi, In Ecclesia inter palas, id est malos, gaudia, id est justi,

gerunt, 477. Christus quare in sponsae figuram quater gerunt, 477. Christus quare in sponsae figuram quater

repetendo, referentes, quater revocat Ecclesiam, 542,

repetendo, referentes, quater revocat Ecclesiam, 542, 518.

repetendo, referentes, quater revocat Ecclesiam, 542,

Quatuor montes circumdant Ecclesiam, 601. Totus Christus in Ecclesia et pro Ecclesia pugnat, 622. Ecclesias Quatuor montes circumdant Ecclesiam, 601. Totus Christus in Ecclesia et pro Ecclesia pugnat, 622. Ecclesias

Christianas templo Salomonis longe digniores facit corporis Christi praesentia, 639. Apostoli sunt fundamenta Ecclesiae, 612, 645. Ecclesia cur vocatur et ecclesia et basilica, 646. Partium ecclesiae moralis et ingeniosa interpretatio, 646. Ecclesiae Christianae templo Salomonis Christianas templo Salomonis longe digniores facit corporis Christi praesentia, 639. Apostoli sunt fundamenta Ecclesiae, 612, 645. Ecclesia cur vocatur et ecclesia et basilica, 646. Partium ecclesiae moralis et ingeniosa interpretatio, 646. Ecclesiae Christianae templo Salomonis

magis venerandae, et potiori jure vocandae sunt domus magis venerandae, et potiori jure vocandae sunt domus

Dei, 658. Cur in ecclesiarum dedicatione concedantur indulgeniae, 658. Ecclesia ut luna modo prosperis clara, Dei, 658. Cur in ecclesiarum dedicatione concedantur indulgeniae, 658. Ecclesia ut luna modo prosperis clara,

modo adversis obscura, 671. Ecclesiae cellula ab unictone sacerdotali, 703. Unitas in Ecclesia maxime commendatur, 710 et seq. modo adversis obscura, 671. Ecclesiae cellula ab unictone sacerdotali, 703. Unitas in Ecclesia maxime commendatur, 710 et seq.

Ecclesiasticarum rerum dispositio laicis interdicta, Ecclesiasticarum rerum dispositio laicis interdicta,

128. 128.

Electi quidam, licet tepidi, salvabuntur merito funda Electi quidam, licet tepidi, salvabuntur merito funda

menti, id est Christi,

menti, id est Christi, 514.

menti, id est Christi,

Eleemosynariis divitibus in ultimo judicio pauperes Eleemosynariis divitibus in ultimo judicio pauperes

suffragabuntur, 47. Eleemosyna quam inutiles, 47. Bene suffragabuntur, 47. Eleemosyna quam inutiles, 47. Bene

sperant de judice Christo qui sibi eleemosynis pauperes sperant de judice Christo qui sibi eleemosynis pauperes

conciliaut advocatos, 38. Sterilitatem liberorum bene conciliaut advocatos, 38. Sterilitatem liberorum bene

compensat adoptio pauperum, 58. Eleemosyna duplex, compensat adoptio pauperum, 58. Eleemosyna duplex,

dando bona sua, remittendo aliis mala sua, 325. Eleemosyna debuit hilariter, 468. Eleemosyna quam efficax sit ad dando bona sua, remittendo aliis mala sua, 325. Eleemosyna debuit hilariter, 468. Eleemosyna quam efficax sit ad

remissionem peccatorum, 759. Per eam regnum caelorum remissionem peccatorum, 759. Per eam regnum caelorum

quod est pauperum, fit regnum divitum, 738. Pauperis quod est pauperum, fit regnum divitum, 738. Pauperis

caro, por Christiani, 759. Permittit aliquando Deus servos suos agere, ut probenut qui possunt dare, 760. Qui caro, por Christiani, 759. Permittit aliquando Deus servos suos agere, ut probenut qui possunt dare, 760. Qui

pro Deo seminat mercedem Deo metet, 761. Hoc probatur per viduam Sareptanam et egregie explicatur,

pro Deo seminat mercedem Deo metet, 761. Hoc probatur per viduam Sareptanam et egregie explicatur, 761.

pro Deo seminat mercedem Deo metet, 761. Hoc probatur per viduam Sareptanam et egregie explicatur,

Ut eleemosynis peccata sua reddimant, liceo Deus aliquos Ut eleemosynis peccata sua reddimant, liceo Deus aliquos

divites facit, 796. Dandum sine exprobatione, 967,

divites facit, 796. Dandum sine exprobatione, 967, 968.

divites facit, 796. Dandum sine exprobatione, 967,

Elias mortem distulit, non evasisti,

Elias mortem distulit, non evasisti, 27.

Elias mortem distulit, non evasisti,

Eligendi tires sunt modi : electro, subelectio, praelectio, Eligendi tires sunt modi : electro, subelectio, praelectio,

673. 673.

Eloquentia humana obmutescit, ubi loquitur divina, Eloquentia humana obmutescit, ubi loquitur divina,

796. 796.

Eloquentiam nimis affectare periculosum est,

Eloquentiam nimis affectare periculosum est, 95.

Eloquentiam nimis affectare periculosum est,

Epigramma. Hildeberti plura epigrammata, 1363. Ejus Epigramma. Hildeberti plura epigrammata, 1363. Ejus

dem brevia quaedam epigrammata,

dem brevia quaedam epigrammata, 1368.

dem brevia quaedam epigrammata,

Episcopi numerus cur liber imponitur, 218. Episcopus Episcopi numerus cur liber imponitur, 218. Episcopus

reus est, qui aliquid in Ecclesia indebite praesumit; et reus est, qui aliquid in Ecclesia indebite praesumit; et

reus est qui praesumptionem incorrectum relinquat, 120. Epscopo non sufficit propriis sanctis, nisi subditorum promovet sanctitatem, 1494. Marbodus episcopus Emergard i convictus esse, 1566. Episcoporum proprius titulus vicari Christi, 639. Episcopalis dignitatis elogium,

reus est qui praesumptionem incorrectum relinquat, 120. Epscopo non sufficit propriis sanctis, nisi subditorum promovet sanctitatem, 1494. Marbodus episcopus Emergard i convictus esse, 1566. Episcoporum proprius titulus vicari Christi, 639. Episcopalis dignitatis elogium, 711.

reus est qui praesumptionem incorrectum relinquat, 120. Epscopo non sufficit propriis sanctis, nisi subditorum promovet sanctitatem, 1494. Marbodus episcopus Emergard i convictus esse, 1566. Episcoporum proprius titulus vicari Christi, 639. Episcopalis dignitatis elogium,

Epiphania undec diae, 274. Marbodi versus de Epiphania, 1568. Magri non maliaci, sed philosophi, 274. Cur resurrexit, 175. Diversis annis, sed eodem die Christus manifestatus est, 281, 395. Tripliciter Christus apparuit ut Deus, Epiphania undec diae, 274. Marbodi versus de Epiphania, 1568. Magri non maliaci, sed philosophi, 274. Cur resurrexit, 175. Diversis annis, sed eodem die Christus manifestatus est, 281, 395. Tripliciter Christus apparuit ut Deus,

283. Stella Magorum non erat fixa, sed in aere pendens, 283. Stella Magorum non erat fixa, sed in aere pendens,

287. Cur Epiphania vocatur etiam Theophania,

287. Cur Epiphania vocatur etiam Theophania, 287.

287. Cur Epiphania vocatur etiam Theophania,

Myrrha pœnitentiam, hunc orationem, aurum charitastem designat, 288. Epiphaniae festum majus quam Nativitatis Christi, 289. Baptismus Christi nativitas Christiani, Myrrha pœnitentiam, hunc orationem, aurum charitastem designat, 288. Epiphaniae festum majus quam Nativitatis Christi, 289. Baptismus Christi nativitas Christiani,

289. Ut hac de Christus gentes, sic pauperes debet suscipere Christianus,

289. Ut hac de Christus gentes, sic pauperes debet suscipere Christianus, 289.

289. Ut hac de Christus gentes, sic pauperes debet suscipere Christianus,

Epistola elegiaca Hildeberti ad Rogerium Salisberiensem episcopum, de infortunio suo,

Epistola elegiaca Hildeberti ad Rogerium Salisberiensem episcopum, de infortunio suo, 1546.

Epistola elegiaca Hildeberti ad Rogerium Salisberiensem episcopum, de infortunio suo,

Epigraphium cujusdam probi viri, 1322. Cujusdam abbatissae, 1323. Cujusdam magistri,

Epigraphium cujusdam probi viri, 1322. Cujusdam abbatissae, 1323. Cujusdam magistri, 1325.

Epigraphium cujusdam probi viri, 1322. Cujusdam abbatissae, 1323. Cujusdam magistri,

Eraclius abbas S. Magnobodo mortem machinatos dira Eraclius abbas S. Magnobodo mortem machinatos dira

morte multos, 176,

morte multos, 176, 1499.

morte multos, 176,

Eucliarista. Intincti panis usum Cluniaci consuetudo Eucliarista. Intincti panis usum Cluniaci consuetudo

improbat Hildebertus, 95. Varii hujus unctions ritus improbat Hildebertus, 95. Varii hujus unctions ritus

referuntur, 96. Seorsum panis et seorsum calix a Christo discipulis porrectus, 98, 496. Panem intinctum pro referuntur, 96. Seorsum panis et seorsum calix a Christo discipulis porrectus, 98, 496. Panem intinctum pro

complemento communionis quidam falso arbitrati sunt, complemento communionis quidam falso arbitrati sunt,

98. Intincta buccella a Christo Judae porrecta non erat 98. Intincta buccella a Christo Judae porrecta non erat

corpus Christi, 98, 419. Cur Christus tantum ad cœnam, corpus Christi, 98, 419. Cur Christus tantum ad cœnam,

ubi instituit sacram eucharistiam, apparatum addidit, ubi instituit sacram eucharistiam, apparatum addidit,

389. Eucharistiae doctrinae egregie explicata, 598,

389. Eucharistiae doctrinae egregie explicata, 598, 622.

389. Eucharistiae doctrinae egregie explicata, 598,

Ejus magnificum elogium, 401. Ibi triplex mensa, sacramentum ipsum, Incarnationis mysterium, sacra Scriptura doctrina, 401. Cur panem et vinum elegit Christus ad Ejus magnificum elogium, 401. Ibi triplex mensa, sacramentum ipsum, Incarnationis mysterium, sacra Scriptura doctrina, 401. Cur panem et vinum elegit Christus ad

consigniendum eucharistiam, 422. Cur corpus et sanguis consigniendum eucharistiam, 422. Cur corpus et sanguis

fidelibus sparatim administrantur, 422. Transsubstantiatiotio eucharistiae primo ad Hildebertum asseritur, 422, 669, fidelibus sparatim administrantur, 422. Transsubstantiatiotio eucharistiae primo ad Hildebertum asseritur, 422, 669,

1106. Verba sacerdotis ad consecrationem prolata sunt 1106. Verba sacerdotis ad consecrationem prolata sunt

potestativa, 423. Mortalitas etiam corporis oritur et indegna eucharistiae perceptione, 425, 464. Charitas multa ad potestativa, 423. Mortalitas etiam corporis oritur et indegna eucharistiae perceptione, 425, 464. Charitas multa ad

dignam eucharisiam receptionem maxime necessaria,

dignam eucharisiam receptionem maxime necessaria, 464.

dignam eucharisiam receptionem maxime necessaria,

Cur caro Christi in specie panis fidelibus datur?

Cur caro Christi in specie panis fidelibus datur? 452.

Cur caro Christi in specie panis fidelibus datur?

Mortalitas etiam corporis, precipue post Pascha, est Mortalitas etiam corporis, precipue post Pascha, est

indigna perceptione, 452. Ad perceptionem eucharistiae indigna perceptione, 452. Ad perceptionem eucharistiae

charitas mutua maxime necessaria, 452. Et poenitentia, charitas mutua maxime necessaria, 452. Et poenitentia,

456. Periculosum est non communicare, periculosissimus indigne non communicare, 464. Realsi mutato panis in carnem 456. Periculosum est non communicare, periculosissimus indigne non communicare, 464. Realsi mutato panis in carnem

Christi asseritur, 495. Christus est agnus Evangeli,

Christi asseritur, 495. Christus est agnus Evangeli, 496.

Christi asseritur, 495. Christus est agnus Evangeli,

Panis fit versaciter caro Christi et vinum sanguis,

Panis fit versaciter caro Christi et vinum sanguis, 496.

Panis fit versaciter caro Christi et vinum sanguis,

Eucharistiam sumens etiam cogitationes lavare seu multore teneur, 496. Dignitas eucharistiae, veritas carnis Eucharistiam sumens etiam cogitationes lavare seu multore teneur, 496. Dignitas eucharistiae, veritas carnis

Christi, 497. Sumere de sacristicalis est sumere eucharisticam, 498. Ad eucharistiam quinque sensus sunt quasi forinsia convictare, 498. Eucharistia est viaticum ad patriam, 498. Accessus ad eucharistiam a se ipso judicetur, ne a Christo judicetur, 498. Verba quaedam obscura Christi, 497. Sumere de sacristicalis est sumere eucharisticam, 498. Ad eucharistiam quinque sensus sunt quasi forinsia convictare, 498. Eucharistia est viaticum ad patriam, 498. Accessus ad eucharistiam a se ipso judicetur, ne a Christo judicetur, 498. Verba quaedam obscura

Hildeberti circa eucharistiam explanantur, et ad omni Hildeberti circa eucharistiam explanantur, et ad omni

errore vindicantur, 719. Indigne communicans reus est errore vindicantur, 719. Indigne communicans reus est

mortis Christi, 721. In eucharistia Christus caro cœrum sit, mortis Christi, 721. In eucharistia Christus caro cœrum sit,

cibus est spiritus, 1103. Christi corpus in eucharistia et cibus est spiritus, 1103. Christi corpus in eucharistia et

apud nos est et in coelis, et non diverso tempore, idem diversis in locis totum et verum, 1103. Corpus Christi in apud nos est et in coelis, et non diverso tempore, idem diversis in locis totum et verum, 1103. Corpus Christi in

eucharistia in se sensibile, in altari est insensibiliter, eucharistia in se sensibile, in altari est insensibiliter,

1104. Quomodo Christi corpus est in una parte altaris, et 1104. Quomodo Christi corpus est in una parte altaris, et

non est in altera, 1105. Et in hoc altari, et eodem tempore non est in altera, 1105. Et in hoc altari, et eodem tempore

in altero, 1105. De eucharistia non solito modo disputandum, sed credendum, 1105. Totum corpus Christi in eucharistia et integrum est in qualibet parte, 1106. In nulla in altero, 1105. De eucharistia non solito modo disputandum, sed credendum, 1105. Totum corpus Christi in eucharistia et integrum est in qualibet parte, 1106. In nulla

virtutis divine sit deficit humana ratio, ut in eucharistia, virtutis divine sit deficit humana ratio, ut in eucharistia,

1106. Hic ex rationis defectu proficit fides, 1106. Quali 1106. Hic ex rationis defectu proficit fides, 1106. Quali

ter ad celebrandum sacerdotes de debent praeparare, ter ad celebrandum sacerdotes de debent praeparare,

1107. Variae causae multis modis celebrandi, 1108. Cur missa 1107. Variae causae multis modis celebrandi, 1108. Cur missa

quotidie celebreretur, 1120. Angeli assistunt consecrationis corporis Christi, 1113. Altare est mensa Domini,

quotidie celebreretur, 1120. Angeli assistunt consecrationis corporis Christi, 1113. Altare est mensa Domini, 1115.

quotidie celebreretur, 1120. Angeli assistunt consecrationis corporis Christi, 1113. Altare est mensa Domini,

Non nostro arbitrio, sed prelatui ad communionem sincliam accedere, aut ab ea recedere debemus, 1132. Verba Non nostro arbitrio, sed prelatui ad communionem sincliam accedere, aut ab ea recedere debemus, 1132. Verba

us Hildeberti de sacramento altaris, 1150. Ejusdem de us Hildeberti de sacramento altaris, 1150. Ejusdem de

novo sacrificio vetus arrogante, 1151. Alter liber ejusdem de novo sacrificio vetus arrogante, 1151. Alter liber ejusdem de

sacra eucharistia, 1152. Eucharistia sub utraque specie sacra eucharistia, 1152. Eucharistia sub utraque specie

omnis fidelibus administrata, 1405,

omnis fidelibus administrata, 1405, 1500.

omnis fidelibus administrata, 1405,

Evangeliorum textus cur apertius episcopo, aliis clausus occulandus offertur, 195. Evangelii praedecatores debenti debent dilectione fulgere, 183. Tria sunt ad predictionem Evangelii necessaria : scientia, audacia, lingua Evangeliorum textus cur apertius episcopo, aliis clausus occulandus offertur, 195. Evangelii praedecatores debenti debent dilectione fulgere, 183. Tria sunt ad predictionem Evangelii necessaria : scientia, audacia, lingua

sive linguarum donor, 486. Evangelii textus cur sacerdotibus ostentur apertus, non aliis,

sive linguarum donor, 486. Evangelii textus cur sacerdotibus ostentur apertus, non aliis, 686.

sive linguarum donor, 486. Evangelii textus cur sacerdotibus ostentur apertus, non aliis,

Exemplum Christianorum vitam sanctorum, 734. Exemplum mali est homicidium, 735. Exempla mala superiorum quam permittenda,

Exemplum Christianorum vitam sanctorum, 734. Exemplum mali est homicidium, 735. Exempla mala superiorum quam permittenda, 739.

Exemplum Christianorum vitam sanctorum, 734. Exemplum mali est homicidium, 735. Exempla mala superiorum quam permittenda,

Exsilium. Liber Hildeberti de exsilio suo meritios,

Exsilium. Liber Hildeberti de exsilio suo meritios, 1344.

Exsilium. Liber Hildeberti de exsilio suo meritios,

Exsultaciones vitiosa sunt quivor, scilicet in mundo, Exsultaciones vitiosa sunt quivor, scilicet in mundo,

in corpore proprio, in spiritu maligno, in spiritu humano, in corpore proprio, in spiritu maligno, in spiritu humano,

578. Una autem bona in Spiritu sancto,

578. Una autem bona in Spiritu sancto, 579.

578. Una autem bona in Spiritu sancto,

F F

Fama. In hac vita virtutis praemium est fama bona,

Fama. In hac vita virtutis praemium est fama bona, 153.

Fama. In hac vita virtutis praemium est fama bona,

Qui famam suam pro concordia negligit, secundum D. Augustinum, crudelis est,

Qui famam suam pro concordia negligit, secundum D. Augustinum, crudelis est, 195.

Qui famam suam pro concordia negligit, secundum D. Augustinum, crudelis est,

Fatum. Marbodi versus de fato et Genesi, 1603. Insulse Fatum. Marbodi versus de fato et Genesi, 1603. Insulse

quidam in fatum summi rejoital peccata sua,

quidam in fatum summi rejoital peccata sua, 578.

quidam in fatum summi rejoital peccata sua,

Felicis et Adamelli (Passio SS.) per Marbodum,

Felicis et Adamelli (Passio SS.) per Marbodum, 1345.

Felicis et Adamelli (Passio SS.) per Marbodum,

Felicitas vera in quo consistat, 42. Felicitas temporalis Felicitas vera in quo consistat, 42. Felicitas temporalis

somnium est,

somnium est, 331.

somnium est,

Feria sexta primus homo conditus, eadem decepTus, Feria sexta primus homo conditus, eadem decepTus,

eadem etiam per Christum reconciliatus est,

eadem etiam per Christum reconciliatus est, 388.

eadem etiam per Christum reconciliatus est,

Fides sine opere, stella sine luce, 275. Fide non corpore centurio ad Jesum accedit, 291. Fides unde dicatur Fides sine opere, stella sine luce, 275. Fide non corpore centurio ad Jesum accedit, 291. Fides unde dicatur

catholica, 312. Fides invisibilium aperit intelligentiam catholica, 312. Fides invisibilium aperit intelligentiam

mysteriorum, modo mandata custodias, 399. Fides est mysteriorum, modo mandata custodias, 399. Fides est

munus fundamentalis omnium bonorum, 431. De articulis munus fundamentalis omnium bonorum, 431. De articulis

fidei non est philosophice disputandum, 580. Nemo enliquorun salvatus est nisi in fide Christi, 595. Fide Christus in nobis crescit, 618. Fides sine operibus est inutilis, fidei non est philosophice disputandum, 580. Nemo enliquorun salvatus est nisi in fide Christi, 595. Fide Christus in nobis crescit, 618. Fides sine operibus est inutilis,

operans moneta est per quam caelum emitur, 655. Fides operans moneta est per quam caelum emitur, 655. Fides

et spes vitae immortalis, est vita vitae mortalis, 772. Doctrina Christiana tota in fide et vita consistit, 851. Ejus et spes vitae immortalis, est vita vitae mortalis, 772. Doctrina Christiana tota in fide et vita consistit, 851. Ejus

compendium, 851. De fide et spe nostra cum timore et compendium, 851. De fide et spe nostra cum timore et

modestia, postcento nos respondendum est, 1009. In rebus modestia, postcento nos respondendum est, 1009. In rebus

fidei, Scripturae sacrae, non proprio sensu, sed ratione fidei, Scripturae sacrae, non proprio sensu, sed ratione

sunt interpretandae, 1009. Definitio fidei secundum Aposolum, 1009. Secundum Hildebertum, 1010. Fides est sunt interpretandae, 1009. Definitio fidei secundum Aposolum, 1009. Secundum Hildebertum, 1010. Fides est

fundamentum spei et charitatis, 1011. Fides et spes in fundamentum spei et charitatis, 1011. Fides et spes in

quo differant, 1011. Est tantum non apparentium,

quo differant, 1011. Est tantum non apparentium, 1011.

quo differant, 1011. Est tantum non apparentium,

Est vera virtus, sed si per dilectionem operetur,

Est vera virtus, sed si per dilectionem operetur, 1012.

Est vera virtus, sed si per dilectionem operetur,

Fides aliquando parva cognitione et magna fortitudine ei Fides aliquando parva cognitione et magna fortitudine ei

contra. Fideles simpliciter credentes per fidem docti contra. Fideles simpliciter credentes per fidem docti

rum potuerunt salvari, 1014. Antiqui non poluerunt salvari nisi per fidem Christi in mysterio velatam,

rum potuerunt salvari, 1014. Antiqui non poluerunt salvari nisi per fidem Christi in mysterio velatam, 1014.

rum potuerunt salvari, 1014. Antiqui non poluerunt salvari nisi per fidem Christi in mysterio velatam,

Gentiles idem habuerunt velatam in mysterio, et aliam Gentiles idem habuerunt velatam in mysterio, et aliam

Deo quidem acceptam, sed non sufficientem ad salutem, Deo quidem acceptam, sed non sufficientem ad salutem,

1015. Duo sunt objecta fidei, divinitas et incarnatio,

1015. Duo sunt objecta fidei, divinitas et incarnatio, 1015.

1015. Duo sunt objecta fidei, divinitas et incarnatio,

Deus tantum cognoscitur quantum diligitur, 1062. Fides Deus tantum cognoscitur quantum diligitur, 1062. Fides

pretium quo emitur regnum Dei, 817. Fides unde dicta pretium quo emitur regnum Dei, 817. Fides unde dicta

sit, eo quod scilicet fiat dictum, 972. Fidei cognitio per sit, eo quod scilicet fiat dictum, 972. Fidei cognitio per

legem scriptam coepit crescere, 1014. Revelatio divina legem scriptam coepit crescere, 1014. Revelatio divina

circa fidem duplex est, inspiratione et eruditione,

circa fidem duplex est, inspiratione et eruditione, 1015.

circa fidem duplex est, inspiratione et eruditione,

Fides prima omnium virtutis,

Fides prima omnium virtutis, 1169.

Fides prima omnium virtutis,

Filii legitimi dicuntur filii ex patre; spurii dicuntur filii Filii legitimi dicuntur filii ex patre; spurii dicuntur filii

sine patre, 575. Filii diabolii dupliciter fiunt: conceptione sine patre, 575. Filii diabolii dupliciter fiunt: conceptione

et imitatione, 782. Milli Dei sunt quantari rodis: praedestinatione, vocatione, justificatione et magnificatione, seu et imitatione, 782. Milli Dei sunt quantari rodis: praedestinatione, vocatione, justificatione et magnificatione, seu

glorificatione,

glorificatione, 782.

glorificatione,

Firmamentum, aqua consolidata et crystallus,

Firmamentum, aqua consolidata et crystallus, 1065.

Firmamentum, aqua consolidata et crystallus,

Flabelli usus in missa,

Flabelli usus in missa, 4.

Flabelli usus in missa,

Flagellati Deus tripliciter quos diligit,

Flagellati Deus tripliciter quos diligit, 429.

Flagellati Deus tripliciter quos diligit,

Flagitia et facinora in quo differunt,

Flagitia et facinora in quo differunt, 416.

Flagitia et facinora in quo differunt,

Fontebrandense monasterium in ipso initio quam sanctum, 148. Habet pro patrono et defensore Hildebertum, Fontebrandense monasterium in ipso initio quam sanctum, 148. Habet pro patrono et defensore Hildebertum,

148. Cujus officium exercet erga henricum I Angl.,

148. Cujus officium exercet erga henricum I Angl., 185.

148. Cujus officium exercet erga henricum I Angl.,

Fortitudo quid sit et quae sint ejus partes seu dotes, Fortitudo quid sit et quae sint ejus partes seu dotes,

875. Si cupiditate agit temeritatis est, 975. In necessitate 875. Si cupiditate agit temeritatis est, 975. In necessitate

mors turpitudini anteponenda, 976. Stultum est periclitatis suae causa,

mors turpitudini anteponenda, 976. Stultum est periclitatis suae causa, 976.

mors turpitudini anteponenda, 976. Stultum est periclitatis suae causa,

Fortuna bona quaenam sint, 988. Fortuna non mutat Fortuna bona quaenam sint, 988. Fortuna non mutat

genus, 994. Versus Hildeberti de infidelitate fortunae, genus, 994. Versus Hildeberti de infidelitate fortunae,

1349. 1349.

Frans quam late pateat inter homines, et fraudum variae species,

Frans quam late pateat inter homines, et fraudum variae species, 635.

Frans quam late pateat inter homines, et fraudum variae species,

Frontu nulla fides,

Frontu nulla fides, 974.

Frontu nulla fides,

Fuga discreta non est vituperanda,

Fuga discreta non est vituperanda, 83.

Fuga discreta non est vituperanda,

Fulco Richinus comes Cenoman. adulterii reus, sed Fulco Richinus comes Cenoman. adulterii reus, sed

poenitens, 58. Troarnum expugnavit et incendit,

poenitens, 58. Troarnum expugnavit et incendit, 58.

poenitens, 58. Troarnum expugnavit et incendit,

Fundamenti merito quidam lepidi salvantur, quomodo Fundamenti merito quidam lepidi salvantur, quomodo

hoc fiat,

hoc fiat, 313.

hoc fiat,

Futuri vitanda curiositas,

Futuri vitanda curiositas, 990.

Futuri vitanda curiositas,

Gabriel: Fortis princeps Christus, fortis miles Joannes Gabriel: Fortis princeps Christus, fortis miles Joannes

a solo fortis Gabriele debuit praemuniri se, 59,

a solo fortis Gabriele debuit praemuniri se, 59, 357.

a solo fortis Gabriele debuit praemuniri se, 59,

Galfridi comitis epitaphium,

Galfridi comitis epitaphium, 1924.

Galfridi comitis epitaphium,

Gaudium. Quatuor sunt mala gaudia, seu exsultationes, Gaudium. Quatuor sunt mala gaudia, seu exsultationes,

1. in mundo, 2. in corpore proprio, 3. in spiritu humano, 1. in mundo, 2. in corpore proprio, 3. in spiritu humano,

4. in spiritu maligno,

4. in spiritu maligno, 578.

4. in spiritu maligno,

Gaufridi episcopi Andegav. epitaphium,

Gaufridi episcopi Andegav. epitaphium, 1629.

Gaufridi episcopi Andegav. epitaphium,

Gaufridi comitis epitaphium,

Gaufridi comitis epitaphium, 1620.

Gaufridi comitis epitaphium,

Gaufridus de Meduana episcopus Andegavensis sit monachus Cluniacensis sub S. Hugone, 175. Hunc vocat Hildebertus thronem S. Benedicti,

Gaufridus de Meduana episcopus Andegavensis sit monachus Cluniacensis sub S. Hugone, 175. Hunc vocat Hildebertus thronem S. Benedicti, 173.

Gaufridus de Meduana episcopus Andegavensis sit monachus Cluniacensis sub S. Hugone, 175. Hunc vocat Hildebertus thronem S. Benedicti,

Gaufridus comes Majus Monasterium vexans graviter Gaufridus comes Majus Monasterium vexans graviter

punitur, 351. Marbodus M. Gauterio suo salutem,

punitur, 351. Marbodus M. Gauterio suo salutem, 1624.

punitur, 351. Marbodus M. Gauterio suo salutem,

Item ad eumdem,

Item ad eumdem, 1624.

Item ad eumdem,

Gebuinus precentor et archidiaconus Tricensis, 182. Vir Gebuinus precentor et archidiaconus Tricensis, 182. Vir

mirabilis et litteratura conspicuus, 182. Sermones mirabilis et litteratura conspicuus, 182. Sermones

edidit, 182. Sancto Bernardo commendatur ab Hildeberto, edidit, 182. Sancto Bernardo commendatur ab Hildeberto,

183. 183.

Gemmenicenses seu Gemmegenses monachos inter et Gemmenicenses seu Gemmegenses monachos inter et

S. Vincentii ecomanenses lis pro ecclesiis de Scona et S. Vincentii ecomanenses lis pro ecclesiis de Scona et

Cortejgam,

Cortejgam, 184.

Cortejgam,

Genovefa (b.) pauperes labores manuum suarum sustentabat, 512. Miraculis claruit, 543. In ipsius D. Genovefae monasterio visitut Hildebertus ad canonicos regulares fuisse locutus, 531,

Genovefa (b.) pauperes labores manuum suarum sustentabat, 512. Miraculis claruit, 543. In ipsius D. Genovefae monasterio visitut Hildebertus ad canonicos regulares fuisse locutus, 531, 543.

Genovefa (b.) pauperes labores manuum suarum sustentabat, 512. Miraculis claruit, 543. In ipsius D. Genovefae monasterio visitut Hildebertus ad canonicos regulares fuisse locutus, 531,

S. Genovefa non leguntur recenta, saltem gravia, sed legitur S. Genovefa non leguntur recenta, saltem gravia, sed legitur

poenitentia, 540. De S. Genovefa sermo, 62. Hunc sermonem poenitentia, 540. De S. Genovefa sermo, 62. Hunc sermonem

Hildebertum pronuntiassse probabilè est in monasterio S. Hildebertum pronuntiassse probabilè est in monasterio S.

Genovefae Parisiensis, ad canonicos regulares quos haeredes Genovefae Parisiensis, ad canonicos regulares quos haeredes

S. Genovefae vocat, 533,

S. Genovefae vocat, 533, 515.

S. Genovefae vocat, 533,

Gentiles et Judaei per Christum mediatorem uniti,

Gentiles et Judaei per Christum mediatorem uniti, 515.

Gentiles et Judaei per Christum mediatorem uniti,

Gerardus Engolismensis episcopus, S. R. E. legatus, Gerardus Engolismensis episcopus, S. R. E. legatus,

103. Multa concilia in Gallis cogit, 173, 163,

103. Multa concilia in Gallis cogit, 173, 163, 182.

103. Multa concilia in Gallis cogit, 173, 163,

Germanio (De S.), 544, 550. Sanctus Germanus hic vocatur senex, 544, 546. Ille sermo videtur habitus in Germanio (De S.), 544, 550. Sanctus Germanus hic vocatur senex, 544, 546. Ille sermo videtur habitus in

monasterio S. Germani a Pratis, 546. Festum S. Germani olim ab opere servili sabbatizatum, seu feriatum, monasterio S. Germani a Pratis, 546. Festum S. Germani olim ab opere servili sabbatizatum, seu feriatum,

518, 834. Festum item Translationis ejus invalutar,

518, 834. Festum item Translationis ejus invalutar, 556.

518, 834. Festum item Translationis ejus invalutar,

S. Germanus martyr fuit voluntate,

S. Germanus martyr fuit voluntate, 552.

S. Germanus martyr fuit voluntate,

Gidalus sardus S. Magnobodo sanator,

Gidalus sardus S. Magnobodo sanator, 1353.

Gidalus sardus S. Magnobodo sanator,

Giraldius pater S. Roberti abb. Casae Dei,

Giraldius pater S. Roberti abb. Casae Dei, 1453.

Giraldius pater S. Roberti abb. Casae Dei,

Giraldus de Verna monachus Casae Dei scripsit Vitam Giraldus de Verna monachus Casae Dei scripsit Vitam

S. Roberti de Casa Dei,

S. Roberti de Casa Dei, 1451.

S. Roberti de Casa Dei,

Gladii duo in cura Domini duos gladios, regis scilicet Gladii duo in cura Domini duos gladios, regis scilicet

et Ecclesiae, significarunt,

et Ecclesiae, significarunt, 102.

et Ecclesiae, significarunt,

Gloria laborum merces, sed stultis, 976. Gloria fructus Gloria laborum merces, sed stultis, 976. Gloria fructus

saepe superbia,

saepe superbia, 993.

saepe superbia,

Godelerus S. Magnoboda a cacitate sanata, 1480. Sic Godelerus S. Magnoboda a cacitate sanata, 1480. Sic

ut et Goda, 1480, 1500. Et Laudomella,

ut et Goda, 1480, 1500. Et Laudomella, 1500.

ut et Goda, 1480, 1500. Et Laudomella,

Gratia creatrix homini concessa ab initio, 1706. Sex Gratia creatrix homini concessa ab initio, 1706. Sex

gratiae per oleum in Scriptura designantur, duae secundum gratiae per oleum in Scriptura designantur, duae secundum

naturam, quatuor secundum efficientiam, 560. In se naturam, quatuor secundum efficientiam, 560. In se

sperantibus, sive se praeparantibus non decet gratia Dei, sperantibus, sive se praeparantibus non decet gratia Dei,

736. Gratia auxiliatrix nomine, etsi quodide cadentem, 736. Gratia auxiliatrix nomine, etsi quodide cadentem,

non deserit, 772. Gratia in conversione peccatoris totius non deserit, 772. Gratia in conversione peccatoris totius

progressus videtur in reversione prodigi, 815. Sine gratia Dei nec bene velomus, nec bene operamur, 48. Unicossissima est hominibus gratia Dei, 50. Gratiam cui infirtamur praeparat nobis Deus ad tollendam nobis excusationem, 51. Vult Deus omnes homines salvos fieri,

progressus videtur in reversione prodigi, 815. Sine gratia Dei nec bene velomus, nec bene operamur, 48. Unicossissima est hominibus gratia Dei, 50. Gratiam cui infirtamur praeparat nobis Deus ad tollendam nobis excusationem, 51. Vult Deus omnes homines salvos fieri, 51.

progressus videtur in reversione prodigi, 815. Sine gratia Dei nec bene velomus, nec bene operamur, 48. Unicossissima est hominibus gratia Dei, 50. Gratiam cui infirtamur praeparat nobis Deus ad tollendam nobis excusationem, 51. Vult Deus omnes homines salvos fieri,

Gratia Christi nos liberat, non meritis, 224. Gratia triplex: Gratia Christi nos liberat, non meritis, 224. Gratia triplex:

operans, subsequens et finalis, 307. Utrique liatrori mors operans, subsequens et finalis, 307. Utrique liatrori mors

Christi, si voluisset, erat profutura, 370. Gratia virtus et Christi, si voluisset, erat profutura, 370. Gratia virtus et

ordo in conversione Petri, 375. Ad quam gratia eum ordo in conversione Petri, 375. Ad quam gratia eum

praevenit et juvit, 375. Homo per se cadere potest, non praevenit et juvit, 375. Homo per se cadere potest, non

resurgere, nisi per gratiam, 576. Aquam gratiae quo quis resurgere, nisi per gratiam, 576. Aquam gratiae quo quis

plus bibit, eo plus sitit, 381. Vari ordines salvandorum per plus bibit, eo plus sitit, 381. Vari ordines salvandorum per

gratiam figurati per Noe, David et Job, scilicet conjugatorum, praelatorum, et contemplativorum, 285,

gratiam figurati per Noe, David et Job, scilicet conjugatorum, praelatorum, et contemplativorum, 285, 494.

gratiam figurati per Noe, David et Job, scilicet conjugatorum, praelatorum, et contemplativorum, 285,

Gratia Christi sola putuit homines salvare, non vero lex Gratia Christi sola putuit homines salvare, non vero lex

naturalis, nec lex scripta,

naturalis, nec lex scripta, 537.

naturalis, nec lex scripta,

Gualguerius sive Gualerius,

Gualguerius sive Gualerius, 86.

Gualguerius sive Gualerius,

Gualonius episcopi Paris. epitaphium,

Gualonius episcopi Paris. epitaphium, 1325.

Gualonius episcopi Paris. epitaphium,

Gueno monachus Cluniacensis, 934. Cui P. Petrus designat basilicae novam et ampliorem edificationem,

Gueno monachus Cluniacensis, 934. Cui P. Petrus designat basilicae novam et ampliorem edificationem, 934.

Gueno monachus Cluniacensis, 934. Cui P. Petrus designat basilicae novam et ampliorem edificationem,

Guido de Lavalle, frater Agnetis nuoris Hugonis de Guido de Lavalle, frater Agnetis nuoris Hugonis de

Credone,

Credone, 145.

Credone,

Guido seu Wido de Stampis Sarisberiensis scholarcha, Guido seu Wido de Stampis Sarisberiensis scholarcha,

deinde archipresbyter et praeceptor Cenoman. et laudem Hildeberti successorum in episcopatu,

deinde archipresbyter et praeceptor Cenoman. et laudem Hildeberti successorum in episcopatu, 91.

deinde archipresbyter et praeceptor Cenoman. et laudem Hildeberti successorum in episcopatu,

Guillelmus de Campellis inchoat abbatem S. Victoris Guillelmus de Campellis inchoat abbatem S. Victoris

Paris. I. Not. Parisiis docet philosophia, 145. Ejus auditor Abelardus, 145. In bono proposito confirmatur ab Paris. I. Not. Parisiis docet philosophia, 145. Ejus auditor Abelardus, 145. In bono proposito confirmatur ab

Hildeberto, 18. Quam parum divitiarum cupidus fuerit,

Hildeberto, 18. Quam parum divitiarum cupidus fuerit, 22.

Hildeberto, 18. Quam parum divitiarum cupidus fuerit,

Guillelmus sive Willelmus abbas S. Vincentii, 66. In Guillelmus sive Willelmus abbas S. Vincentii, 66. In

ore sibi imposito gemens praeclara epistola confortatur ore sibi imposito gemens praeclara epistola confortatur

ab Hildeberto, 66. In dubiis instruitur, 72. Dicitur vir ab Hildeberto, 66. In dubiis instruitur, 72. Dicitur vir

consummatae religionis,

consummatae religionis, 121.

consummatae religionis,

Guillelmus Rufus, Angliae rex, persecutitur Hildeberto,

Guillelmus Rufus, Angliae rex, persecutitur Hildeberto, 88.

Guillelmus Rufus, Angliae rex, persecutitur Hildeberto,

Guillelmus de Longoye seu de Lonlayo,

Guillelmus de Longoye seu de Lonlayo, 125.

Guillelmus de Longoye seu de Lonlayo,

Guillelmo Caronensi priori gratulatur de sui monasterii reformatione,

Guillelmo Caronensi priori gratulatur de sui monasterii reformatione, 90.

Guillelmo Caronensi priori gratulatur de sui monasterii reformatione,

Guillelmus Hildebertus Gerardo Engolisemensis commendat,

Guillelmus Hildebertus Gerardo Engolisemensis commendat, 181.

Guillelmus Hildebertus Gerardo Engolisemensis commendat,

Gula multorum radix peccatorum,

Gula multorum radix peccatorum, 302.

Gula multorum radix peccatorum,

H H

Haeresis, venenum aspidum,

Haeresis, venenum aspidum, 603.

Haeresis, venenum aspidum,

Hebdomada ante Pascha dicta penosa, 459. Quam sit Hebdomada ante Pascha dicta penosa, 459. Quam sit

diabolo pernosa,

diabolo pernosa, 444.

diabolo pernosa,

Henrici I Angl. regis filii Willelmus et Richardus submerguntur, 37. Hunc episcopla sua solatur Hildebertus in Henrici I Angl. regis filii Willelmus et Richardus submerguntur, 37. Hunc episcopla sua solatur Hildebertus in

ejus gratia et familiaritate receptus. Henricum multis ejus gratia et familiaritate receptus. Henricum multis

laudibus effert, 38,

laudibus effert, 38, 178.

laudibus effert, 38,

Henricus V imperator Paschalem II papam incarcerat Henricus V imperator Paschalem II papam incarcerat

et vexat, ut patrem Henricum IV ipse incarceraverat, et vexat, ut patrem Henricum IV ipse incarceraverat,

107. 107.

Henricus I Francorum rex privilegia concedit monasterio Casae Dei, 1445. Que Leo IX confirmat,

Henricus I Francorum rex privilegia concedit monasterio Casae Dei, 1445. Que Leo IX confirmat, 1445.

Henricus I Francorum rex privilegia concedit monasterio Casae Dei, 1445. Que Leo IX confirmat,

Henricum haereticum Hildebertus confutat et eum diocesei expellit,

Henricum haereticum Hildebertus confutat et eum diocesei expellit, 114.

Henricum haereticum Hildebertus confutat et eum diocesei expellit,

Hildeberti modestia, 147, 180, 191, 194, 417, 534,

Hildeberti modestia, 147, 180, 191, 194, 417, 534, 807.

Hildeberti modestia, 147, 180, 191, 194, 417, 534,

Hildeberti zelus pro disciplina ecclesiastica, 83 et seq., Hildeberti zelus pro disciplina ecclesiastica, 83 et seq.,

Gravissime vexatur a consulibus Cenomanensibus, 87, Gravissime vexatur a consulibus Cenomanensibus, 87,

88. Inde se excusat a concilio Pictaviensi, 88. Multa petitur a Guillelmo Rufo Anglie rege, 88. Roman petit ad 88. Inde se excusat a concilio Pictaviensi, 88. Multa petitur a Guillelmo Rufo Anglie rege, 88. Roman petit ad

Paschalem II, quem non invenit nisi in reduitu Saviniaci, Paschalem II, quem non invenit nisi in reduitu Saviniaci,

88. A S. Anselmo petit et obtinet scripto tractatum De 88. A S. Anselmo petit et obtinet scripto tractatum De

processione Spiritus sancti, 89. Improbat consuetudinem processione Spiritus sancti, 89. Improbat consuetudinem

panis initiati Cluniaci usitatam, 93. Proditorie incarcerat panis initiati Cluniaci usitatam, 93. Proditorie incarcerat

ur ad Humberto, Rohorci comitis dapifero. Ubi dire vexatur, 100, 101. Libertatem Ecclesiae proprie libertati et ur ad Humberto, Rohorci comitis dapifero. Ubi dire vexatur, 100, 101. Libertatem Ecclesiae proprie libertati et

vitae forasier praefert, 101. Recimi pretio renulit, 101. Mira vitae forasier praefert, 101. Recimi pretio renulit, 101. Mira

et apostolica ad hoc vera, 101. Ejus in corruptione charitas et discreito, 106. Errores Henrici haeretici confutat, et apostolica ad hoc vera, 101. Ejus in corruptione charitas et discreito, 106. Errores Henrici haeretici confutat,

114. Et cum a sua diucessu fugat, 114. Concilium provinciale apud Nannetres celebrat ad abusus horrendos e Britannia tollendos, 132, 133. Illud confirmat Honorius II, 114. Et cum a sua diucessu fugat, 114. Concilium provinciale apud Nannetres celebrat ad abusus horrendos e Britannia tollendos, 132, 133. Illud confirmat Honorius II,

133. Multa patitur a Ludovico Crasso pro juriibus Ecclesiae 133. Multa patitur a Ludovico Crasso pro juriibus Ecclesiae

tuendis, 136, 137. Quam reverenter de eo conqueretur et tuendis, 136, 137. Quam reverenter de eo conqueretur et

cum eo agit, ne decanatum et archidiaconum Turonensem cum eo agit, ne decanatum et archidiaconum Turonensem

minus iudicatos admittat: quorum loco alios instituat, 136, minus iudicatos admittat: quorum loco alios instituat, 136,

137. Quam ardenter Hildebertus dissolvit et mori cupieri, 138. Plura illi negotia a Romana Ecclesia imposita, 138. Pallii jus Ecclesie Dolensi concedi impedit apud 137. Quam ardenter Hildebertus dissolvit et mori cupieri, 138. Plura illi negotia a Romana Ecclesia imposita, 138. Pallii jus Ecclesie Dolensi concedi impedit apud

S. pontificem, 138. Invitatur a Ludovico Crasso ad uncionem Philippi primogeniti sui in regem, 145. Ad Honorium II scribit et ei proponit incommoda frivolorum ansedem apostolicam appellationum, hoc autem libertate S. pontificem, 138. Invitatur a Ludovico Crasso ad uncionem Philippi primogeniti sui in regem, 145. Ad Honorium II scribit et ei proponit incommoda frivolorum ansedem apostolicam appellationum, hoc autem libertate

vere apostolica, 146. A S. Bernardo magnus sacerdos et vere apostolica, 146. A S. Bernardo magnus sacerdos et

excessus in verbo gloriae et magna Ecclesie columna vocatur, 150 et seq. Scripsit varia opuscula, 150 et excessus in verbo gloriae et magna Ecclesie columna vocatur, 150 et seq. Scripsit varia opuscula, 150 et

seq. In gratiam et familiaritatem Henrici I rediit, 154. Similiter et in Ludovici Crassi Francorum regis, 153. Morti seq. In gratiam et familiaritatem Henrici I rediit, 154. Similiter et in Ludovici Crassi Francorum regis, 153. Morti

proximus Ecclesiae suae defendit jura, 153. Simonum et proximus Ecclesiae suae defendit jura, 153. Simonum et

quocunque ordine prohibet, 156. Reginaldi beati Augustini monachi amicissimus, 180. Illi modestiae de suis quocunque ordine prohibet, 156. Reginaldi beati Augustini monachi amicissimus, 180. Illi modestiae de suis

opusculis loquitur, 180. Quae vocat ingeniosi sui filias,

opusculis loquitur, 180. Quae vocat ingeniosi sui filias, 180.

opusculis loquitur, 180. Quae vocat ingeniosi sui filias,

S. Bernardi amicitiam ambit et obtinet, 181, 188. Ab ipso S. Bernardi amicitiam ambit et obtinet, 181, 188. Ab ipso

gregie laudatur, 183. Vir totius reverentie dictur ab gregie laudatur, 183. Vir totius reverentie dictur ab

ipso, 184. Ipse Hildebertus testatur se per virginit et octo ipso, 184. Ipse Hildebertus testatur se per virginit et octo

annos Cenomanis sedisse, ubi per annos quinque se assecrit archidiaconum fuisse, 184. Opuscula Hildeberti,

annos Cenomanis sedisse, ubi per annos quinque se assecrit archidiaconum fuisse, 184. Opuscula Hildeberti, 184.

annos Cenomanis sedisse, ubi per annos quinque se assecrit archidiaconum fuisse, 184. Opuscula Hildeberti,

Hildeberti Cluniaci monachatus insinuatur, 299, 304, 429, Hildeberti Cluniaci monachatus insinuatur, 299, 304, 429,

532, 647. Isaque Benedictinus, 359, 543. Hildebertus 532, 647. Isaque Benedictinus, 359, 543. Hildebertus

quam alienus fuerit ab erroribus Berengarii probatur, quam alienus fuerit ab erroribus Berengarii probatur,

351. Cluniaci concionator servus, 323, 359, 647. Parisiis in monasterio S. Genevafae, 358. Et Suncif Germani, 351. Cluniaci concionator servus, 323, 359, 647. Parisiis in monasterio S. Genevafae, 358. Et Suncif Germani,

643. Basilicam Cenomanensem a se periclitum sollemnier dedicat, 639. S. Benedictum laudat, 650. Tractatum 643. Basilicam Cenomanensem a se periclitum sollemnier dedicat, 639. S. Benedictum laudat, 650. Tractatum

edidit de vestibis sacris, 677. Summorum pontificum edidit de vestibis sacris, 677. Summorum pontificum

Paschalis II et Innocentii II partibus firmiter adhaeret, et Paschalis II et Innocentii II partibus firmiter adhaeret, et

omnes adhaerere studet, 709, 711. Zelus Hildeberti pro omnes adhaerere studet, 709, 711. Zelus Hildeberti pro

ecclesiastica disciplina, 711. Verba quaedam obscura Aldeberti de eucharistia explanantur et ab errore vindicantur, 719. Hildebertus suus S. Bernardi transit ad partes legitimos pontificis Innocentii II, ad quas tota trahut ecclesiastica disciplina, 711. Verba quaedam obscura Aldeberti de eucharistia explanantur et ab errore vindicantur, 719. Hildebertus suus S. Bernardi transit ad partes legitimos pontificis Innocentii II, ad quas tota trahut

Armoricam, 150. Ab Honorio II, laudibus effertur,

Armoricam, 150. Ab Honorio II, laudibus effertur, 134.

Armoricam, 150. Ab Honorio II, laudibus effertur,

Scholaries sub S. Hugone, 232. Sub S. Hugone Cluniacenses scholae, 233. Hildebertus utilior nomunque versionSeptuaginta interpr., 250. Hildeberti elogium, per Scholaries sub S. Hugone, 232. Sub S. Hugone Cluniacenses scholae, 233. Hildebertus utilior nomunque versionSeptuaginta interpr., 250. Hildeberti elogium, per

Hardouin,

Hardouin, 1560.

Hardouin,

Homo peccando perdit nomen suum, 310. Homines duo, Homo peccando perdit nomen suum, 310. Homines duo,

vetus et novus, 316. Homo factus est ad imaginem unius vetus et novus, 316. Homo factus est ad imaginem unius

Trinitatis, 311. In statu innocentiae homo potuit non peccare, in statu beato non potest peccare, 361. Hominum Trinitatis, 311. In statu innocentiae homo potuit non peccare, in statu beato non potest peccare, 361. Hominum

tria genera, cantantium carmen, lamentum et ver.,

tria genera, cantantium carmen, lamentum et ver., 577.

tria genera, cantantium carmen, lamentum et ver.,

Homo feris saxe conditus et deceptus; feris saxe per Homo feris saxe conditus et deceptus; feris saxe per

Christum reconciliatus est, 388. Homines felicitas ante Christum reconciliatus est, 388. Homines felicitas ante

peccatum, misericor post peccatum, 216. Homines post Incarnationem Verbi angelis quandamque pretium fuerunt, peccatum, misericor post peccatum, 216. Homines post Incarnationem Verbi angelis quandamque pretium fuerunt,

ideoque amplius adorari se ab hominibus passi non sunt ideoque amplius adorari se ab hominibus passi non sunt

angeli, 473. Homo si non peccasset, post ceterum terminum in coelum translatus fuisset, 73, 474. Homines angeli, 473. Homo si non peccasset, post ceterum terminum in coelum translatus fuisset, 73, 474. Homines

reparantur angelis, 475. Homo duplicis naturae, duplici cibo reparantur angelis, 475. Homo duplicis naturae, duplici cibo

indiget: pane pro corpore, verbo Dei pro anima, 509. Hominis quatuor vitae, infirmitatis, necessitatis, vanitatis, veritatis, 351. Miserie primi hominis post peccatum ingeniosa et eleganti parabola descripta, 721. Homines non indiget: pane pro corpore, verbo Dei pro anima, 509. Hominis quatuor vitae, infirmitatis, necessitatis, vanitatis, veritatis, 351. Miserie primi hominis post peccatum ingeniosa et eleganti parabola descripta, 721. Homines non

potuerunt reconciliari Deo, quia inter se reconciliavertur, 753. Homines tres sunt hostes, caro, mundus, diabolus; quomodo vincendi, 829. Homo Deo charior est quam potuerunt reconciliari Deo, quia inter se reconciliavertur, 753. Homines tres sunt hostes, caro, mundus, diabolus; quomodo vincendi, 829. Homo Deo charior est quam

ipse sibi, 972. Hominum varia occupationes et mores, ipse sibi, 972. Hominum varia occupationes et mores,

980. Homini utilius quam domini sui, 986. Homines 980. Homini utilius quam domini sui, 986. Homines

primi natura erat sine vitio, 1073. In primo homine ab primi natura erat sine vitio, 1073. In primo homine ab

initio erat duplices appetitus, justi scilicet et commodii, initio erat duplices appetitus, justi scilicet et commodii,

1073. Homo per rationem est imago Dei, et ad ejus imaginem quomodo intelligatur, 1066. Adam primus homo 1073. Homo per rationem est imago Dei, et ad ejus imaginem quomodo intelligatur, 1066. Adam primus homo

creatus est in aetate virili. Homines cur Deus non creavit simul omnes, 1068. Adam non est seductus, sed nulier, 1074. Plus peccavit mulier quam vir, 1074. Plus peccavit vir quam mulier et quomodo, 1075. Adam ejecitus creatus est in aetate virili. Homines cur Deus non creavit simul omnes, 1068. Adam non est seductus, sed nulier, 1074. Plus peccavit mulier quam vir, 1074. Plus peccavit vir quam mulier et quomodo, 1075. Adam ejecitus

de paradiso tanquam excommunicationum fuisse asserit de paradiso tanquam excommunicationum fuisse asserit

D. Augustinus, 1078. Homo per factionem est imago Dei, D. Augustinus, 1078. Homo per factionem est imago Dei,

1171. In homine primo est imago Dei, 1171. Cur Deus 1171. In homine primo est imago Dei, 1171. Cur Deus

creans hominem dixit faciamus; cur creans caetera: creans hominem dixit faciamus; cur creans caetera:

fiat, 1171. In homine primo radicaliter erat mulier,

fiat, 1171. In homine primo radicaliter erat mulier, 1171.

fiat, 1171. In homine primo radicaliter erat mulier,

Cur de homine singulatim non dixit Deus: Et erit ruiddieus bonus, sed tantum pluraliter cum caeteris creaturis;

Cur de homine singulatim non dixit Deus: Et erit ruiddieus bonus, sed tantum pluraliter cum caeteris creaturis; 1172.

Cur de homine singulatim non dixit Deus: Et erit ruiddieus bonus, sed tantum pluraliter cum caeteris creaturis;

Honestum et sicut est praeferendum, 939. Quidquid bonum Honestum et sicut est praeferendum, 939. Quidquid bonum

est, est utile; quidquid honestum est, est bonum: ergo est, est utile; quidquid honestum est, est bonum: ergo

quidquid honestum est, est utile,

quidquid honestum est, est utile, 999.

quidquid honestum est, est utile,

Horae divserae ab Adam per Noe, Abraham, Moysen, Horae divserae ab Adam per Noe, Abraham, Moysen,

Christum usque ad finem mundi, 295. De septem bonis canonis Hildeberti versus,

Christum usque ad finem mundi, 295. De septem bonis canonis Hildeberti versus, 1652.

Christum usque ad finem mundi, 295. De septem bonis canonis Hildeberti versus,

Hori quinque in Scriptura leguntur, 819. Horus principalis B. Maria,

Hori quinque in Scriptura leguntur, 819. Horus principalis B. Maria, 819.

Hori quinque in Scriptura leguntur, 819. Horus principalis B. Maria,

Hospitium (Ad) peregrini non tantum invitandi sed Hospitium (Ad) peregrini non tantum invitandi sed

etiam trahendi, 35. Hospitalitatis causa vasa etiam sacra etiam trahendi, 35. Hospitalitatis causa vasa etiam sacra

sunt oppigneranda, 255. Hospites precibus etiam sunt praeveniendi, 36. Unte consuetudo lavandi pedes hospitum, sunt oppigneranda, 255. Hospites precibus etiam sunt praeveniendi, 36. Unte consuetudo lavandi pedes hospitum,

419. 419.

Humilitas praecipua Christianorum virtus, 10. Via ad Humilitas praecipua Christianorum virtus, 10. Via ad

Deum humilitas, serm. 36, 427. Nunquam hic tuli sumus a Deum humilitas, serm. 36, 427. Nunquam hic tuli sumus a

lapsu, 75. In lapsu non desperandum; in victoria non superhibendum, 75. Prohibetur a Christo non operum boniorum apparitio, sed inanis ex eis gloriae appetitio, serm. lapsu, 75. In lapsu non desperandum; in victoria non superhibendum, 75. Prohibetur a Christo non operum boniorum apparitio, sed inanis ex eis gloriae appetitio, serm.

100, 829. Bona opera occulta quandoque peccatum est, 100, 829. Bona opera occulta quandoque peccatum est,

182. In alto non alius semper nil Deo charitas, 184. Humilitas virtutum omnium condimentum, 306. Humilitas 182. In alto non alius semper nil Deo charitas, 184. Humilitas virtutum omnium condimentum, 306. Humilitas

res sup[?] graves: subiecti majori, aequi, minor, 401. Humilitas in dubio consistit, in contemptu rerum, et contemptu sui, 402. Humilitate se commendat B. Maria, non res sup[?] graves: subiecti majori, aequi, minor, 401. Humilitas in dubio consistit, in contemptu rerum, et contemptu sui, 402. Humilitate se commendat B. Maria, non

aliis virtutibus, 540. Laqueus diaboli evadit sola humilitas, aliis virtutibus, 540. Laqueus diaboli evadit sola humilitas,

571. Humilitas virtutum servatrix, superbia dissipatrix, 571. Humilitas virtutum servatrix, superbia dissipatrix,

827. 827.

Hydraulicarum usus apud E[thiopes],

Hydraulicarum usus apud E[thiopes], 547.

Hydraulicarum usus apud E[thiopes],

Hyppalatae (De) versus Marbodi,

Hyppalatae (De) versus Marbodi, 1569.

Hyppalatae (De) versus Marbodi,

Hypocritas penitus non condolendus aliis, abi ostium quisquis intrant foris est, 321. Hypocritis sunt dolestanda, Hypocritas penitus non condolendus aliis, abi ostium quisquis intrant foris est, 321. Hypocritis sunt dolestanda,

321. Hic ad hoc exgegia similitudio,

321. Hic ad hoc exgegia similitudio, 322.

321. Hic ad hoc exgegia similitudio,

Hypocritarum falsae sunt virtutes,

Hypocritarum falsae sunt virtutes, 54.

Hypocritarum falsae sunt virtutes,

I I

Ignavus. De Achab nunquam efficies Machabaeum, id est Ignavus. De Achab nunquam efficies Machabaeum, id est

de ignavo et timido nunquam efficies fortem et integerrimum: adauctum Hildeberti,

de ignavo et timido nunquam efficies fortem et integerrimum: adauctum Hildeberti, 100.

de ignavo et timido nunquam efficies fortem et integerrimum: adauctum Hildeberti,

Ignis est congregatione homogenea secundum philosophum,

Ignis est congregatione homogenea secundum philosophum, 357.

Ignis est congregatione homogenea secundum philosophum,

Imago Dei et imago diaboli quomodo sit in nobis,

Imago Dei et imago diaboli quomodo sit in nobis, 44.

Imago Dei et imago diaboli quomodo sit in nobis,

Impuniditas quid sit, 684. Non solum peccatum est, sed Impuniditas quid sit, 684. Non solum peccatum est, sed

et peccati peccatum,

et peccati peccatum, 684.

et peccati peccatum,

Immutabilitas Dei theologica, doctissime et elegantissime descripta,

Immutabilitas Dei theologica, doctissime et elegantissime descripta, 246.

Immutabilitas Dei theologica, doctissime et elegantissime descripta,

Incarceratorum visitatio qua charitate debeat fieri,

Incarceratorum visitatio qua charitate debeat fieri, 192.

Incarceratorum visitatio qua charitate debeat fieri,

Incarnatione Verbi theologicè descriptio, 252, 301. Incarnatione modus redemptions aliis omnibus convenientior, Incarnatione Verbi theologicè descriptio, 252, 301. Incarnatione modus redemptions aliis omnibus convenientior,

254. Incarnatione Verbi convenientior hominis salvandi modi 254. Incarnatione Verbi convenientior hominis salvandi modi

305. Prius contra naturam, sed propter naturam,

305. Prius contra naturam, sed propter naturam, 729.

305. Prius contra naturam, sed propter naturam,

Incarnationes mysterium orthodoxe et fere explicatum, Incarnationes mysterium orthodoxe et fere explicatum,

301. Quomodo intelligatur, Spiritus sanctus ab omnibus 301. Quomodo intelligatur, Spiritus sanctus ab omnibus

tibi, 501. In incarnationis Christi mysterio discernendo tibi, 501. In incarnationis Christi mysterio discernendo

vitam maximum curiositas, 841. Incarnationis Christi fides vitam maximum curiositas, 841. Incarnationis Christi fides

semper quibusdam est ante legem et post legem revelata semper quibusdam est ante legem et post legem revelata

fuit, 1014. Antiqui non potuerunt salvari nisi per fidem fuit, 1014. Antiqui non potuerunt salvari nisi per fidem

Christi in mysterio velatum, 1014. Quare non Pater, aut Christi in mysterio velatum, 1014. Quare non Pater, aut

Spiritus sanctus, sed Filius carnem assumpsit, 1012. Verbum Spiritus sanctus, sed Filius carnem assumpsit, 1012. Verbum

non personam hominis assumpsit, sed naturam,

non personam hominis assumpsit, sed naturam, 1042.

non personam hominis assumpsit, sed naturam,

Versus Marbodi de Incarnatione,

Versus Marbodi de Incarnatione, 1163.

Versus Marbodi de Incarnatione,

Injuriarum remissio præcipua orationis conditio,

Injuriarum remissio præcipua orationis conditio, 467.

Injuriarum remissio præcipua orationis conditio,

Altius injuriæ quam merita descendunt, 967. Miserior qui facit injuriam, quam qui illam patitur,

Altius injuriæ quam merita descendunt, 967. Miserior qui facit injuriam, quam qui illam patitur, 192.

Altius injuriæ quam merita descendunt, 967. Miserior qui facit injuriam, quam qui illam patitur,

Innocentia quid sit, 972. In statu innocentiz homo habuit posse non peccare, in beatitudine habet non posse peccare,

Innocentia quid sit, 972. In statu innocentiz homo habuit posse non peccare, in beatitudine habet non posse peccare, 361.

Innocentia quid sit, 972. In statu innocentiz homo habuit posse non peccare, in beatitudine habet non posse peccare,

Inspiratione sua Deus præcipit non in aure, sed in corde. Ser.

Inspiratione sua Deus præcipit non in aure, sed in corde. Ser. 109.

Inspiratione sua Deus præcipit non in aure, sed in corde. Ser.

Intentionem in omnibus dirigat charitas, 341, 599. Intentionis simplicitas in quo consistat, 195. Ad meritum sufficit bona voluntas, seu intentio; sed si desit operandi facultas, 263. Intentio ad omnes actiones primum dirigenda, 599. In sacrificio non sacculus, sed voluntas Deo placet, 621. Non tua sed te Deus quærit a te, 621. Intentio tollit actuum indifferentiam,

Intentionem in omnibus dirigat charitas, 341, 599. Intentionis simplicitas in quo consistat, 195. Ad meritum sufficit bona voluntas, seu intentio; sed si desit operandi facultas, 263. Intentio ad omnes actiones primum dirigenda, 599. In sacrificio non sacculus, sed voluntas Deo placet, 621. Non tua sed te Deus quærit a te, 621. Intentio tollit actuum indifferentiam, 1093.

Intentionem in omnibus dirigat charitas, 341, 599. Intentionis simplicitas in quo consistat, 195. Ad meritum sufficit bona voluntas, seu intentio; sed si desit operandi facultas, 263. Intentio ad omnes actiones primum dirigenda, 599. In sacrificio non sacculus, sed voluntas Deo placet, 621. Non tua sed te Deus quærit a te, 621. Intentio tollit actuum indifferentiam,

Inventioni cuilibet humanæ multitudinis consensus auctoritatem præbet,

Inventioni cuilibet humanæ multitudinis consensus auctoritatem præbet, 116.

Inventioni cuilibet humanæ multitudinis consensus auctoritatem præbet,

Investituræ laicales exsecrandæ,

Investituræ laicales exsecrandæ, 682.

Investituræ laicales exsecrandæ,

Ira totum hominem perturbat, 981. Quid sit dare locum iræ,

Ira totum hominem perturbat, 981. Quid sit dare locum iræ, 853.

Ira totum hominem perturbat, 981. Quid sit dare locum iræ,

Ironice Deus dixit . Ecce Adam quasi unus factus est ex nobis,

Ironice Deus dixit . Ecce Adam quasi unus factus est ex nobis, 212.

Ironice Deus dixit . Ecce Adam quasi unus factus est ex nobis,

Isaac figura Christi,

Isaac figura Christi, 588.

Isaac figura Christi,

Isaias Christi putatur progenitor,

Isaias Christi putatur progenitor, 686.

Isaias Christi putatur progenitor,

Isidorus Mercator plurium decretalium fabricator et interpolator, 129 n. Isidorus Mercator plurium decretalium fabricator et interpolator, 129 n.

Iter trium dierum ut a Pharaone, hoc est, diabolo ad Deum redeant, 416, 455, 819, et alibi passim. Iter trium dierum ut a Pharaone, hoc est, diabolo ad Deum redeant, 416, 455, 819, et alibi passim.

Itinerantium piam praxim docuit Christus exemplo suo, petens templum statim ad introitum civitatis,

Itinerantium piam praxim docuit Christus exemplo suo, petens templum statim ad introitum civitatis, 618.

Itinerantium piam praxim docuit Christus exemplo suo, petens templum statim ad introitum civitatis,

Jacob exemplar vitæ Christianæ, cujus principium exprimitur, progressus et finis,

Jacob exemplar vitæ Christianæ, cujus principium exprimitur, progressus et finis, 651.

Jacob exemplar vitæ Christianæ, cujus principium exprimitur, progressus et finis,

Jactantia de se quam ridicula,

Jactantia de se quam ridicula, 971.

Jactantia de se quam ridicula,

Jejunium quomodo fiat vitiosum. Ser. 81. Jejunium quomodo sanctificatur, 525. Jejunium quadragesimæ etiam infantes servabant, 387. Perstringuntur qui ideo per diem jejunant, ut ad vesperam lautius cœnent, 527, 618. Jejunium cum eleemosyna duplex bonum, sine eleemosyna nullum bonum, 319. Jejunii tempore diabolus pertinacius tentat, 350. Jejunium nostrum ditet egenum, 461. Quare jejunium tempore Paschali prohibetur, 471. Jejunium vitiosum quale sit, 650. Tempore Hildeberti ad vesperam protractum, 618. Observatum in Commemoratione defunctorum,

Jejunium quomodo fiat vitiosum. Ser. 81. Jejunium quomodo sanctificatur, 525. Jejunium quadragesimæ etiam infantes servabant, 387. Perstringuntur qui ideo per diem jejunant, ut ad vesperam lautius cœnent, 527, 618. Jejunium cum eleemosyna duplex bonum, sine eleemosyna nullum bonum, 319. Jejunii tempore diabolus pertinacius tentat, 350. Jejunium nostrum ditet egenum, 461. Quare jejunium tempore Paschali prohibetur, 471. Jejunium vitiosum quale sit, 650. Tempore Hildeberti ad vesperam protractum, 618. Observatum in Commemoratione defunctorum, 618.

Jejunium quomodo fiat vitiosum. Ser. 81. Jejunium quomodo sanctificatur, 525. Jejunium quadragesimæ etiam infantes servabant, 387. Perstringuntur qui ideo per diem jejunant, ut ad vesperam lautius cœnent, 527, 618. Jejunium cum eleemosyna duplex bonum, sine eleemosyna nullum bonum, 319. Jejunii tempore diabolus pertinacius tentat, 350. Jejunium nostrum ditet egenum, 461. Quare jejunium tempore Paschali prohibetur, 471. Jejunium vitiosum quale sit, 650. Tempore Hildeberti ad vesperam protractum, 618. Observatum in Commemoratione defunctorum,

Jerusalem prius dicta Jebus, postea Salem, tertio Jerusalem, 257. Jerusalem tres sunt species,

Jerusalem prius dicta Jebus, postea Salem, tertio Jerusalem, 257. Jerusalem tres sunt species, 648.

Jerusalem prius dicta Jebus, postea Salem, tertio Jerusalem, 257. Jerusalem tres sunt species,

Joannes et Benedictus legati apostolici, 87,

Joannes et Benedictus legati apostolici, 87, 88.

Joannes et Benedictus legati apostolici, 87,

Joannes missus ante faciem Patris, qui Christus est, qui filius est Patris, 914. Joannes Baptista angelus et vox Verbi, 514. S. Joannis Baptistæ elogium,

Joannes missus ante faciem Patris, qui Christus est, qui filius est Patris, 914. Joannes Baptista angelus et vox Verbi, 514. S. Joannis Baptistæ elogium, 556.

Joannes missus ante faciem Patris, qui Christus est, qui filius est Patris, 914. Joannes Baptista angelus et vox Verbi, 514. S. Joannis Baptistæ elogium,

Joanne Evangelista (De S.), 630. Fuisse videtur sponsus nuptiarum Cana, 634. Ut a carnis corruptione, sic a mortis dolore creditur immunis fuisse, 654. Voce sua hæreses exstinxit, 654. Joannes tuba cornea, argentea, et aurea, 654. Ejus insignis laudatur castitas, 635. Ob virginitatem fit Christo familiarior, 657. Et ob hanc moritur sine sanguine, 638. Mortis ejus circumstantiæ, 638. Manna ex ejus sepulcro emanans, 638 n. Joanne Evangelista (De S.), 630. Fuisse videtur sponsus nuptiarum Cana, 634. Ut a carnis corruptione, sic a mortis dolore creditur immunis fuisse, 654. Voce sua hæreses exstinxit, 654. Joannes tuba cornea, argentea, et aurea, 654. Ejus insignis laudatur castitas, 635. Ob virginitatem fit Christo familiarior, 657. Et ob hanc moritur sine sanguine, 638. Mortis ejus circumstantiæ, 638. Manna ex ejus sepulcro emanans, 638 n.

Joannes (B.) reclusus apud Cainonem, 895. Ejus corpus sanctum Calviniani incendunt, 895 n. Joannes (B.) reclusus apud Cainonem, 895. Ejus corpus sanctum Calviniani incendunt, 895 n.

Joannes monachus Vindocinensis dictus Cæmentarius, a Goffrido Vindocinensi abbate injuste excommunicatus, ab Hildeberto, cujus ædificiis præerat, justificatur, 137. Reprehensio superfluorum in epitaphio Joannis abbatis per Marbodum,

Joannes monachus Vindocinensis dictus Cæmentarius, a Goffrido Vindocinensi abbate injuste excommunicatus, ab Hildeberto, cujus ædificiis præerat, justificatur, 137. Reprehensio superfluorum in epitaphio Joannis abbatis per Marbodum, 1579.

Joannes monachus Vindocinensis dictus Cæmentarius, a Goffrido Vindocinensi abbate injuste excommunicatus, ab Hildeberto, cujus ædificiis præerat, justificatur, 137. Reprehensio superfluorum in epitaphio Joannis abbatis per Marbodum,

Jonæ prophetæ naufragium per Marbodum,

Jonæ prophetæ naufragium per Marbodum, 1579.

Jonæ prophetæ naufragium per Marbodum,

Joseph (S.) nunquam B. Mariam carnaliter cognovit,

Joseph (S.) nunquam B. Mariam carnaliter cognovit, 630.

Joseph (S.) nunquam B. Mariam carnaliter cognovit,

Josue idem nomine quod Jesu,

Josue idem nomine quod Jesu, 763.

Josue idem nomine quod Jesu,

Jubilus et psalmus quomodo differunt,

Jubilus et psalmus quomodo differunt, 258.

Jubilus et psalmus quomodo differunt,

Judæ proditoris impudentia notatur, 368. Illi nec consortium, nec osculum Christus denegavit, 405. Quanta Christus fecerit pro conversione Judæ, 417. Ideo ipsi proditori corpus suum tradidit ut nos ad suam dilectionem invitaret, 418. Doluit Christus super Judam quia obstinationem ejus erat aliis discipulis manifestaturus, 419. Buccella Judæ correcta non fuit corpus Christi, 419. Gradatio peccatorum affectu solo commissorum a Juda fuit catena qua se suspendit,

Judæ proditoris impudentia notatur, 368. Illi nec consortium, nec osculum Christus denegavit, 405. Quanta Christus fecerit pro conversione Judæ, 417. Ideo ipsi proditori corpus suum tradidit ut nos ad suam dilectionem invitaret, 418. Doluit Christus super Judam quia obstinationem ejus erat aliis discipulis manifestaturus, 419. Buccella Judæ correcta non fuit corpus Christi, 419. Gradatio peccatorum affectu solo commissorum a Juda fuit catena qua se suspendit, 49.

Judæ proditoris impudentia notatur, 368. Illi nec consortium, nec osculum Christus denegavit, 405. Quanta Christus fecerit pro conversione Judæ, 417. Ideo ipsi proditori corpus suum tradidit ut nos ad suam dilectionem invitaret, 418. Doluit Christus super Judam quia obstinationem ejus erat aliis discipulis manifestaturus, 419. Buccella Judæ correcta non fuit corpus Christi, 419. Gradatio peccatorum affectu solo commissorum a Juda fuit catena qua se suspendit,

Judæi et gentiles per Christum mediatorem uniti,

Judæi et gentiles per Christum mediatorem uniti, 515.

Judæi et gentiles per Christum mediatorem uniti,

Judicium. In omni judicio quatuor debent esse personæ: accusator, defensor, testis, et judex, 1597. Judicio privato peccatores non sunt condemnandi, nec fugiendi, 597. Maluit Deus peccatum Sodómitarum probare quam judicare, 576. In ultimo judicio tres erunt hominum ordines, judicandi, judicantes, judicati, 284. Aut a Deo in Judicium. In omni judicio quatuor debent esse personæ: accusator, defensor, testis, et judex, 1597. Judicio privato peccatores non sunt condemnandi, nec fugiendi, 597. Maluit Deus peccatum Sodómitarum probare quam judicare, 576. In ultimo judicio tres erunt hominum ordines, judicandi, judicantes, judicati, 284. Aut a Deo in

judicio, aut a nobis in hac vita judicandi sumus, 500. Qualis quisque in morte reperietur, talis etiam judicabitur, Sect. 107. Ignoscit facilius judex pauca punienda quam multa, 85. Copiosius plectetur copiosius nequam, 52. Judicem oportet mitigent aliqua bona si volumus misericorditer judicari multa mala, 18. In judicio de tribus exigetur ratio : de imagine Dei, de redemptione a Christo, de cujusque dignitate, 218. Qui personam induit judicis vel etiam consultoris exuat amicum et etiam inimicum, 971. Aliena melius judicamus quam nostra, 964. Judicium temerarium quam vitandum,

judicio, aut a nobis in hac vita judicandi sumus, 500. Qualis quisque in morte reperietur, talis etiam judicabitur, Sect. 107. Ignoscit facilius judex pauca punienda quam multa, 85. Copiosius plectetur copiosius nequam, 52. Judicem oportet mitigent aliqua bona si volumus misericorditer judicari multa mala, 18. In judicio de tribus exigetur ratio : de imagine Dei, de redemptione a Christo, de cujusque dignitate, 218. Qui personam induit judicis vel etiam consultoris exuat amicum et etiam inimicum, 971. Aliena melius judicamus quam nostra, 964. Judicium temerarium quam vitandum, 112.

judicio, aut a nobis in hac vita judicandi sumus, 500. Qualis quisque in morte reperietur, talis etiam judicabitur, Sect. 107. Ignoscit facilius judex pauca punienda quam multa, 85. Copiosius plectetur copiosius nequam, 52. Judicem oportet mitigent aliqua bona si volumus misericorditer judicari multa mala, 18. In judicio de tribus exigetur ratio : de imagine Dei, de redemptione a Christo, de cujusque dignitate, 218. Qui personam induit judicis vel etiam consultoris exuat amicum et etiam inimicum, 971. Aliena melius judicamus quam nostra, 964. Judicium temerarium quam vitandum,

Jurare. Longius est a perjurio qui non jurat, quam qui etiam juste jurat,

Jurare. Longius est a perjurio qui non jurat, quam qui etiam juste jurat, 165.

Jurare. Longius est a perjurio qui non jurat, quam qui etiam juste jurat,

Jus. Exceptiones juris Hildebertus inchoavit sed non perfecit, 124. Illas ab ipso mutuatum esse Ivonem Carnotensem et eas deinde absolvisse probabile est, 124,

Jus. Exceptiones juris Hildebertus inchoavit sed non perfecit, 124. Illas ab ipso mutuatum esse Ivonem Carnotensem et eas deinde absolvisse probabile est, 124, 161.

Jus. Exceptiones juris Hildebertus inchoavit sed non perfecit, 124. Illas ab ipso mutuatum esse Ivonem Carnotensem et eas deinde absolvisse probabile est, 124,

Justificatio duplex, prima facit justum; secundam facit justus, 429. Justificati plures in Ecclesia quam justi, 580. Christus justus et justificans, non justificatus,

Justificatio duplex, prima facit justum; secundam facit justus, 429. Justificati plures in Ecclesia quam justi, 580. Christus justus et justificans, non justificatus, 447.

Justificatio duplex, prima facit justum; secundam facit justus, 429. Justificati plures in Ecclesia quam justi, 580. Christus justus et justificans, non justificatus,

Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum unicuique reddendi, 254. Justitia est mensura in appetitu commodi, 1074. Justitia fortitudine melior est. Ejus officia et gradus, 987. Justitiæ duæ sunt columnæ, fortitudo et temperantia, 962. Justitiæ duo vitia opposita truculentia et negligentia, 974. Justitia Dei etiam in electos quandoque sævit,

Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum unicuique reddendi, 254. Justitia est mensura in appetitu commodi, 1074. Justitia fortitudine melior est. Ejus officia et gradus, 987. Justitiæ duæ sunt columnæ, fortitudo et temperantia, 962. Justitiæ duo vitia opposita truculentia et negligentia, 974. Justitia Dei etiam in electos quandoque sævit, 525.

Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum unicuique reddendi, 254. Justitia est mensura in appetitu commodi, 1074. Justitia fortitudine melior est. Ejus officia et gradus, 987. Justitiæ duæ sunt columnæ, fortitudo et temperantia, 962. Justitiæ duo vitia opposita truculentia et negligentia, 974. Justitia Dei etiam in electos quandoque sævit,

Justo tranquillitas non potest esse; quandiu est illi lucta cum carne, 536. Justus super omnia debet esse pacificus, 799. Justi tres beatitudines contra tres mortes injusti, 845. Justus esse non potest qui aliquid timet, 965. Nec latrones inter se sine justitia vivere possunt, 965. Justitia dividitur in severitatem et liberalitatem, 965. Judex damnatur dum ab ipso nocens absolvitur, 966. Ut virtuti præmia sic ad exemplum prodest crimini pœna proposita et intentata, 131. Anima justi est domus Dei, 656. Quomodo Deus qui est essentialiter ubique, in anima Justi vere esse dicitur,

Justo tranquillitas non potest esse; quandiu est illi lucta cum carne, 536. Justus super omnia debet esse pacificus, 799. Justi tres beatitudines contra tres mortes injusti, 845. Justus esse non potest qui aliquid timet, 965. Nec latrones inter se sine justitia vivere possunt, 965. Justitia dividitur in severitatem et liberalitatem, 965. Judex damnatur dum ab ipso nocens absolvitur, 966. Ut virtuti præmia sic ad exemplum prodest crimini pœna proposita et intentata, 131. Anima justi est domus Dei, 656. Quomodo Deus qui est essentialiter ubique, in anima Justi vere esse dicitur, 657.

Justo tranquillitas non potest esse; quandiu est illi lucta cum carne, 536. Justus super omnia debet esse pacificus, 799. Justi tres beatitudines contra tres mortes injusti, 845. Justus esse non potest qui aliquid timet, 965. Nec latrones inter se sine justitia vivere possunt, 965. Justitia dividitur in severitatem et liberalitatem, 965. Judex damnatur dum ab ipso nocens absolvitur, 966. Ut virtuti præmia sic ad exemplum prodest crimini pœna proposita et intentata, 131. Anima justi est domus Dei, 656. Quomodo Deus qui est essentialiter ubique, in anima Justi vere esse dicitur,

Lacrymarum quanta sit virtus, 519. Illarum origo quadruplex : peccata propria, aliena, exsilium a patria nostra, et ejus desiderium, 360. Lacrymæ etiam pro proximis sunt e charitate fundendæ, 510. Lacrymæ pœnitentiæ sunt secundum baptisma, 510. Martyrio æquivalent, 592. Lacrymarum donum a Deo postulandum,

Lacrymarum quanta sit virtus, 519. Illarum origo quadruplex : peccata propria, aliena, exsilium a patria nostra, et ejus desiderium, 360. Lacrymæ etiam pro proximis sunt e charitate fundendæ, 510. Lacrymæ pœnitentiæ sunt secundum baptisma, 510. Martyrio æquivalent, 592. Lacrymarum donum a Deo postulandum, 846.

Lacrymarum quanta sit virtus, 519. Illarum origo quadruplex : peccata propria, aliena, exsilium a patria nostra, et ejus desiderium, 360. Lacrymæ etiam pro proximis sunt e charitate fundendæ, 510. Lacrymæ pœnitentiæ sunt secundum baptisma, 510. Martyrio æquivalent, 592. Lacrymarum donum a Deo postulandum,

Lætari licet in via, sed semper inter spem et timorem,

Lætari licet in via, sed semper inter spem et timorem, 479.

Lætari licet in via, sed semper inter spem et timorem,

Lanfranci epitaphium,

Lanfranci epitaphium, 1625.

Lanfranci epitaphium,

Latroni utrique mors Christi, si voluissent, erat profutura, 570. Latro petiit paradisum ipsa hora qua Adam exivit de paradiso, 570. Latro in cruce supplicium vertit in martyrium, 518. In passione Christi latro fuit fortior Petro,

Latroni utrique mors Christi, si voluissent, erat profutura, 570. Latro petiit paradisum ipsa hora qua Adam exivit de paradiso, 570. Latro in cruce supplicium vertit in martyrium, 518. In passione Christi latro fuit fortior Petro, 482.

Latroni utrique mors Christi, si voluissent, erat profutura, 570. Latro petiit paradisum ipsa hora qua Adam exivit de paradiso, 570. Latro in cruce supplicium vertit in martyrium, 518. In passione Christi latro fuit fortior Petro,

Latus significat unionem carnis et animæ, 581,

Latus significat unionem carnis et animæ, 581, 583.

Latus significat unionem carnis et animæ, 581,

Laudare. Tam turpe est laudari a turpibus, quam laudari propter turpia,

Laudare. Tam turpe est laudari a turpibus, quam laudari propter turpia, 1493.

Laudare. Tam turpe est laudari a turpibus, quam laudari propter turpia,

Laurentio (De S.) poema Marbodi,

Laurentio (De S.) poema Marbodi, 1520.

Laurentio (De S.) poema Marbodi,

Lectiones monasticæ olim in claustro communiter factæ,

Lectiones monasticæ olim in claustro communiter factæ, 556.

Lectiones monasticæ olim in claustro communiter factæ,

Leprosum cur Christus tetigit, cum esset immundus, 289. Leprosi et centurionis ingeniosa comparatio, 292. Utriusque fides superat fidem sororum Lazari,

Leprosum cur Christus tetigit, cum esset immundus, 289. Leprosi et centurionis ingeniosa comparatio, 292. Utriusque fides superat fidem sororum Lazari, 292.

Leprosum cur Christus tetigit, cum esset immundus, 289. Leprosi et centurionis ingeniosa comparatio, 292. Utriusque fides superat fidem sororum Lazari,

Leta a S. Magnobodo sanata, 1481,

Leta a S. Magnobodo sanata, 1481, 1501.

Leta a S. Magnobodo sanata, 1481,

Leudobaldus presbyter Andegavensis,

Leudobaldus presbyter Andegavensis, 1467.

Leudobaldus presbyter Andegavensis,

Lex vetus quomodo Judæis, sic nova apostolis data est, 487. Lex vetus bona sed infirma, ut pote sine adjutrice gratia, quam a solo Christo sperare potuit, 512. Legalia Christus suscepit, ut ipsis consummatis substitueret Evangelium, 515. Neque lex naturalis, neque lex scripta potuit homines salvare, sed sola Christi gratia, 537,

Lex vetus quomodo Judæis, sic nova apostolis data est, 487. Lex vetus bona sed infirma, ut pote sine adjutrice gratia, quam a solo Christo sperare potuit, 512. Legalia Christus suscepit, ut ipsis consummatis substitueret Evangelium, 515. Neque lex naturalis, neque lex scripta potuit homines salvare, sed sola Christi gratia, 537, 596.

Lex vetus quomodo Judæis, sic nova apostolis data est, 487. Lex vetus bona sed infirma, ut pote sine adjutrice gratia, quam a solo Christo sperare potuit, 512. Legalia Christus suscepit, ut ipsis consummatis substitueret Evangelium, 515. Neque lex naturalis, neque lex scripta potuit homines salvare, sed sola Christi gratia, 537,

Lex Christi speculum est Christianorum, 690. In veteri lege reges et sacerdotes ungebantur in figura Christi, 713. Etiam ante legem Deus agnosci potuit, 1014. Per legem scriptam, fidei cognitio cœpit exercere, 1014. Semper quibusdam et ante legem et post legem fuit revelata fides Incarnationis, 1014. Lex scripta ideo data ut repararet legem naturalem et præpararet ad legem evangelicam, 1101. Nova lex seu evangelica, non uni populo, sed omnibus imperatur, 1101. In veteri lege tria erant : promissa, sacramenta, præcepta, 1102. Præcepta alia naturalia, alia figurativa,

Lex Christi speculum est Christianorum, 690. In veteri lege reges et sacerdotes ungebantur in figura Christi, 713. Etiam ante legem Deus agnosci potuit, 1014. Per legem scriptam, fidei cognitio cœpit exercere, 1014. Semper quibusdam et ante legem et post legem fuit revelata fides Incarnationis, 1014. Lex scripta ideo data ut repararet legem naturalem et præpararet ad legem evangelicam, 1101. Nova lex seu evangelica, non uni populo, sed omnibus imperatur, 1101. In veteri lege tria erant : promissa, sacramenta, præcepta, 1102. Præcepta alia naturalia, alia figurativa, 1102.

Lex Christi speculum est Christianorum, 690. In veteri lege reges et sacerdotes ungebantur in figura Christi, 713. Etiam ante legem Deus agnosci potuit, 1014. Per legem scriptam, fidei cognitio cœpit exercere, 1014. Semper quibusdam et ante legem et post legem fuit revelata fides Incarnationis, 1014. Lex scripta ideo data ut repararet legem naturalem et præpararet ad legem evangelicam, 1101. Nova lex seu evangelica, non uni populo, sed omnibus imperatur, 1101. In veteri lege tria erant : promissa, sacramenta, præcepta, 1102. Præcepta alia naturalia, alia figurativa,

Libera nos a malo, id est a corruptela et mole corporis,

Libera nos a malo, id est a corruptela et mole corporis, 584.

Libera nos a malo, id est a corruptela et mole corporis,

Liberalitas quid sit, 966. Optima benefaciendi præcepta, 966. Molestum verbum : Rogo, 966. Non dandum quod accipienti noceat, 966. Deum imitaris si des etiam ingratis, 967. Ingratis maxime benefacit Deus, 967. Id beneficiis erogandis delectus est habendus,

Liberalitas quid sit, 966. Optima benefaciendi præcepta, 966. Molestum verbum : Rogo, 966. Non dandum quod accipienti noceat, 966. Deum imitaris si des etiam ingratis, 967. Ingratis maxime benefacit Deus, 967. Id beneficiis erogandis delectus est habendus, 968.

Liberalitas quid sit, 966. Optima benefaciendi præcepta, 966. Molestum verbum : Rogo, 966. Non dandum quod accipienti noceat, 966. Deum imitaris si des etiam ingratis, 967. Ingratis maxime benefacit Deus, 967. Id beneficiis erogandis delectus est habendus,

Libertas hominis triplex ; naturæ, gratiæ, gloriæ,

Libertas hominis triplex ; naturæ, gratiæ, gloriæ, 225.

Libertas hominis triplex ; naturæ, gratiæ, gloriæ,

Liberum arbitrium quid sit, 1078. Quatuor in libero arbitrio consideranda, 1079. Libertas triplex, a necessitate, a peccato, a miseria, 1080. In quo per peccatum debilitatum sit liberum arbitrium,

Liberum arbitrium quid sit, 1078. Quatuor in libero arbitrio consideranda, 1079. Libertas triplex, a necessitate, a peccato, a miseria, 1080. In quo per peccatum debilitatum sit liberum arbitrium, 1082

Liberum arbitrium quid sit, 1078. Quatuor in libero arbitrio consideranda, 1079. Libertas triplex, a necessitate, a peccato, a miseria, 1080. In quo per peccatum debilitatum sit liberum arbitrium,

Librorum multitudo distrahit, non instruit, 997. Librorum legendorum optima methodus,

Librorum multitudo distrahit, non instruit, 997. Librorum legendorum optima methodus, 997.

Librorum multitudo distrahit, non instruit, 997. Librorum legendorum optima methodus,

Licentia deteriores sumus,

Licentia deteriores sumus, 992.

Licentia deteriores sumus,

Licinii (S.), vulgo S. Lezin, Vita, 1417. Et miracula, 1424 et seq. Oculos et visum reddit cæcorum, homini nec oculorum figuram in vultu habenti,

Licinii (S.), vulgo S. Lezin, Vita, 1417. Et miracula, 1424 et seq. Oculos et visum reddit cæcorum, homini nec oculorum figuram in vultu habenti, 1429.

Licinii (S.), vulgo S. Lezin, Vita, 1417. Et miracula, 1424 et seq. Oculos et visum reddit cæcorum, homini nec oculorum figuram in vultu habenti,

Lignum vitæ cur sic dictum, et quis fuisset ejus effectus seu fructus, 1070. Ligni morales allegoriæ,

Lignum vitæ cur sic dictum, et quis fuisset ejus effectus seu fructus, 1070. Ligni morales allegoriæ, 651.

Lignum vitæ cur sic dictum, et quis fuisset ejus effectus seu fructus, 1070. Ligni morales allegoriæ,

Lingua quam sollicite refrenanda, 454. Linguæ varia peccata loquendo mala, et silendo a bonis, 577. Sex modis loquimur mala, 577. Tribus modis loquimur bona,

Lingua quam sollicite refrenanda, 454. Linguæ varia peccata loquendo mala, et silendo a bonis, 577. Sex modis loquimur mala, 577. Tribus modis loquimur bona, 577.

Lingua quam sollicite refrenanda, 454. Linguæ varia peccata loquendo mala, et silendo a bonis, 577. Sex modis loquimur mala, 577. Tribus modis loquimur bona,

Libentius audiendum quam loquendum, 985. Bonorum Deus, malorum diabolus os aperit et aures, 622. Linguam habet monachus crucifixam, quod Christus non habuit,

Libentius audiendum quam loquendum, 985. Bonorum Deus, malorum diabolus os aperit et aures, 622. Linguam habet monachus crucifixam, quod Christus non habuit, 823.

Libentius audiendum quam loquendum, 985. Bonorum Deus, malorum diabolus os aperit et aures, 622. Linguam habet monachus crucifixam, quod Christus non habuit,

Lirinense monasterium a barbaris devastatum, 174. Hanc devastationem solus inter scriptores retulit Hildebertus; et ejus innixi testimonio Baronius et Spondanus,

Lirinense monasterium a barbaris devastatum, 174. Hanc devastationem solus inter scriptores retulit Hildebertus; et ejus innixi testimonio Baronius et Spondanus, 172.

Lirinense monasterium a barbaris devastatum, 174. Hanc devastationem solus inter scriptores retulit Hildebertus; et ejus innixi testimonio Baronius et Spondanus,

Lis. S. Magnobodus maluit detrimentum pati, quam litem intentare,

Lis. S. Magnobodus maluit detrimentum pati, quam litem intentare, 1504.

Lis. S. Magnobodus maluit detrimentum pati, quam litem intentare,

Litanianum usus in processionibus contra Henricum hæreticum propugnatus,

Litanianum usus in processionibus contra Henricum hæreticum propugnatus, 114.

Litanianum usus in processionibus contra Henricum hæreticum propugnatus,

Locorum monasterii ingeniosa descriptio et moralis applicatio,

Locorum monasterii ingeniosa descriptio et moralis applicatio, 549.

Locorum monasterii ingeniosa descriptio et moralis applicatio,

Lodeveus a cæcitate per S. Magnobodum mirabiliter sanatur, 1475. Lodovarus idem,

Lodeveus a cæcitate per S. Magnobodum mirabiliter sanatur, 1475. Lodovarus idem, 1495.

Lodeveus a cæcitate per S. Magnobodum mirabiliter sanatur, 1475. Lodovarus idem,

Lucrum turpe vitandum,

Lucrum turpe vitandum, 984.

Lucrum turpe vitandum,

Ludo non aliter indulgendum quam somno et quieti, 983. Duplex jocandi modus : urbanus et illiberalis,

Ludo non aliter indulgendum quam somno et quieti, 983. Duplex jocandi modus : urbanus et illiberalis, 983.

Ludo non aliter indulgendum quam somno et quieti, 983. Duplex jocandi modus : urbanus et illiberalis,

Luxuria vitium bestiæ, 614. Ab eo servat humilitas et studium, 615. Luxuriæ quam difficilis victoria, 644. Luxuria, seni maxime, turpissima,

Luxuria vitium bestiæ, 614. Ab eo servat humilitas et studium, 615. Luxuriæ quam difficilis victoria, 644. Luxuria, seni maxime, turpissima, 983.

Luxuria vitium bestiæ, 614. Ab eo servat humilitas et studium, 615. Luxuriæ quam difficilis victoria, 644. Luxuria, seni maxime, turpissima,

M M

Machabæi. De Machabæis versus, 1253,

Machabæi. De Machabæis versus, 1253, 1520.

Machabæi. De Machabæis versus, 1253,

Magdalena (S.). Ser. 69. Egregia de ipsa ad Christum prosopopœia, 574. Ipsa est a qua Christus ejecit septem dæmonia, 575. Videtur dubitasse de divinitate Christi, et Christum dilexisse ut hominem, nondum ut Deum, 579. B. V. Maria, et B. Magdalena sunt nobis maris stella, 580. Quam efficax sit Magdalenæ pro pœnitentibus intercessio, 580 B. Magdalena non multa multum dilexit; sed unum multum dilexit; ideo multa illi fuere dimissa,

Magdalena (S.). Ser. 69. Egregia de ipsa ad Christum prosopopœia, 574. Ipsa est a qua Christus ejecit septem dæmonia, 575. Videtur dubitasse de divinitate Christi, et Christum dilexisse ut hominem, nondum ut Deum, 579. B. V. Maria, et B. Magdalena sunt nobis maris stella, 580. Quam efficax sit Magdalenæ pro pœnitentibus intercessio, 580 B. Magdalena non multa multum dilexit; sed unum multum dilexit; ideo multa illi fuere dimissa, 855.

Magdalena (S.). Ser. 69. Egregia de ipsa ad Christum prosopopœia, 574. Ipsa est a qua Christus ejecit septem dæmonia, 575. Videtur dubitasse de divinitate Christi, et Christum dilexisse ut hominem, nondum ut Deum, 579. B. V. Maria, et B. Magdalena sunt nobis maris stella, 580. Quam efficax sit Magdalenæ pro pœnitentibus intercessio, 580 B. Magdalena non multa multum dilexit; sed unum multum dilexit; ideo multa illi fuere dimissa,

Magi non malefici, sed Chaldæorum philosophi,

Magi non malefici, sed Chaldæorum philosophi, 274.

Magi non malefici, sed Chaldæorum philosophi,

Magnificentiæ officia partim pacata, partim bellica,

Magnificentiæ officia partim pacata, partim bellica, 998.

Magnificentiæ officia partim pacata, partim bellica,

Magnobodi (S.) episcopi Andegav. Vita et Miracula, 1465. Altera ejusdem Vita per Marbodum,

Magnobodi (S.) episcopi Andegav. Vita et Miracula, 1465. Altera ejusdem Vita per Marbodum, 1490.

Magnobodi (S.) episcopi Andegav. Vita et Miracula, 1465. Altera ejusdem Vita per Marbodum,

Mahumetis historia metrica,

Mahumetis historia metrica, 1277.

Mahumetis historia metrica,

Majestas Dei et amor mundi, non bene conveniunt,

Majestas Dei et amor mundi, non bene conveniunt, 554.

Majestas Dei et amor mundi, non bene conveniunt,

Malchi historiam composuit Reginaldus beati Augustini monachus, quæ non exstat,

Malchi historiam composuit Reginaldus beati Augustini monachus, quæ non exstat, 189.

Malchi historiam composuit Reginaldus beati Augustini monachus, quæ non exstat,

Malus. Etiam mali meliora probant, 962. Mali triplex est genus : aliud est culpa ; aliud pœna, et non culpa; aliud nec culpa, nec pœna, sed ad pœnam,

Malus. Etiam mali meliora probant, 962. Mali triplex est genus : aliud est culpa ; aliud pœna, et non culpa; aliud nec culpa, nec pœna, sed ad pœnam, 1091.

Malus. Etiam mali meliora probant, 962. Mali triplex est genus : aliud est culpa ; aliud pœna, et non culpa; aliud nec culpa, nec pœna, sed ad pœnam,

Mandatum Christi ideo dicitur novum quia extenditur ad dilectionem inimicorum,

Mandatum Christi ideo dicitur novum quia extenditur ad dilectionem inimicorum, 420.

Mandatum Christi ideo dicitur novum quia extenditur ad dilectionem inimicorum,

Manus. In septima vel octava manu jurare quid sit, 145 n. Manus. In septima vel octava manu jurare quid sit, 145 n.

Marbodi elogium, 1581. Marbodus videtur ex illustri familia oriundus, 80. A quo forsan nobilis familia de Marbeuf, 80. Ejus cum Raynaldo Andeg. episcopo dissidium, 80. Periissimus poeticus, 115. Est episcopus Rhedonensis, 173. De eo, 190 n. Hymni tres Marbodi de S. Magdalena, 1585. Oratio Marbodi ad S. Mariam, 1559. S. Mauritii Vita duobus libris per Marbodum, 1545. Passio S. Mauritii et sociorum per Marbodum, 1555. Ad Mathildem reginam Anglorum, 1554, 1567, 1566. Quod non sit expetenda mors corporis versus Marbodi, 1575 Ejusdem de bono mortis, 1612. Quod pro morte Christiani non sit flendum, 1578. De differentia meritorum et locorum, 1579 Marbodi versus de meretrice, 1600. Et de matrona,

Marbodi elogium, 1581. Marbodus videtur ex illustri familia oriundus, 80. A quo forsan nobilis familia de Marbeuf, 80. Ejus cum Raynaldo Andeg. episcopo dissidium, 80. Periissimus poeticus, 115. Est episcopus Rhedonensis, 173. De eo, 190 n. Hymni tres Marbodi de S. Magdalena, 1585. Oratio Marbodi ad S. Mariam, 1559. S. Mauritii Vita duobus libris per Marbodum, 1545. Passio S. Mauritii et sociorum per Marbodum, 1555. Ad Mathildem reginam Anglorum, 1554, 1567, 1566. Quod non sit expetenda mors corporis versus Marbodi, 1575 Ejusdem de bono mortis, 1612. Quod pro morte Christiani non sit flendum, 1578. De differentia meritorum et locorum, 1579 Marbodi versus de meretrice, 1600. Et de matrona, 1601.

Marbodi elogium, 1581. Marbodus videtur ex illustri familia oriundus, 80. A quo forsan nobilis familia de Marbeuf, 80. Ejus cum Raynaldo Andeg. episcopo dissidium, 80. Periissimus poeticus, 115. Est episcopus Rhedonensis, 173. De eo, 190 n. Hymni tres Marbodi de S. Magdalena, 1585. Oratio Marbodi ad S. Mariam, 1559. S. Mauritii Vita duobus libris per Marbodum, 1545. Passio S. Mauritii et sociorum per Marbodum, 1555. Ad Mathildem reginam Anglorum, 1554, 1567, 1566. Quod non sit expetenda mors corporis versus Marbodi, 1575 Ejusdem de bono mortis, 1612. Quod pro morte Christiani non sit flendum, 1578. De differentia meritorum et locorum, 1579 Marbodi versus de meretrice, 1600. Et de matrona,

Maria (B.) tota a peccato mundata; fomes peccati, totus in ea debilitatus est, 1045. B. Mariæ Conceptio immaculata innuitur, 558. Beata Maria virga est, flos Christus filius ejus, 265. Virgo fuit ante partum, in partu, post partum, 264, 505, 525. Quomodo Spiritus S. obumbrasse et intellegatur, 502. Ejus in partu integritas, 502. Hoc explicatur per solem, crystallum et aquam, 504. Quod et in versibus, 1552. Triplex est B. Mariæ corona : scilicet virginitas, maternitas, maternitas Dei, 525, Dicitur theolocos; est autem apud Græcos unicum verbum, apud Latinos duæ dictiones, 525. B. Mariæ Assumptionem solemnem celebrandam suasit Hildebertus Guidoni successori suo in episcopatu Cenomanensi, cum ad Turonensem sedem translatus est, 524. B. Maria assumpta est in cœlum corpore et anima, 527. Olim in Assumptione B. Mariæ aliam quam nunc orationem dicebat Ecclesia, 527. Ad nomen Mariæ olim genuflectere consuetum, 518. B. Maria Christum sine dolore edidit, 558. Ejus in partu maxima lætitia, 558. Duplex desponsatio Mariæ ut matris Domini scilicet et Filii, humanitatis et Ecclesiæ, 557. Maria porta in æternum clausa, 570. B. Maria se commendat de humilitate non de aliis virtutibus, 540. B. Maria quo excelsior, eo humilior, 850. Fuit sanctarum virginum exemplar, maxime monialium,

Maria (B.) tota a peccato mundata; fomes peccati, totus in ea debilitatus est, 1045. B. Mariæ Conceptio immaculata innuitur, 558. Beata Maria virga est, flos Christus filius ejus, 265. Virgo fuit ante partum, in partu, post partum, 264, 505, 525. Quomodo Spiritus S. obumbrasse et intellegatur, 502. Ejus in partu integritas, 502. Hoc explicatur per solem, crystallum et aquam, 504. Quod et in versibus, 1552. Triplex est B. Mariæ corona : scilicet virginitas, maternitas, maternitas Dei, 525, Dicitur theolocos; est autem apud Græcos unicum verbum, apud Latinos duæ dictiones, 525. B. Mariæ Assumptionem solemnem celebrandam suasit Hildebertus Guidoni successori suo in episcopatu Cenomanensi, cum ad Turonensem sedem translatus est, 524. B. Maria assumpta est in cœlum corpore et anima, 527. Olim in Assumptione B. Mariæ aliam quam nunc orationem dicebat Ecclesia, 527. Ad nomen Mariæ olim genuflectere consuetum, 518. B. Maria Christum sine dolore edidit, 558. Ejus in partu maxima lætitia, 558. Duplex desponsatio Mariæ ut matris Domini scilicet et Filii, humanitatis et Ecclesiæ, 557. Maria porta in æternum clausa, 570. B. Maria se commendat de humilitate non de aliis virtutibus, 540. B. Maria quo excelsior, eo humilior, 850. Fuit sanctarum virginum exemplar, maxime monialium, 850.

Maria (B.) tota a peccato mundata; fomes peccati, totus in ea debilitatus est, 1045. B. Mariæ Conceptio immaculata innuitur, 558. Beata Maria virga est, flos Christus filius ejus, 265. Virgo fuit ante partum, in partu, post partum, 264, 505, 525. Quomodo Spiritus S. obumbrasse et intellegatur, 502. Ejus in partu integritas, 502. Hoc explicatur per solem, crystallum et aquam, 504. Quod et in versibus, 1552. Triplex est B. Mariæ corona : scilicet virginitas, maternitas, maternitas Dei, 525, Dicitur theolocos; est autem apud Græcos unicum verbum, apud Latinos duæ dictiones, 525. B. Mariæ Assumptionem solemnem celebrandam suasit Hildebertus Guidoni successori suo in episcopatu Cenomanensi, cum ad Turonensem sedem translatus est, 524. B. Maria assumpta est in cœlum corpore et anima, 527. Olim in Assumptione B. Mariæ aliam quam nunc orationem dicebat Ecclesia, 527. Ad nomen Mariæ olim genuflectere consuetum, 518. B. Maria Christum sine dolore edidit, 558. Ejus in partu maxima lætitia, 558. Duplex desponsatio Mariæ ut matris Domini scilicet et Filii, humanitatis et Ecclesiæ, 557. Maria porta in æternum clausa, 570. B. Maria se commendat de humilitate non de aliis virtutibus, 540. B. Maria quo excelsior, eo humilior, 850. Fuit sanctarum virginum exemplar, maxime monialium,

Mariæ (B.) Ægyptiacæ Vita, metrice,

Mariæ (B.) Ægyptiacæ Vita, metrice, 1262.

Mariæ (B.) Ægyptiacæ Vita, metrice,

Marsiniaci monasterium a S. Hugone pro mulieribus institutum, 919. Ibi brachium S. Agnetis et aliæ reliquiæ ab ipso illatæ,

Marsiniaci monasterium a S. Hugone pro mulieribus institutum, 919. Ibi brachium S. Agnetis et aliæ reliquiæ ab ipso illatæ, 919.

Marsiniaci monasterium a S. Hugone pro mulieribus institutum, 919. Ibi brachium S. Agnetis et aliæ reliquiæ ab ipso illatæ,

Martini (S.) regalis ecclesia multis summorum pontificum privilegiis decorata, 154. Olim monasterium ordinis S. Benedicti, 154 . Hanc summo pontifici commendat Hildebertus, 154, 155 n. Martinus abbas puellam cæcam miraculose sanat, 482,

Martini (S.) regalis ecclesia multis summorum pontificum privilegiis decorata, 154. Olim monasterium ordinis S. Benedicti, 154 . Hanc summo pontifici commendat Hildebertus, 154, 155 n. Martinus abbas puellam cæcam miraculose sanat, 482, 1101.

Martini (S.) regalis ecclesia multis summorum pontificum privilegiis decorata, 154. Olim monasterium ordinis S. Benedicti, 154 . Hanc summo pontifici commendat Hildebertus, 154, 155 n. Martinus abbas puellam cæcam miraculose sanat, 482,

Martyrium. Ad martyrium saltem animo omnes, sed præcipue monachi parati esse debent, 581. Ideo e latere Christi exivit sanguis et aqua, 552. Martyrio æquivalet lacrymarum effusio, 552. Martyr voluntate fuit S. Germanus, 552. Nec martyrium ipsum valet si fratrem oderit, 508. Martyrum inermium mirabilis pugna, sed mirabilior victoria, 565. Martyres fideles occidi possunt, flecti non possunt, 607. Nullus sine multo virtutum merito martyr fit, 614. Martyrium sine charitate nihil est, 650. Martyrii duo genera : occultum et manifestum, sicut et sacrificii,

Martyrium. Ad martyrium saltem animo omnes, sed præcipue monachi parati esse debent, 581. Ideo e latere Christi exivit sanguis et aqua, 552. Martyrio æquivalet lacrymarum effusio, 552. Martyr voluntate fuit S. Germanus, 552. Nec martyrium ipsum valet si fratrem oderit, 508. Martyrum inermium mirabilis pugna, sed mirabilior victoria, 565. Martyres fideles occidi possunt, flecti non possunt, 607. Nullus sine multo virtutum merito martyr fit, 614. Martyrium sine charitate nihil est, 650. Martyrii duo genera : occultum et manifestum, sicut et sacrificii, 766.

Martyrium. Ad martyrium saltem animo omnes, sed præcipue monachi parati esse debent, 581. Ideo e latere Christi exivit sanguis et aqua, 552. Martyrio æquivalet lacrymarum effusio, 552. Martyr voluntate fuit S. Germanus, 552. Nec martyrium ipsum valet si fratrem oderit, 508. Martyrum inermium mirabilis pugna, sed mirabilior victoria, 565. Martyres fideles occidi possunt, flecti non possunt, 607. Nullus sine multo virtutum merito martyr fit, 614. Martyrium sine charitate nihil est, 650. Martyrii duo genera : occultum et manifestum, sicut et sacrificii,

Mathematicus contra astrologos,

Mathematicus contra astrologos, 1295.

Mathematicus contra astrologos,

Mathildis regina Henrici I uxor piissima, a S. Anselmo consecrata in reginam, 15, 58. Ejus de execratione filiorum fabula exploditur, 58. Obit. an. 1118,

Mathildis regina Henrici I uxor piissima, a S. Anselmo consecrata in reginam, 15, 58. Ejus de execratione filiorum fabula exploditur, 58. Obit. an. 1118, 121.

Mathildis regina Henrici I uxor piissima, a S. Anselmo consecrata in reginam, 15, 58. Ejus de execratione filiorum fabula exploditur, 58. Obit. an. 1118,

Mathildis altera uxor, ut putatur, Guillelmi filii Henrici I submersi, deinde abbatissa,

Mathildis altera uxor, ut putatur, Guillelmi filii Henrici I submersi, deinde abbatissa, 45.

Mathildis altera uxor, ut putatur, Guillelmi filii Henrici I submersi, deinde abbatissa,

Mathildis seu Mathilda filia Mathildis uxoris Henrici I regis Angl. 155. Inter moniales Wintonenses educata, 155. Excellentissima et Christianissima ab Ethelredo Rievalensi vocata, 155 et 179. Ad Mathildem Anglorum reginam versus Hildeberti,

Mathildis seu Mathilda filia Mathildis uxoris Henrici I regis Angl. 155. Inter moniales Wintonenses educata, 155. Excellentissima et Christianissima ab Ethelredo Rievalensi vocata, 155 et 179. Ad Mathildem Anglorum reginam versus Hildeberti, 1551.

Mathildis seu Mathilda filia Mathildis uxoris Henrici I regis Angl. 155. Inter moniales Wintonenses educata, 155. Excellentissima et Christianissima ab Ethelredo Rievalensi vocata, 155 et 179. Ad Mathildem Anglorum reginam versus Hildeberti,

Medicina, mercatura, architectura sunt artes honestæ,

Medicina, mercatura, architectura sunt artes honestæ, 985.

Medicina, mercatura, architectura sunt artes honestæ,

Meditationis subjectum quadruplex : quid fuit ut speret, quid est ut doleat, quid esset ut timeat, quid erit ut gaudeat,

Meditationis subjectum quadruplex : quid fuit ut speret, quid est ut doleat, quid esset ut timeat, quid erit ut gaudeat, 584.

Meditationis subjectum quadruplex : quid fuit ut speret, quid est ut doleat, quid esset ut timeat, quid erit ut gaudeat,

Memoriensis episcopus ab Hildeberto laudatus quis fuerit expenditur,

Memoriensis episcopus ab Hildeberto laudatus quis fuerit expenditur, 124.

Memoriensis episcopus ab Hildeberto laudatus quis fuerit expenditur,

Mendaces sunt filii diaboli,

Mendaces sunt filii diaboli, 685.

Mendaces sunt filii diaboli,

Mensarum quatuor species in sacra Scriptura, 555. Mensæ inventor Dædalus, 555. Superflui luxus in Mensis elegans insectatio, 564. Hæ potius sunt immensæ quam mensæ, 564. Moralis et ingeniosa superfluarum mensarum explicatio,

Mensarum quatuor species in sacra Scriptura, 555. Mensæ inventor Dædalus, 555. Superflui luxus in Mensis elegans insectatio, 564. Hæ potius sunt immensæ quam mensæ, 564. Moralis et ingeniosa superfluarum mensarum explicatio, 554.

Mensarum quatuor species in sacra Scriptura, 555. Mensæ inventor Dædalus, 555. Superflui luxus in Mensis elegans insectatio, 564. Hæ potius sunt immensæ quam mensæ, 564. Moralis et ingeniosa superfluarum mensarum explicatio,

Meridæ et margaritæ de sacra eucharistia quid sint apud Græcos,

Meridæ et margaritæ de sacra eucharistia quid sint apud Græcos, 96.

Meridæ et margaritæ de sacra eucharistia quid sint apud Græcos,

Meritum. Ad meritum sufficit bona voluntas, sed si desit operandi facultas, 165, 542. Meritum fundamenti quid sit, et quomodo quidem tepidi salvantur merito fundamenti, 515. Par meritum viduæ ac Zachæi quia par voluntas,

Meritum. Ad meritum sufficit bona voluntas, sed si desit operandi facultas, 165, 542. Meritum fundamenti quid sit, et quomodo quidem tepidi salvantur merito fundamenti, 515. Par meritum viduæ ac Zachæi quia par voluntas, 541.

Meritum. Ad meritum sufficit bona voluntas, sed si desit operandi facultas, 165, 542. Meritum fundamenti quid sit, et quomodo quidem tepidi salvantur merito fundamenti, 515. Par meritum viduæ ac Zachæi quia par voluntas,

Meretur nemo nisi dum est in corpore,

Meretur nemo nisi dum est in corpore, 775.

Meretur nemo nisi dum est in corpore,

Militiæ Christianæ quænam sint arma,

Militiæ Christianæ quænam sint arma, 792.

Militiæ Christianæ quænam sint arma,

Misereri nescire, ferarum est,

Misereri nescire, ferarum est, 159.

Misereri nescire, ferarum est,

Misericordia Dei non est abutendum, 217. Misericordiæ corporalia opera septem, 428. Misericordia Dei alia magna, alia parva : illarum filiæ quæ sint, 428. Eadem magna, major, maxima,

Misericordia Dei non est abutendum, 217. Misericordiæ corporalia opera septem, 428. Misericordia Dei alia magna, alia parva : illarum filiæ quæ sint, 428. Eadem magna, major, maxima, 428.

Misericordia Dei non est abutendum, 217. Misericordiæ corporalia opera septem, 428. Misericordia Dei alia magna, alia parva : illarum filiæ quæ sint, 428. Eadem magna, major, maxima,

Missa quotidiana celebratio tempore Hildeberti, 597. 706. Pro missis, pretium non accipiendum, 698. Sacerdotes avari nomine suo sunt indigni, 700. In ipsa missa personarum etiam sæcularium denominatio, 46. Missa quotidiæ a S. Magnobodo celebrata, 1475. Missæ celebrandæ variæ causæ, 1110. Cur quotidie celebretur, 1110. Epistola dicta supra missa, 1111. Evangelium ex analogio cantatum, 1112. Cur secreta oratio in missa, 1114. Cur sursum levetur ne putrescat in terra, 1115. Præfatio, id est præparatio, 1115. Angeli assistunt consecrationi corporis Christi, 1115. Altare est mensa Domini, 1115. Præfationis devota et mystica applicatio, 1115. Devota Canonis paraphrasis, 1116. Pro quibus oratur in missa, 1117. Nullus debet tempore missæ sedere, sed omnes stare, 1118. Qua intentione fideles temporalia sua pro Missa quotidiana celebratio tempore Hildeberti, 597. 706. Pro missis, pretium non accipiendum, 698. Sacerdotes avari nomine suo sunt indigni, 700. In ipsa missa personarum etiam sæcularium denominatio, 46. Missa quotidiæ a S. Magnobodo celebrata, 1475. Missæ celebrandæ variæ causæ, 1110. Cur quotidie celebretur, 1110. Epistola dicta supra missa, 1111. Evangelium ex analogio cantatum, 1112. Cur secreta oratio in missa, 1114. Cur sursum levetur ne putrescat in terra, 1115. Præfatio, id est præparatio, 1115. Angeli assistunt consecrationi corporis Christi, 1115. Altare est mensa Domini, 1115. Præfationis devota et mystica applicatio, 1115. Devota Canonis paraphrasis, 1116. Pro quibus oratur in missa, 1117. Nullus debet tempore missæ sedere, sed omnes stare, 1118. Qua intentione fideles temporalia sua pro

missa sacerdotibus offerre debeant, 1118. Presbyter non missa sacerdotibus offerre debeant, 1118. Presbyter non

debet solus celebrare, 1118. Verba quædam, quæ erant debet solus celebrare, 1118. Verba quædam, quæ erant

in veteri Canone, nec sunt in novo,

in veteri Canone, nec sunt in novo, 1118.

in veteri Canone, nec sunt in novo,

Missio Verbi in mundum, 247, 252,

Missio Verbi in mundum, 247, 252, 261.

Missio Verbi in mundum, 247, 252,

Monachus. Bonus monachus quam gravibus tentationibus impugnatur, 54. Pseudo-monachi egregia descriptio, Monachus. Bonus monachus quam gravibus tentationibus impugnatur, 54. Pseudo-monachi egregia descriptio,

55. Monachorum reformatio difficilis, 91. Monastica perfectio sine multo labore non acquiritur, 196. Monasticæ 55. Monachorum reformatio difficilis, 91. Monastica perfectio sine multo labore non acquiritur, 196. Monasticæ

professionis recordatio totum contra tentationes refugium, 196. Monacho quam periculosa sit præteritarum professionis recordatio totum contra tentationes refugium, 196. Monacho quam periculosa sit præteritarum

voluptatum recordatio, 196. Monachi plures crucem portant, sed ut Simon Cyrenæus, angariati, et ideo sine fructu, 352. Monacho quam sit periculosa curiositas, et nimia ad exteriora effusio, 597. Monasticæ vitæ elogium, et voluptatum recordatio, 196. Monachi plures crucem portant, sed ut Simon Cyrenæus, angariati, et ideo sine fructu, 352. Monacho quam sit periculosa curiositas, et nimia ad exteriora effusio, 597. Monasticæ vitæ elogium, et

monastiorum defectuum insectatio, 450, 570, 660. Locorum claustralium seu monasticorum ingeniosa descriptio, monastiorum defectuum insectatio, 450, 570, 660. Locorum claustralium seu monasticorum ingeniosa descriptio,

et moralis applicatio, 519. Ad martyrium quisque Christianus, sed præcipue monachus saltem animo paratus et moralis applicatio, 519. Ad martyrium quisque Christianus, sed præcipue monachus saltem animo paratus

esse debet, 551. Variæ monachorum ægritudines ex eorum exercitiis ad meritum tolerandæ, 570. Præcipe et esse debet, 551. Variæ monachorum ægritudines ex eorum exercitiis ad meritum tolerandæ, 570. Præcipe et

statione in choro, 570. Monastici defectus describuntur, statione in choro, 570. Monastici defectus describuntur,

570. Sed præcipue eorum murmurationes ad invicem, 570. Sed præcipue eorum murmurationes ad invicem,

570. Variæ monachorum tentationes, 571. Quomodo repellendæ, 572. Eorum ambitio arguitur, 572, 584. Regularis exercitatio quadruplex, divina, hebdomadaria, interpolata, continua, 581 et 585. Monasticæ vitæ elogium, 570. Variæ monachorum tentationes, 571. Quomodo repellendæ, 572. Eorum ambitio arguitur, 572, 584. Regularis exercitatio quadruplex, divina, hebdomadaria, interpolata, continua, 581 et 585. Monasticæ vitæ elogium,

579. Monachus ut Petrus debet esse trimotius, 579. Monachorum variæ ægritudines ex eorum exercitiis, et eorum longinqua statione in choro, 579. Monachorum murmur in invicem, 579. Monachi quatuor occupationes, lectio, oratio, meditatio, regularis exercitatio, 584. Monachus ligatur duabus catenis, professione et Ordinis sui 579. Monachus ut Petrus debet esse trimotius, 579. Monachorum variæ ægritudines ex eorum exercitiis, et eorum longinqua statione in choro, 579. Monachorum murmur in invicem, 579. Monachi quatuor occupationes, lectio, oratio, meditatio, regularis exercitatio, 584. Monachus ligatur duabus catenis, professione et Ordinis sui

amore, 584 et 585. Monachus lepidus Simon est Cyrenæus, angariatus crucem portans, 585. Monachi non sibi amore, 584 et 585. Monachus lepidus Simon est Cyrenæus, angariatus crucem portans, 585. Monachi non sibi

solis, sed et aliis, præcipue vero benefactoribus mereri solis, sed et aliis, præcipue vero benefactoribus mereri

debent, 647, 655. Samuel primus cœnobitarum patriarcha, 652. Monasteria in urbibus quandoque sita sunt ad debent, 647, 655. Samuel primus cœnobitarum patriarcha, 652. Monasteria in urbibus quandoque sita sunt ad

utilitatem sæcularium, non monachorum, 660. Dialogus utilitatem sæcularium, non monachorum, 660. Dialogus

inter sæcularem avertentem monachum a professione, et inter sæcularem avertentem monachum a professione, et

monacum in ea perseverantem, 605. Cœnobitarum seu monacum in ea perseverantem, 605. Cœnobitarum seu

monachorum quanta sit jam in hac vita felicitas, 797. Inter monachos nil turpius lite, 800. Super omnia monachus monachorum quanta sit jam in hac vita felicitas, 797. Inter monachos nil turpius lite, 800. Super omnia monachus

debet esse pacificus, 799. Monachi terrena debent oblivisci, et ad cœlestia suspirare, 800. Monacho professo debet esse pacificus, 799. Monachi terrena debent oblivisci, et ad cœlestia suspirare, 800. Monacho professo

non licet retroire, 806. Monachi pauperes coactione, non non licet retroire, 806. Monachi pauperes coactione, non

mente, nequaquam beati sunt, 806. Monachi coacti sunt mente, nequaquam beati sunt, 806. Monachi coacti sunt

Cyrenæi qui nonnisi in angore crucem portant,

Cyrenæi qui nonnisi in angore crucem portant, 807.

Cyrenæi qui nonnisi in angore crucem portant,

Quam mortui mundo debent esse Benedictini monachi, Quam mortui mundo debent esse Benedictini monachi,

811. Non se dispensent a regularibus exercitiis, 812. Quæ 811. Non se dispensent a regularibus exercitiis, 812. Quæ

sint veri monachi exercitia, 812. Monasticarum lacrymarum tres origines, peccata propria, peccata proximorum, sint veri monachi exercitia, 812. Monasticarum lacrymarum tres origines, peccata propria, peccata proximorum,

desiderium patriæ cœlestis, 812. Locus non facit monachum, sed operatio, 818. Monachos nigros alloquitur Hildebertus, 818. Sed quos tunc nisi Benedictos? 818. Monasteria sunt horti Dei; in quibus deambulat, 820. Monastico ordini quatuor virtutes necessariæ, charitas, humilitas, obedientia, disciplina, 827. Abominabile est sub nigra, id est humili veste latere superbiam,

desiderium patriæ cœlestis, 812. Locus non facit monachum, sed operatio, 818. Monachos nigros alloquitur Hildebertus, 818. Sed quos tunc nisi Benedictos? 818. Monasteria sunt horti Dei; in quibus deambulat, 820. Monastico ordini quatuor virtutes necessariæ, charitas, humilitas, obedientia, disciplina, 827. Abominabile est sub nigra, id est humili veste latere superbiam, 851.

desiderium patriæ cœlestis, 812. Locus non facit monachum, sed operatio, 818. Monachos nigros alloquitur Hildebertus, 818. Sed quos tunc nisi Benedictos? 818. Monasteria sunt horti Dei; in quibus deambulat, 820. Monastico ordini quatuor virtutes necessariæ, charitas, humilitas, obedientia, disciplina, 827. Abominabile est sub nigra, id est humili veste latere superbiam,

Montes quatuor circumdant Ecclesiam,

Montes quatuor circumdant Ecclesiam, 601.

Montes quatuor circumdant Ecclesiam,

Mora quid sit, et quid sit morari, 546. Mora et morari Mora quid sit, et quid sit morari, 546. Mora et morari

unde et quid significet, 548. Corpus nostrum equus domandus,

unde et quid significet, 548. Corpus nostrum equus domandus, 794.

unde et quid significet, 548. Corpus nostrum equus domandus,

Mortificatione assidua sensuum, sancti delectationibus Mortificatione assidua sensuum, sancti delectationibus

sensuum tandem non moventur, 872. Mortificatio carnis sensuum tandem non moventur, 872. Mortificatio carnis

quam cuilibet Christiani necessaria,

quam cuilibet Christiani necessaria, 480.

quam cuilibet Christiani necessaria,

Mors. Mortuus. Mors uniuscujusque dies Domini est, Mors. Mortuus. Mors uniuscujusque dies Domini est,

544. Mortui quomodo mortuos suos sepeliunt, 591,

544. Mortui quomodo mortuos suos sepeliunt, 591, 414.

544. Mortui quomodo mortuos suos sepeliunt, 591,

Mortuos tres variæ variis in locis Christus suscitavit, quo Mortuos tres variæ variis in locis Christus suscitavit, quo

figurantur tria genera mortuorum per peccatum, 591,

figurantur tria genera mortuorum per peccatum, 591, 412.

figurantur tria genera mortuorum per peccatum, 591,

Mortem mortuorum cur noluit Christus suscitare,

Mortem mortuorum cur noluit Christus suscitare, 415.

Mortem mortuorum cur noluit Christus suscitare,

Mortem omne vivens horret, 955. Etiam sancti mortem Mortem omne vivens horret, 955. Etiam sancti mortem

timent, et vel ipse Christus timuit, 955. Ilium tamen timent, et vel ipse Christus timuit, 955. Ilium tamen

quandoque cum molestiam impatientis optaret et sibi quandoque cum molestiam impatientis optaret et sibi

conscivit, 986. Moritur impius in cumulo vitiorum, moritur conscivit, 986. Moritur impius in cumulo vitiorum, moritur

justus in cumulo meritorum, 429. Injurius est Deo qui justus in cumulo meritorum, 429. Injurius est Deo qui

sibi ipsi mortem infert, 581, 585. Qualis quisque in morie sibi ipsi mortem infert, 581, 585. Qualis quisque in morie

reperietur, talis judicabitur, 775. Mors uniuscujusque, reperietur, talis judicabitur, 775. Mors uniuscujusque,

pro ipso dies est Domini, 546. Morti debentur nos et nostra, ideo vitam nostram ex toto debemus Deo committere, pro ipso dies est Domini, 546. Morti debentur nos et nostra, ideo vitam nostram ex toto debemus Deo committere,

971. Hac conditione homo intrat in vitam ut exeat; Mors 971. Hac conditione homo intrat in vitam ut exeat; Mors

ergo non timenda, 976. In necessitate mors turpitudini est ergo non timenda, 976. In necessitate mors turpitudini est

anteponenda, 976. Qui ad extremum usque fati venit anteponenda, 976. Qui ad extremum usque fati venit

senex moritur, 977. Omnes eodem cogimur... serius, senex moritur, 977. Omnes eodem cogimur... serius,

ocius, sors exitura, 988. Quotidie morimur, 990. Mors est ocius, sors exitura, 988. Quotidie morimur, 990. Mors est

debita carni peccati,

debita carni peccati, 1034.

debita carni peccati,

Moyses in monte philosophatus est cum Deo quadraginta diebus et quadraginta noctibus,

Moyses in monte philosophatus est cum Deo quadraginta diebus et quadraginta noctibus, 584.

Moyses in monte philosophatus est cum Deo quadraginta diebus et quadraginta noctibus,

Mulierum familiaritas quam periculosa, 1535.¹ Mulierum familiaritas quam periculosa, 1535.¹

Mundi contemptus non subsistit sine fortitudine et temperantia, præcipue vero sine humilitate, 8. Mundus iste Mundi contemptus non subsistit sine fortitudine et temperantia, præcipue vero sine humilitate, 8. Mundus iste

verum sterquilinium, 252, 600. Quam vana sit hujus mundi verum sterquilinium, 252, 600. Quam vana sit hujus mundi

prosperitas, 757. In mundo tria sunt odio habenda,

prosperitas, 757. In mundo tria sunt odio habenda, 769.

prosperitas, 757. In mundo tria sunt odio habenda,

In hoc mundo quatuor causæ gemendi, 798. Amor mundi In hoc mundo quatuor causæ gemendi, 798. Amor mundi

initio dulcis, fine amarus, 76. Amor Dei e contra,

initio dulcis, fine amarus, 76. Amor Dei e contra, 76.

initio dulcis, fine amarus, 76. Amor Dei e contra,

N N

Nannerus a dæmonio per S. Magnobodum liberatur, Nannerus a dæmonio per S. Magnobodum liberatur,

1174,

1174, 1499.

1174,

Nascendi quatuor sunt modi, sine matre ut Eva, sine Nascendi quatuor sunt modi, sine matre ut Eva, sine

patre et matre ut Adam, ex patre et matre ut omnes a patre et matre ut Adam, ex patre et matre ut omnes a

matre sine patre ut Christus,

matre sine patre ut Christus, 420.

matre sine patre ut Christus,

Natale Christi Ecclesiæ nuptiæ,

Natale Christi Ecclesiæ nuptiæ, 259.

Natale Christi Ecclesiæ nuptiæ,

Nativitate (De) Domini Hildeberti versus : Sol hodie Nativitate (De) Domini Hildeberti versus : Sol hodie

nobis,

nobis, 1559.

nobis,

Naturæ bonum desidia perdit, diligentia vero reparat,

Naturæ bonum desidia perdit, diligentia vero reparat, 697.

Naturæ bonum desidia perdit, diligentia vero reparat,

Nederia et Theodechildis sorores a S. Magnobodo a Nederia et Theodechildis sorores a S. Magnobodo a

cœcitate liberantur, 1482,

cœcitate liberantur, 1482, 1501.

cœcitate liberantur, 1482,

Negligentiæ vitium justitiæ oppositum, 974. Quæ sint Negligentiæ vitium justitiæ oppositum, 974. Quæ sint

ejus causæ,

ejus causæ, 974

ejus causæ,

Negotiorum diversa sunt officia, 983. Quæ prælotos, Negotiorum diversa sunt officia, 983. Quæ prælotos,

quæ privatos deceant,

quæ privatos deceant, 985.

quæ privatos deceant,

Nicolai (S.) Andegavensis ecclesia ab Urbano II dicata, Nicolai (S.) Andegavensis ecclesia ab Urbano II dicata,

661. Ibidem concionatur Hildebertus,

661. Ibidem concionatur Hildebertus, 661.

661. Ibidem concionatur Hildebertus,

Nicolaus canonicus a Fulcone demembratus, 141. Ejus Nicolaus canonicus a Fulcone demembratus, 141. Ejus

causa expenditur, 141 et seq. causa expenditur, 141 et seq.

Ninulfus abbas S. Albini a gravissima podagra sanatur Ninulfus abbas S. Albini a gravissima podagra sanatur

a S. Magnobodo, 1478,

a S. Magnobodo, 1478, 1500.

a S. Magnobodo, 1478,

Nobilitas generis quandoque turpis est,

Nobilitas generis quandoque turpis est, 987.

Nobilitas generis quandoque turpis est,

Noe, Daniel et Job figura conjugatorum, prælatorum, Noe, Daniel et Job figura conjugatorum, prælatorum,

et contemplativorum, 525, 542. Noe, Daniel et Job variæ et contemplativorum, 525, 542. Noe, Daniel et Job variæ

prærogativæ, 527. Figura sunt prælatorum, pœnitentium prærogativæ, 527. Figura sunt prælatorum, pœnitentium

et conjugatorum,

et conjugatorum, 655.

et conjugatorum,

Novitas triplex, cordis, oris et operis,

Novitas triplex, cordis, oris et operis, 416.

Novitas triplex, cordis, oris et operis,

Novum dicitur Christi mandatum de dilectione, quia Novum dicitur Christi mandatum de dilectione, quia

usque ad inimicos extenditur, quod non in veteri Lege. usque ad inimicos extenditur, quod non in veteri Lege.

Ser.,

Ser., 54.

Ser.,

Nox triplex in hoc mundo, scilicet diabolus, vita præsens, peccatum,

Nox triplex in hoc mundo, scilicet diabolus, vita præsens, peccatum, 270.

Nox triplex in hoc mundo, scilicet diabolus, vita præsens, peccatum,

Nummus. Quomodo servitur nummo, 1626. Quomodo Nummus. Quomodo servitur nummo, 1626. Quomodo

decipitur qui nummo servit,

decipitur qui nummo servit, 1627.

decipitur qui nummo servit,

Nuptiæ Turpe est apud reges Ægyptios nuptias celebrare sine drachonum carnibus, 547. E nuptiis nulla speratur impune felicitas, 62. Illarum incommoda egregie descripta, 62,

Nuptiæ Turpe est apud reges Ægyptios nuptias celebrare sine drachonum carnibus, 547. E nuptiis nulla speratur impune felicitas, 62. Illarum incommoda egregie descripta, 62, 65.

Nuptiæ Turpe est apud reges Ægyptios nuptias celebrare sine drachonum carnibus, 547. E nuptiis nulla speratur impune felicitas, 62. Illarum incommoda egregie descripta, 62,

O O

Obedientia quantum sit bonum, 407. Brevior est via ad Obedientia quantum sit bonum, 407. Brevior est via ad

perfectionem, 481. Crucifixo per obedientiam debet esse perfectionem, 481. Crucifixo per obedientiam debet esse

totius hominis, 481. Obedientiæ monasticæ descriptio, totius hominis, 481. Obedientiæ monasticæ descriptio,

481. Obedientia quandoque ipsi voto præferenda, 49. Victimis ipsis Deo gratior, 104. Inobedientia reis innoxios 481. Obedientia quandoque ipsi voto præferenda, 49. Victimis ipsis Deo gratior, 104. Inobedientia reis innoxios

sæpe in pœna miscuit, 104. Obedientia voluntaria nihil sæpe in pœna miscuit, 104. Obedientia voluntaria nihil

majus,

majus, 807.

majus,

Occupatio. Variæ hominum sunt occupationes sicut et Occupatio. Variæ hominum sunt occupationes sicut et

mores, 981. Ad nostras occupationes eligendas eundum mores, 981. Ad nostras occupationes eligendas eundum

est quo maxime natura vergit,

est quo maxime natura vergit, 982.

est quo maxime natura vergit,

Oculorum mortificatio quam sit ad castitatem servandam Oculorum mortificatio quam sit ad castitatem servandam

necessaria, 197. Oculus duplex, carnis et mentis,

necessaria, 197. Oculus duplex, carnis et mentis, 597.

necessaria, 197. Oculus duplex, carnis et mentis,

Oculus alius interior, alius exterior,

Oculus alius interior, alius exterior, 752.

Oculus alius interior, alius exterior,

Odium pestis Ecclesiæ,

Odium pestis Ecclesiæ, 684.

Odium pestis Ecclesiæ,

Odo. Ad Odonem, postea Urbanum II papam, versus Odo. Ad Odonem, postea Urbanum II papam, versus

Hildeberti, 1555. Ad Odonem Bajocensem episcopum, Hildeberti, 1555. Ad Odonem Bajocensem episcopum,

1555. Ad Odonem episcopum simul et comitem versus 1555. Ad Odonem episcopum simul et comitem versus

Marbodi,

Marbodi, 1625.

Marbodi,

Officium. Negligentia ad divinum officium, quam periculosa,

Officium. Negligentia ad divinum officium, quam periculosa, 509.

Officium. Negligentia ad divinum officium, quam periculosa,

Oleum. Per oleum sex gratiæ designantur, duæ secundum sui naturam, quatuor secundum efficacias, 5,

Oleum. Per oleum sex gratiæ designantur, duæ secundum sui naturam, quatuor secundum efficacias, 5, 560.

Oleum. Per oleum sex gratiæ designantur, duæ secundum sui naturam, quatuor secundum efficacias, 5,

Olei quatuor utilitates ad scrutandas abyssos, ad cibos Olei quatuor utilitates ad scrutandas abyssos, ad cibos

condendos, ad lucernam, ad medicinam,

condendos, ad lucernam, ad medicinam, 561.

condendos, ad lucernam, ad medicinam,

Opilio. Parabola Marbodi, de fraude a ludo Opilioni Opilio. Parabola Marbodi, de fraude a ludo Opilioni

facta,

facta, 1628.

facta,

Opinio. Non ex aliorum opinione, sed ex ipsa rerum Opinio. Non ex aliorum opinione, sed ex ipsa rerum

natura quidlibet est æstimandum,

natura quidlibet est æstimandum, 1405.

natura quidlibet est æstimandum,

Operibus misericordiæ nullus erit in patria locus, 109, Operibus misericordiæ nullus erit in patria locus, 109,

729. Qui pro Deo opera bona seminat, mercedem cito 729. Qui pro Deo opera bona seminat, mercedem cito

metet, 109. Opera bona corporalia sunt septem,

metet, 109. Opera bona corporalia sunt septem, 428.

metet, 109. Opera bona corporalia sunt septem,

Opera misericordiæ sunt septem,

Opera misericordiæ sunt septem, 578.

Opera misericordiæ sunt septem,

Opuscula Hildeberti, 155, 171, 180, 191. Hildeberti Opuscula Hildeberti, 155, 171, 180, 191. Hildeberti

poemæ De operibus sex dierum, 1169. Ejusdem De ordine mundi, 1179. Ejusdem de ornatu mundi, 1187. Operum Hildeberti conclusio metrica, 1570. Etiam quod electis a Deo promittitur, nonnisi precibus et meritis obtinetur, 56,

poemæ De operibus sex dierum, 1169. Ejusdem De ordine mundi, 1179. Ejusdem de ornatu mundi, 1187. Operum Hildeberti conclusio metrica, 1570. Etiam quod electis a Deo promittitur, nonnisi precibus et meritis obtinetur, 56, 58.

poemæ De operibus sex dierum, 1169. Ejusdem De ordine mundi, 1179. Ejusdem de ornatu mundi, 1187. Operum Hildeberti conclusio metrica, 1570. Etiam quod electis a Deo promittitur, nonnisi precibus et meritis obtinetur, 56,

Oratio bona quænam est, 217. Oratio vera est amarus cum compunctione gemitus, 217. Non desinit orare, qui non desinit amare, 217. Orationi præmittenda confessio, 489. Oratio sine jejunio et eleemosyna non est vera; sunt enim ejus duæ alæ ad cælum, 460. Cordis clamor orando quomodo fit, 462. Instanter et cum perseverantia petendum, 462, 466. Non desinit orare qui non desinit benefacere, 462. Orationis quatuor species quomodo distinguantur, 465. Animus in exterioribus vagari solitus, ad se, ut oret, difficilè redit, 466. Ut impetret oratio, tria debet habere, petere, quærere, pulsare, 466. Malè petit, qui petit quæ non sunt ad salutem, 467. Inimici mortem petere, insana oratio, 467. Injuriarum remissio præcipua orationis conditio, 467. Rogationum origo, 461. Tria sunt in oratione a Deo petenda, panis, piscis, ovum, 461. Panis charitatem, piscis fidem, ovum spem designat, 468. Quatuor orationis species scilicet. Obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones quomodo distinguuntur, 465. Nostram in oratione Deus exspectat et requirit instantiam seu perseverantiam, 465. Et ut oratio impetret, tria sunt necessaria, oratio, bona vita, perseverantia, 465. Oratio dulce in via vehiculum, fidelis præcursor ad Deum, 499. Septem colles ut ad Deum perveniamus, sunt septem petitiones Orationis Dominicæ, 499. Oratio debet esse verecunda, pura, ampla, devota, 584. Adorandum vox altior non est necessaria, 1114. Cur secreta oratio in Missa, 1114. Cor sursum levetur ne putrescat in terra, 1115. Orantes cur convertimur ad orientem, sicut et convertuntur pedes defunctorum, 822. Deum nil roges, nisi quod palam rogare possis, 971. Oratio prosodica et devotissima Hildeberti ad tres Personas sanctissimæ Trinitatis, 1337. Orationes tres Marbodi ad Patrem, ad Filium, ad Deum, 1537. Oratio ad S. Mariam ejusdem, 1539. Oratio pœnitentis sæpius lapsi, 1574. Orationes duæ pro defunctis, 1577,

Oratio bona quænam est, 217. Oratio vera est amarus cum compunctione gemitus, 217. Non desinit orare, qui non desinit amare, 217. Orationi præmittenda confessio, 489. Oratio sine jejunio et eleemosyna non est vera; sunt enim ejus duæ alæ ad cælum, 460. Cordis clamor orando quomodo fit, 462. Instanter et cum perseverantia petendum, 462, 466. Non desinit orare qui non desinit benefacere, 462. Orationis quatuor species quomodo distinguantur, 465. Animus in exterioribus vagari solitus, ad se, ut oret, difficilè redit, 466. Ut impetret oratio, tria debet habere, petere, quærere, pulsare, 466. Malè petit, qui petit quæ non sunt ad salutem, 467. Inimici mortem petere, insana oratio, 467. Injuriarum remissio præcipua orationis conditio, 467. Rogationum origo, 461. Tria sunt in oratione a Deo petenda, panis, piscis, ovum, 461. Panis charitatem, piscis fidem, ovum spem designat, 468. Quatuor orationis species scilicet. Obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones quomodo distinguuntur, 465. Nostram in oratione Deus exspectat et requirit instantiam seu perseverantiam, 465. Et ut oratio impetret, tria sunt necessaria, oratio, bona vita, perseverantia, 465. Oratio dulce in via vehiculum, fidelis præcursor ad Deum, 499. Septem colles ut ad Deum perveniamus, sunt septem petitiones Orationis Dominicæ, 499. Oratio debet esse verecunda, pura, ampla, devota, 584. Adorandum vox altior non est necessaria, 1114. Cur secreta oratio in Missa, 1114. Cor sursum levetur ne putrescat in terra, 1115. Orantes cur convertimur ad orientem, sicut et convertuntur pedes defunctorum, 822. Deum nil roges, nisi quod palam rogare possis, 971. Oratio prosodica et devotissima Hildeberti ad tres Personas sanctissimæ Trinitatis, 1337. Orationes tres Marbodi ad Patrem, ad Filium, ad Deum, 1537. Oratio ad S. Mariam ejusdem, 1539. Oratio pœnitentis sæpius lapsi, 1574. Orationes duæ pro defunctis, 1577, 1578.

Oratio bona quænam est, 217. Oratio vera est amarus cum compunctione gemitus, 217. Non desinit orare, qui non desinit amare, 217. Orationi præmittenda confessio, 489. Oratio sine jejunio et eleemosyna non est vera; sunt enim ejus duæ alæ ad cælum, 460. Cordis clamor orando quomodo fit, 462. Instanter et cum perseverantia petendum, 462, 466. Non desinit orare qui non desinit benefacere, 462. Orationis quatuor species quomodo distinguantur, 465. Animus in exterioribus vagari solitus, ad se, ut oret, difficilè redit, 466. Ut impetret oratio, tria debet habere, petere, quærere, pulsare, 466. Malè petit, qui petit quæ non sunt ad salutem, 467. Inimici mortem petere, insana oratio, 467. Injuriarum remissio præcipua orationis conditio, 467. Rogationum origo, 461. Tria sunt in oratione a Deo petenda, panis, piscis, ovum, 461. Panis charitatem, piscis fidem, ovum spem designat, 468. Quatuor orationis species scilicet. Obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones quomodo distinguuntur, 465. Nostram in oratione Deus exspectat et requirit instantiam seu perseverantiam, 465. Et ut oratio impetret, tria sunt necessaria, oratio, bona vita, perseverantia, 465. Oratio dulce in via vehiculum, fidelis præcursor ad Deum, 499. Septem colles ut ad Deum perveniamus, sunt septem petitiones Orationis Dominicæ, 499. Oratio debet esse verecunda, pura, ampla, devota, 584. Adorandum vox altior non est necessaria, 1114. Cur secreta oratio in Missa, 1114. Cor sursum levetur ne putrescat in terra, 1115. Orantes cur convertimur ad orientem, sicut et convertuntur pedes defunctorum, 822. Deum nil roges, nisi quod palam rogare possis, 971. Oratio prosodica et devotissima Hildeberti ad tres Personas sanctissimæ Trinitatis, 1337. Orationes tres Marbodi ad Patrem, ad Filium, ad Deum, 1537. Oratio ad S. Mariam ejusdem, 1539. Oratio pœnitentis sæpius lapsi, 1574. Orationes duæ pro defunctis, 1577,

Ordinanti ipsi papæ, cur cereus ab ordinato utraque manu offeratur, 677. Origenis error notatur et confutatur, 213, 504. Ornatus malus exterior, male mentis indicium est, 189. Ostropius comes Andegavensis, sive Austropius,

Ordinanti ipsi papæ, cur cereus ab ordinato utraque manu offeratur, 677. Origenis error notatur et confutatur, 213, 504. Ornatus malus exterior, male mentis indicium est, 189. Ostropius comes Andegavensis, sive Austropius, 896.

Ordinanti ipsi papæ, cur cereus ab ordinato utraque manu offeratur, 677. Origenis error notatur et confutatur, 213, 504. Ornatus malus exterior, male mentis indicium est, 189. Ostropius comes Andegavensis, sive Austropius,

Palatini clerici, 1193. Palma in Scriptura victoriæ symbolum, 387. Processio Palmarum in Dominica, 385. Varia Dominica Palmarum nomina Osanna, Pascha petitum, Competentium, Capitulavantium, dies Florum, dies Ramorum, 386. Vide notam, 386. Cur Christus hac sola vice, apparatum jumentorum adhibuerit, 389. Panum variæ coctorum quatuor genera in lege offerebantur, quid significent, 361. Papa cur mantum fert rubeum, 804. Paradisus terrestris, ubinam fuerit, 1070. Lignum vitæ cur sic dictum, 1070. Parentes honorandi non solum officiis, sed maximè sub sidis, 809. 781. Parentum injuriæ in filios redundant, 110. Partu (De) Virginis : Sol et aqua, 1532. Paschalis ritus antiquus sive Judaicus, cum Christiano Paschate collatus, 435. et parvis magna licet intelligi, 1996. Pascha Domino præparandum est in alto, non in imo, 226. Paschalis II papa ab Henrico V imperatore in vincula detentus, 108. Ejus detentionem deflet Hildebertus, 108. Ejus in hoc statu gesta contra obtrectatores tuitur, 109 et seq. Passionis Domini tria miracula propter tria peccatorum genera, 444. Pastor. Reus est pastor suorum vitiorum censor alienorum neglectior, 115. Boni pastoris est confundi de confusione subditorum, 106. Pastorale regimen nec licet non vocales ambire, nec vocales licet abjicere, 139 n. Pastores non debent propter malos bonos deserere, sed propter bonos debent etiam malos tolerare, 160. Pastores maximè continentia decet, 457. Pastores de tribus in judicio rationem reddent Deo, de sua fide, de ministerio, de officio, 663. Pastor mercenarius ab ovibus duo exigit, lac et lanam. Lac unde se pascit non illas; lanam, id est reverentiam quam non debet ambire, 666. Pastores Christum imitentur curantem Paralyticum ante se per tectum demissum, 667. Opportune volentibus, importune nolentibus pastor provideat sub periculo temporalium, etiam et vitæ, 668. Quam reus sit pastor silens in causa Dei et gregis sui, 669. Quænam sit legitima pastoris excusatio, 669. De bonorum pastorum officio, 670. Boni pastores contumeliis et injuriis gloriosiores fiunt, 671. Mercenarius laboris impatiens. 671. Boni pastores discretæ severitati studere debent,

Palatini clerici, 1193. Palma in Scriptura victoriæ symbolum, 387. Processio Palmarum in Dominica, 385. Varia Dominica Palmarum nomina Osanna, Pascha petitum, Competentium, Capitulavantium, dies Florum, dies Ramorum, 386. Vide notam, 386. Cur Christus hac sola vice, apparatum jumentorum adhibuerit, 389. Panum variæ coctorum quatuor genera in lege offerebantur, quid significent, 361. Papa cur mantum fert rubeum, 804. Paradisus terrestris, ubinam fuerit, 1070. Lignum vitæ cur sic dictum, 1070. Parentes honorandi non solum officiis, sed maximè sub sidis, 809. 781. Parentum injuriæ in filios redundant, 110. Partu (De) Virginis : Sol et aqua, 1532. Paschalis ritus antiquus sive Judaicus, cum Christiano Paschate collatus, 435. et parvis magna licet intelligi, 1996. Pascha Domino præparandum est in alto, non in imo, 226. Paschalis II papa ab Henrico V imperatore in vincula detentus, 108. Ejus detentionem deflet Hildebertus, 108. Ejus in hoc statu gesta contra obtrectatores tuitur, 109 et seq. Passionis Domini tria miracula propter tria peccatorum genera, 444. Pastor. Reus est pastor suorum vitiorum censor alienorum neglectior, 115. Boni pastoris est confundi de confusione subditorum, 106. Pastorale regimen nec licet non vocales ambire, nec vocales licet abjicere, 139 n. Pastores non debent propter malos bonos deserere, sed propter bonos debent etiam malos tolerare, 160. Pastores maximè continentia decet, 457. Pastores de tribus in judicio rationem reddent Deo, de sua fide, de ministerio, de officio, 663. Pastor mercenarius ab ovibus duo exigit, lac et lanam. Lac unde se pascit non illas; lanam, id est reverentiam quam non debet ambire, 666. Pastores Christum imitentur curantem Paralyticum ante se per tectum demissum, 667. Opportune volentibus, importune nolentibus pastor provideat sub periculo temporalium, etiam et vitæ, 668. Quam reus sit pastor silens in causa Dei et gregis sui, 669. Quænam sit legitima pastoris excusatio, 669. De bonorum pastorum officio, 670. Boni pastores contumeliis et injuriis gloriosiores fiunt, 671. Mercenarius laboris impatiens. 671. Boni pastores discretæ severitati studere debent, 672.

Palatini clerici, 1193. Palma in Scriptura victoriæ symbolum, 387. Processio Palmarum in Dominica, 385. Varia Dominica Palmarum nomina Osanna, Pascha petitum, Competentium, Capitulavantium, dies Florum, dies Ramorum, 386. Vide notam, 386. Cur Christus hac sola vice, apparatum jumentorum adhibuerit, 389. Panum variæ coctorum quatuor genera in lege offerebantur, quid significent, 361. Papa cur mantum fert rubeum, 804. Paradisus terrestris, ubinam fuerit, 1070. Lignum vitæ cur sic dictum, 1070. Parentes honorandi non solum officiis, sed maximè sub sidis, 809. 781. Parentum injuriæ in filios redundant, 110. Partu (De) Virginis : Sol et aqua, 1532. Paschalis ritus antiquus sive Judaicus, cum Christiano Paschate collatus, 435. et parvis magna licet intelligi, 1996. Pascha Domino præparandum est in alto, non in imo, 226. Paschalis II papa ab Henrico V imperatore in vincula detentus, 108. Ejus detentionem deflet Hildebertus, 108. Ejus in hoc statu gesta contra obtrectatores tuitur, 109 et seq. Passionis Domini tria miracula propter tria peccatorum genera, 444. Pastor. Reus est pastor suorum vitiorum censor alienorum neglectior, 115. Boni pastoris est confundi de confusione subditorum, 106. Pastorale regimen nec licet non vocales ambire, nec vocales licet abjicere, 139 n. Pastores non debent propter malos bonos deserere, sed propter bonos debent etiam malos tolerare, 160. Pastores maximè continentia decet, 457. Pastores de tribus in judicio rationem reddent Deo, de sua fide, de ministerio, de officio, 663. Pastor mercenarius ab ovibus duo exigit, lac et lanam. Lac unde se pascit non illas; lanam, id est reverentiam quam non debet ambire, 666. Pastores Christum imitentur curantem Paralyticum ante se per tectum demissum, 667. Opportune volentibus, importune nolentibus pastor provideat sub periculo temporalium, etiam et vitæ, 668. Quam reus sit pastor silens in causa Dei et gregis sui, 669. Quænam sit legitima pastoris excusatio, 669. De bonorum pastorum officio, 670. Boni pastores contumeliis et injuriis gloriosiores fiunt, 671. Mercenarius laboris impatiens. 671. Boni pastores discretæ severitati studere debent,

Quatuor debent attendere, dignitatem, officium, cautelam, constantiam, 673. Pastorum mira dignitas, mirum periculum quod fuse, 274. Boni pastoris quanta in arduis debet esse diligentia, 675. Frustra pastor manus ad Deum tendit, qui ad pauperem manum non extendit, 676. Pastori sive prælato non sufficit esse bonum, nisi alios bonos efficiat, 677. Pastores sunt Dei thesaurarii, 693. Gaudent prodesse, non præesse, 694. Non ament timeri, nisi a non timentibus Deum, 694. Bonis sint æquales, malis dominantur, 694. Non natura, sed culpa homines hominibus præpositi, 694. Pastori miscenda lenitas severitati, severitas lenitati, 695. Quam rea sit pastoris negligentia, et excusatio vana, 696. Pastores sunt Ecclesiæ luminaria, 833. Inter eos luminare majus et luminare minus, 833. Patrinorum seu Patærenorum quis fuerit error, 1395. Patientia Dei non est abutendum, 217. Patientia quid sit et ejus officia, 981 Pati pro omnibus plus est secundum naturam quam vivere sine molestia, 994. Patria. In patria nullus operibus misericordiæ locus, 750. Patriarcha. De duodecim patriarchis versus Hildeberti, 1361. De duodecim patriarchis versus Marbodi, 1560. Paupertas. Attritæ frontis est paupertas, 170. Ut Christus in Epiphania gentes, sic Christianis pauperes, 289. De paupere ad præsulatum rapto Hildeberti versus, 1527. Ejusdem de quodam paupere, 1527. Pauperum tria sunt genera : coacti, spontanei et voluntarii, 335. Paupertas læta honesta res est, quæ tamen non est paupertas si læta, 991. Paupertatem quantum Christus in actionibus suis adamavit, 507. Quam pauper fuerit Christus et ejus discipuli in omnibus, 640. Paupertas monastica ab Hildeberto sæpius vocatur communio seu communicatio, quia nil debent habere monachi proprium, sed omnia communia, et communem temporalium usum, 818. Pax triplex, ad nos, ad Deum, ad proximum, 405. Pacis causa utile quandoque de suo jure paululum decedere,

Quatuor debent attendere, dignitatem, officium, cautelam, constantiam, 673. Pastorum mira dignitas, mirum periculum quod fuse, 274. Boni pastoris quanta in arduis debet esse diligentia, 675. Frustra pastor manus ad Deum tendit, qui ad pauperem manum non extendit, 676. Pastori sive prælato non sufficit esse bonum, nisi alios bonos efficiat, 677. Pastores sunt Dei thesaurarii, 693. Gaudent prodesse, non præesse, 694. Non ament timeri, nisi a non timentibus Deum, 694. Bonis sint æquales, malis dominantur, 694. Non natura, sed culpa homines hominibus præpositi, 694. Pastori miscenda lenitas severitati, severitas lenitati, 695. Quam rea sit pastoris negligentia, et excusatio vana, 696. Pastores sunt Ecclesiæ luminaria, 833. Inter eos luminare majus et luminare minus, 833. Patrinorum seu Patærenorum quis fuerit error, 1395. Patientia Dei non est abutendum, 217. Patientia quid sit et ejus officia, 981 Pati pro omnibus plus est secundum naturam quam vivere sine molestia, 994. Patria. In patria nullus operibus misericordiæ locus, 750. Patriarcha. De duodecim patriarchis versus Hildeberti, 1361. De duodecim patriarchis versus Marbodi, 1560. Paupertas. Attritæ frontis est paupertas, 170. Ut Christus in Epiphania gentes, sic Christianis pauperes, 289. De paupere ad præsulatum rapto Hildeberti versus, 1527. Ejusdem de quodam paupere, 1527. Pauperum tria sunt genera : coacti, spontanei et voluntarii, 335. Paupertas læta honesta res est, quæ tamen non est paupertas si læta, 991. Paupertatem quantum Christus in actionibus suis adamavit, 507. Quam pauper fuerit Christus et ejus discipuli in omnibus, 640. Paupertas monastica ab Hildeberto sæpius vocatur communio seu communicatio, quia nil debent habere monachi proprium, sed omnia communia, et communem temporalium usum, 818. Pax triplex, ad nos, ad Deum, ad proximum, 405. Pacis causa utile quandoque de suo jure paululum decedere, 975.

Quatuor debent attendere, dignitatem, officium, cautelam, constantiam, 673. Pastorum mira dignitas, mirum periculum quod fuse, 274. Boni pastoris quanta in arduis debet esse diligentia, 675. Frustra pastor manus ad Deum tendit, qui ad pauperem manum non extendit, 676. Pastori sive prælato non sufficit esse bonum, nisi alios bonos efficiat, 677. Pastores sunt Dei thesaurarii, 693. Gaudent prodesse, non præesse, 694. Non ament timeri, nisi a non timentibus Deum, 694. Bonis sint æquales, malis dominantur, 694. Non natura, sed culpa homines hominibus præpositi, 694. Pastori miscenda lenitas severitati, severitas lenitati, 695. Quam rea sit pastoris negligentia, et excusatio vana, 696. Pastores sunt Ecclesiæ luminaria, 833. Inter eos luminare majus et luminare minus, 833. Patrinorum seu Patærenorum quis fuerit error, 1395. Patientia Dei non est abutendum, 217. Patientia quid sit et ejus officia, 981 Pati pro omnibus plus est secundum naturam quam vivere sine molestia, 994. Patria. In patria nullus operibus misericordiæ locus, 750. Patriarcha. De duodecim patriarchis versus Hildeberti, 1361. De duodecim patriarchis versus Marbodi, 1560. Paupertas. Attritæ frontis est paupertas, 170. Ut Christus in Epiphania gentes, sic Christianis pauperes, 289. De paupere ad præsulatum rapto Hildeberti versus, 1527. Ejusdem de quodam paupere, 1527. Pauperum tria sunt genera : coacti, spontanei et voluntarii, 335. Paupertas læta honesta res est, quæ tamen non est paupertas si læta, 991. Paupertatem quantum Christus in actionibus suis adamavit, 507. Quam pauper fuerit Christus et ejus discipuli in omnibus, 640. Paupertas monastica ab Hildeberto sæpius vocatur communio seu communicatio, quia nil debent habere monachi proprium, sed omnia communia, et communem temporalium usum, 818. Pax triplex, ad nos, ad Deum, ad proximum, 405. Pacis causa utile quandoque de suo jure paululum decedere,

Peccator, Peccatrix, Peccatum. Peccatrices etiam conjugio non dedignantur Christus, 12. Peccatum originale et actuale, 325. Quantum ex primo peccato incurrimus miseriæ, 39. Originale omnes contrahunt, 40. Hominis felicitas ante peccatum, miseria post peccatum, 216. Tria nos peccare compellunt, caro, proximus, diabolus si e mundus, 252. Peccandi consuetudo cordis duritiam parit, 292. Peccatum triplex, originale, veniale, mortale, 457 Peccata mortalia et venialia varie pūnienda, 258. Peccatorum confessio est demonum vexatio, 500. Soli episcopi et sacerdotes peccata gravia pœnitentibus auctoritate remittere possunt, levia quilibet Christiani oratione mutua, 469. Peccati excusatio, peccatorum duplicatio, 500. Peccata capitalia quæ sint, et eorum effectus, 508. Absolutionis dilatio in criminalibus, 295. Peccator recte dicitur lapis et plumbum, 515. Peccator sibi de peccatis catenam nectit, 515. Ex originali peccato, quantæ sordes, 235, 557, 724. Petrus in fide plumbeus, 515. Peccator peccando gratis vendudatur, 515. Animæ tres mortes contingunt, cogitatione, opere, perseverantia, 558. A Deo se elongat qui peccat, 411. Peccatum quam grave sit onus, 411. Pec-catis quam detestanda sit ad confessionem verecundia, 411. Quomodo in corde peccatoris amaritudo et delectatio peccati conveniant, 412. Peccatores, alii præ pudore, alii amore peccati manent in peccato, 413. Peccatoris indurati pathetica descriptio, 415. Quot modis peccamus corde, et quot modis corde convertimur, 575. Triplici modo sit conversio cordis, 577. Quid sit peccatum contumelia, quid blasphemia, quid iniquitas, 578 Per originale peccatum Adam triplici modo descendit, 768. Ab illo fuit immunis B. Maria, 820. Peccare nostrum est, Dei, ignoscere, 871. De peccatis non semper lugendum, sed luctu peracto, bene operandum est, 871. Cur peccatum primi hominis imputetur posteris et quomodo, 1085. Peccatum originale quid sit, 1085, 1087. Ejus pœna duplex ignorantia, et difficultas, 1086. Per baptismum tollitur quidem reatus, sed non concupiscentia, 1086. Peccatum quomodo Deus puniat usque in tertiam et quartam generationem, 1089. Peccatum nihii est, 1090. Bona naturalia tanto magis minuuntur, quanto magis anima peccatis deformatur, 1092. Duobus modis peccatur, cupiditate et timore, 1094. Discrimen inter peccatum et delictum, 1094. Septem sunt vitia seu peccata capitalia, 1094. Quomodo a superbis oriuntur alia peccata, 1094. Peccatorum venialium nemo est expers, ideo nemo est qui non indigeat lavari, 419. Et inde consuetudo lavandi pedes sanctorum hospitio receptorum, 419. Peccantium felicitate nil infelicius, 458. Peccatorum distinctio asseritur, 458. Peccator ideo perit quia sinistra dextram præfert, 519. Diabolus per se peccavit, homo per alterum, et ideo homo redimi potuit, non diabo us, Peccator, Peccatrix, Peccatum. Peccatrices etiam conjugio non dedignantur Christus, 12. Peccatum originale et actuale, 325. Quantum ex primo peccato incurrimus miseriæ, 39. Originale omnes contrahunt, 40. Hominis felicitas ante peccatum, miseria post peccatum, 216. Tria nos peccare compellunt, caro, proximus, diabolus si e mundus, 252. Peccandi consuetudo cordis duritiam parit, 292. Peccatum triplex, originale, veniale, mortale, 457 Peccata mortalia et venialia varie pūnienda, 258. Peccatorum confessio est demonum vexatio, 500. Soli episcopi et sacerdotes peccata gravia pœnitentibus auctoritate remittere possunt, levia quilibet Christiani oratione mutua, 469. Peccati excusatio, peccatorum duplicatio, 500. Peccata capitalia quæ sint, et eorum effectus, 508. Absolutionis dilatio in criminalibus, 295. Peccator recte dicitur lapis et plumbum, 515. Peccator sibi de peccatis catenam nectit, 515. Ex originali peccato, quantæ sordes, 235, 557, 724. Petrus in fide plumbeus, 515. Peccator peccando gratis vendudatur, 515. Animæ tres mortes contingunt, cogitatione, opere, perseverantia, 558. A Deo se elongat qui peccat, 411. Peccatum quam grave sit onus, 411. Pec-catis quam detestanda sit ad confessionem verecundia, 411. Quomodo in corde peccatoris amaritudo et delectatio peccati conveniant, 412. Peccatores, alii præ pudore, alii amore peccati manent in peccato, 413. Peccatoris indurati pathetica descriptio, 415. Quot modis peccamus corde, et quot modis corde convertimur, 575. Triplici modo sit conversio cordis, 577. Quid sit peccatum contumelia, quid blasphemia, quid iniquitas, 578 Per originale peccatum Adam triplici modo descendit, 768. Ab illo fuit immunis B. Maria, 820. Peccare nostrum est, Dei, ignoscere, 871. De peccatis non semper lugendum, sed luctu peracto, bene operandum est, 871. Cur peccatum primi hominis imputetur posteris et quomodo, 1085. Peccatum originale quid sit, 1085, 1087. Ejus pœna duplex ignorantia, et difficultas, 1086. Per baptismum tollitur quidem reatus, sed non concupiscentia, 1086. Peccatum quomodo Deus puniat usque in tertiam et quartam generationem, 1089. Peccatum nihii est, 1090. Bona naturalia tanto magis minuuntur, quanto magis anima peccatis deformatur, 1092. Duobus modis peccatur, cupiditate et timore, 1094. Discrimen inter peccatum et delictum, 1094. Septem sunt vitia seu peccata capitalia, 1094. Quomodo a superbis oriuntur alia peccata, 1094. Peccatorum venialium nemo est expers, ideo nemo est qui non indigeat lavari, 419. Et inde consuetudo lavandi pedes sanctorum hospitio receptorum, 419. Peccantium felicitate nil infelicius, 458. Peccatorum distinctio asseritur, 458. Peccator ideo perit quia sinistra dextram præfert, 519. Diabolus per se peccavit, homo per alterum, et ideo homo redimi potuit, non diabo us,

568. Peccata venialia si in usum transeant possunt fieri mortalia, 753. Peccata proximorum sunt frixorium justorum, 517. Quot modis corde peccamus et quot modis ad Deum convertimur, 576. In alse quidam sua peccata rejiciunt in fatum, in constellationem, in suam corporis complexionem, 578. Lapsus de peccato quomodo accidit et inde induratio, 615. Quid sit peccatorem esse coram Domino, 641. Peccatum est clamor et quomodo, 681. Peccati vestigial, cineres in quos redigimur. 726. Originale peccatum non transmittit propago, sed libido,

568. Peccata venialia si in usum transeant possunt fieri mortalia, 753. Peccata proximorum sunt frixorium justorum, 517. Quot modis corde peccamus et quot modis ad Deum convertimur, 576. In alse quidam sua peccata rejiciunt in fatum, in constellationem, in suam corporis complexionem, 578. Lapsus de peccato quomodo accidit et inde induratio, 615. Quid sit peccatorem esse coram Domino, 641. Peccatum est clamor et quomodo, 681. Peccati vestigial, cineres in quos redigimur. 726. Originale peccatum non transmittit propago, sed libido, 782.

568. Peccata venialia si in usum transeant possunt fieri mortalia, 753. Peccata proximorum sunt frixorium justorum, 517. Quot modis corde peccamus et quot modis ad Deum convertimur, 576. In alse quidam sua peccata rejiciunt in fatum, in constellationem, in suam corporis complexionem, 578. Lapsus de peccato quomodo accidit et inde induratio, 615. Quid sit peccatorem esse coram Domino, 641. Peccatum est clamor et quomodo, 681. Peccati vestigial, cineres in quos redigimur. 726. Originale peccatum non transmittit propago, sed libido,

Pedum ablutio a Christo fuit exemplum; sacramentum, et argumentum,

Pedum ablutio a Christo fuit exemplum; sacramentum, et argumentum, 427.

Pedum ablutio a Christo fuit exemplum; sacramentum, et argumentum,

Percutere. Deus non percutit ut sanet, flagellat ut purget,

Percutere. Deus non percutit ut sanet, flagellat ut purget, 56.

Percutere. Deus non percutit ut sanet, flagellat ut purget,

Peregrinari a Domino quomodo fit,

Peregrinari a Domino quomodo fit, 519.

Peregrinari a Domino quomodo fit,

Perfectio religiosa sine multo labore non acquiritur,

Perfectio religiosa sine multo labore non acquiritur, 196.

Perfectio religiosa sine multo labore non acquiritur,

Perseverantiæ servorum Dei dæmon præcipue insidiatur,

Perseverantiæ servorum Dei dæmon præcipue insidiatur, 9.

Perseverantiæ servorum Dei dæmon præcipue insidiatur,

Persona in creatis est rationalis substantiæ individua natura,

Persona in creatis est rationalis substantiæ individua natura, 1026.

Persona in creatis est rationalis substantiæ individua natura,

Petronilla prima Fontebraldensis abbatissa Hildebertum patronum et defensorem petit, et obtinet a summo pontifice, 148 n. Petronilla prima Fontebraldensis abbatissa Hildebertum patronum et defensorem petit, et obtinet a summo pontifice, 148 n.

Petri Lombardi doctrina de iis quibus fruendum ab Hildeberto accepta,

Petri Lombardi doctrina de iis quibus fruendum ab Hildeberto accepta, 511.

Petri Lombardi doctrina de iis quibus fruendum ab Hildeberto accepta,

Petri Pictaviensis episcopi et martyris duo epitaphia, 1520,

Petri Pictaviensis episcopi et martyris duo epitaphia, 1520, 1521.

Petri Pictaviensis episcopi et martyris duo epitaphia, 1520,

Petri casus cur a Deo permissus, 576. Ordo gratiæ in ejus resurrectione, 575. Petro latro fortior fuit ante Passionem Christi, 482. Petrus quinques tribus nominibus a Christo vocatus est, Petrus, Cephas, Simon, 582. SS. Petri et Pauli, 559 SS. Petrus et Paulus sunt filii cœli; quia duobus modis sunt filii misericordiæ, 561. Olei quatuor proprietates illis explicantur, 561. Quomodo Petrus reliquit omnia, 562. Mirabiliore fecit Petrus quam Christus, 562. Quo SS. Petrus et Paulus gravius peccaverunt, eo ardentius pro peccatoribus intercedunt, 562. Petrus ut Judex, Paulus ut doctor assistent in judicio imperatori Christo, 565. SS. Petrus et Paulus fidei et Ecclesiæ fundamentum, 561. Petri præsumptio humilitate compensata, 568. Petrus est trinomus scilicet, Petrus, Simon, Barjona, ita et bonus monachus, 570. Petrus negans, ovis infirma, sicut et Marcellinus papa,

Petri casus cur a Deo permissus, 576. Ordo gratiæ in ejus resurrectione, 575. Petro latro fortior fuit ante Passionem Christi, 482. Petrus quinques tribus nominibus a Christo vocatus est, Petrus, Cephas, Simon, 582. SS. Petri et Pauli, 559 SS. Petrus et Paulus sunt filii cœli; quia duobus modis sunt filii misericordiæ, 561. Olei quatuor proprietates illis explicantur, 561. Quomodo Petrus reliquit omnia, 562. Mirabiliore fecit Petrus quam Christus, 562. Quo SS. Petrus et Paulus gravius peccaverunt, eo ardentius pro peccatoribus intercedunt, 562. Petrus ut Judex, Paulus ut doctor assistent in judicio imperatori Christo, 565. SS. Petrus et Paulus fidei et Ecclesiæ fundamentum, 561. Petri præsumptio humilitate compensata, 568. Petrus est trinomus scilicet, Petrus, Simon, Barjona, ita et bonus monachus, 570. Petrus negans, ovis infirma, sicut et Marcellinus papa, 666.

Petri casus cur a Deo permissus, 576. Ordo gratiæ in ejus resurrectione, 575. Petro latro fortior fuit ante Passionem Christi, 482. Petrus quinques tribus nominibus a Christo vocatus est, Petrus, Cephas, Simon, 582. SS. Petri et Pauli, 559 SS. Petrus et Paulus sunt filii cœli; quia duobus modis sunt filii misericordiæ, 561. Olei quatuor proprietates illis explicantur, 561. Quomodo Petrus reliquit omnia, 562. Mirabiliore fecit Petrus quam Christus, 562. Quo SS. Petrus et Paulus gravius peccaverunt, eo ardentius pro peccatoribus intercedunt, 562. Petrus ut Judex, Paulus ut doctor assistent in judicio imperatori Christo, 565. SS. Petrus et Paulus fidei et Ecclesiæ fundamentum, 561. Petri præsumptio humilitate compensata, 568. Petrus est trinomus scilicet, Petrus, Simon, Barjona, ita et bonus monachus, 570. Petrus negans, ovis infirma, sicut et Marcellinus papa,

Petrus Pictoum episcopus de limitibus consedentium cum Hildeberto contendit, et amice convenit, 117 n. Petrus Pictoum episcopus de limitibus consedentium cum Hildeberto contendit, et amice convenit, 117 n.

Philosophus perfectus nil sperat et nil timet,

Philosophus perfectus nil sperat et nil timet, 5.

Philosophus perfectus nil sperat et nil timet,

Physiologus, Poema Hildeberti,

Physiologus, Poema Hildeberti, 1175.

Physiologus, Poema Hildeberti,

Pictaviensis Ecclesia. De lamentatione Pictaviensis Ecclesiæ somnium, 1517. De civitate Pictavensi et quodam ejus præsule, 1558. De civitate Pictavi et ejus rege,

Pictaviensis Ecclesia. De lamentatione Pictaviensis Ecclesiæ somnium, 1517. De civitate Pictavensi et quodam ejus præsule, 1558. De civitate Pictavi et ejus rege, 1559.

Pictaviensis Ecclesia. De lamentatione Pictaviensis Ecclesiæ somnium, 1517. De civitate Pictavensi et quodam ejus præsule, 1558. De civitate Pictavi et ejus rege,

Sclenius episcopus Pictaviensis,

Sclenius episcopus Pictaviensis, 896.

Sclenius episcopus Pictaviensis,

Pietas in quo consistit, et quænam illi adversantur, 509. Pietas est Dei cultus, qui dicitur Græce εὐσεβία, 558. Ejus descriptio, 558. Hanc non sunt assecuti antiqui Philosophi, 558. Pietas, humana scilicet, quid sit,

Pietas in quo consistit, et quænam illi adversantur, 509. Pietas est Dei cultus, qui dicitur Græce εὐσεβία, 558. Ejus descriptio, 558. Hanc non sunt assecuti antiqui Philosophi, 558. Pietas, humana scilicet, quid sit, 971.

Pietas in quo consistit, et quænam illi adversantur, 509. Pietas est Dei cultus, qui dicitur Græce εὐσεβία, 558. Ejus descriptio, 558. Hanc non sunt assecuti antiqui Philosophi, 558. Pietas, humana scilicet, quid sit,

Pigrum lapidari de stercore bovis quomodo intelligatur,

Pigrum lapidari de stercore bovis quomodo intelligatur, 550

Pigrum lapidari de stercore bovis quomodo intelligatur,

Pœna exemplo Dei reis non statim irroganda nisi ad sit contemptus, 105. De multiplicibus damnatorum pœnis versus Marbodi,

Pœna exemplo Dei reis non statim irroganda nisi ad sit contemptus, 105. De multiplicibus damnatorum pœnis versus Marbodi, 1574.

Pœna exemplo Dei reis non statim irroganda nisi ad sit contemptus, 105. De multiplicibus damnatorum pœnis versus Marbodi,

Pœnitentiam inchoantibus quantum dæmon insidiatur, 1515. Pœnitentibus quam periculosa sit voluptatum præteritarum memoria, 1515. Pœnitentiæ procrastinatio quam periculosa, 107. Pœnitentia digna quænam sit, 518. Ad pœnitentiam optima via cognitio sui, 194. Non valet satisfactio nisi præcedat confessio, 214. Pœnitentia non prodest nisi integra, 799. Pœniteamus tantum quantum peccamus, 799. Pœnitentia cur septem annorum, 298. Numerus septem annorum in pœnitentia, 298. Erubescentia pro peccatis initium conversionis, 298. Aut a Deo in judicio, aut a nobis ipsis in hac vita judicandi sumus, 500. Confessio peccatorum est vexatio dæmonum, 500. Necessitas satisfactionis in pœnitentia, 500. Excusatio peccati, duplicatum est peccatum, 500. Olim confessio præcedebat jejunium Quadragesimale, 501. Totum hominem pœniteat, qui totus homo peccavit, 501. Peccator impœnitens pluris facit rem suam quam se, 502. Peccandi homo perdit nomen hominis, 210. Pœnitentiæ tres sunt partes : cordis compunctio, oris confessio, operis satisfactio, 524. Satisfactio in tribus consistit : jejunio, eleemosyna, oratione, 524. Pœnitens vere cor suum a pravis cogitationibus diligenter custodiat, et ad hoc solitudinem petat, 576. Pœnitentiæ edocetur prudentissima disciplina, 592. Adam excusando peccatum, Deum ipsum peccati reum voluit facere, 592. Pœnitentes olim intonsi, 595. Pœnitentium reconciliatio fiebat in Cœna Domini, ut ad perceptionem corporis Christi die Paschæ præpararentur, pœnitentia Pœnitentiam inchoantibus quantum dæmon insidiatur, 1515. Pœnitentibus quam periculosa sit voluptatum præteritarum memoria, 1515. Pœnitentiæ procrastinatio quam periculosa, 107. Pœnitentia digna quænam sit, 518. Ad pœnitentiam optima via cognitio sui, 194. Non valet satisfactio nisi præcedat confessio, 214. Pœnitentia non prodest nisi integra, 799. Pœniteamus tantum quantum peccamus, 799. Pœnitentia cur septem annorum, 298. Numerus septem annorum in pœnitentia, 298. Erubescentia pro peccatis initium conversionis, 298. Aut a Deo in judicio, aut a nobis ipsis in hac vita judicandi sumus, 500. Confessio peccatorum est vexatio dæmonum, 500. Necessitas satisfactionis in pœnitentia, 500. Excusatio peccati, duplicatum est peccatum, 500. Olim confessio præcedebat jejunium Quadragesimale, 501. Totum hominem pœniteat, qui totus homo peccavit, 501. Peccator impœnitens pluris facit rem suam quam se, 502. Peccandi homo perdit nomen hominis, 210. Pœnitentiæ tres sunt partes : cordis compunctio, oris confessio, operis satisfactio, 524. Satisfactio in tribus consistit : jejunio, eleemosyna, oratione, 524. Pœnitens vere cor suum a pravis cogitationibus diligenter custodiat, et ad hoc solitudinem petat, 576. Pœnitentiæ edocetur prudentissima disciplina, 592. Adam excusando peccatum, Deum ipsum peccati reum voluit facere, 592. Pœnitentes olim intonsi, 595. Pœnitentium reconciliatio fiebat in Cœna Domini, ut ad perceptionem corporis Christi die Paschæ præpararentur, pœnitentia

etiam nondum absoluta, 595. Vide notas. Receptio pœnitentium in Ecclesiam in Cœna Domini, 414, 416. Publica pœnitentiæ usus tempore Hildeberti, 507, 555. Pœnitentialis confessio etiam sanctis necessaria est, 751. Pœnitentiæ opera : contritio, confessio, satisfactio, 755. Pœnitentium ejectio ex Ecclesia Hildeberti tempore, 598, 599, 507. Pœnitentis sæpe lapsi oratio per Marbodum,

etiam nondum absoluta, 595. Vide notas. Receptio pœnitentium in Ecclesiam in Cœna Domini, 414, 416. Publica pœnitentiæ usus tempore Hildeberti, 507, 555. Pœnitentialis confessio etiam sanctis necessaria est, 751. Pœnitentiæ opera : contritio, confessio, satisfactio, 755. Pœnitentium ejectio ex Ecclesia Hildeberti tempore, 598, 599, 507. Pœnitentis sæpe lapsi oratio per Marbodum, 1574.

etiam nondum absoluta, 595. Vide notas. Receptio pœnitentium in Ecclesiam in Cœna Domini, 414, 416. Publica pœnitentiæ usus tempore Hildeberti, 507, 555. Pœnitentialis confessio etiam sanctis necessaria est, 751. Pœnitentiæ opera : contritio, confessio, satisfactio, 755. Pœnitentium ejectio ex Ecclesia Hildeberti tempore, 598, 599, 507. Pœnitentis sæpe lapsi oratio per Marbodum,

Poëtarum figmenta loquacium ranarum vocibus comparat Hildebertus, 551. Sophistarum argutias idem vocat pallida argumenta et Deo odibilia,

Poëtarum figmenta loquacium ranarum vocibus comparat Hildebertus, 551. Sophistarum argutias idem vocat pallida argumenta et Deo odibilia, 551.

Poëtarum figmenta loquacium ranarum vocibus comparat Hildebertus, 551. Sophistarum argutias idem vocat pallida argumenta et Deo odibilia,

Versus Hildeberti ad virginem pœnitensam,

Versus Hildeberti ad virginem pœnitensam, 1568.

Versus Hildeberti ad virginem pœnitensam,

Pontifices. Summorum pontificum Paschalis II et Innocentii partes tuetur Hildebertus, 709. Pontificis summi quanta sit auctoritas, 115. Summo pontifici quanta sit exhibenda reverentia, 707. Pontificum etiam malum Christus veneratus est, sicut et Paulus, 708. Ozias sacerdoti resistenti obedire nolens lepra percutitur, et cur in fronte,

Pontifices. Summorum pontificum Paschalis II et Innocentii partes tuetur Hildebertus, 709. Pontificis summi quanta sit auctoritas, 115. Summo pontifici quanta sit exhibenda reverentia, 707. Pontificum etiam malum Christus veneratus est, sicut et Paulus, 708. Ozias sacerdoti resistenti obedire nolens lepra percutitur, et cur in fronte, 708.

Pontifices. Summorum pontificum Paschalis II et Innocentii partes tuetur Hildebertus, 709. Pontificis summi quanta sit auctoritas, 115. Summo pontifici quanta sit exhibenda reverentia, 707. Pontificum etiam malum Christus veneratus est, sicut et Paulus, 708. Ozias sacerdoti resistenti obedire nolens lepra percutitur, et cur in fronte,

Pontius abbas Cluniacensis initio probus, in sequentibus improbisimus, 95. Vix ei a summo pontifice indulgetur honesta sepultura,

Pontius abbas Cluniacensis initio probus, in sequentibus improbisimus, 95. Vix ei a summo pontifice indulgetur honesta sepultura, 95.

Pontius abbas Cluniacensis initio probus, in sequentibus improbisimus, 95. Vix ei a summo pontifice indulgetur honesta sepultura,

Potestas semel læsa semper est suspecta,

Potestas semel læsa semper est suspecta, 125.

Potestas semel læsa semper est suspecta,

Præceptiones et prohibitiones aliæ sunt mobiles, aliæ immobiles, quomodo,

Præceptiones et prohibitiones aliæ sunt mobiles, aliæ immobiles, quomodo, 164

Præceptiones et prohibitiones aliæ sunt mobiles, aliæ immobiles, quomodo,

Præcipit Deus non in aure, sed in corde,

Præcipit Deus non in aure, sed in corde, 760.

Præcipit Deus non in aure, sed in corde,

Prædicatio varianda est sicut et correptio pro varietate auditorum et peccantium, 488. Non prædicandum pro temporalibus, 584, 795. Prædicatores Evangelii doctores sunt tubæ argenteæ, quæ quo plus persecutione tundentur, plus sacris verbis resonant, 566. Ipsorum est dispersos in unitatem fidei revocare, 566. Prædicatores sancti percipere recusant temporalia, nisi prius obtineant æterna, 744. Unusquisque proximi sui prædicator esse debet saltem per exempla, 470. Ejus sermo contemnitur, cui contemptibilis est vita,

Prædicatio varianda est sicut et correptio pro varietate auditorum et peccantium, 488. Non prædicandum pro temporalibus, 584, 795. Prædicatores Evangelii doctores sunt tubæ argenteæ, quæ quo plus persecutione tundentur, plus sacris verbis resonant, 566. Ipsorum est dispersos in unitatem fidei revocare, 566. Prædicatores sancti percipere recusant temporalia, nisi prius obtineant æterna, 744. Unusquisque proximi sui prædicator esse debet saltem per exempla, 470. Ejus sermo contemnitur, cui contemptibilis est vita, 480.

Prædicatio varianda est sicut et correptio pro varietate auditorum et peccantium, 488. Non prædicandum pro temporalibus, 584, 795. Prædicatores Evangelii doctores sunt tubæ argenteæ, quæ quo plus persecutione tundentur, plus sacris verbis resonant, 566. Ipsorum est dispersos in unitatem fidei revocare, 566. Prædicatores sancti percipere recusant temporalia, nisi prius obtineant æterna, 744. Unusquisque proximi sui prædicator esse debet saltem per exempla, 470. Ejus sermo contemnitur, cui contemptibilis est vita,

Prælato non sufficit esse bonum, nisi alios efficiat bonos, 677. Prælatos quæ negotia deceant, quæ privatos, 985. Prælatus non aliter vivat quam docet, 795. Prælati quantum de negligentia periculum incurrant, et quantum subditi, si eorum curam negligat, 850. Prælati qui perfectiores debent esse, eo sunt pauciores, 805. Prælationis ambitus quam periculosus, 991. Prælatus plus studeat amari quam timeri, 992. Qui enim metui cupit, metuat ipse necesse est,

Prælato non sufficit esse bonum, nisi alios efficiat bonos, 677. Prælatos quæ negotia deceant, quæ privatos, 985. Prælatus non aliter vivat quam docet, 795. Prælati quantum de negligentia periculum incurrant, et quantum subditi, si eorum curam negligat, 850. Prælati qui perfectiores debent esse, eo sunt pauciores, 805. Prælationis ambitus quam periculosus, 991. Prælatus plus studeat amari quam timeri, 992. Qui enim metui cupit, metuat ipse necesse est, 992.

Prælato non sufficit esse bonum, nisi alios efficiat bonos, 677. Prælatos quæ negotia deceant, quæ privatos, 985. Prælatus non aliter vivat quam docet, 795. Prælati quantum de negligentia periculum incurrant, et quantum subditi, si eorum curam negligat, 850. Prælati qui perfectiores debent esse, eo sunt pauciores, 805. Prælationis ambitus quam periculosus, 991. Prælatus plus studeat amari quam timeri, 992. Qui enim metui cupit, metuat ipse necesse est,

Præscientia nonnis improprie dicitur in Deo, in quo nihil prius, nihil posterius,

Præscientia nonnis improprie dicitur in Deo, in quo nihil prius, nihil posterius, 1055.

Præscientia nonnis improprie dicitur in Deo, in quo nihil prius, nihil posterius,

Præsumptio. Ut vitetur præsumptio adhibendum tempus et meditatio,

Præsumptio. Ut vitetur præsumptio adhibendum tempus et meditatio, 961.

Præsumptio. Ut vitetur præsumptio adhibendum tempus et meditatio,

Primus fuit in omnibus Christus, et ideo non se præstro, sed sequi præcepit,

Primus fuit in omnibus Christus, et ideo non se præstro, sed sequi præcepit, 610.

Primus fuit in omnibus Christus, et ideo non se præstro, sed sequi præcepit,

Prisca cæca a S. Magnobodo illuminatur, 1484,

Prisca cæca a S. Magnobodo illuminatur, 1484, 1505.

Prisca cæca a S. Magnobodo illuminatur, 1484,

Processionis in die Palmarum descriptio et explicatio moralis, 560. Huic assistunt Noe, Daniel et Job, et quomodo, 560. Processionis in die Purificationis origo, 517. Tota erat pœnitentialis, 517. Cereorum in ca delatio a SS. Patribus sanctita,

Processionis in die Palmarum descriptio et explicatio moralis, 560. Huic assistunt Noe, Daniel et Job, et quomodo, 560. Processionis in die Purificationis origo, 517. Tota erat pœnitentialis, 517. Cereorum in ca delatio a SS. Patribus sanctita, 517.

Processionis in die Palmarum descriptio et explicatio moralis, 560. Huic assistunt Noe, Daniel et Job, et quomodo, 560. Processionis in die Purificationis origo, 517. Tota erat pœnitentialis, 517. Cereorum in ca delatio a SS. Patribus sanctita,

Procula sanctimonialis a S. Magnobodo miraculose sanatur,

Procula sanctimonialis a S. Magnobodo miraculose sanatur, 1476.

Procula sanctimonialis a S. Magnobodo miraculose sanatur,

Prophetæ omnes Christi sunt, id est ad eum pertinent secundum utramque naturam, 685. Christus ex progenie Isaiæ, 86. Sacerdotes omnes prophetæ Evangelii,

Prophetæ omnes Christi sunt, id est ad eum pertinent secundum utramque naturam, 685. Christus ex progenie Isaiæ, 86. Sacerdotes omnes prophetæ Evangelii, 686.

Prophetæ omnes Christi sunt, id est ad eum pertinent secundum utramque naturam, 685. Christus ex progenie Isaiæ, 86. Sacerdotes omnes prophetæ Evangelii,

Propositum non esse repente mutandum versus Marbodi,

Propositum non esse repente mutandum versus Marbodi, 1574.

Propositum non esse repente mutandum versus Marbodi,

Prosa, quæ dicitur compunctio peccatoris pœnitentis, 1619. Prosa in laudem Spiritus sancti, 1540. Prosa in Natali Domini,

Prosa, quæ dicitur compunctio peccatoris pœnitentis, 1619. Prosa in laudem Spiritus sancti, 1540. Prosa in Natali Domini, 1542.

Prosa, quæ dicitur compunctio peccatoris pœnitentis, 1619. Prosa in laudem Spiritus sancti, 1540. Prosa in Natali Domini,

Prosperitati non fidendum,

Prosperitati non fidendum, 1591.

Prosperitati non fidendum,

Prudenti viro non omnia sunt contemnenda, quibus multa reperiri possunt meliora, 41. Prudentia in agendo cæteras virtutes debet præcedere, 962. Prudentia quid sit,

Prudenti viro non omnia sunt contemnenda, quibus multa reperiri possunt meliora, 41. Prudentia in agendo cæteras virtutes debet præcedere, 962. Prudentia quid sit, 965.

Prudenti viro non omnia sunt contemnenda, quibus multa reperiri possunt meliora, 41. Prudentia in agendo cæteras virtutes debet præcedere, 962. Prudentia quid sit,

Psalmus et jubilus quomodo differunt,

Psalmus et jubilus quomodo differunt, 258.

Psalmus et jubilus quomodo differunt,

Psalmodia a monachis, et etiam a laicis stando persoluta,

Psalmodia a monachis, et etiam a laicis stando persoluta, 260.

Psalmodia a monachis, et etiam a laicis stando persoluta,

Pudicitiæ virtutes, quænam, 986. Sola pudicitia homines bestiis antecellunt, 986. Voluptati carnali nonnisi latenter satisfit, ergo per se turpis et vitanda,

Pudicitiæ virtutes, quænam, 986. Sola pudicitia homines bestiis antecellunt, 986. Voluptati carnali nonnisi latenter satisfit, ergo per se turpis et vitanda, 986.

Pudicitiæ virtutes, quænam, 986. Sola pudicitia homines bestiis antecellunt, 986. Voluptati carnali nonnisi latenter satisfit, ergo per se turpis et vitanda,

Puer. Hildeberti versus de ortu et morte pueri cujusdam monstrosi, 1568. Pueri discipuli institutio metrica per Marbodum,

Puer. Hildeberti versus de ortu et morte pueri cujusdam monstrosi, 1568. Pueri discipuli institutio metrica per Marbodum, 1625.

Puer. Hildeberti versus de ortu et morte pueri cujusdam monstrosi, 1568. Pueri discipuli institutio metrica per Marbodum,

Purgatorii existentia innuitur, 55. Purgatorium,

Purgatorii existentia innuitur, 55. Purgatorium, 650.

Purgatorii existentia innuitur, 55. Purgatorium,

Puteus bonus et malus,

Puteus bonus et malus, 654.

Puteus bonus et malus,

Q Q

Quadragesima seu quadraginta dierum tempus, tempus est remissionis per jejunium et eleemosynam a Moyse et Elia figuratum, a Christo consecratum, 545. Quadragesimale jejunium ab ipsis etiam infantibus olim observatum. Quadragesima seu quadraginta dierum tempus, tempus est remissionis per jejunium et eleemosynam a Moyse et Elia figuratum, a Christo consecratum, 545. Quadragesimale jejunium ab ipsis etiam infantibus olim observatum.

387. V. Jejunium. Quadragesimæ tempus S. Magnobodus in pane et aqua inclusus transegit,

387. V. Jejunium. Quadragesimæ tempus S. Magnobodus in pane et aqua inclusus transegit, 1500.

387. V. Jejunium. Quadragesimæ tempus S. Magnobodus in pane et aqua inclusus transegit,

Quærendus Deus, non alibi, sed in nobis ipsis,

Quærendus Deus, non alibi, sed in nobis ipsis, 777.

Quærendus Deus, non alibi, sed in nobis ipsis,

Quinque sensus exteriores diligentissime ad innocentiam servandam custodiendi,

Quinque sensus exteriores diligentissime ad innocentiam servandam custodiendi, 305.

Quinque sensus exteriores diligentissime ad innocentiam servandam custodiendi,

R R

Rabetus Sagiensis episcopus,

Rabetus Sagiensis episcopus, 102.

Rabetus Sagiensis episcopus,

Radegundis (S.) Ejus genus et patria, 887. Captiva fit: 102 ejus educatio, 888. Etiam infans pauperibus misericors; Clericus ei adductus ad crucem illi præferendam, 889. Illi nil aris in vultu, 889. Ad martyrium suspirat, 889. Chlotario regi nupta, 890. Virtuti et regno non voluptati vixit, 890. Ejus erga quoscumque pauperes charitas, 890. Sacerdotis præcipe veneratur, 890. Xenodochium altaris instituit, ubi ipsa pauperibus ministrat, 890 Quam pie et caste in conjugio conservatur, 891. Voluptatem licitam voluntario cruciatu compescit, 891. Quam austere Quadragesimam transegit, 892. Sacris altaribus magnifice providet, mysteriis piissime assistit, 892. Regem maritum pietate placat ut sibi conciliat, 893. Quanto honore episcopos prosequabatur, 893. Reos incarceraos miraculose liberat, 893. Velari se enixe postulat, et ipsa se velat, 894. Ornatum regium altaribus sacrat, 895. Turonis S. Martini sepulcrum veneratur, 895. Rex Radegundim ad palatium et conjugium revocare tentat, 896. Sed exorante S. Germano episcopo Paris. delicit a cœptis et Radegundam in monasterio dimittit, 897. In quo mira ejus austeritas, 897. Laminam ardentem membris sæpius imprimit, 898. Ignibus varie corpus mirum in modum cruciat, 898. Cruciatibus voluntariis martyr efficitur, 899. S. Radegundis non horret, imo curat ferventissime leprosos, et mulieres leprosas amantissime deosculatur, 900. Exercitium regularium in monasterio ferventissima zelatrix, 901. Sui ipsa sacrilex sub finem vitæ arctiori se clausuræ mancipat, 903. Claret miraculis, 903, 905. Prece mortuum suscitât, 905. Mira ejus paupertas et humilitas miraculo compensatur, 906. Revelatione divina mortem suam præscit et prædicit, 907. Et feliciter obit, 907. Miraculum avararum, quibus subito crescentibus, traditur S. regina se occultasse, 908. Valde dubium,

Radegundis (S.) Ejus genus et patria, 887. Captiva fit: 102 ejus educatio, 888. Etiam infans pauperibus misericors; Clericus ei adductus ad crucem illi præferendam, 889. Illi nil aris in vultu, 889. Ad martyrium suspirat, 889. Chlotario regi nupta, 890. Virtuti et regno non voluptati vixit, 890. Ejus erga quoscumque pauperes charitas, 890. Sacerdotis præcipe veneratur, 890. Xenodochium altaris instituit, ubi ipsa pauperibus ministrat, 890 Quam pie et caste in conjugio conservatur, 891. Voluptatem licitam voluntario cruciatu compescit, 891. Quam austere Quadragesimam transegit, 892. Sacris altaribus magnifice providet, mysteriis piissime assistit, 892. Regem maritum pietate placat ut sibi conciliat, 893. Quanto honore episcopos prosequabatur, 893. Reos incarceraos miraculose liberat, 893. Velari se enixe postulat, et ipsa se velat, 894. Ornatum regium altaribus sacrat, 895. Turonis S. Martini sepulcrum veneratur, 895. Rex Radegundim ad palatium et conjugium revocare tentat, 896. Sed exorante S. Germano episcopo Paris. delicit a cœptis et Radegundam in monasterio dimittit, 897. In quo mira ejus austeritas, 897. Laminam ardentem membris sæpius imprimit, 898. Ignibus varie corpus mirum in modum cruciat, 898. Cruciatibus voluntariis martyr efficitur, 899. S. Radegundis non horret, imo curat ferventissime leprosos, et mulieres leprosas amantissime deosculatur, 900. Exercitium regularium in monasterio ferventissima zelatrix, 901. Sui ipsa sacrilex sub finem vitæ arctiori se clausuræ mancipat, 903. Claret miraculis, 903, 905. Prece mortuum suscitât, 905. Mira ejus paupertas et humilitas miraculo compensatur, 906. Revelatione divina mortem suam præscit et prædicit, 907. Et feliciter obit, 907. Miraculum avararum, quibus subito crescentibus, traditur S. regina se occultasse, 908. Valde dubium, 908.

Radegundis (S.) Ejus genus et patria, 887. Captiva fit: 102 ejus educatio, 888. Etiam infans pauperibus misericors; Clericus ei adductus ad crucem illi præferendam, 889. Illi nil aris in vultu, 889. Ad martyrium suspirat, 889. Chlotario regi nupta, 890. Virtuti et regno non voluptati vixit, 890. Ejus erga quoscumque pauperes charitas, 890. Sacerdotis præcipe veneratur, 890. Xenodochium altaris instituit, ubi ipsa pauperibus ministrat, 890 Quam pie et caste in conjugio conservatur, 891. Voluptatem licitam voluntario cruciatu compescit, 891. Quam austere Quadragesimam transegit, 892. Sacris altaribus magnifice providet, mysteriis piissime assistit, 892. Regem maritum pietate placat ut sibi conciliat, 893. Quanto honore episcopos prosequabatur, 893. Reos incarceraos miraculose liberat, 893. Velari se enixe postulat, et ipsa se velat, 894. Ornatum regium altaribus sacrat, 895. Turonis S. Martini sepulcrum veneratur, 895. Rex Radegundim ad palatium et conjugium revocare tentat, 896. Sed exorante S. Germano episcopo Paris. delicit a cœptis et Radegundam in monasterio dimittit, 897. In quo mira ejus austeritas, 897. Laminam ardentem membris sæpius imprimit, 898. Ignibus varie corpus mirum in modum cruciat, 898. Cruciatibus voluntariis martyr efficitur, 899. S. Radegundis non horret, imo curat ferventissime leprosos, et mulieres leprosas amantissime deosculatur, 900. Exercitium regularium in monasterio ferventissima zelatrix, 901. Sui ipsa sacrilex sub finem vitæ arctiori se clausuræ mancipat, 903. Claret miraculis, 903, 905. Prece mortuum suscitât, 905. Mira ejus paupertas et humilitas miraculo compensatur, 906. Revelatione divina mortem suam præscit et prædicit, 907. Et feliciter obit, 907. Miraculum avararum, quibus subito crescentibus, traditur S. regina se occultasse, 908. Valde dubium,

Radulphus decanus Turonensis accusatur a Nicolao de membrato, 145 et seq. Purgatur, 144. Romam quo Nicolaus appellaverat pergens in via trucidatur,

Radulphus decanus Turonensis accusatur a Nicolao de membrato, 145 et seq. Purgatur, 144. Romam quo Nicolaus appellaverat pergens in via trucidatur, 144.

Radulphus decanus Turonensis accusatur a Nicolao de membrato, 145 et seq. Purgatur, 144. Romam quo Nicolaus appellaverat pergens in via trucidatur,

Raingarolis mater S. Roberti abbatis Casæ Dei,

Raingarolis mater S. Roberti abbatis Casæ Dei, 1453.

Raingarolis mater S. Roberti abbatis Casæ Dei,

Ranulphus seu Randulphus Dunelmensis episcopus a Willelmo Rufo Angl. regi promotus,

Ranulphus seu Randulphus Dunelmensis episcopus a Willelmo Rufo Angl. regi promotus, 169.

Ranulphus seu Randulphus Dunelmensis episcopus a Willelmo Rufo Angl. regi promotus,

Ratio omnibus virtutibus præsidet,

Ratio omnibus virtutibus præsidet, 5.

Ratio omnibus virtutibus præsidet,

Raynaldus de Martiniaco electus illegitime episc. Andegavensis, 81. Ejus inauguratio, non consecratio, sed execratio dicitur ab Hildeberto, ut et a Goffrido Vindocinensi. Quo verbo in casu simili usus est S. Bernardus, 58n. Ad ipsum super hoc scribit Hildebertus. Epist. 5, 6. lib. 2. pag. 85, 86. Raynaldi consecrationi adesse revocat Hildebertus, 85. Ipsum ab electione sua deterrere conatur, sed frustra, 85. Consecratur a Radulpho Turonensi metropolitano contra canones, 81. Tandem Hildeberti Raynaldus fit amicus, 103, 173. Ab ipso laudatur,

Raynaldus de Martiniaco electus illegitime episc. Andegavensis, 81. Ejus inauguratio, non consecratio, sed execratio dicitur ab Hildeberto, ut et a Goffrido Vindocinensi. Quo verbo in casu simili usus est S. Bernardus, 58n. Ad ipsum super hoc scribit Hildebertus. Epist. 5, 6. lib. 2. pag. 85, 86. Raynaldi consecrationi adesse revocat Hildebertus, 85. Ipsum ab electione sua deterrere conatur, sed frustra, 85. Consecratur a Radulpho Turonensi metropolitano contra canones, 81. Tandem Hildeberti Raynaldus fit amicus, 103, 173. Ab ipso laudatur, 178.

Raynaldus de Martiniaco electus illegitime episc. Andegavensis, 81. Ejus inauguratio, non consecratio, sed execratio dicitur ab Hildeberto, ut et a Goffrido Vindocinensi. Quo verbo in casu simili usus est S. Bernardus, 58n. Ad ipsum super hoc scribit Hildebertus. Epist. 5, 6. lib. 2. pag. 85, 86. Raynaldi consecrationi adesse revocat Hildebertus, 85. Ipsum ab electione sua deterrere conatur, sed frustra, 85. Consecratur a Radulpho Turonensi metropolitano contra canones, 81. Tandem Hildeberti Raynaldus fit amicus, 103, 173. Ab ipso laudatur,

Recedendi a Deo varii modi, 309, 323. Animus in exterioribus divagari solitus difficile ad se redit, et se recolligit, 466. Sex modi reidendi bona pro malis,

Recedendi a Deo varii modi, 309, 323. Animus in exterioribus divagari solitus difficile ad se redit, et se recolligit, 466. Sex modi reidendi bona pro malis, 592.

Recedendi a Deo varii modi, 309, 323. Animus in exterioribus divagari solitus difficile ad se redit, et se recolligit, 466. Sex modi reidendi bona pro malis,

Reginaldus canonicus regularis vocatur ab Hildeberto Beati Augustini monachus, 180. Scripsit Melchi historiam quæ non exstat, 180. Hildeberti amicissimus,

Reginaldus canonicus regularis vocatur ab Hildeberto Beati Augustini monachus, 180. Scripsit Melchi historiam quæ non exstat, 180. Hildeberti amicissimus, 180.

Reginaldus canonicus regularis vocatur ab Hildeberto Beati Augustini monachus, 180. Scripsit Melchi historiam quæ non exstat, 180. Hildeberti amicissimus,

Regio dissimilitudinis, 19, 222, 268, 277. Princeps ejus diabolus, 309. De illa, 311, 312, 417, 768, 772, 779 et alibi passim. Regio dissimilitudinis, 19, 222, 268, 277. Princeps ejus diabolus, 309. De illa, 311, 312, 417, 768, 772, 779 et alibi passim.

Reis præstantior est exemplo quam gladio,

Reis præstantior est exemplo quam gladio, 36.

Reis præstantior est exemplo quam gladio,

Religio quid sit et varia ejus officia, 971. Religio vera in duo consistit: miseratione et innocentia, 227. In religiosis sæculares stercora fœculneæ apposita attendunt, non fecunditatem,

Religio quid sit et varia ejus officia, 971. Religio vera in duo consistit: miseratione et innocentia, 227. In religiosis sæculares stercora fœculneæ apposita attendunt, non fecunditatem, 804.

Religio quid sit et varia ejus officia, 971. Religio vera in duo consistit: miseratione et innocentia, 227. In religiosis sæculares stercora fœculneæ apposita attendunt, non fecunditatem,

Reliquiæ sanctorum ad ecclesiarum dedicationem adhibita, 1446,

Reliquiæ sanctorum ad ecclesiarum dedicationem adhibita, 1446, 1495.

Reliquiæ sanctorum ad ecclesiarum dedicationem adhibita, 1446,

S. Renati Historia a S. Mauritio episcopo Andegavensi post septem annos resuscitati, et tandem Andegavensis episcopi,

S. Renati Historia a S. Mauritio episcopo Andegavensi post septem annos resuscitati, et tandem Andegavensis episcopi, 1532.

S. Renati Historia a S. Mauritio episcopo Andegavensi post septem annos resuscitati, et tandem Andegavensis episcopi,

Rencho monachus primus Maniniaci procurator a S. Hugone institutus,

Rencho monachus primus Maniniaci procurator a S. Hugone institutus, 919.

Rencho monachus primus Maniniaci procurator a S. Hugone institutus,

Res quædam ad fruendum, quædam ad utendum; quæ ad fruendum, ut Deus, beatis; quæ ad utendum tendentes ad beatitudinem efficiunt, 1027. Rerum secundum Platonem tria sunt principia: materia, forma et opifex secundum fidem unum, scilicet Deus, 1053. Simul creatæ sunt a Deo creaturæ spirituales et corporales,

Res quædam ad fruendum, quædam ad utendum; quæ ad fruendum, ut Deus, beatis; quæ ad utendum tendentes ad beatitudinem efficiunt, 1027. Rerum secundum Platonem tria sunt principia: materia, forma et opifex secundum fidem unum, scilicet Deus, 1053. Simul creatæ sunt a Deo creaturæ spirituales et corporales, 1051.

Res quædam ad fruendum, quædam ad utendum; quæ ad fruendum, ut Deus, beatis; quæ ad utendum tendentes ad beatitudinem efficiunt, 1027. Rerum secundum Platonem tria sunt principia: materia, forma et opifex secundum fidem unum, scilicet Deus, 1053. Simul creatæ sunt a Deo creaturæ spirituales et corporales,

Resurrectionis Domini festivitas, 452. Marbodi versus de Resurrectione corporum,

Resurrectionis Domini festivitas, 452. Marbodi versus de Resurrectione corporum, 1614

Resurrectionis Domini festivitas, 452. Marbodi versus de Resurrectione corporum,

Reverentia quid sit,

Reverentia quid sit, 937.

Reverentia quid sit,

Rex, Regina. Boni et justi regis officium, 6. Reginæ perfectæ egregium exemplum, 5. Reges maximæ clementiæ decet, 5. Christiani et optimi Principis officium, 49. Ministros rapaces debet punire, 49. Quanta cum reverentia reges sunt arguendi, 136. Quam reverenter Hildebertus de inoffenso sibi rege conqueritur, 138. Egregius reges placandi modus ab Hildeberto in adversitate adhibitur, 156. Regia manus splendidior est donativo quam sceptro, 95. In veteri lege reges et sacerdotes ungebantur sed in figura Christi, 715. In quatuor libros Regum Hildeberti poema,

Rex, Regina. Boni et justi regis officium, 6. Reginæ perfectæ egregium exemplum, 5. Reges maximæ clementiæ decet, 5. Christiani et optimi Principis officium, 49. Ministros rapaces debet punire, 49. Quanta cum reverentia reges sunt arguendi, 136. Quam reverenter Hildebertus de inoffenso sibi rege conqueritur, 138. Egregius reges placandi modus ab Hildeberto in adversitate adhibitur, 156. Regia manus splendidior est donativo quam sceptro, 95. In veteri lege reges et sacerdotes ungebantur sed in figura Christi, 715. In quatuor libros Regum Hildeberti poema, 1191.

Rex, Regina. Boni et justi regis officium, 6. Reginæ perfectæ egregium exemplum, 5. Reges maximæ clementiæ decet, 5. Christiani et optimi Principis officium, 49. Ministros rapaces debet punire, 49. Quanta cum reverentia reges sunt arguendi, 136. Quam reverenter Hildebertus de inoffenso sibi rege conqueritur, 138. Egregius reges placandi modus ab Hildeberto in adversitate adhibitur, 156. Regia manus splendidior est donativo quam sceptro, 95. In veteri lege reges et sacerdotes ungebantur sed in figura Christi, 715. In quatuor libros Regum Hildeberti poema,

Robertum monachum commendat Hildebertus Algaro Priori L. Cuthberti Dunilmensis,

Robertum monachum commendat Hildebertus Algaro Priori L. Cuthberti Dunilmensis, 61.

Robertum monachum commendat Hildebertus Algaro Priori L. Cuthberti Dunilmensis,

Robertus archidiaconus Nantonensis seu Nannetensis, 187. Ab Hildeberto dicitur Cæsar in armis, in carmine Virgilius, 187. Fit episcopus Nannetensis,

Robertus archidiaconus Nantonensis seu Nannetensis, 187. Ab Hildeberto dicitur Cæsar in armis, in carmine Virgilius, 187. Fit episcopus Nannetensis, 187.

Robertus archidiaconus Nantonensis seu Nannetensis, 187. Ab Hildeberto dicitur Cæsar in armis, in carmine Virgilius, 187. Fit episcopus Nannetensis,

Roberti de Arbrissel epitaphium, 1320. Marbodi ad eum epistola expenditur,

Roberti de Arbrissel epitaphium, 1320. Marbodi ad eum epistola expenditur, 1411.

Roberti de Arbrissel epitaphium, 1320. Marbodi ad eum epistola expenditur,

Roberti abbatis Casæ Dei Vita per Marbodum, 1434 et seq. Miracula S. Roberti Casæ Dei probantur ab ipso provinciæ archiepiscopo et approbantur,

Roberti abbatis Casæ Dei Vita per Marbodum, 1434 et seq. Miracula S. Roberti Casæ Dei probantur ab ipso provinciæ archiepiscopo et approbantur, 1461

Roberti abbatis Casæ Dei Vita per Marbodum, 1434 et seq. Miracula S. Roberti Casæ Dei probantur ab ipso provinciæ archiepiscopo et approbantur,

Roberti decani epitaphium,

Roberti decani epitaphium, 1621.

Roberti decani epitaphium,

Alterius Roberti ejusdem epitaphium,

Alterius Roberti ejusdem epitaphium, 1621.

Alterius Roberti ejusdem epitaphium,

Rogationes. In Rogationibus celebrandis eadem austeritas et habitus fidelibus indicta, quæ publice pœnitentibus etiam pro gravioribus peccatis imposita, 468, 469, 471. Rogationum origo, 462. In illis abstinentia a carnibus, 465, 468. Rogationum institutionis ratio, 462. Rogationum origo ex statuto episcoporum Viennæ congregatorum, ad pestem sedandam, ad luporum rabiem reprimendam, etc.,

Rogationes. In Rogationibus celebrandis eadem austeritas et habitus fidelibus indicta, quæ publice pœnitentibus etiam pro gravioribus peccatis imposita, 468, 469, 471. Rogationum origo, 462. In illis abstinentia a carnibus, 465, 468. Rogationum institutionis ratio, 462. Rogationum origo ex statuto episcoporum Viennæ congregatorum, ad pestem sedandam, ad luporum rabiem reprimendam, etc., 469.

Rogationes. In Rogationibus celebrandis eadem austeritas et habitus fidelibus indicta, quæ publice pœnitentibus etiam pro gravioribus peccatis imposita, 468, 469, 471. Rogationum origo, 462. In illis abstinentia a carnibus, 465, 468. Rogationum institutionis ratio, 462. Rogationum origo ex statuto episcoporum Viennæ congregatorum, ad pestem sedandam, ad luporum rabiem reprimendam, etc.,

Rogerius seu Rogerus Salisberiensis episcopus, Magnus dictus, 91. Perperam illi tribuitur multitudo dignitatum ecclesiasticarum, 91. Juste laudatur ab Hildeberto, 95. Adest concilio Londinensi, 1102. Licet tantum investitus,

Rogerius seu Rogerus Salisberiensis episcopus, Magnus dictus, 91. Perperam illi tribuitur multitudo dignitatum ecclesiasticarum, 91. Juste laudatur ab Hildeberto, 95. Adest concilio Londinensi, 1102. Licet tantum investitus, 1102.

Rogerius seu Rogerus Salisberiensis episcopus, Magnus dictus, 91. Perperam illi tribuitur multitudo dignitatum ecclesiasticarum, 91. Juste laudatur ab Hildeberto, 95. Adest concilio Londinensi, 1102. Licet tantum investitus,

Rogerus alter episc. Herifordiensis etiam aut tantum investitus adest concilio eidem,

Rogerus alter episc. Herifordiensis etiam aut tantum investitus adest concilio eidem, 91.

Rogerus alter episc. Herifordiensis etiam aut tantum investitus adest concilio eidem,

Rogerus Salisberiensis devotissimus erga B. Virginem,

Rogerus Salisberiensis devotissimus erga B. Virginem, 95.

Rogerus Salisberiensis devotissimus erga B. Virginem,

Romam qui honeste frequentat brevi secundior excipit fortuna, 188. De Roma. Par tibi, etc., 1351. Item de Roma. Dum simulacra mihi. Versus Hildeberti, 1355. Ad Romam de descensu sui,

Romam qui honeste frequentat brevi secundior excipit fortuna, 188. De Roma. Par tibi, etc., 1351. Item de Roma. Dum simulacra mihi. Versus Hildeberti, 1355. Ad Romam de descensu sui, 1365.

Romam qui honeste frequentat brevi secundior excipit fortuna, 188. De Roma. Par tibi, etc., 1351. Item de Roma. Dum simulacra mihi. Versus Hildeberti, 1355. Ad Romam de descensu sui,

Romulus archidiaconus a S. Magnobodo miraculose sanatur,

Romulus archidiaconus a S. Magnobodo miraculose sanatur, 1478.

Romulus archidiaconus a S. Magnobodo miraculose sanatur,

Rosam auream defert papa in processione Palmarum, 339. Rosa aurea quam gestat summus Pontifex quid designet, 339. Rosa inter spinas a spinis læditur dum justi inter malos a malis vexantur,

Rosam auream defert papa in processione Palmarum, 339. Rosa aurea quam gestat summus Pontifex quid designet, 339. Rosa inter spinas a spinis læditur dum justi inter malos a malis vexantur, 365.

Rosam auream defert papa in processione Palmarum, 339. Rosa aurea quam gestat summus Pontifex quid designet, 339. Rosa inter spinas a spinis læditur dum justi inter malos a malis vexantur,

Rostagnus discipulus S. Roberti de Casa Dei,

Rostagnus discipulus S. Roberti de Casa Dei, 1440.

Rostagnus discipulus S. Roberti de Casa Dei,

Ruth. Versus Marbodi in librum Ruth,

Ruth. Versus Marbodi in librum Ruth, 1381.

Ruth. Versus Marbodi in librum Ruth,

S S

Sabbatum sanctum cur a statione vacabat,

Sabbatum sanctum cur a statione vacabat, 382.

Sabbatum sanctum cur a statione vacabat,

Sacerdotes temporalibus implicati quam plangendi, 69. Ordinati sacerdotes et clerici ordinatori suo obedientiam spondent a qua nonnisi absoluti alteri diœcesi non debent mancipari, 127. Sacerdos quam immunis esse debet a sanguine, 149. Nec in mortis subeundæ periculo, alterius sanguinis effusione se tueri debet, 149. Sacrifices pro sacerdote verbum Hildeberto usitatum, 160. Sacerdoti non licet veritatem tormentis extorquere, nec bona etiam injuste ablata tormentis repetere, 161. Ad hoc citat S. Augustinum, 161. Ad quotidianam missæ celebrationem quam sit necessaria conscientiæ sacerdotis puritas, 535. Sacerdotes in monte et in cœnaculo collocati ut apostoli ad providendum populo Dei, 487. Illis necessaria est scientia, 487. Ad continentiam quasi voto tenentur, 613. Sacerdotii quanta sit dignitas, 674, 693, 704. Sacerdotum mira dignitas, mirum periculum, et ingens merces, 704. Sacerdos frustra ad Deum manus tendit, qui manum ad pauperem non extendit, 670. Non placatur Deus oblatione mali sacerdotis, 664. Sacerdoti ut ad Deum perveniat via trium dierum est necessaria: scilicet, a malo declinare, facere bonum, in bono proficere, 263, 663. Quæ sit professio sacerdotis ut sacerdotis, quæ ut pastoris, 665. Scientia sacra sacerdoti maxime necessaria, 678. Sed ab omni errore aliena, et discreta, 679. Sacerdoti impudicitiæ vel etiam falsa suspectio vitanda: ideo et cum quibusvis mulieribus habitatio, nisi sanguine proximis, 683. Ministris inferioribus indictus cœlibatus, quanto magis sacerdotibus, 683. Sacerdotes et concionatores sunt evangelici prophetæ, 686. Cur textus evangelicus sacerdotibus offert apertus, cæteris vero clausus, 686. Sacerdotes, et vicarii Christi, Christum per imitationem debent affingere, 686. Sacerdotis officium est prædicare et intercedere, 687. Cur summo Pontifici sacerdotem ordinanti ordinatus illi offert utraque manu cærem ardentem, 677. Sacerdotes negligentes oculum pro oculo reddent, et quomodo Sacerdotes temporalibus implicati quam plangendi, 69. Ordinati sacerdotes et clerici ordinatori suo obedientiam spondent a qua nonnisi absoluti alteri diœcesi non debent mancipari, 127. Sacerdos quam immunis esse debet a sanguine, 149. Nec in mortis subeundæ periculo, alterius sanguinis effusione se tueri debet, 149. Sacrifices pro sacerdote verbum Hildeberto usitatum, 160. Sacerdoti non licet veritatem tormentis extorquere, nec bona etiam injuste ablata tormentis repetere, 161. Ad hoc citat S. Augustinum, 161. Ad quotidianam missæ celebrationem quam sit necessaria conscientiæ sacerdotis puritas, 535. Sacerdotes in monte et in cœnaculo collocati ut apostoli ad providendum populo Dei, 487. Illis necessaria est scientia, 487. Ad continentiam quasi voto tenentur, 613. Sacerdotii quanta sit dignitas, 674, 693, 704. Sacerdotum mira dignitas, mirum periculum, et ingens merces, 704. Sacerdos frustra ad Deum manus tendit, qui manum ad pauperem non extendit, 670. Non placatur Deus oblatione mali sacerdotis, 664. Sacerdoti ut ad Deum perveniat via trium dierum est necessaria: scilicet, a malo declinare, facere bonum, in bono proficere, 263, 663. Quæ sit professio sacerdotis ut sacerdotis, quæ ut pastoris, 665. Scientia sacra sacerdoti maxime necessaria, 678. Sed ab omni errore aliena, et discreta, 679. Sacerdoti impudicitiæ vel etiam falsa suspectio vitanda: ideo et cum quibusvis mulieribus habitatio, nisi sanguine proximis, 683. Ministris inferioribus indictus cœlibatus, quanto magis sacerdotibus, 683. Sacerdotes et concionatores sunt evangelici prophetæ, 686. Cur textus evangelicus sacerdotibus offert apertus, cæteris vero clausus, 686. Sacerdotes, et vicarii Christi, Christum per imitationem debent affingere, 686. Sacerdotis officium est prædicare et intercedere, 687. Cur summo Pontifici sacerdotem ordinanti ordinatus illi offert utraque manu cærem ardentem, 677. Sacerdotes negligentes oculum pro oculo reddent, et quomodo

hoc intelligitur, 691. Sacerdotes avari nomine suo sunt hoc intelligitur, 691. Sacerdotes avari nomine suo sunt

indigni, et qui prius Ephran dicebantur Ephron dici debent, 700. Christus in sacerdotibus ante judicium judicat, indigni, et qui prius Ephran dicebantur Ephron dici debent, 700. Christus in sacerdotibus ante judicium judicat,

non judicio curiæ, sed judicio Ecclesiæ, 703. A sacerdotali unctione oritur celsitudo Ecclesiæ, 703. Sanctitas et non judicio curiæ, sed judicio Ecclesiæ, 703. A sacerdotali unctione oritur celsitudo Ecclesiæ, 703. Sanctitas et

doctrina quantum sacerdoti necessaria, 703. Sacerdotis doctrina quantum sacerdoti necessaria, 703. Sacerdotis

vita non repens in vitiis, sed virtutibus sublimis esse vita non repens in vitiis, sed virtutibus sublimis esse

debet, 705. Qui vasa Domini portant, vasa Domini per debet, 705. Qui vasa Domini portant, vasa Domini per

charitatem fiant, 705. Antiqua missarum quotidianarum charitatem fiant, 705. Antiqua missarum quotidianarum

praxis etiam ab episcopis, 706. Sacerdotes quatuor Christi praxis etiam ab episcopis, 706. Sacerdotes quatuor Christi

assimilationes debent habere; prædicationem, intercessionem, communionem, exemplarem conversationem,

assimilationes debent habere; prædicationem, intercessionem, communionem, exemplarem conversationem, 687.

assimilationes debent habere; prædicationem, intercessionem, communionem, exemplarem conversationem,

Et inde sacerdotis etymologia, 687. Quam castæ debent Et inde sacerdotis etymologia, 687. Quam castæ debent

esse manus sacerdotis, 688. Quam circumspecte sacerdos esse manus sacerdotis, 688. Quam circumspecte sacerdos

ad altare debet accedere, 689. Pathetica insectatio sacerdotis indigne celebrantis, 689. Sacerdotem etiam malum ad altare debet accedere, 689. Pathetica insectatio sacerdotis indigne celebrantis, 689. Sacerdotem etiam malum

Christus veneratus est, sicut et D. Paulus, 708. Ozias ob Christus veneratus est, sicut et D. Paulus, 708. Ozias ob

usurpatum sacerdotium percussus lepra, 708. Cur in fronte, usurpatum sacerdotium percussus lepra, 708. Cur in fronte,

708. Pravus sacerdos similis est aquæ baptismali quæ 708. Pravus sacerdos similis est aquæ baptismali quæ

abluit peccata, et descendit in cloacam, 854. Sacerdoti abluit peccata, et descendit in cloacam, 854. Sacerdoti

non est officium ex merito, nec meritum ex officio,

non est officium ex merito, nec meritum ex officio, 854.

non est officium ex merito, nec meritum ex officio,

Sacerdoti tria sunt necessaria, operatio, discretio, prædicatio, 855. Discrimen quod est inter episcopos et sacerdotes, 856. Solet D. Paulus presbyteros vocare episcopos, Sacerdoti tria sunt necessaria, operatio, discretio, prædicatio, 855. Discrimen quod est inter episcopos et sacerdotes, 856. Solet D. Paulus presbyteros vocare episcopos,

856. Sacerdotis munditia quam debeat esse eximia,

856. Sacerdotis munditia quam debeat esse eximia, 857.

856. Sacerdotis munditia quam debeat esse eximia,

Cujus quippe dominium divinum est, 857. Sacerdotalia Cujus quippe dominium divinum est, 857. Sacerdotalia

vestimenta quid significent, 857. Lectio sacra sacerdotibus quam necessaria, 859. Quam grave scandalum patiantur laici ex pravitate clericorum et monachorum,

vestimenta quid significent, 857. Lectio sacra sacerdotibus quam necessaria, 859. Quam grave scandalum patiantur laici ex pravitate clericorum et monachorum, 860.

vestimenta quid significent, 857. Lectio sacra sacerdotibus quam necessaria, 859. Quam grave scandalum patiantur laici ex pravitate clericorum et monachorum,

Servire debent Deo propter Deum, non propter quodcunque temporale lucrum, 862. Pro divinis officiis temporalia oblata recipi possunt, nequaquam exigi, 862. Quam Servire debent Deo propter Deum, non propter quodcunque temporale lucrum, 862. Pro divinis officiis temporalia oblata recipi possunt, nequaquam exigi, 862. Quam

rari qui pura intentione divino se cultui mancipant,

rari qui pura intentione divino se cultui mancipant, 864.

rari qui pura intentione divino se cultui mancipant,

Pathetica abusuum illius ævi in beneficiis adipiscendis, Pathetica abusuum illius ævi in beneficiis adipiscendis,

utinam non nostri, descriptio, 861. Sacerdotibus quam utinam non nostri, descriptio, 861. Sacerdotibus quam

noxiæ sint femina, avaritia, ambitio versus Hildeberti, noxiæ sint femina, avaritia, ambitio versus Hildeberti,

1355. Sacerdotes mali non sunt, nisi post canonicum judicium fugiendi, 1396. Hymnus Marbodi de sacerdotibus, 1355. Sacerdotes mali non sunt, nisi post canonicum judicium fugiendi, 1396. Hymnus Marbodi de sacerdotibus,

1560. 1560.

Sacramentum est signum rei sacræ, 1097. Invisibilis Sacramentum est signum rei sacræ, 1097. Invisibilis

gratiæ visibilis forma, 1097. Discrimen inter signum et gratiæ visibilis forma, 1097. Discrimen inter signum et

Sacramentum, 1098. Sacramenta instituta sunt propter Sacramentum, 1098. Sacramenta instituta sunt propter

eruditionem, humiliationem et exercitationem, 1098. Cujus tria sunt genera, 1099. Quare ab initio instituta non eruditionem, humiliationem et exercitationem, 1098. Cujus tria sunt genera, 1099. Quare ab initio instituta non

fuerint Sacramenta, 1100. Tres sunt circumcisiones. fuerint Sacramenta, 1100. Tres sunt circumcisiones.

Prima est sacramentum, duæ aliæ sunt res sacramenti, Prima est sacramentum, duæ aliæ sunt res sacramenti,

1100. Sacramenta Ecclesiæ nec bonus melius, nec malus 1100. Sacramenta Ecclesiæ nec bonus melius, nec malus

pejus implere potest, 1395. Nec improbitas ministri impedit veritatem sacramenti,

pejus implere potest, 1395. Nec improbitas ministri impedit veritatem sacramenti, 1395.

pejus implere potest, 1395. Nec improbitas ministri impedit veritatem sacramenti,

Sacrificium et holocaustum in quo differunt, 5. Deus Sacrificium et holocaustum in quo differunt, 5. Deus

non quod, sed qualiter ei sacrificatur observat,

non quod, sed qualiter ei sacrificatur observat, 47.

non quod, sed qualiter ei sacrificatur observat,

Saltus varii Christi ad salutem hominum, 450,

Saltus varii Christi ad salutem hominum, 450, 475.

Saltus varii Christi ad salutem hominum, 450,

Salus nostra a nostra voluntate,

Salus nostra a nostra voluntate, 494.

Salus nostra a nostra voluntate,

Salvatur nemo, nisi in fide Verbi incarnati,

Salvatur nemo, nisi in fide Verbi incarnati, 494.

Salvatur nemo, nisi in fide Verbi incarnati,

Salvus esse nullus potuit, nec ante, nec post Incarnationem, sine fide in Christum,

Salvus esse nullus potuit, nec ante, nec post Incarnationem, sine fide in Christum, 384.

Salvus esse nullus potuit, nec ante, nec post Incarnationem, sine fide in Christum,

Samson episcopus Wincestrensis,

Samson episcopus Wincestrensis, 1564.

Samson episcopus Wincestrensis,

Samsonis archiepiscopi Remensis Elogium,

Samsonis archiepiscopi Remensis Elogium, 1516.

Samsonis archiepiscopi Remensis Elogium,

Samuel primus cœnobitarum patriarcha,

Samuel primus cœnobitarum patriarcha, 652.

Samuel primus cœnobitarum patriarcha,

Sanctorum invocatio probatur et propugnatur, 116. Eorum scientia multo nostra perfectior, 116. Quia qui Creatoris sui claritatem vident, omnia vident quæ in creaturis Sanctorum invocatio probatur et propugnatur, 116. Eorum scientia multo nostra perfectior, 116. Quia qui Creatoris sui claritatem vident, omnia vident quæ in creaturis

aguntur, 117. Sancti Christum sequuntur, non præcedunt, aguntur, 117. Sancti Christum sequuntur, non præcedunt,

524. Sanctis vigilantia quam necessaria,

524. Sanctis vigilantia quam necessaria, 655.

524. Sanctis vigilantia quam necessaria,

Sandalia pontificalia qualia debeant esse, 192. Eorum Sandalia pontificalia qualia debeant esse, 192. Eorum

moralis significatio,

moralis significatio, 192.

moralis significatio,

Sanguis et aqua e latere Christi, origo sacramentorum Sanguis et aqua e latere Christi, origo sacramentorum

Ecclesiæ,

Ecclesiæ, 645.

Ecclesiæ,

Sapientem nihil unquam terret, 42. Differentia inter Sapientem nihil unquam terret, 42. Differentia inter

sapientiam et scientiam, 236. Sapientia vera non verbis sapientiam et scientiam, 236. Sapientia vera non verbis

quærenda, sed operibus, 775. Sapientis non est dicere: quærenda, sed operibus, 775. Sapientis non est dicere:

Non putabam, 965. Sapientia Dei propter varios effectus Non putabam, 965. Sapientia Dei propter varios effectus

varia sortitur nomina,

varia sortitur nomina, 1032.

varia sortitur nomina,

Saturninus (S.). In honorem S. Saturnini S. Magnobodus Saturninus (S.). In honorem S. Saturnini S. Magnobodus

Andegavis monasterium ædificat,

Andegavis monasterium ædificat, 1502.

Andegavis monasterium ædificat,

Schisma. Pro vitando schismate, multa, licet mala, vel Schisma. Pro vitando schismate, multa, licet mala, vel

dissimulanda, vel etiam toleranda sunt, 112. Cesset censura, cum unitas dissolvitur,

dissimulanda, vel etiam toleranda sunt, 112. Cesset censura, cum unitas dissolvitur, 112.

dissimulanda, vel etiam toleranda sunt, 112. Cesset censura, cum unitas dissolvitur,

Schola Cluniaci sub S. Hugone, 235. Scholarium sub Schola Cluniaci sub S. Hugone, 235. Scholarium sub

S. Hugone austeritas mira, 285. Tres sunt vitæ nostræ S. Hugone austeritas mira, 285. Tres sunt vitæ nostræ

scholæ, scilicet disciplinæ, naturæ, gratiæ, 533. Schola scholæ, scilicet disciplinæ, naturæ, gratiæ, 533. Schola

Scripturæ prior est schola naturæ, scilicet quoad moralia, Scripturæ prior est schola naturæ, scilicet quoad moralia,

533. 533.

Scientia distributa capit incrementum, 4. Scientiæ defectus bonis scrupulum, malis indurationem inducit,

Scientia distributa capit incrementum, 4. Scientiæ defectus bonis scrupulum, malis indurationem inducit, 194.

Scientia distributa capit incrementum, 4. Scientiæ defectus bonis scrupulum, malis indurationem inducit,

Scientia est pars inferior rationis, 558. Hanc non sunt assecuti antiqui philosophi, 558. Scientia sacra quam sit sacerdoti necessaria, 678. Sit ab omni errore aliena, sincera, Scientia est pars inferior rationis, 558. Hanc non sunt assecuti antiqui philosophi, 558. Scientia sacra quam sit sacerdoti necessaria, 678. Sit ab omni errore aliena, sincera,

discernens, 678. Scientiæ humanæ quam vanæ sint,

discernens, 678. Scientiæ humanæ quam vanæ sint, 777.

discernens, 678. Scientiæ humanæ quam vanæ sint,

Non multum nocet nescire, quod scire nec prodest, nec Non multum nocet nescire, quod scire nec prodest, nec

licet, 965. Scientia, justitia remota, calliditas est, non sapientia,

licet, 965. Scientia, justitia remota, calliditas est, non sapientia, 975.

licet, 965. Scientia, justitia remota, calliditas est, non sapientia,

Scribere quomodo etiam ignari discant, 752. Marbodi Scribere quomodo etiam ignari discant, 752. Marbodi

versus de apto genere scribendi,

versus de apto genere scribendi, 1595.

versus de apto genere scribendi,

Scriptori vel oratori semper dijudicandæ brevitati studendum est,

Scriptori vel oratori semper dijudicandæ brevitati studendum est, 961.

Scriptori vel oratori semper dijudicandæ brevitati studendum est,

Scripturarum lectio custos pudicitiæ, 65. Triplex mensa Scripturarum lectio custos pudicitiæ, 65. Triplex mensa

in sacra Scriptura: lex, Evangelium, cœlum, 395. Scriptura est specula, custodia, mensa, 400. In Scripturis liber est quadripartitus, 217. Scriptura sacra, mensa coronata, 218. Opipara animarum mensa, 227. Speculum nostrum, 245. Et specula, 540. Panis animæ, 480, 581. Scriptura sacra est apotheca gratiæ, ad quam rimandam duplex oculus Sponsæ, seu Ecclesiæ, mysticus scilicet et in sacra Scriptura: lex, Evangelium, cœlum, 395. Scriptura est specula, custodia, mensa, 400. In Scripturis liber est quadripartitus, 217. Scriptura sacra, mensa coronata, 218. Opipara animarum mensa, 227. Speculum nostrum, 245. Et specula, 540. Panis animæ, 480, 581. Scriptura sacra est apotheca gratiæ, ad quam rimandam duplex oculus Sponsæ, seu Ecclesiæ, mysticus scilicet et

moralis, 265. In sacra Scriptura quatuor sunt observanda: moralis, 265. In sacra Scriptura quatuor sunt observanda:

historia, allegoria, moralitas, anagoge, 532. Quod in Scriptura per Scripturam ipsam non est expositum, id prælatis Ecclesiæ reservatur exponendum, 559. Sacra Scriptura historia, allegoria, moralitas, anagoge, 532. Quod in Scriptura per Scripturam ipsam non est expositum, id prælatis Ecclesiæ reservatur exponendum, 559. Sacra Scriptura

est aqua salutaris, quæ lavat, reficit et refrigerat, 564. Est est aqua salutaris, quæ lavat, reficit et refrigerat, 564. Est

via salutis, 618. Verborum Dei ab ipso solo intelligentia via salutis, 618. Verborum Dei ab ipso solo intelligentia

speranda est, 622. Quod in sacra Scriptura non intelligitur, Spiritui Sancto relinquendum est, 680. Scriptura intelligentiam voluptates impediunt, 680. Scripturæ sacræ speranda est, 622. Quod in sacra Scriptura non intelligitur, Spiritui Sancto relinquendum est, 680. Scriptura intelligentiam voluptates impediunt, 680. Scripturæ sacræ

pascha sunt sacra, 695. Scriptura sacra thesaurus pastorum pascha sunt sacra, 695. Scriptura sacra thesaurus pastorum

et Christianorum, 736. Sacræ Scripturæ clavis apertionis et Christianorum, 736. Sacræ Scripturæ clavis apertionis

est humilitas passionum Christi, 745. Scripturæ sacræ præstantia, et varii ejus sensus, 785. Scriptura sacra tectum est, est humilitas passionum Christi, 745. Scripturæ sacræ præstantia, et varii ejus sensus, 785. Scriptura sacra tectum est,

quo reserato, æger peccator Christo sanandus offertur,

quo reserato, æger peccator Christo sanandus offertur, 855.

quo reserato, æger peccator Christo sanandus offertur,

Scripturæ sanctæ, in materia fidei, non proprio sensu, sed Scripturæ sanctæ, in materia fidei, non proprio sensu, sed

ratione et auctoritate sunt interpretandæ, 1009. Scriptura ratione et auctoritate sunt interpretandæ, 1009. Scriptura

sacra Christianorum firmamentum, 1169. Sacræ Scripturæ sacra Christianorum firmamentum, 1169. Sacræ Scripturæ

diversorum locorum Hildeberti, moralis Applicatio metrica,

diversorum locorum Hildeberti, moralis Applicatio metrica, 1211.

diversorum locorum Hildeberti, moralis Applicatio metrica,

Secretum religiose servandum, 985 De secreto Papyrii prætexti servato versus,

Secretum religiose servandum, 985 De secreto Papyrii prætexti servato versus, 1516.

Secretum religiose servandum, 985 De secreto Papyrii prætexti servato versus,

Senectute (De),

Senectute (De), 1603

Senectute (De),

Senex. Senescere. Deus quomodo senuisse intelligatur, 541. Ad senectutem usque dilata conversio, quam periculosa sit, 1400. Senibus labores corporis sunt minuendi, Senex. Senescere. Deus quomodo senuisse intelligatur, 541. Ad senectutem usque dilata conversio, quam periculosa sit, 1400. Senibus labores corporis sunt minuendi,

animi labores augendi, 985. Senibus luxuria turpissima, animi labores augendi, 985. Senibus luxuria turpissima,

985. 985.

Sensus quinque exteriores ad innocentiam servandam Sensus quinque exteriores ad innocentiam servandam

sunt diligentissime custodiendi, 505. Sicut et interiores, sunt diligentissime custodiendi, 505. Sicut et interiores,

505. Quam gravis carnis lucta contra spiritum per quinque 505. Quam gravis carnis lucta contra spiritum per quinque

sensus corporeos, 762. Christus ut carnem domaret, carnem induit et crucifixit per quinque sensus corporeos, sensus corporeos, 762. Christus ut carnem domaret, carnem induit et crucifixit per quinque sensus corporeos,

762. Quinque reges a Josue victi, figura quinque sensuum 762. Quinque reges a Josue victi, figura quinque sensuum

mortificatorum, 764. Sensualitas quomodo a ratione dividatur, et ipsa a se, 719. Quomodo etiam ratio dividatur, mortificatorum, 764. Sensualitas quomodo a ratione dividatur, et ipsa a se, 719. Quomodo etiam ratio dividatur,

719. 719.

Septuagesimæ nomen unde ortum, et ejus mystica significatio, 296. Dicta janua jejuniorum, et initium pœnitentiæ, 296. Modus singularis deponendi canticum Domini Septuagesimæ nomen unde ortum, et ejus mystica significatio, 296. Dicta janua jejuniorum, et initium pœnitentiæ, 296. Modus singularis deponendi canticum Domini

Alleluia, 296. Vide notas. Cur in Septuagesima subticetur Alleluia, 296. Vide notas. Cur in Septuagesima subticetur

Alleluia, et Gloria in excelsis,

Alleluia, et Gloria in excelsis, 774.

Alleluia, et Gloria in excelsis,

Serlo Sagiensis episcopus, 78. Ejus consecratio et obitus, 79 n. Ex abbate Uticensi fit episcopus Sagiensis, 83, Serlo Sagiensis episcopus, 78. Ejus consecratio et obitus, 79 n. Ex abbate Uticensi fit episcopus Sagiensis, 83,

102. 102.

Sermo. Inter Hildeberti sermones, nonnulli potius materiam sermonis indigestam exhibent quam ipsum sermonem, ut est pronuntiatus, 351. Vivus est sermo Dei. Egregia horum verborum et docta explicatio, 717. Sermo Dei Sermo. Inter Hildeberti sermones, nonnulli potius materiam sermonis indigestam exhibent quam ipsum sermonem, ut est pronuntiatus, 351. Vivus est sermo Dei. Egregia horum verborum et docta explicatio, 717. Sermo Dei

cibus animæ,

cibus animæ, 740.

cibus animæ,

Serpens in bonam et malam partem accipitur, 587. Elegans allegoria de serpente et Christo,

Serpens in bonam et malam partem accipitur, 587. Elegans allegoria de serpente et Christo, 589.

Serpens in bonam et malam partem accipitur, 587. Elegans allegoria de serpente et Christo,

Servitus. Servus. In servitute corpus solum servus est, Servitus. Servus. In servitute corpus solum servus est,

mens est sui juris, 989. Servi ad dominos officia,

mens est sui juris, 989. Servi ad dominos officia, 989.

mens est sui juris, 989. Servi ad dominos officia,

Lingua mali pars pessima servi,

Lingua mali pars pessima servi, 989.

Lingua mali pars pessima servi,

Sibyllæ versus de judicio,

Sibyllæ versus de judicio, 1650.

Sibyllæ versus de judicio,

Silentia tria: ante legem, sub lege, in gloria, 269. Silentium monasticum, 825. Quo monachus linguam habet Silentia tria: ante legem, sub lege, in gloria, 269. Silentium monasticum, 825. Quo monachus linguam habet

crucifixam, quam Christus non habuit,

crucifixam, quam Christus non habuit, 825.

crucifixam, quam Christus non habuit,

Simonia quam grave crimen, 20. Malum sine remedio, Simonia quam grave crimen, 20. Malum sine remedio,

156. Simoniacus venditor et emptor interdicti, 157. Simoniacus fur est invadens domum Domini, 682. Sicut et laicus investituras Ecclesiarum conferens, 682. Simoniaci 156. Simoniacus venditor et emptor interdicti, 157. Simoniacus fur est invadens domum Domini, 682. Sicut et laicus investituras Ecclesiarum conferens, 682. Simoniaci

sunt qui emunt aut vendunt dignitates Ecclesiæ, 698. Si sunt qui emunt aut vendunt dignitates Ecclesiæ, 698. Si

non ante humanos oculos, ante Dei oculos sacerdotio privantur: hoc quomodo, 698. Simoniaci sunt qui sacramenta, vel sacramentalia vendunt, 698. Pro sepulturis et non ante humanos oculos, ante Dei oculos sacerdotio privantur: hoc quomodo, 698. Simoniaci sunt qui sacramenta, vel sacramentalia vendunt, 698. Pro sepulturis et

pro missis pretium non exigendum, 698. Id probatur ex pro missis pretium non exigendum, 698. Id probatur ex

D. Hieronymo, 699. Nonnisi impudenter de sepulturis D. Hieronymo, 699. Nonnisi impudenter de sepulturis

et officiis ecclesiasticis pretium exigitur, 864. Simoniacorum insectatio, 863. Futilis illorum excusatio, 864. Simoniacorum orationes Deum non placent, sed exasperant et officiis ecclesiasticis pretium exigitur, 864. Simoniacorum insectatio, 863. Futilis illorum excusatio, 864. Simoniacorum orationes Deum non placent, sed exasperant

865. 865.

Sobrietas ad castitatem quam necessaria,

Sobrietas ad castitatem quam necessaria, 853.

Sobrietas ad castitatem quam necessaria,

Societate malorum vere boni non fiunt mali,

Societate malorum vere boni non fiunt mali, 599.

Societate malorum vere boni non fiunt mali,

Solitarius fuit David etiam in aula, 550. Solitario Solitarius fuit David etiam in aula, 550. Solitario

quam periculosa sit curiositas, et ad exteriora effusio, quam periculosa sit curiositas, et ad exteriora effusio,

497. 497.

Solitudo pœnitentiæ aptissima, 576. Solitudo bona quam Solitudo pœnitentiæ aptissima, 576. Solitudo bona quam

sit, et quæ mala,

sit, et quæ mala, 778.

sit, et quæ mala,

Sollicitudo temporalium animum dividit, et ideo viro Sollicitudo temporalium animum dividit, et ideo viro

spirituali vitanda, 780. Sollicitudo pro temporalibus vitanda, non providentia tollenda,

spirituali vitanda, 780. Sollicitudo pro temporalibus vitanda, non providentia tollenda, 794.

spirituali vitanda, 780. Sollicitudo pro temporalibus vitanda, non providentia tollenda,

Spes ex propriis meritis non est spes, sed præsumptio, Spes ex propriis meritis non est spes, sed præsumptio,

1011. Spe martyr dura omnia sustinet, 619. Spes est fiducia futurorum bonorum ex gratia Dei et bona conscientia, 1011. Spe martyr dura omnia sustinet, 619. Spes est fiducia futurorum bonorum ex gratia Dei et bona conscientia,

1011. In quo differant spes et fides, 1011. Frustra bona 1011. In quo differant spes et fides, 1011. Frustra bona

sperat, qui bona non agit,

sperat, qui bona non agit, 736.

sperat, qui bona non agit,

Spiritum sanctum contristari quomodo fit, 558. Spiritus Spiritum sanctum contristari quomodo fit, 558. Spiritus

sancti missio a Patre et Filio, 485. Spiritus sanctus quare sancti missio a Patre et Filio, 485. Spiritus sanctus quare

super Christum ut columba, super Apostolos ut ignis apparuit, 484. Quomodo B. Mariæ obumbraverit, 802. Spiritus sanctus vinculum est Patris et Filii, 610. Spiritus super Christum ut columba, super Apostolos ut ignis apparuit, 484. Quomodo B. Mariæ obumbraverit, 802. Spiritus sanctus vinculum est Patris et Filii, 610. Spiritus

sanctus cur dicatur Donum, 1020. Procedit a Patre et Filio, 1021. Nec genitus est, nec ingenitus dici potest,

sanctus cur dicatur Donum, 1020. Procedit a Patre et Filio, 1021. Nec genitus est, nec ingenitus dici potest, 1022.

sanctus cur dicatur Donum, 1020. Procedit a Patre et Filio, 1021. Nec genitus est, nec ingenitus dici potest,

Non natus sed datus, non genitus sed procedens,

Non natus sed datus, non genitus sed procedens, 1023.

Non natus sed datus, non genitus sed procedens,

Dona Spiritus sancti et virtutes quomodo differunt,

Dona Spiritus sancti et virtutes quomodo differunt, 1023.

Dona Spiritus sancti et virtutes quomodo differunt,

Spiritus creatus quomodo in loco sit et localis, 1018. Angelus est spiritus localis,

Spiritus creatus quomodo in loco sit et localis, 1018. Angelus est spiritus localis, 1019.

Spiritus creatus quomodo in loco sit et localis, 1018. Angelus est spiritus localis,

Stadium quid sit, et ejus origo,

Stadium quid sit, et ejus origo, 295.

Stadium quid sit, et ejus origo,

Statio in divinis officiis, etiam laicis indicta, et sessio Statio in divinis officiis, etiam laicis indicta, et sessio

prohibita, 1157. Potiori jure monachis,

prohibita, 1157. Potiori jure monachis, 1157.

prohibita, 1157. Potiori jure monachis,

Status cujuslibet officia propria bonis etiam operibus Status cujuslibet officia propria bonis etiam operibus

sunt præferenda,

sunt præferenda, 48.

sunt præferenda,

Stellæ sunt justi,

Stellæ sunt justi, 1170.

Stellæ sunt justi,

Stephanus (S.). De sancto Stephano, 626 et seq. Apparuit illi Christus sedens ut rex in throno, stans ut adjutor, 627, 628. Quare vidit cœlos apertos, 628. Suscitavit Stephanus (S.). De sancto Stephano, 626 et seq. Apparuit illi Christus sedens ut rex in throno, stans ut adjutor, 627, 628. Quare vidit cœlos apertos, 628. Suscitavit

sex mortuos, teste D. Augustino,

sex mortuos, teste D. Augustino, 629.

sex mortuos, teste D. Augustino,

Stephani Andegavensis decani malitia incarceratur crudeliter Marbodus,

Stephani Andegavensis decani malitia incarceratur crudeliter Marbodus, 1591.

Stephani Andegavensis decani malitia incarceratur crudeliter Marbodus,

Sterilitatem liberorum bene compensat adoptio pauperum,

Sterilitatem liberorum bene compensat adoptio pauperum, 58.

Sterilitatem liberorum bene compensat adoptio pauperum,

Studia animum curis liberum quærunt,

Studia animum curis liberum quærunt, 255.

Studia animum curis liberum quærunt,

Successiones hæreditariæ ad beneficia insecatur Hildebertus ut peccatum gravissimum, 127, 151. Epist. ad Aymericum Claromontensem episcopum. Successiones hæreditariæ ad beneficia insecatur Hildebertus ut peccatum gravissimum, 127, 151. Epist. ad Aymericum Claromontensem episcopum.

Suggerii abbatis S. Dionysii epitaphium,

Suggerii abbatis S. Dionysii epitaphium, 1524.

Suggerii abbatis S. Dionysii epitaphium,

Superbia potentibus vicina esse solet, et pene semper Superbia potentibus vicina esse solet, et pene semper

rebus affluentibus elatio sociatur, 867. Superbia natione rebus affluentibus elatio sociatur, 867. Superbia natione

cœlestis, 29, 549, 572. Cœlestes animas maxime impetit, cœlestis, 29, 549, 572. Cœlestes animas maxime impetit,

29. Prima vincit, ultima vincitur, 50. Rationi dominatur, 29. Prima vincit, ultima vincitur, 50. Rationi dominatur,

57. Superbi templum sibi, non Deo ædificant, 315. Deus 57. Superbi templum sibi, non Deo ædificant, 315. Deus

superbos respicit, sed a longe, ut puniat, 515. Superbia superbos respicit, sed a longe, ut puniat, 515. Superbia

cæcitatis spiritualis origo, 692. Superbia et elatio in quo cæcitatis spiritualis origo, 692. Superbia et elatio in quo

differant, 656. Superbia cœleste vitium, primum incipientibus, ultimum desinentibus, 768. Superbia primum et ultimum vitium,

differant, 656. Superbia cœleste vitium, primum incipientibus, ultimum desinentibus, 768. Superbia primum et ultimum vitium, 855.

differant, 656. Superbia cœleste vitium, primum incipientibus, ultimum desinentibus, 768. Superbia primum et ultimum vitium,

Superior sic cum inferiore vivat, ut secum vult inferiorem vivere, 989. Superiores utilitati suorum, non suæ student, 978. Toti communitati consulant, non parti, Superior sic cum inferiore vivat, ut secum vult inferiorem vivere, 989. Superiores utilitati suorum, non suæ student, 978. Toti communitati consulant, non parti,

978. Superiores non natura, sed culpa inferioribus præsiti, 978. Superiores non natura, sed culpa inferioribus præsiti,

691. 691.

Superstitio Ex pagana etiam superstitione Christianus Superstitio Ex pagana etiam superstitione Christianus

ad virtutem potest proficere,

ad virtutem potest proficere, 295.

ad virtutem potest proficere,

Susanna (S.). De S. Susanna versus Hildeberti,

Susanna (S.). De S. Susanna versus Hildeberti, 1251.

Susanna (S.). De S. Susanna versus Hildeberti,

T T

Temperantiæ pulchra descriptio, 28. Temperantia infra licitum quiescit, ultra nunquam progreditur, 28. Temperantia quid sit, et ejus præstantia, 980. Ejus partes, Temperantiæ pulchra descriptio, 28. Temperantia infra licitum quiescit, ultra nunquam progreditur, 28. Temperantia quid sit, et ejus præstantia, 980. Ejus partes,

980. In ædificiis servanda,

980. In ædificiis servanda, 988.

980. In ædificiis servanda,

Templa Deo dicata sunt propter homines, 656. Templi Templa Deo dicata sunt propter homines, 656. Templi

Salomonis quanta fuerit magnificentia, et quanta in obsidione Jerusalem ruina,

Salomonis quanta fuerit magnificentia, et quanta in obsidione Jerusalem ruina, 802.

Salomonis quanta fuerit magnificentia, et quanta in obsidione Jerusalem ruina,

Tempus. Marbodus de tempore et ævo,

Tempus. Marbodus de tempore et ævo, 1597.

Tempus. Marbodus de tempore et ævo,

Tentatio. A tentatione nulla tuta virtus, 7. Ad tentationes vincendas quatuor virtutum moralium praxis necessaria, 28, 51. Paulatim succidenda est voluptatum consuetudo, 28. Quæ tempore dediscitur, 29. In tentatione Tentatio. A tentatione nulla tuta virtus, 7. Ad tentationes vincendas quatuor virtutum moralium praxis necessaria, 28, 51. Paulatim succidenda est voluptatum consuetudo, 28. Quæ tempore dediscitur, 29. In tentatione

nil tutius quam confidentia in Deo, 52. Deus cur populo nil tutius quam confidentia in Deo, 52. Deus cur populo

Israel post Moysen hostes reliquerit, 74. Magnus tentationis fructus humilitas, 196. Sed præcipue a tentatione Israel post Moysen hostes reliquerit, 74. Magnus tentationis fructus humilitas, 196. Sed præcipue a tentatione

carnis, 196. Recordatio monasticæ professionis tutum contra tentationes refugium, 196. Jejunii tempore tentatio carnis, 196. Recordatio monasticæ professionis tutum contra tentationes refugium, 196. Jejunii tempore tentatio

pertinacior, 550 Quanta et quam varia sit ad tentandos pertinacior, 550 Quanta et quam varia sit ad tentandos

homines dæmonis astutia, 574. De se secros dæmon pertinacius tentat, 464. Tentatorem vicit Christus, et per homines dæmonis astutia, 574. De se secros dæmon pertinacius tentat, 464. Tentatorem vicit Christus, et per

Christum vincit Christianus, 479. Perfectos præcipue dæmon impugnat, 481. Dæmon præcipue reges et sacerdotes impugnat, ut populos disperdat, 602. Quam molesta Christum vincit Christianus, 479. Perfectos præcipue dæmon impugnat, 481. Dæmon præcipue reges et sacerdotes impugnat, ut populos disperdat, 602. Quam molesta

sit Christiani cum diabolo lucta, 645. Dæmon ad cupiendum hominem expandit hamum, sagenam et rete,

sit Christiani cum diabolo lucta, 645. Dæmon ad cupiendum hominem expandit hamum, sagenam et rete, 650.

sit Christiani cum diabolo lucta, 645. Dæmon ad cupiendum hominem expandit hamum, sagenam et rete,

Nec ipse Christus a diabolo intentatus transiit, 707. Militanti contra carnem et diabolum quatuor sunt necessaria, Nec ipse Christus a diabolo intentatus transiit, 707. Militanti contra carnem et diabolum quatuor sunt necessaria,

791. Tentatio duplex : a blandis, a duris, 795. Tuta specula contra tentationes contemplatio et discretio,

791. Tentatio duplex : a blandis, a duris, 795. Tuta specula contra tentationes contemplatio et discretio, 795.

791. Tentatio duplex : a blandis, a duris, 795. Tuta specula contra tentationes contemplatio et discretio,

Quo plus homo dissentit a tentatione, eo plus sentit tentationem, 821. Tentatio in ipso initio reprimenda,

Quo plus homo dissentit a tentatione, eo plus sentit tentationem, 821. Tentatio in ipso initio reprimenda, 826.

Quo plus homo dissentit a tentatione, eo plus sentit tentationem, 821. Tentatio in ipso initio reprimenda,

Præcipue vero testimoniis Scripturæ, quod Christus fecit, Præcipue vero testimoniis Scripturæ, quod Christus fecit,

810, 826. Hominum fini dæmon præcipue insidiatur,

810, 826. Hominum fini dæmon præcipue insidiatur, 826.

810, 826. Hominum fini dæmon præcipue insidiatur,

Quomodo et quo ordine primi parentes tentati sunt,

Quomodo et quo ordine primi parentes tentati sunt, 1072.

Quomodo et quo ordine primi parentes tentati sunt,

Dæmon per tria mulierem tentavit, 1072. Tentatio aliis Dæmon per tria mulierem tentavit, 1072. Tentatio aliis